INDEX Rerum et Verborum, cum quae in Isagoge tum quae in Notis ad eandem continentur.
A
Abstracta cur potius definiverit Arist. quam concreta? p. 240
Abstractio non est fundamentum distinctionis scientarum. 228
Acroamaticorum libb. apud Arist. non fit mentio 66. eos paucos habuerunt vett. 69. quî id factum 89. hodie fere solos illos habemus. 90.
Actiones humanae incertam gignunt scientiam. 149.
Adolescentes primum rhetoricari debent. 98.
Aegyptii religiosi in scrutandis auditorum suorum ingeniis. 72.
Affectiones subiecti sui quaelibet scientia considerare debet. 243. non semper debent a suo subjecto realiter esse distinctae. 307.
Affectus quomodo ciendi, scire debet Theologus Homileticus. 224.
Agricolae cur non sint capaces virtutis moralis? 192.
*akri/beia a)kroamatikh\ quid requirat? 93. non ubiq. eandem quaerenda. 286.
*akous1tikoi\ qui appellati. 73. 74.
Alexandri Aphrodis.Alexander Aphrodisias patria et aetas. 10.
Alexander M. aegre tulit propalari scripta politica Aristotelis. 82.
Ammonii aetas. 10.
Analysis quid sit. 127. Analysis Mathematica. 127.
Analytica non possunt intelligi ante cognitionem Topicorum. 102. eorum subiectum. 115. 116. vocatur paedia propter vicinitatem cum illis. 126. quomodo differant. 126. nominis appellatio unde sumta? 127. obliquanda non nihil, cum ad res theologicas sit applicatio. 141.
Anima per corpus instrumentarium est definienda. 253.
Animi virtus florere incipit deflorescente corpore. 36.
Animalium affectiones in triplici sunt differentia. 254.
*agxi/noia quid? 133
Antiquitatis usus in Theologicis. 51.
*apaideus1i/as2 duo modi. 285.
Apollicon Tejus infeliciter Aristoteli manus admovit. 9.
Architectonica disciplina quae et cur sic vocatur. 153.
Argumenta Dialectica et Rhetorica quomodo differant? 39. 40. Dialectica quibus in locis fundentur. 42. inducentia, quibus probatur religionis Christianae veritas. 99.
Aristoteles errandi periculo non penitus fuit immunis. 2. eius patria, aetas, Praeceptor. 2. discrimen discipulorum e Phythagorea schola accepit. 4. ordinis magister. 5. 37. sententias aliorum prius examinat, quam suam proferat. 5 et 6. eius modestia. 6. stylus. 6. 7. ab Alexandro M. reprehensus. 8. eius bibliotheca. 8. 9. 89. successores 9. 89. errores non amplectitur. 15 non omnes sunt errores, qui vulgo ei objici solent. 15. medestia. ibid. cum Platone comparatur. 30. 31. Antilogiae apparentes conciliantur. 54. 55. Scripta alia acroamatica, alia exoterica. 65. et seqq. duplex tempus docendi philosophiam. 73. et sqq. cur in Acroamaticis scriptis obscurior fuerit. 75. cur non ubiq. sibi consentiat. 76. de eadem re varios scripsit libros. 78. praecipue de anima 79. Alexandro M. artes regnandi secretiores communicavit. 82. eius mos in principio et fine librorum 112. primus disputandi
rationem in methodum redegit. 116. tro/pon e)pis1th/mhs2 invenit. 126 saepe satis ipsi est, innuisse res. 240. Liber de mundo falso ei adscribitur. 250. parcius agit de iis, quae a sensibus sunt remotiora. 255. mundum in tempore creatum esse, non facile potuit scire. 257. de plantis nihil scripsit, quod quidem extet. 257. de Deo quid sciverit. 304.
Aristotelicae philos. definitio. 2.
Aristotelici styli brevitas. 7.
Artes pendent a finibus. 132. quomodo imperetur eis a Politica. 151. 152. sunt vel activae vel factivae. 154. opificium aliae liberales sunt, aliae sordidae. 190. aliae architectonicae, aliae ministrae. 297.
Astrologia, quomodo differat a Physica. 229. 230. quid in coelo consideret. 233. ab astris tanquam praecipua subiecti parte nomen habet. 268.
Aeterna quae dicantur. 145.
Auditorum discrimen tenuerunt etiam veteris Ecclesiae Dd. 50.
Auditus quid conferat ad disciplinas. 23.
Averroes et Avicenna quando in Europam translati. 12.
*auto/xeir cur injurius in Rempubl. 170.
Autoritas saepe plus valet quam ratio. 148.
B.
Beatus non agit de beatitudine sed in beatitudine. 144.
Bona alia laudabilia, alia honorabilia. 148.
Bonum post hanc vitam melius dari conjecerunt Philosophi. 32.
Bonus et non malus differunt. 170.
Brutis bruti non conveniunt virtutes sed simulachra virtutum. 22. quomodo cognoscant. 22.
C.
Categoriae ad Logicum pertinent, non ad Metaphysicum. 106. 108. 272. 293. 294. sunt initium Logicae auscultationis. 108. scopus quis. 114. 115. non agunt de rebus. 116. earum doctrina magni habita a SS. Patribus. 123.
Causa definitur logikw=s2 et fus1ikw=s2 56. 57. de causis agit Metaphysicus in actu signato et exercito. 270. non semper debent esse realiter distinctae a suo subiecto. 273. omnes ante Aristotelem non sunt inventae. 282.
Cebetis sententia de admittendis ad scientiam auditoribus. 74.
Certitudo major est in theoreticis, minor in practicis. 150.
Christus paxulw=s2 et per parabolas docuit. 85. pro diversis auditoribus aliter docuit. 87.
Christiani hominis perfectio per gradus acquiritur. 49. diversi Christianorum ordines in veteri Ecclesia. 50. quomodo animi ad Christianismum fuerint praeparati. 99.
Cives convenienter Reipubl. instituti debent. 186.
Civilia non solis exotericis adjudicanda, et si e)cwterikw=s2 tractari queunt. 90. demonstrari possunt. 308.
Civilis doctrina est una numero. 172. 173.
Civilis vita propter aliud expeditur. 148.
Civitas bene constituta secundum materiam et secundum formam talis esse debet. 189. essentiam eius tria ingrediuntur. 200. etiam sine moenibus consistere potest. 201. suam habet formam. 204.
Coeli enarrant gloriam Dei non formaliter, sed objective. 242.
Cognitionis cognitio vocabulum dupliciter accipitur 28. Abstractiva et intuitiva. 33. cognitionis humanae ordo. 40. duplex epistemonica et probabilis. 28. e)/gguqen et po/r)r(wqen. 104.
Cognoscens facultas quomodo colatur. 164.
Competentium in veteri Ecclesia exploratio exploratio competentium. 100. 101.
Concionibus Ecclesiasticis concio ecclesastica omnia causarum genera serviunt. 223.
Concreta cur non definiverit Aristoteles. 244.
Consensus hominum quantum valeat. 40.
Considerari res dupliciter possunt. logikw=s2 et pragmatikw=s2. 54.
Contemplationis contemplatio, in qua vita aeterna consistit, beatitudo unde proveniat. 157.
Corpus humanum non simul et semel perficitur. 35.
Corpus mobile non est subiectum physicae. 233.
Corpus naturale dupliciter accipitur. 233. intelligitur intellecta natura. 239.
Corpora mixta aliquo modo in libb. de Coelo considerantur. 239.
D.
Definitio consideratur fus1ikw=s2 et logikw=s2 56. 57. expressa non semper a magnis viris expectanda. 240.
Demonstratione demonstratio utitur etiam Theologia. 141. etiam doctrina civilis. 160 duplex o(/ti et dio/ti 304. 305. o(/ti iterum duplex. Demonstrationum metaphysicarum exempla. 307. in practicis sunt demonstrationes sed non nobilissimae. 308. constant ex propositionibus aut necessariis aut in plurimum talibus. 310.
Deus omnium rerum finis et mensura. 16. cur perfectissimum ens. 17. cur rectius ei qewri/a quam praxis tribuatur. 18. 19. operationem eius duplicem imitari est philosophari. 147. felicitas eius in contemplatione suae essentiae consistit. 155. primum esse rerum motorum etiam Arist. agnovit. 257. cur immobilius substantia dicatur. 263.
â Deo ut ab efficiente etiam res dependent. 270. de Deo cur Arist. in plurali numero fit locutus. 270. 281. non est excludendus e serie praedicamentorum. 272. habet causas cognitionis, et si non existentiae. 273. habet affectiones respectu intelligentiae nostrae. ibid. magis per se et absolutae quam nobis notus est. 303.
Deum esse magis traditione quam rationibus confirmatur. 303.
Dialecticam facultatem dialectica facultas Arist. primus in ordinem redegit. 5. eius subiectum. 116. utilitates. 117. quomodo cum Metaphysica conveniat et ab ead. differat. 277. quomodo ex entis affectionibus extruat sibi communia effata. 277. in Categoriis majorem vocabulorum quam rerum curam habet. 294.
Dialecticus non indiget accuratissima priorum Analyt. disputatione. 113.
Dialogus quid fit. 68. Unde nomen ductum. 68. quid notet. 90.
Discendi avidi natura sumus. 23.
Disciplinarum denominationes non inducunt eis semper essentiale discrimen. 1.
Discipuli Aristotelis duum generum. 4.
Disputationes veterum longe aliae a nostris. 113.
Disputandi rationem disputandi ratio primus Arist. in methodum redegit. 116. eam S. Jobus calluit. 125.
Divina quae dicantur. 145.
Dogmata in Scriptura S. tradita non in theoria sed in praxi consistunt. 183.
Dubitandi particula ab Arist. modestiae causa adhibitae. 6.
Dubitationes ad veritatis investigationem faciunt. 45. 46. 294.
*duna/mewn natura. 110. 150.
E.
Ecclesia civitati similis est. 182. eius leges quales. 183. regimen externum in quo consistat. 196. gubernationis forma variat. 196. 197. ab imperatorum arbitrio olim pependit. 197. in ea non est praerogativa unius status politici prae altero respectu salutis aeternae. 214. Ecclesiae veteris Dd. duplici docendi ratione usi sunt. 50.
Educatio variat pro variis Rerumpubl. formis. 186.
Eleaticae sectae Doctores. 3.
Elementa dupliciter considerari possunt. 246. cur qualitatibus alteratricibus sint instructa. 246. duo munera eis sunt assignata. 246. quomodo in libb. Meteorologicis considerentur. 247. 248.
Elenchi Sophistici sequuntur libros Topicos. 109. quid in iis tractetur. 120. quid proprie elenchus. 121.
Eloquentiae ornamenta in sacris literis ostendi possunt. 223.
*endoca quid? 56. 116.
*egku/klioi libri qui. 84.
Ens primum maxime in se est cognoscibile. 285.
Entis etiam dantur affectiones. 300.
de Ente per accidens ens per accidens Philosophus primus non agit. 296.
Entia quo vicinius ad Deum accedunt, eo sunt perfectiora. 17. 264.
Enthymematis usus in Theologicis. 140.
Epicuraeorum mos occultandi dogmata sua. 71.
Eruditio non omnibus promiscue impertienda. 96.
Ethici libri inter scripta Acroamatica referendi. 61. eorum scopus. 177. Ethica etiam a)kroamatikw=s2 tractari potest. 91. 315. 316. non informat hominem solitarium. 168. et sqq. quomodo dicatur politikh/ tis2 175.
quomodo accommodetur politicae et oeconomicae. 177. 178. continent principia et elementa polictices. 178. 179. ethicorum librorum patitio. 193. ethices divisio alia w(s2 e)ntu/pw|, alia accuratissima. 194. Aristotelica commendatur in Apol. Aug. Conf. 198.
ab Eucharistiae eucharistia mysteriis Cathechumenos et Competentes arcebant vett. Christiani. 51.
Eudemiorum libri sunt Acroamatici. 92. argumentum eorum. 213.
Examen episcoporum in Vet. Ecclesia. 101.
Exempla ad certum ordinem redigere non est ea compilare. 122. Exemplo (forma argumentandi imperfecta) utitur Scriptura S. 140.
Exotericorum librorum exoterici libri apud Arist. saepe fit mentio. 65. eos plures habuerunt vett. quam acroamaticos. 69. serviunt et humilioribus et sagacibus ingeniis. 95. praeparantur animi ad alteriora mysteria Philosophica. 97. Experientia duplex: propria et aliena. 166.
F.
Fabulae recte sunt adhibitae ab antiquis. 226.
Facultatis eiusdem est videre verum et faino/menon facultas videre verum facultas videre faino/menon 109.
Familia naturae ordine prior est Republ. sed non ordine doctrinae. 185. prior est Republ. et poterior. 185. 186. variat pro formis Rerumpublicarum. 209.
Felicitas civilis non consistat actionibus privatis sed publicis. 169. quomodo sit sufficiens. 175.
Fides succedere debet, ubi deficit scientia. 32.
Fidei mysteria dupliciter in Script. proponuntur. 85.
Formae prw/tws2, operationes e(pome/nws2in the print: e)pome/nws2 distinguunt. 21. substantiales per gradus perficiuntur. 35. per se sunt indivisibiles, per accidens divisibiles. ibid. forma est
divisibilis in partes integrales. ibid. in definitionibus formarum summum studium adhibuit Aristoteles. 238. potior pars essentiae forma. ibid. quae apud Physicum formae sunt, apud Logicum sunt differentiae constitutivae. 298.
G.
Galeni laus Galenus. 11.
Gellius male civilia in censum e)cwterikw=n depressit. 70.
Genus pragmatikw=s2 est pars, logikw=s2 totum. 64. 65.
Germanorum Germani in excolenda Philosophia Arist. solertia. 14.
Grammaticus quomodo de vocalibus agat. 293.
H.
Habitus intellectus quomodo ethicus, quomodo physicus consideret? 280. alii theoretici, alii practici. 294.
Haeretici non quivis refutandi. 53. saepe nec audiendi. 54.
Historia Politiarum ab Arist. scripta intercidit. 206.
Historica rerum cognitio praemittenda est pragmaticae. 251. 252.
Hominis homo causa omnia facta sunt. 17. perfectissimus est qui proxime ad Deum accedit. 18. perfectio eius est veteritatis contemplatio. 20. Imitatur Deum etiam vitae innocentia. 20. quomodo constituatur tw=| e)pi/s1tas1qai juxta Alexandrum. 21. rudis est o(mwnu/mws2 homo. 26. sapiens est mensura rerum. 27. venator veritatis. 29. 30. perfectio ejus fit per gradus. 35. 49. dupliciter consideratur 1. quia est homo 2. ut est civilis. 146. ut civili dedit natura certa instrumenta 169. primaria naturae intentionae dirigitur ad societatem civilem. 172. non
consideratur in ethicis, ut solus. 173.
Horas matutinas horae matutinae severioribus, pomeridianas levioribus studiis impendebant vett. 75.
I.
Ignorari quaedam melius est quam sciri. 146.
Imperare homini naturale est. 23.
Imperare alicui et pro aliquo differunt. 151.
Inductione inductio utitur Scriptura S. 140.
Infideles quibus argumentis ad relig. Christ. adducendi. 99.
Ingenia explorandi mos Pythagoricus. 72. et seqq. delectus eorum olim habitus. 95. 96. Ingenium et indoles civium in opt. Republ. attendenda. 133.
Instrumentum omne in tribus consistit. 134.
Intellectio non fit sine phantasmatibus. 37.
Intellectus in disciplinis practicis est me/tron, in theoreticis est metrhto\n. 132.
de Interpretatione liber est acroamaticus. 112.
Jobus disputandi artem calluit. 125.
Isagoge Aristotelis quid et quibus nominibus appelletur. 37. duplicem respicit cognitionem o)rqodocas1tikh\n et e)pis1thmonikh\n. 38. et quidem necessario ac tribus de causis. 39.
Italorum Itali in propaganda philosophia Aristotelica solertia. 13.
Judaeorum mos in explorandis ingeniis eorum, qui religionem suam amplecti volunt. 100.
Judicium de rebus peritis hominibus est permittendum. 24. 25.
Jurisprudentia ministra est Nomotheticae 297.
Jurisconsulti suas habent demonstrationes sed mollioris
brachii. 312.
Juvenes splendorem orationis affectant. 98. a senioribus discere debent. 166.
Juvenis quo sensu dicatur non esse idoneus auditor ethices. [166.]
L.
Lacedaemoniorum Resp. cur aliis praeferenda? 186.
Laertii sublesta fides. 81.
*lh/kuqos2 et lhkuqi/zein quid. 69.
Liber maxime est, qui secundum intellectum operatur. 150.
Libertas felicitati aeternae juncta. 158.
Librorum Acroamaticorum et exotericorum descrimen unde natum. 4. quodnam istud discrimen. 65. non ex diversa materia petendum. 69. sed ex diverso eandem rem tractandi modo. 69. 76. 90. mos iste e Pythagorae schola manavit. 70.
Librorum Aristotelis divisio. 67.
Libri de Philosophia exoterici. 80. 81. e)gku/klioi vocantur. 84. Qui acroamatici qui exoterici, sigillatim enumerantur. 90. et seqq. quomodo differant Organici et Philosophici. 102.
Liber de Interpretatione Aristotelis foetus. 136.
Liber. 3 et 4. Politicorum an recte inter se cohaereant. 205.
*logikw=s2 considerare res quid sit? 48. 55.
M
Materia secundario in disciplinâ consideratur. 202. infimum gradum entitatis obtinet. 264.
*maqhmatikoi\ quinam dicebantur. 74.
Mathematicae scientiae praeter Astrologiam philosophiae censu excluduntur. 230. sunt ministrae Metaphysicae. 297. demonstrationes quomodo sint nobilissimae 305. 306.
Medicinam exercere Medicina Romae aliquandiu prohibitum fuit. 151.
Medici et Physici tractatio s1u/noros2 est. 256.
Medii termini inventio servit Theologiae. 138.
Mentis progressus triplex. 107.
Mercatores quomodo e civium numero excludat Aristoteles. 190.
Mercatura duplex, alia liberalis, alia sordida. 190. 191.
Metaphysicorum vox non legitur apud Arist. 259.
Metaphysica agit de rebus non de vocibus. 108. cur sic dicatur. 259. post Physicam discenda. 260. varia ejus nomina. 261. cur princeps et domina aliarum salutetur. 262. eius subjectum quomodo sit ens qua ens. 265. cur universalis dicatur. 265. omnia cognoscit, sed non omnia considerat. 275. Metaphysicorum libb. apud Arist. divisio. 280. veritatis scientia dicitur. 285. ejus ab aliis scientiis differentia. 295. habet demonstrationes. 307.
Metaphysici Aristot. libri indubitato sunt acroamatici. 92.
Meteorologici libri a parte potiore sic inscripti. 248.
de Mineralibus mineralia nihil scripsit Aristoteles. 249.
Mobile dupliciter accipitur. 233. mobilis substantia cur sic dicatur. 263.
Moralia saepe paxulw=s2 tractantur. 56. possunt tamen etiam e)pis1thmonikw=s2 doceri et re vera ab Aristotele docentur. 70. 91. etiam habent suam certitudinem. 160. o)rqodocas1tikw=s2 et a)podeiktikw=s2 trado debent. 165. aliter traduntur apud Arist. quam theoretica. 240.
krith/rion eorum est sensus. ibid. etiam demonstrari possunt. 308.
Moralium Magnorum libri sunt exoterici. 92. Aristotelis foetus. 212. eorum argumentum. 213.
Mors Philosophica et fidelium inter se comparantur. 180.
Mos pravus hodiernus, dum ingenia minus idonea ad studia admoventur, reprehenditur. 190.
Moses rudis populi rationem habuit. 85.
Motus aeternus ex primo motore cognoscitur. 244.
de Multo multum cur agere debeat Metaphysicus. 289. 290.
Mundum Mundus a Deo factum esse in tempore, certius ex Theologia; a Deo factum esse, manifestius ex Philosophia cognoscitur. 257.
Mysteria fidei dupliciter in Scripturis proponuntur. 85.
N.
Natura primo de sublunaribus dicitur, secundario de coelestibus. 228. 235.
Naturae bonitati naturae bonitas multum tribuit Aristot. 133. 134.
Naturalium virium naturales vires post habitus expositos mentionem solet facere Aristoteles. 133.
Nicomachii Arist. libri sunt Acroamatici. 92.
Nihil est in intellectu intellectus, quin prius fuerit in sensu. 105.
Notitia naturalis de Deo ethnicos ad alteriorem Dei cognitionem evehere debeat. 242.
Q.
Objectum contingens et mutabile non potest certam parere scientiam. 149.
Oculos oculus quare Deus genuerit? 23.
Oeconomica prior est Politica. 185. subjecta esse et parere Politicae dicatur. 186. aliquo sensu etiam est posterior Politica. 187. 188.
quomodo a Politica differat. 191. 193. non confunditur cum Politica. 211.
Oeconomicorum librorum argumentum. 210. liber primus non est acroamaticus, praeterea est mutilus. 92. secundus non est Aristotelis. 92. 211.
Operationes non quaevis in medium sunt adferendae. 48. ne quidem in Theologia. 52.
Ordinis magister Aristoteles. 5. ordo praeposterus hodie usitatus vituperatur. 98. Ordo et methodus differunt. 235. a facilioribus debent inchoare. 235.
Organici libri Philosophicis praemittendi. 102.
Organi Analytici nobilitas. 128.
P.
*paidei/as2 paidei/a partes Aristoteles feliciter implevit. 5. quia sit. 37. etiam Theologia eam observat. 137. cur sic dicatur. 285.
*paidei/a Theologiae. 50.
Parabolae Christi sunt dogmata e)cwterika\. 87.
Parentes primi beatitudinem supernaturalis gratiae beneficio obtinuerunt. 171. eorum societas ordinata fuit. 172.
Patres Ecclesiastici scriptis suis jam docas1tikw=s2, jam accurate loquuntur. 86. rationem habuerunt diversorum Auditorum. 88. eloquentia eorum laudatur. 222. Poetas magni fecerunt. 225. 226.
Patribus familias patres familias incumbit, familiae administrationem dirigere ad Ecclesiam. 196.
Paulus Apost. jam paxulw=s2, jam a)kribw=s2 locutus est. 85. scriptis suis gemmas Poeticas inspersit. 225.
Peccatum est, si quis negligat officium suum. 170.
Peregrinationis amore peregrinationis amor cur ducantur homines. 23.
Peripatetica Philosophia cur sic dicta. 8.
Peripatetici quando solos exotericos libros habuerint. 9. 89.
Philosophia primo de theoretica solum accipitur. 143. 144. partibus ejus accenseri non potest disciplina, nisi quae pro subjecto habet substantiam. 145. cur mortis comentatio a Platone vocetur. 162. 163. quomodo a sensibus abducat. 260. tres ejus partes. 263.
Philosophia Theoretica dignior Practica. 147. ejus divisio. 227.
Philosophia practica ita dicitur cum addito. 143. ocium procurat Theoreticae. 152. primo loco est docenda. 159. cognitu facilior quam Theoretica. 159. propter necessitatem inventa est. 161. addiscenda ante Theoreticam. 161. ejus finis dirigitur in finem Theoreticae. 162. divisio. 167. nascitur ex consideratione finis, subjecti et mediorum. 168. ordo et constitutio ejus summatim recensetur. 171. 180. 181.
Philosophiae et Theologiae collatio illustrat veram Ecclesiae sententiam. 215. Philosophiae et Dialectices discrimen. 290.
Philosophiae naturalis partes Philosophia naturalis. 243.
Philosophiae Aristotelicae Philosophia Aristotelica definitio. 2. Cur a SS. Patribus reprehensa. 11. revixit apud Saracenos seculo X 12. superiori seculo repurgata. 13.
Philosophia Stoica et Academica cur a SS: Patribus magni habita? 10.
Philosophia secularis foedavit Theologiam. 13.
Philosophemata quid apud Arist. 84.
Philosophi vett. physicam et ethicam a)paideu/tws2 tractarunt. 3.
eorundem mos occultandi philosophiam. 70. non sunt omnes eorum opiniones persequndae. [283.]
Physicae Physica subjectum quodnam sit, multis excutitur. 231. et seqq. cur de sublunaribus primo agat. 229. quomodo ab Astrologia differat. ibid.
Physicorum liber primus scriptus est non ex necessitate absoluta. 234.
Physici libri Arist. alii acroamatici, alii exoterici. 86. Octo Physici cur dicantur acroamatici. 81. 82.
Physicae demonstrationes paucae sunt apud Arist. 306. non sunt omnes kata\ panto\s2. 306. 307.
Plantarum cognitio planta praecedere debet cognitionem animalium. 250.
de Plantis qui Aristoteli libri libri de Plantis Aristoteli false tributi tribuuntur, non sunt. 257.
Plato cum Aristotele comparatur. 30. 31. non quosvis in disciplinam suam recipiebat. 74. unde notitiam Christianae doctrinae venerit. 156.
Platonica mortis commentatio Platonica mors repraesentat imaginem felicitatis Christianae. 180.
Poetas poetae cur e Republ. exterminaverit Plato. 152.
Poeta cum oratore comparatur. 216.
Poetica de arte liber est exotericus. 93. de quibus agat. 216. quaedam per accidens considerat. 216. est instrumentum politicae. 216. laudatur. 220. 221. cur praeponatur Ethicae et Politicae. 217.
Poeticae convenientia cum Rhethorica ars poetica. 103 fine et subjecto conveniunt. 215. Poetica instrumentum disciplinarum practicarum. 217. ejus officium in quo consistat. 221. aurium adjumento didicit Didymus Alexandrinus coecus. 226.
Poetarum lectio commendatur a Luthero. 226.
Politica quomodo leges praescribat scientiis. 151. quomodo ab Oeconomica differat? 192. 193. media fini ethicis accommodata
describit. 199. non confunditur cum Oeconomica. 211.
Politici libri inter scripta acroamatica referendi. 70. eorum subjectum. 199. scopus et divisio. 200. cur de materia primo loco ibi agatur. 200. sunt mutili et imperfecti. 207. lib. 9. et 10. a Cyriaco Strozza additi. 208.
Porphyrius quis. 11.
Posteriorum analyt.posteriora analytica in Theol. usus. 141.
Practica disciplina omnis est cum Theoria conjuncta. 187.
Praedicabilia ab universalibus quomodo differant? 57.
*pragmatikw=s2 de rebus agere quid? 57. vis et significatio duplex huius vocis. 57.
*praceis2 in divinam naturam proprie non cadunt. 19. alterius gratia expetuntur. 148.
Principia vera saepe etiam sub falsis assertionibus latent. 48. communia cur sic vocentur. 56. scientarum dialectice muniri et illustrari possunt. 117. 118. corporis naturalis aliter considerantur in 1. aliter in 2. phys. 234. ex generatione rerum investigavit Aristoteles. 236. prima deductione ad incommodum probari debent. 291.
Privata institutio pendet a publica. 185.
Prius aliquid tribus modis dicitur. 236.
Probationes philosophicae. 59. Theologicae aeque Dialecticae. 124.
Problemata Aristot. sunt libri exoterici, etsi non sunt ab ipso scripta. 92.
Professoris Ethicae in Acad. Altdorff. officium. 198.
Progressus mentis triplex. 107.
Propolae veteribus qui. 191.
Propositiones Dialecticae aliae physicae, aliae ethicae, aliae logicae. 118.
Proprietates suas qualibet res habet. 131.
Propter quod unumquodque tale est etc. usurpatur ab Aristot. solum in vocabulis ab uno. [285.].
*pros1qh/kai diminuentes. [1.].[2.].
Pseudographemata quid sint? 122.
Pythagoras Italicae sectae conditor. 3. ejus mos in occultanda Philosophia 70. duritur ab Aegyptiis sacerdotibus habitus. 72. ipse severus in deligendis discipulis. 72. 73. quomodo ingenia explorarit. 73.
R.
Rationes logicae quae? 59. philosophicae quae? 60. exotericae. 64.
Reduplicatio alia est in synonymis, alia in vocabulis ab uno. 165.
Res sunt me/tron intellectionis, intellectu metrhto\n. 291. rerum differentiae non sunt ignotae. 299.
Respublica prius ordinanda, quam familia. 185. optimam cur describat Arist. 206.
Reipubl. sellam reipublicae sella qui ascendit, descendere videtur. 149.
Rhetor etiam sine affectibus persuadere potest. 193.
Rhetorica i)s1o/s1trofos2 Dialecticae. 102. eam Sparta ejecit Lycurgus. 151. instrumentum disciplinarum practicarum. 217. commendatur Theologiae studiosis. 224.
Rhetorici libri sunt exoterici. 92. 98. 218. Aristotelis foetum esse, probatur. 217. cur post ethicos et politicos ponatur. 217.
Rhetorica ad Alexandrum num sit Aristotelis, dubitatur. 220.
S.
Sapientiae coelestis sapientia coelestis quis capax. 181. de sapientia quomodo Metaphysicus agat. 280.
Sapientiam perfectamsapientia perfecta post mortem demum nobis obtingere Plato docuit. 155.
Scholastici philosophiam Aristotelicam male ad Theologiam applicarunt. 13.
Scientiae pendent a subjectis. 132. 227. unitas unde pendeat. 227. omnis versatur in duobus. 262. in substantia explicanda occupatur. 145. 163. nobilitas sumitur ex subjecto. 268. appellatio a praecipua subiecti parte sumitur. 268. in una quomodo vera sint. quo in altera sunt falsa. 274. 275. quomodo scientiae distinguantur. 294.
Scientiae scientia vocabulum dupliciter accipitur. 28. est ab uno. 28. alia est a(plw=s2 talis, alia e)xetikw=s2. 29.
Scire aliud est simpliciter, aliud ut actus singulares respicit. 21.
Scriptura S. dupliciter res proponit logikw=s2 et pragmatikw=s2. 84.
Scrutinium apud vett: Christianos quid. 101.
Senectus cur demum perfectam sapientiam habeat. 36.
Senes rebus magis quam verbis student. 98.
Sententiae veterum non sunt negligenda in indagatione veritatis. 42. 48. autoritatem nostris sententiis conciliant. 46. bona fide sunt adducendae. 46. in Theologicis quantum momenti habeant. 51.
Septuaginta Interpp. versione Septuaginta Interpretum versio cur usi scriptores N.T. 86. de industria obscure scripsere. 88.
Sepulvedae Sepulveda de libb. exotericis sententia. 77.
Sermo philosophiae congruens quid. 59. est communis multarum disciplinarum. 59.
Servi natura non sunt idonei ad capessendam virtutem. 191.
Servitus hominis naturae adversatur. 24.
Similitudo cum Deo est perfectio hominis. 17. 18.
Simplicius quid scripserit. 11.
in Solitudine solitudo non potest satisfieri necessitatibus vitae. 171.
Societates aliae aliis perfectiores sunt. 169. humanae dupliciter considerari possunt. 185.
Socrates Philosophiae morum Doctor. 3. eius ars maieutikh\ seu obstetricia. 74.
Sophistica a Dialectico proaire/s1ei tantum non duna/mei differt. 110.
Speculatio est actio Dei propria. 20.
Status integritatis primorum parentum potuit secundum gradus augeri. 172.
Stoici non omnia permittunt legi a suis discipulis. 71. eorum dogmata prima fronte absurda apparent. 71.
Styli Aristotelici brevitas. 7. 8.
Subalternatio proprie reperitur in solis scientiis mathematicis. 296.
Subjectum constituere est scientiam tradere. 289. ex duobus constat, re considerata et modo considerandi. 232. aliud primarium, aliud secundarium. 232. quomodo unum. 236. in scientiis probari debet, si sit ignotum. 276.
Substantia vere et proprie est ens. minus accidentia. 228. 263.
Substantiarum genera tria. 263.
Sulla Aristotelis et Theophrasti bibliothecam transtulit Romam. 9. 10. 89.
Supernaturalia cur dicantur objecta Metaphysices. 260.
Syllogismi materia duplex definita et indefinita. 129.
Syllogismi affectiones. 131.
Syllogismus hypotheticus multiplex. 129.
T.
Thales Milesius, Jonicae sectae caput. 3.
Themistii scripta 11.
Theologiae paidei/a. 50. 142. non confundenda cum Philosophia. 50. ejus dogmata alia pis1ta\, alia e)pis1thta\. 51. modus eam docendi ex Analyticis peti debet. 142. cur metaphysica ita appelletur. 261.
Theologicae etiam res Theologicae res in Cathegoriam classes digeri possunt. 123.
Theoria Deo est tribuenda. 18. 19. non requirit instrumenta corporea. 149.
Theoretica philosophia primo est talis. 143. 145.
Theses lhkuqi/zein quid sit apud Arist. 69.
Topica libri sequuntur Categorias. 109. eorum subjectum. 116.
*tro/pw| e)pis1th/mhs2 tro/pos2 e)pis1th/mhs2 vett. Philosophi caruerunt. 126.
w(s2 *Tu/pw| agere quid sit apud Arist. 58.
V.
Veritatis cognitio est finis hominis. 21. et seqq. ea differt homo a brutis. 21.
Verum qui vult explicare, etiam oppositum falsum declarare debet. 121.
Vir bonum non est, qui est extra societatem civilem constitutus, sed non malus. 170.
Virtutes morales in Deum non cadunt. 19. sano sensu ei tribui possunt. 20. sunt meliores homine. 19. simulachra quaedam in brutis reperiuntur. 22. in solitudine exercitae non sunt accurate loquendo virtutes. 174. ad publicam utilitatem debent referri. 174. sola non sufficit ad bene vivendum. 189. virtutum differentiae. 192.
Visus duplici de causa concessus hominibus. 22. quid servivat disciplinis. 23.
Vita extra societatem civilem non est perfecta. 169.
Vita Christianorum practica habet se ad aeternam, ut medium ad finem. 180.
Vita aeterna in qua re consistat. 33. 154. 156. felicitas ejus etiam in eo sita est, quod instrumentis externis minus egeat. 157.
Universalia a praedicabilibus quomodo differant? 57.
Unum intimius enti quam caeterae affectiones. 289.
Vocabula ante res addisci debent. 292. simpliciter prolata significant compositum, in propositionibus formam. 300.
Vocabula ab uno absolute posita non nisi primum analogatum denotant. 143. ad eandem pertinent scientiam. 264. non habent communem naturam supra species positam. 269.
Voluntas est ignobilior intellectu. 18.
Urbis bene constitutae urbs bene constituta qualis esse locus debeat. 189.
Z.
Zopyri Zopyrus aetas. 73.
Zwingeri Zwinger sententia de libb. Exotericis refutatur. 83.