Regeln fuer die Texterfassung 03/2001
not necessary
Lasnebourg, burgus Sabaudiae, ad radices Alpium et Moutis Cenisi, ad Arcum fluv. Eriam Lanciburgium dicitur, Lanslebourg, ad differentiam alterius Lans le Villars, oppidul. in vicinia. lbi ordinarius transitus Alpium ex Sabaudiae Ducatu et Mauritana valle, in Pedemontium.
in Catalogo: Anecus Siciliae, qui per 2. mll. pass. sub terra mergens, Syracusis miscetur mari, appellaturque Ano, post Anapos coenos, superior Antisphorus. Quem locum
saecul. 6. Genebrardi Chron.
Antonin. monte Agnano hodie Simlero.
Alentis.
responsio, aut canticum eorum, sive afflictio, vel paupertas eorum: aut Syriace, ovis eorum, nomen civitatis. 1. Paral. c. 6. v. 73.
Rosanario, Fantino, et Santerno. Alii sic, Anemo, seu l'Amone, Fluv. Aemiliae, sive Galliae togatae ex Apennino monte in Padum, per Faventiam (quam interluit) influens, inter Ravennam et Argentam. De eo P. Burg. l. 7. sic:
Strabo. Boeotiae civitas Ptolemaeo.
Descript. Var.
Anemolia dicebatur; in confinio Phocidis, ac Delphorum in alto colle. Situs est autem super eam locus
Porphyrogenn.
S. Anemundi Episcopi Lugdunensis nomine illustre, quem vulgo appellant Chanemundum, S. Chamond, et corrupte S. Chaumont.
Stalemura hodie, vel Scalemuro, teste Nigro. Longitud. 65. 10. latitud. 36. 50.
Ptol.
Etymologus,
Vestrol et Samien, et media fere inter Nidrosiam et Vardhusium. Alias Andenes dicitur distatque a Maelstroom, 25. leuc. German. in Caeciam.
Cornelius Bocchus et in Lusitama nasci perquam mirandi ponderis Anensibus iugis, depressis ad libramentum aquae puteis; uti legit Salmas. sunt iuga, unde Ana fluvius oritur. Vide eum ad Solin, p. 407.
responsio, aut canticum lucernae, sive affligens lucernam, Frater Mamre. Gen. c. 14. v. 13. Item civitas, in tribu Manassis. 1. Chron. c. 6. v. 70.
Ptol.
Steph.
Anaitis.
Anet. Eius meminit Orderic. Vitalis.
Anaffe; Est in provinc. Temesna, in portu capaci.
Decan, 12. leuc. a Goa, in meridie, ibi alias castrum Lusitaniae nunc disiectum.
Aicotta, Archiepiscopalis sita in regione Malabaria; Ibi et in Archiepiscopalis Serrensis, seu S. Thomae aut Cranganorensis.
ut nullis unquam graventur oneribus expeditionum, nec pontium restructione, nec iuris apprehensione, sed ab omni angaria Regalium ministrorum sint perpetim expediti. Brito Armoricanus Philipp. l. 12.
Hinc Angarus, pro exactore, bidello seu ballivo. Dicuntur etiam Angari, quos hodie postas vocant: et Angariae, diversoria ubi huiusmodi postae cursus sistunt. Vide Henr. Spelmannum in Glossar. ut et
parangariae alioversum, ut pluribus docet Gotofredus ad l. 4. Cod. de Cursu publ. hincque pro ipsis carris et plaustris, quae ad cursum a provincipalibus praestabantur. Unde onerum mensura definita in rhedis, angariis, et veredis, l. 30. Cod. Theodos. de Cursu publ. Ut nemo amplius rhedae, quam mille pondo; angariae, quam mille quingenta; veredo, quam triginta, auderet imponere: Et l. 28. eiusd. tituli. Angarias a bobus fuisse tractas patet, l. 1. eod. tit. et l. 11. angariis bina tantum boum paria consequantur, quibus Angariarum cursus permissus fuerit. Adeo que angartae illae plaustra tantum et carra angariac et parangarias a cursu separat tit. Codicis Theodos. de cursu et angariis, et l. 15. cum Iulianus discursus veredorum et paraveredorum engarias tamen non submovit, propter publicas species, quae ad diversos portus erant deferendae. Salmas. ad Capitolin. in Antonino Pio c. 12. Vide quoque infra, ubi de Clavulari Cursu, quem is, Vehiculario contradistinctum, cum Angariis eundem facit. Sed et angariae, onera dicuntur agris aut personis imposita, apud Ugutionem et Wilhel. Britonem in Vocabular. MS. atque hinc, pro qualibet vexatione, iniuria, ammi anxietate, aliquando sumuntur. Guntherus Ligurini l. 2.
Originis Persicae, ut dictum, vox est: Angaros enim, tabelliones Regios Itiner.) hinc urgere, cogere, onus imponere, etiam in Sacris, dici coepit. Huc respiciens Aeschylus in Tragoed. Cursorem Ignem et c. Vide Car. du Fresne Glossar. et Macros Fratres in Hierolex. At Angaros ipsos Persarum Syrorumque (nam et hi illis utebantur) a voce grue non usurpetur apud Arabes, olim tamen sic adhibitam esse, verisimile est, hinc namque verbum agara, quod aliquem ad lares suos postliminio reverti vel aufugere notat: qui gruum omnino mos est. Illas enim amore patriae in Scythiam et Thraciam, unde ortae sunt, quotannis redite, pluribus docet Aelian. l. 3. c. 13. et 23. Iam vero Angari cum gruibus certate credebantur celeritate Quidam hoc iter gruum volatu celerius confici referunt. Xenoph. Cyropaediae l. 8. apud Bochart. Hieroz. Part. poster. p. 80.
Hist. l. 8. c. 20.
Ptol.
de Instit faem. c. 3.
Mona.
Steph. Hodie Angelocopus et corrupte Ambelokipous dicitur. Fuit castrum seu pagus 1. milliar. Athenis distans: unde qui erant Inscr. Prytanum tribus Pandionidis, quae hodieque superest in aedibus civis cuiusdam Atheniensis, et sic incipit: Itinerar. Graeciae Part. 3. p. 69. et seqq. nec non Part 2. p. 172.
ex quatuor fabris, totidem corinbus, i. e. quadrigis, apud Eund c. 6. v. 5. porro, ex quatuor Mundi partibus, apud Danielem c. 7. v. 2, totidemque Templi facicubs, apud Ezech. c. 48. v. 30. novae tandem Hierosolymae lateribus, apud Iohannem Apocalyps. c. 21. v. 13. tot csse Archangelos, tam Ecclesiae, quam Terrarum Orbi, praefectos, colligit, per quos inferiora haec omnia Deus administret atque gubernet. Formas vero quod attinet, per Leoncm significari vult in Angelis robur, generositatem et Maiestatem Dei, hostibus terribilem, in iis relucentem; per Bovem constantiam, patientiam, firmitatem, et assiduitatem, in obcundo munere, sibi divinitus demandato; per Hominem, humanitatem, lenitatem et Aquilam tandem, naturae caelestis vigorem, agilitatem, et ad sublimia nisum. Addit, singula haec anim alia eximium aliquid habere: quippe Leo in feras, aquila in aves, bos in domesticum pecus. Homo in omnes imperat et primas tenet. Et ex his duo sunt fera, Leo et aquila; duo mansueta, bos et Homo: illa, ut rebelles terreant, haec ut piis sint solatio. E feris Leo in terra sectatur praedam, aquila etiam in aere et mediis in nubibus: ut hos Spirirus sciamus, non solum homines aggredi, qui humi repunt, sed et Hieroz. Part. prior. l. 3. c. 6. ut et Commentator. Biblic.
Gregorio VII. Pontifice Romano. Quia finem vita suae aspiciebat --- induebat se Angelicam vestem: Eucholog. Graecorum et in Vita S. Nili Iunioris Martyrio Bacchi Iunioris alibique passim, habitus dicitur Monachicus. Und Vita, Ordo ad habitum huncce induendum. Monachorum autem habitus Angeli Patribus non semel, eorumque vitam Angelicam esse conveniat. Sed et Willhelmus ait Abbas Metensis Ep. 5. Multi tales sub Angelico habitu delitescunt, quorum misera est conversatio, tantaque vitae perversitas et c. Hunc vero habitum sumere dicebantur morituri Laici, ut ait Car. du Fresne, qui prius quam vita excederent, Monachicis indumentis involvi postulabant, ut orationum Monachorum essent participes eorumque ad id nomina in Calendario seu Necrologio scriberentur, ex Anselmo l. 2. Ep. 21. Aliisque Scriptoribus, quos Glossar.
Haeres. 60. et Balsamon ad 33 canon Concilii Laodiceni. Mirum vero ambigere Epiphanium, an non et ita vocari potuerint ab regione ultra Mcsopotamiam, quae Angclina rescribas (quomodo uterque vertit Interpres) non tamen Tit. 29. qui de officio Magistri Militum, in 3. mss. Ingilina reperit L. Russardus I Ctus. Clarius igitur et ymon prospexit nobis Augustin. Haeres. 29. Angelici in Angelorum cultum inclinati, quos Epiphanius iam omnino defecisse testatur. Voss. l. 1. de Idololatr. c. 9. Baron. A. C. 360 n. 69. Nic. Lloydius. Vide et Angelolatria.
Haeres. 60. ubi de Angelicis Haereticis loquens ait, ita dictos fuisse, sive ex eo, quod aliqui mundum ex Angelis factum esse dicunt, sive quod se ipsos in ordine Angelorum esse iactant, sive etiam a loco nomen acceperunt. Nam locus quidam est Angelina, ultra Mesopotamiam regionem sita. Haec ille.
in Corinthiacis.
Agelio vel Angelio, dicti. Niceph. l. 18. c. 49.
Antion.
Daniel.
in Icarim l. 3. c. 18. eam omnium antiquissimam idoloatriam arbitratur, quod homines, Angelis cultum statuerint, tamquam Mediatoribus et sequestris, inter se et Deum. Sed enim hic etiam honor universe damnatur, Deuteron. c. 6. v. 13. et c. 10. v. 20. Inprimis ad Coloss. c. 2. v. 18. Paulus, ubi ait, Nemo vos seducat, volens in humilitate et religione Angelorum, quae non vidit etc. illud inanis Philosophiae v. praec. 8. reiectae, exemplum improbat, quando quis humilitatis praetextu, non recta ad Deum et Christum preces suas fundit, sed Mediatores Angelos, more Platonicorum, invocat: quibu, Spiritus eiusmodi erant divinae mediae potestates, ut ait Appuleius, inter mortales eoelicolasque vectores, hinc precum, inde donorum. Et Colossi quidem, quibus ea scripsit Paulus, Phrygiae erat civitas, ut Metropolis eius Laodicea. In Phrygia autem et Pisidia obtinuit hic cultus, non Apostolicis modo temporibus, sed etiam tribus post saeculis. Unde Synodus Laodicena A. C. 364. sic cavit can. 35. sive 138. iuxta collectionem et interpretationem Dionysii Exigui: Quod non oporteat Christianos Ecclesiam Dei relmqucre et ire atque Angelos nominare, et congregationes sacere, quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inucntus fuerit huic occultae Idololatriae scrviens, sit anathema; quia relinquit Domnium nostr um Fesum Christum, et se idololatriae tradidit. Qua de re sic Theodoretus ad Coloss. loc. cit. Qui legem, inquit, defendebant, nos etiam ad Angelos colendos inducebant, dicemes fuisse per eos legem datam. Mansit autem diu hoc vitium in Phrygia et Pisidia. Quocirca Synodus quoque, quae convenit Laediceae --- loge prohibuit, ne precarentur Angeli, et in hodiernum usque diem licet videre apud illos et eorum finitimos, oratoria S. Michaelis. Illi ergo hoc consulebant, utique humilitate utentes, dicentes univer sorum Deum nec cerni nec comprebendi, nec apud eum posse perveniri, et oportere per Angelos divinam sibi benevolentiam conciliare. Illi autem, qui Angelos colebant, Angelici dicti sunt Har. 60 et ex eo Zonaras ac Balsamo ad Can. Concilii Laod. pradictum. Mirum vero, ambigere Parrem. an non et ita vocari potuerint ab regione ultra Mesopotamiam, quae Haer. 39. Angelici in Angelorum cultum inclinati, quos Epiphanius iam omnino defecisse testatur. Vide quoque infra Simoniani. Et haec de Angelis bonis, quorum veneratio fuit antiquior, de quibus vide quoque in voce Genius: postea et mali sibi, metu hominibus Daemon: uti de Angelorum Basilicis, apud Christianos, Ordinibus eorumdem decem, apud Iudaeos, novem apud Latinos, aliquid infra voce Virtutes.
Commentar. in 4. libros Regum. Canticum Cantic. etc. natione Gallus, sub Lothario Imperatore. Bellarm. de Scriptor. Ecclesiast.
S. Augelo di Lombardi. Tertia in Vestinis, Pinnae proxima. Olim Angolus.
Los Angeles, vel Puebla de los Angeles, in Nova Hispan. Ab urbe Mexico in Ortum 22. leuc. Hispanic. Aedificata est. A. C. 1531. ab Hispanis in Tlascala provinc. estque Episcopalis sub Archiepiscopo Mexicano.
S. Angelo in Vado, quibusdam castrum S. Angeli Vadani, olim Tiphernum Metaurum dictum, urbs Italiae, in ditione Pontificia et Ducatu Urbinate. Episcopatus eius cum Urbancae Episcopatu unitus est ab Urbano VIII. Vide Tiphernum Metaurum.
Angelorum apparitiones, sic vocatum esse, quasi Angelos spectantem, ait Car. Macer Hierolex.
in Eugenio 2. Spondan. A. C. 1444. n. 19.
in Corinthiacis.
Comperimus --- ad Angelum vestrum hinc discedentes iter arripuisse. Anastasius Biblioth. Praefat. ad Syndoum VIII. Domino Coangelico Fohanm Pontifici etc. Sic Honestus Coangelicus Archiepiscopus Ravennatis Ecclesiae, in veteri Charta apud Rubeum Histor. Ravenn. l. 5. Iohannes Tranensis in Apulia Episcopus Caesar. Biblioth. l. 5. p. 124. Histor. Lausiacac 43. Theodosius M. Angeli dicuntur. Vide ibi, et plura de hoc titulo, apud Car. du Fresne. in Glossar.
de Gestis Saxon. l. 1. Imperatorem, in primis, mediis et ultimis versantem, videntes, coramque eo Angelum --- acceperunt fiduciam, magnamque constantiam. Et l. 3 In quinta (acie) quae erat maxima, et dicebatur Regia, ipse Princeps vallatus lectis ex multis militum milibus, alacrique iuventute, coramque eo Angelus, penes quem victoria, denso agmine circumseptus etc. Vexilli praecipui, apud Imperatores Occidentales, quod S. Michaelis effigie insigniretur, nomen erat. Ita enim ipse witkindus,
Regesto veteri apud Eund. Denarius nempe auri puri cum Angelo, Gall. Denier d'or fin a l'Ange: in quo effictus Angelus togatus et coronatus, draconem pedibus premens, Primi Angeli vuglo: praeter hos enim, sub eodem Rege, etiam prodierunt Angeli secundi, Gall. seconds Anges, pond. 5. den. tantum et pretii 75. Turon. pond. 42. ad marcam Paris. et Tertii Angeli, pond. 4. den. 13. gr. pretii 4. lib. 5. sol. Turon. Vide Car. du Fresne in voce Moneta.
Angelicae ab ipso vocatae. Circa A. C. 1480.
Gregor. 12.
Cynegetica eius eminent. Obiit A. C. 1596. aetat. 78. P. Manutius Epist. Possevinus Biblioth. Anton. Teissier in Elogiis. Alii.
Bassus, Canonicus Florentinus, Iohannis Pici Mirandul. studiorum comes, a Laur. Mediceo filiorum institutioni praepositus. Graece Latineque plurima, eaque egregia scripsit. Obiit A. C. 1494. aetat. 40. Volaterran. l. 20.
Praetermiss.
Claudius.
Welse, qui mox in Oderam cadit. Aliis Angermunda nova.