GOttfurchtigen Christlichen Soldaten wil ich nichts zu nahe reden, es gibt aber der Soldaten so viel, daß man befurchten muß, der grosseste Hauffe muße des Teuffels seyn. Von GOtt halten sie nichts, sastern ihn erschrecklich, verspotten ihn. Wenn sie arme Leute iammerlich martern und peinigen, fragen sie wo ihr Gott bleibet, warum er ihnen nicht heiffe, sie fluchen erschrecklich und abscheulich bey den Wunden, Sacramenten, Creutz und Leiden Christi, sie erbrechen die Kirchen und Gotteshauser, verunreinigen die Altar, Tausffstein und Cantzel, sie stehlen und rauben die heiligen Gefaße, welche zur Ehre Gottes und zum Gebrauch der Kirchen verordnet sind, sie fragen nicht nach den heiligen Sacramenten, nicht nach Gottes-Dienern, Lehrern und Predigern. Sie konnen mit Morden, Todtschlagen, Blutsauffen nicht ersattiget werden, sie treiben Hurerey, Ehebruch, und alle Unslaterey, sie rauben, stehlen, plundern, lugen, triegen, fressen, sauffen, sie fuhren ein solches wustes Leben, als ob die Zehen Gebot sie nicht angiengen. Turcken und Tartern sind barbarische Uolcker, bey denen kein Mitleiden, keine Barmhertzigkeit zu finden, bey vielen Soldaten aber die Christen heißen, ist kein Blutstropffen Christlicher Liebe, da ist keine Gnade, keine Barmhertzigkeit, kein Mitleiden, sie treiben ein solch grausames Wesen, als ob sie wilde Bestien, Lowen, Baren, Tiegerthier und Rinoceroten waren. Sie schonen nicht der Schwangern, nicht der Gebarenden, nicht der Saugenden Fraven, nicht der kleinen unmundigen iungen Kinder, nicht alter, krancker, verlebter Leute, da ist lauter Tyranney und Teuffeley. Es ware kein Wunder, wenn sich der Himmel entsetzte, die Sonne sich entfarbte, der Erdboden zerrisse und sie verschlinge, daß sie lebendig hinunter zur Hollen fuhren, oder daß Gott mit Donner und Blitz auf sie zuschlüge. Solch Atheistisch, Epicurisch, Teufflisch Wesen treiben Soldaten ohne Schen, lassen andere, junge Leute dieses ansehen und hören: Das klebet bey jungen Leuten, es werden auch diejenigen damit eingenommen, bey welchen die Soldaten im Qvartier liegen, und ob sie gleich viel Böses von denselben leiden müßen, dennoch lernen sie von ihnen viel Böses reden und thun wie Soldaten, ob es gleich Mägde, Knechte, Jungen und Kinder sind. In solchen bestialischen, cyclopischen, barbarischen Wesen wachsen viel junge Leute auf. Der Krieg ist zwar eine Straffe Gottes, die Menschen aber werden dadurch nicht besser, sondern immer ärger. Es sind nicht des HErrn Kriege, sondern des Teuffels Kriege, welche zu diesen Zeiten an vielem Orten geführet werden. Ea cst fortuna huius saeculi, inquit Iohannes Brentius, homil. 10. in Iohannem. quod magna equitum et peditum pars soleat magna esse colluvies impiorum, blasphemorum, latronum, praedonum, ebriosorum, adulterorum, denique perditissimorum hominum, qui coram Deo foeditas, et abominatio, quamvis magna existimationis fuit in verbis humanis. Quomodo autem unanimiter milites sese excusare soleant, id verbis Augustini, Patris Ecclesiae augustissimi docebimus. De verbis Domini secundum Matthaeum, serm. 19. ita scribit. Nonnulli fratres, inquit, qui aut militiae cingulo detinentur, aut in actu sunt publico constituti, cum peccant graviter, hac solent à peccatis suis pfima se voce excusare, quod militant, et ne bene aliquando faciant, occupatos se malis actibus conqueruntur, perinde quasi militia, non voluntas in culpa sit, ita quod ipsi gerunt officiis suis adscribunt. Non enim militare delictum est, sed propter praedam militare, peccatum est. Nec rem publicam gerere, criminosum est, sed, ideo agere rem publicam, ut rem familiarem potius augeas, videtur esse damnabile. Propterea enim providentia quadam militantibus sunt stipendia constituta, ne dum sumptus quaeritur, praeda grasletur. Illud autem quale est, cum ob errorem aliquem à senioribus arguuntur, et imputatur alicui de illis, cur ebrius fuit, cur res alienas pervaserit, caedem, cur turbulentus admiserit, statim respondeat; quid habebam facere homo saecularis, aut miles, num quid Monachum sum professus, aut Clericum? quasi omnis, qui Clericus non est, aut Monachus, possit ci licere, quod non licet. Cunctis igitur officiis sacris literis praescribitur norma vivendi; Omnis ad bene vivendum provocatur sexus, aetas, et dignitas. Igitur nemo se excuset publicis actibus, nemo de occupatione militiae conqueratur. Apud omnem Christianum prima honestatis debet esse militia. Quamquam vero, supra laudato Chrysostomo monente, omnia militum delicta recenseri non possint, visum tamen nobis fuit, de praecipuis saltim ac notioribus, militum peccatis in praesenti Tractatu breviter agere, eaque eo fine in lucem ponere, ut, siforte nonnulli, qui militiae cingulo detenti, haec legerint, in se ipsos descendere, conscientias suas probe examinare, ab impietate desistere, vitia omnia detestari, et pientissimi illius Centurionis Romani, cuius in Apostolorum Actis mentio sit, lauda bilissimo exemplo, Deum vere timere, ac pie colere discant. Horrendissima in nupero sunestissimo Gallo Belgico-Germano bello impietatis, atque imanitatis militantium exempla vidimus, et audivimus, cum vero aurea, ac millllenis milibus suspiriis, et lacrynmis exoptata Pax adslictissimam, et fere ad incitas redactam Patriam nostram, ex ineffabili Dei beneficio, iterum affulgere coeperit, eo libentius, atque avidius hunc laborem suscepimus. Faxit omnipotentissimus Deus Zebaoth, ut lucubrationes hae, quales quales fuerint, in sui Numinis gloriam, Christianae Rei publicae emolumentum, ac militum delinquentium emendationem vergant.