Ad hoc scite Seneca, ut omnia, Epistola 85. Aut ista bona non sunt, quae vocantur: Aut homo felicior est Deo. Quae enim nobis bona videntur, non habet in usu Deus. Nec enim libido ad illum, nec Epularum lautitia, nec opes. Incredibile autem est bona Deo deesse: HOC ipsum Argumentum est, bona non esse, quae non sunt a Deo.
(Vina Venus Vestes,) Sic per A)nti/qesin Virgilius de Venere et Vino. Nec Veneris, nec tu vini capiaris amore Uno namque modo Vina Venusque nocent: etc.
BRactonus lib. 3. c. 9. Regia Potestas Iuris est, non iniuriae: et nihil aliud potest Rex nisi id solum quod de Iure potest.
UT qui se meminerint inquilinos esse, et in conducto habitare, et modestius se gerunt, et minus gravatim
Ita qui intelligunt domicilium corporis ad breve tempus a natura commodatum esse, et vivunt temperantius, et libentius moriuntur. Seneca.
Mores enim perlucent et quodam modo agnoscuntur ex oratione. Quintilianus lib. 6.
Hostes enim ad Rapinam provocat, qui suas eorum notitiae divitias denudat. D.Gregor. in moralib. Ergo Ton Secret tien secret N'en fays part a personne.
Pudicae Matronae et quibus pudicitiae gloria curae erat, semel tantum viro nubebant: itaque in auspicium et votum singularis Matrimonii pronubae capiebantur Univirae. Vide Pontani Attica bellaria. c. 10.p. 399. et Prisc: Rituum 169.
Nobilissimo atque Excellentissimo Viro, D.Polycarpo Heyland/ ICto Serenissimi Ducis AUGUSTI Consiliario et Legato Ad Conventum Norimbergensem Plenipotentiario, Evergetae meo, S. et Observantiam.
EXcellentissime Domine Legate. Quamvis a Serenissimo atque Celsissimo Duce AUGUSTO ad publicum componendae Germaniae Conventum Norimbergam missus (qui ut sic cum successu finiat, Omnipotentem adoro) tam occupatus gravioribus sis curis, ut ad refectionem animi et ad laxamenta curarum vix aliquid superesse possit: audeo tamen his te ego nugis adire et alloqui, ne scilicet rarissimo in otio desit tibi quod otiosum esse non sinat: nihil enim audacius invenitur malo Poeta. En ergo hanc Epigrammatum meorum Centuriam, quam Serenissimos Principi Domino nostro Clementissimo, dedicatam tuis ego velis atque gratiis ad secundum portum etiam atque etiam commendo. Ut tamen verum fatear: peregrinus mihi fere fio in hoc genere literarum: urgentiori vitae conditioni nunc addictus, minus solide haec talia scribo: Publica imperium in me sibi sumpserunt aliquot iam ante annos,
in tantum, ut ne otia quidem me nihil agere sinant: Namque etiam nil vitae meae, nil naturae adversatur magis, quam esse in otio et esse otiosum: unde, ne nihil agam quum nihil ago, hoc ago, et carmen aliquod sed breviculum quandoque scribo: Non eo certe fine, ut Poetae, ridiculum insipientibus nomen, inde conciliare mihi demererique tentem, quo quidem nihil minus ambio; sed ne non agendo plane nihil agam, qui nihil agendo male agi non ignoro; exemplo plurium, qui literis et armis si sors ita tulerit vitae suae fortunaeque consuluerunt. Contra istorum sectam, qui literaria eius modi derogari ingenio iudicioque Viri in Republica versantis illiteratissime putarunt, ut plenius in ea ad Nobiliss. Harsdorfferum nostrum Epistola disceptatum. Nescientes illi, longe aliud esse, triste aliquod, tetricum atque mille ultra pedibus emetiendum poema comportare, ac rotunda quaedam succincti candidique ad Amicos Responsi Epigrammata (candoris enim amica Brevitas) bene serena fronte dicere. Quae si bona hic sunt? vitae meae status conditioque iis minime officere; si mala? Excusationi utique servire debet. Ego quidem nec lusus amo, nec aleas, nec convivia, nec pilas, nec ceteras delitias minores: in his vero studiis, et loci ubi quidem licet, et temporis condimenta, sed per minutias quaero: quibus tamen non aliter quam horis campestribus ceu medicina utor: muneris, sat memor cui severior vita mea mancipata. Utor, sed candida ingenuitate, non mercenaria fervitute, pro ratione ut Agricola, ut Miles, ut Aulicus, ut Academicus, quandoque ut Hostis, semper ut Amicus, Haec vero licet ingenue dicta a me sint: Non Nescio tamen, apud notissimos quosdam longe alium
et sinistrum de Epigrammatis meis fore sermonem, et multum copiosumque, et pro diversitate iudiciorum longius etiam processurum: Fore quosdam qui Epigrammata quidem ipsa non improbabunt, me tamen simpliciter reprehendent, quod ego haec scribam. Quibus ego, ut augeam meam culpam, ita ex Plinio nostro ad Aristonem respondeo: Facio non numquam Epigrammata, aliquando etiam severa, in eisque amo ut qui verissime, doleo ut qui impatientissime, laudo ut qui benignissime: ludo, rideo, iocor ut qui facetissime (Sanctitas enim morum non distat ordinibus) omnia denique tamquam singula absoluo. utque omnia innoxiae Remissionis genera breviter amplectar, Homo sum.Nec vero moleste fero hanc esse de moribus meis existimationem: ut, qui nesciunt talia doctissimos, gravissimos, sanctissimos homines scriptitasse, me scribere mirentur. Ab illis autem, quibus no tum est quos quantosque auctores sequar, facile impetrare confido, ut errare me sed cum illis sinant, quorum non seria modo, verum etiam lusus exprimere laudabile est. Itaque has edendi causas sequor. Primum quod haec talia differenda in senectutem non esse Fab. Quintil. auctor est lib. 12. cap. 6. quum quottidie metus ci escat, maiusque fit semper quod ausuri sumus: et dum deliberamus quomodo incipiendum sit, incipere iam serum est. Quare fructum studiorum viridem et adhuc dulcem promi decet, dum et venia et spes est, et paratus favor, et audere non dedecet, et si quid desit operi, suppleat aetas. Deinde quum hanc Centuriam censendam. ut inter amicos solet, (a quibus si cordati sunt de multis non raro admonemur) Gallo cuidam obtulerim, is nisi prohibitus fuisset eam descriptam
pro sua tantum non typis evulgasset. Obstitissent prope duo; Primum, Serenissimi Principis Auctoritas, cui ob communia in Patriam nostram Germaniam [(transcriber); sic: GerGermaniam] , in Religionem,in libertatem novo quo dam exemplo merita, non nisi eminentia et summa deberi omnibus notum est; Vicit tamen ea, in Domini sui Clementiam Servi fiducia: qui quicquid a bona mente prodit numquam exire iubet. Obstitissent deinde dubia et fucata aevi ingenia: dum plurimi, etiam nostratium, Barbariem in fastum vertunt, et politiorem literaturam aspernati de inscitia gloriantur: Ceteri tanta interpretandi licentia vivunt, ut male feriatorum insultus frenare nemo possit; Obtinuit contra, Nobilissimi amici consilium, qui vana timiditate excussa, sinistra lividulorum iudicia posthabenda iussit. Addidit ingenuus amicus: Quid tu larvas moraris aut moram ducis? Poetae somniantes vigilant clausis oculis plus vident Lyncaeo: Et cui Reges ac Principes Terrae alias ne videre quidem contingeret: huic uno Epigrammate, nec moroso quidem nec plane loquace, et adire et alloqui saepius licuisse affirmans. Sit autem, modo eo veniam, quacumque etiam via licet: Si brevi Epigrammate, vel si ioco Regna Statusque componerem? quid obstat quo minus eandem cum Cicerone aliquo aut Oratore laurum promereri debuissem? Viri prudentis est, non uno semper gradu aut una via ire, dum modo attingat: mutet, aptet: et licet non cursum eundem teneat, teneat tamen portum. Sed quorsum rapior? annon dices me ingeniosum in declamandis nugis istis. Age vero, Excellentissime Domine Legate, quodque peccatum est in patientiam tuam, Benignitatis id tuae facilitate admissum crede. Nunc enim ad seria
propero, quorum Tu intentior Auditor es Quiamans pacis est, nec non gloriae aestimationisque Germanorum, is prae magnis quae haec Terra tenet ingeniis te miretur eoque dignius, ut qui senescente iam Universitatis fide Unus es qui pluribus fide tua virtuteque umbram feceris, quorum quidem fidem atque industriam Antiquitas laudavit. Tantas in te radices egit pertinax ille aequusque stabiliendae Patriae Pacisque assecurandae ardor et amor, ut te vix noctu tuum curae tuae vigiliaeque patiantur, raro saeculi exemplo ubi plerique non publici boni ergo, sed modesto ambitionis studio, aut privati usus argumento moti talia conantur, Celebratissimus est in amicos animi tui candor: Fidem quam adeo nuper fecerat princeps ille in literaria Patrii rectura Nobilissimus Georgius-Philippus Harsdorfferus,, magnum in omnem virtutem gentis nostrae decus, Amicorum cordatissimus, eam ipsam iteratis iam vicibus confirmavit idem: quod nempe ne ullius quidem hominis exteri qualicumque in literas studium aspernari sinas: unde est quod Germani gaudeant, mirentur exteri, gratulentur posteri. Illae scil. laborum tuorum fruges sunto: ut dum alii acheronta movendo cuncta ambiendo, Statum Imperii subvertere non raro nituntur Tu Status restaurandi et perpetuandi practicam praemonstrando omnia candidioris saeculi vota demerearis unice. En quae de Te saniores e nostratibus loquuntur! Ceterum campus longe latissimus tuarum virtutum hic se se offert: quarum flores in unum colligere cum nec strictissima trium foliorum structura, nec alia, nec modestissimae etiam aures tuae admittant; Ideoque faciendum mihi quod pictoribus usu
venit, pui cum exprimere plurimos in tabella cupiunt, quosdam integros depingunt, quosdam capite aut mediotenus penicillo notat, Speculatoribus cetera consideranda relinquentes; Id ego, cum Te illustre saeculi cordatioris exemplum, ceteris virtutum tuarum radiis ne quidem adumbratis, viventibus et post nos venientibus amandum cultuque bonae mentis amplexandum sisto. Salve et me tuum e longinquo, et per libellum adventantem Benevolentiae tuae calore fove. Namque Te mediatorem nobis dicunt tua nomina. Salve iterum. dabam Argentinae 4. Octobris. 1649. Excellentiae Tuae deditissimus omni voto cliens I. M. Moscherosch.
A Monsieur Monsieur de Harsdorff, Assesseur au Dicastere de la Republique de Nuremberg, etc.
Monsieur. EStant icy en Cour parmy tant d'honnorables compagnies des Francois, ie croyrois le desobliger, si ie ne me servois aussy de leur franchise naturelle: ie veux dire, de la liberte et franchise de leur langue: delaquelle la pluspart ie me traitte comme de la meilleure viande de ma table: Car pour l'Allemande, vous scavez qu'elle nous sert de pain d'ordinaire: Et la Latine de cofitures: Pour d'autres langues, elles sont trop salees a mon goust: combien que ie ne laisse pas a en avaller par fois quelque bon morceau, mais c'est sans faire grand bruit, et a la derobee. Nous fismes, arrivans en ceste ville, permettez moy de vous faire ce conpte, collation belle et bonne il y a huict iours. Le discours nestoit moins poly que la table paree de toutte sorte de viandes assaisonnees. Il y en avoit tel en la compagnie, qui entre propositions de consequence vouloit maintenir, sans aucune limitation dea, que les Poetes n'estoient pas propres aux affaid'Estat et du Monde. Pourquy? Ie vous en laisse deviner la dessus. La these fut battue et debattue quelque remps: il n'y en avoiet pourtant d'antagonistes que deux seulement: gens de condition et d'estime, qui a la fin ie ne scay s'ils en tomberent d'accord tous deux; moy petithomme pour de grandes parolles, ie me tenois coy la comme le souris qui sent le chat,
faisant semblant n'avoir point de bec que pour manger. L'un d'eux, nomme Pavul, car l'autre estoit Resident du Parlement d'Angleterre, homme de tres belles qualitez, m'ayant fort bien voulu tirer dans la meslee, me regardast par fois, pour a mon avis me leurrer a ceste chasse de cameleon, et pour me faire dire quelque bon mot ala lovange des Poetes et dela Poesie; mais il n'y arriva point; Car ie faisois l'endormy de ce coste la, et laissois aller ma cabane ou le gouvernail dc mon Patron, (ce fut c'est Exellent homme, le Resident de Mandame la Landgrave de Hesse, Polhelm, qui faisoit plus pour le bien de nostre nation que tout autre) me guidoit: scavoir sur ce qui m'estoit plus neceslaire pour les affaires donr ie me trouvois charge par de plus grands que moy. Combien que si i'eusse voulu condescendre ace sien desir, ie vous asseure, que bien facilement i'eusse peu obtenir par raison ce que luy peutestte eut peu emporter sut moy par auctorite ou autre coup favorable de la destinee. Qui scayttout, quil ne s'estonne point si sont voysin ne scayt rien. Qui veut estre ouys, qu'il parle a des gens qui scavent escoutter. A un homme qui se veut faire voir sur les autres, il faut des voysins souples, et qui s'abbayssent quand Monsieur se leve. Toutefois ayant depuis songe et resonge sur le sens de ceste Proposition insensee; tant plus que ie sonde aprez la source, tant plus m'y perdie, et n'y peux trouver que de la bovee. Aussy n'en tireray-ie pas grand profit, que ie maintienne: les Poetes sont propres aux affaires d'Estat et du Monde: ou que ie convienne Les Poetes ne sont pas propres aux affaires d'Estat et du Monde. Car a la verite ie ne m'y cognois
pas, ny ne suis de ce beau nombre des Poetis: aussy ne pretend ie rien sur une qualite si haute et si relevee au dessus de la capacite de mon esprit. Et mesme ceux qui me croyront Poete, se fouruoyeront fort dans le labyrinthe de leur fantaisie. Car il me semble que pour meriter le nom du uray Poete, il faut un esprit plus gay, plus libre, plus meur plus versifie, plus fin et ruse que le mien; qui nes, attache qu'aux choses seurieuses, les plus pressees, les plus simples que possible. Iayme sur toutla Briefuete, et si ie pourrois dire touttes les lecons de mon maistre en un seulmot, certes ie n'en voudrois pas employer deux, Mihienim vehementer displicet loquacitas. C'est ce qui me fait preferer les Epigrammes de mes amys, et les Reparties des Grands; Pour les poemes de cent lieves sans mesure et sans poinctes, ie n'en fays point de cas, ie les abhorre plus quel'Antimoine, qui ne manquoit pourtant que de bien peu, a me faire mourir ily a sept ans. Ie me plais en de petites follies, ie hay les grandes. et qui surpassent l'espace d'une demye heure ou d'avantage. Et pour revenir a ceste these outree: a la maintenir il faur, si ie ne me trompe, estre bien mal avec soy mesme. Car ie ne pus m'imaginer, ny mesme dar Idee, la Definition qu'ils me voudroient presupposer du Poete. Il faut qu'elle soit bien ridicule, et tout autre que les Poetes mesines n'ont sceu iusques a ceste heure. Pour moy, ie n'appellerois iamais Poete celuy, qui eternellement singulier et singier en touttes ses conceptions, actions contenances et grimaces, ne feroit autre chose que veiller songer boire- manger crier et prier des Vers. L'art n'y a iamais tant de pouvoir que la Nature; Et
comme le naturel poetique se treuve an toutes les conditions d'hommes; Ie ne scay comment I: on pourroit gloser une these si absurde pour la maintenir: veu mesme que les plus grands hommes d'Estat; les plus grands Monarques de la terr e souvant ont este les plus grands Poetes de leur naturel. Voire si cest grand personage Michel de Montaigne Socrate des Gaulois, du Vair, Pascal, Pasquier et autres estoient encore en vie, ils donneroient un rude choc a ceux qui se voudroient declarer pour la defence du contraire. Que leur eo diroit ce semidieu de Richelieu: Ce grand Cardinal. Le soleil en ail, durant son cours, veu icy cas un homme plus entendu aux affaires d'Estat que luy? N'est ce pas luy qui a donne la loy non pas seulement a la France, mais presque a toutte la terre iusques aux Indes? N'est ce pas luy, qui prudemment scavoit commander et faire confuS les plus rusez de toutte l'Europe: le tout neantmoins au contentement de son Roy et au bien desa Patriae: 'Tellement que pour reformer l' univers et le faire tout autre qu'il n'est, il ne seroit iam ais besoing d'autre maistre que de luy seul, qui, accable qu'il en estoit, ne laissoit pourtant d'emporter le priz du meilleur Poete que iamais la Gaule a porte, et tel, que ni Vergile ny Ovide ny tout autre en pourroient disconvenir qu'a leur grandissime honte: que l'on en de - mande l'Europe, elle me garandira de mon dire. Ie croy que ce grand Grotius, uray miracle dela Nature, et l'oracle de toutte la Doctrine, a autant de maximes d'Estat et d'aussy practicables s'ils'en veut prevaloir. que le plus grand monarque de l'univers: Et qui est qui oseroit doutter qu'il ne soit le plus illustre
Poete qui iamais parust en une peisonne de condition mortelle. Regardez S'il vous plaist un Charle Magne, les Apophthegmes d'un Charles Quint, d'un Henry legrand: voustrouverez en eux une ame toutte noblc; et un esprit tout sassy, mais Poetique en excellence: lequel pourtant iamais ne les a empesche a bien gouverner leurs Estats et Empires; au contraire les a fait surpasser le reste de tous les empereurs et Roys de la Terre. Maint paysan, pour descendre du plus haut au plusbas, est en Reparties si promit, si adroit, qu'il surpasse en beaucoup un Docteur de robbe longue, qui toutte sa vie n'afait autre chose que lire et escrire des poemes le beau long de l'anee: C'est que ce paysan est de son naturel ce que l'autre s'efforce en vain par at et industrie: Et tout cela n'empesche point sire Colas, qu'il ne scache tresbien manier l'Estat de sa maison ou de sa grange. Le Naturel va devant. et en peut bien plus; L'Art va aprez, et en pcut beaucoup, non pas tant. Cela me fait dire hardiment que comme le uray Poeteest trespropre et tresnecessaire au maniement des affaires d'Estat; ainsy celuy qui se mesle a ne scquoir sa vie qu'aux Vers et rymes, est hors du nombre de ceus, qui selon les maximes de mon iugement meritent le nom du uray Poete. Pour conclusion, Quiconque n'est Poete de son naturel, ccluy manque de Conceptions, Inventions et expeditions d'esprit, et par consequent est incapable a tout ce ou il doit estre employe, soit d'Estat ou autrement; Et tout ce que ces Censeurs mesines ont de ioly et de poly dans leur teste, et en touttes leurt Expeditions, ie leur conseillerois de n'en rendre iamais graces aprez Dieu, qu'a la seule Poesie,
laquelle pourtant faute de dexterite ils ne scquent, ny ne connoissent tant seulement faute d'humanite ny l'entendent. Le Poete de Profession empolye des annees a rimer, l'homme d'Estat une heure: ce que sera de plus a la fois, est trop dur pour la digestion de son cerueau. tout a son temps. Estre homme d'Estat et faire le poete, ce sont choses du tout compatibles: Estre Poete et faire l'homme d'Estat ce sont choses aucunement incompatibles: La poesie a un homme d'Estat doit servir de confiture, a un professeur c'est sa vie, a un ignorant c'est del'enuie. Eheu quam miseros tramite devio abducit ignorantia! Quid dignum stolidis mentibus imprecer? Opes, honores ambiant: Et cum falsa gravi mole paraverint, Tum vera cognoscent bona. Boeth. l. 3. metr. 8. Mais, ou vay-ie? passer aux Antipodes? ie m'esgare bien loing du chemin de vous trouver, et a vous donner le contentement qu'auriez espere peut estre de ma plume. Pardonnez moy ie vous prie, ceste mienne escapade longue et espineuse: Ie me suis mespris en marchant ainsy pensiv dans un pays estranger. Ie reviens a vous, ou pour mieux dire a moy mesme, laissant les extravagances, dans lesquelles une cause non pas mienne m'a pousse, dont les beaux effects de vostre patience et devostre affection tout ensemble m'enpronettent des Indulgences plenieres. Pour nouvelles, il y en a tant, que le choix me rend difficile l'election que ie desire en faire: ie les laisse touttes
aux gazettiers, et vous dis ce qui vaut plus que le royaume de Chine: C'est que si iamais c'est Espagnol, qui du cabo Finisterrae iadis est alle droit a Rome, pour nulla utre subiect, que d'y voir ce grand Historieu Tite Live, ainsy qu'il fit, sans toute fois luy avoir parle tant seulement, s'a peu vanter du contentement qu'il en avoit receu; Ie peux dire a son esgrad, que ie me tiens de beaucoup plus heureux, qui aprez avoir mesure deux cent lieves par Lyon, ay eu ceste felicite, de voir ceste ville de Paris, ce monde, cest univers, ce Paradis terrestre, ou tout vient, ou tout va, ou tout est: Et ce que ny l'Allemagne, ny l'Espagne, ny l'Italie, ny l'Angleterre, ny les autres Royaumes pourront fournir ny faire voir, Paris seul vous le presentera. Et combien que cy devant, i'y ay demeure par deux diverses fois. si est ce qu'au regard de ce qu'elle a este en ce temps la, elle est maintenant devenue d'une partie un tout, un tout autre monde, aussy grande, aussy belle, aussy riche, aussy magnifique, aussy maiesteuse qu'elle a este auparavant. Mais sur tout, io me dois estimer heureaux dy avoir veu le Roy Louys XIIII. Ce Roy tres Chrestien, ce grand Roy, ce Roy sans pareil en victoires: qui fait esperer a son peuple un Monde hors de son monde, et a son Royaume la Monarchie la plus accomplie et parfaitte que l'on scauroit voir avant le jugement du Monarque du Ciel et de la Terre. Monsieur en vous escrivant cecy, ie croy vous avoir tout dit, puis que ie vous ay dit ce sur quoy repose la felicite de toutte la France. Que si en des endroits ie n'nay pas bien observe les loix et proprietez du langage, vous me ferez encore pardon
s'il vous plaist, qui comme Allemand de Nation, pour ne desobliger les honnestes compagnies francoises, ay bien voulu en leur complaisant m'exposer a la risee du Monde: contre la rigeur dela quelle me servitra Vostre belle affection, m'honnorant du tiltre Monsieur de vostre treshumble et tresoblige Serviteur de Pairs ce 18. d'Aougst 1645. Mouscheroche.
Monsieur. APrez avoir finy la precedente, Voycy un bourder a gros bec, qui, m'appellant hom me de belles entreprinses, pur le poeme que te fis a l'honneur de ceste Augustissime Republique de Venize, en dressa un verbal quarre, et tout contraire a la rondeur de mon genie, lequel est trop ouvert pour estre flatteur, et trop peu capable a me gaigner la vie en faisant de rimes. Ie ferois certes tort a mes Superieurs, si ie n'avois intention plus noble. Bien est il, que, considerant le danger ou toutte la Chrestiente se va ietter par une no chalance fatale, en laissant a cest grand ennemy le loisir et l'occasion a tout faire, ie prens interest a la cause commune, et me sens oblige a haultement lover ceste Augustissime Republique, et a detester tout tard venant, qui, pour faciliter la ruine de ses propres enfans, neglige, soit par reputation ou par mespris, ou par desdaing, ou par laschete, les affaires et la necessite de son Voysin. n'advise point mon Chrestien, a une maxime plus considerable pour te sauver et les tiens hors des mains du Tyran, que ceste-cy Tunc tua res agitur paries cum proximus ardet. Adieu.
IE trouve vostre Banquet de la Poesie d'un goust si savoureux, qu'il faut, que i'en prenne part, bien qu'absent, et empesche aux affaires de plus difficile digestion. La Question est: Si les Poetes sont propres aux afferes destat et du Mondo? La distinction des termes mettra les plus scrupuleux d'accord. I. Si par le nom de Poete s'entend un Pedant crotte qui vous presente un sonnet mal battu, remply des quelques antitheses cousues du fil blanc, et quelques Antinomasies sauvages, iointes avec un rythme raboteux, qui est un homme treffcavant chezsoy, mais fol en bonnes compagnies: (Veuque la grande science et lasagesse sont ordinairement detachees) un tel n'est pas capable d'autres affaires d'Estat, que de leschole, ou les verges luy serviront de sceptre. Mais si ce nom represente un homme d'un esprit naif, docte en toutes Disciplines requises pour l'accomplissement de cet'art, pratique en ce genre d'Eloquence, que nous appellons Poesie et Peinture parlante, ie suis d'avis qu'apres les autres qualitez necessaires, celle d'un Poete luy soit honnorable utile et delectable: Car si Phomme sage doit estre regle en toutes ses actions, pouquoy ne le sera-il en ses paroles, l'image de sa raison, comme la raison est l'image de son ame. La Poesie a tant de force sur les esprits, que Tirtee, et les anciens et Alemans au recit des vers animoient les soldats; la seule Poesie fournit de lovange a la vertu. Et les Muses seules sont propres a immortaliser la memoire des actions Heroiques, estantes creves filles
de Mnemosyne, ou Memorie. Moyse, David et tant d'autres Propheres n'ont rien trouve de plus digne que la Poesie pour chanter les lovanges de Dieu. Musee, Orphee et Linus estoient les Theologiens du Paganisme, et les Loix des Legislateurs estoient des odes, comme i'ay monstre en mon Essay de la Philologie Allemande. Prennons l'affaire du poinct plus haur. Au commencement les langues estoient seulement pour la necessite, sans artifice. Depuis, l'Histoire et l'art Oratoire l'ont rendue plus riche, apres l'avoir ornee des preceptes et des Fleurs: finalement la Poesie a adiouste a ces paroles le nombre et la cadence, a fin non seulement d'enseiguer, comme les autres arts, mais de recreer par mesme moyen, pour empescher le degoust qu'apportent les disciplines en leurs rudiments. Nostre langage est l'or dans sa mine mesle de terre, poly par l'Oratoire y fort le lingot epure de sa crasse: mais la Poesie est un beau vase d'or non moins riche de l'ovurage que de la matiere. Le mot de Poete signifie un homme, non qui feint mais qui fait, ou qui represente par son Eloquence le suiet au vif, et realise devant ses Auditeurs: il fait mutiner les vents, brizer les navires, choquer des montagnes d'eau; il fait ouyr le cliquetis des armes le tonnere des canons, voir la campagne iouchee des morts. Tellement, que il faut tout scavoir en perfection pour faire le maistre de cet art, si difficile et rare: car il y a force versificateurs, mais peu de Poetes, les quels ne prennet non plus de part a leur blasme que les Medicins au mespris de charlatans, et comme
plus un vin est delicat, plus son excez est nuisible au corps: ainsi la Poesie est d'autant plus excellente, que son abus est domageable. II. Estre propre aux affaires d'Estat et du Monde est le predicat dispute en nostre question. Les affaires d'estat sont de plusieures sortes, c'elles du monde encore plus. Un Poete, d'autant au'il porte ce nom, ne peut ignorer le fait des Princes et de la Cour, pour en tirer des Elogues ou des Satyres; mais son autres qualitez civiles. Platon et plusieurs autres ont trouve la Poesie dommagable a leurs Republique simaginaires, et l'ont bannie en effigie; pource que les Poetes par leurs recits honteux Des vices de leurs Dieux induisoient les suiets a faire le sembable. Si les Poetes ont este chassez des Estats, aussi l'ont este les Philosophes, Medicins, Mathematicins, recognus neantmonis tresutils a la societe humaine. S'il y a des vitieux d'entre eux, ce sont vices de Poetes non de la Posie: Mais ilfaut estre ennemy iure des belles choses, que de vouloir banir des Estats la Poesie, lauqelle n'est mesprise que des ignorats, et haye de ceux qui ont les esprits oereglez: car la melodie n'est pas seulement naturelle a l'homme, mais a toutes les choses du monde, que Die va cre es en nombre e mensure. Les Poetes sont une partie de la Iustite: reconversants la vertu selon le merire, et chastiant le vice, selon le demerite. Leurs pieces Theatrales servent d'information au peuple incapable de Lecture. Leurs Tragedies donnent des enseignements aux Princes, et font la verite masquee entrer par la porte du divertisement. Un Prince qui parmy la foule des occupations
voudroit faire le coup d'Estat par la Poesie, se feroit moquenmais s'il poetise par fois, comme Auguste, Nero, Nerva, Anto nin et Francois le premier, il pourra emporter le nom d'Hercule Musagete, et immortaliser la gloire de son nom. Au reste faut il recognoistre un iuge sortable en cette dispute. Qui sera il? Un Poeteril fera la partie. Un autre qui n'est pas Poete? il ne scaura estre iuge en chose de laquelle il n'est pas informe, et il restera l'appel au dernier ressort. Ie confesse d'en parler comme ignorant; toute fois mes raisons, favorisent aux Poetes et a la Poesie, sans laquelle pas une langue se peut parfaitement apprendre et correctement prononcer. Voila mon plat de ris, ou mon advis, en vostre banquet: s'il est aux valets d'apporter des viandes, voila un mets de ma mal garnie Cuisine. Monsieur De Norimberg le 1. du Septembre 1645. de Vostre treshumble et tresoblige Serviteur George-Philippe Harsdorffer.
Candoris amica brevitas.
Spissis et glomeratis verbis amorem qui vestiunt, amici non sunt nisi sub perso na: latet, si penetras, simulatio: nec sine fuco veniunt stipatae illae voces. Mihi affectus in propatulo nimium non prostat; sed latet ardetque in imo pectoris penetrali: nec densos illos verborum fumos de tegillo meo mitto, sed scintillas et stricturas animi ardentis. Euric. Putean. Epist. 34. promuls. In aquam demissa quaedam cum sint rectissima, speciem curvi praefractique visentibus reddunt: Ita si de rebus perperam iudicamus, nostrum est vitium, non rerum. Erasmus. Saepe maiori fortunae locum fecit iniuria.