Humanities (all)

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Erec” Hartmanns von Aue gelesen, ein höfischer Roman über den Artusritter und Königssohn Erec.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Erec” Hartmanns von Aue gelesen, ein höfischer Roman über den Artusritter und Königssohn Erec.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Erec” Hartmanns von Aue gelesen, ein höfischer Roman über den Artusritter und Königssohn Erec.

WICHTIG!
Diese Veranstaltung richtet sich AUSSCHLIESSLICH an diejenigen Studierenden, die die Einführung in die Literaturwissenschaft Teil II gemäß ihrer Prüfungsordnung noch absolvieren müssen. (Es ist nicht relevant, ob sie die VL Einführung in die Literaturwissenschaft Teil I im HWS 2019 oder früher belegt haben.)

Einführung in die Literaturwissenschaft, Tl. 2

Prüfungsart: Hausarbeit
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Der zweite Teil der „Einführung in die Literaturwissenschaft“ r gibt eine Einführung in das wissenschaftliche Schreiben, literaturwissenschaftliche Arbeitstechniken und das Arbeiten mit Theorien und Methoden in der Literaturwissenschaft.

Dazu gehören unter anderem folgende Aspekte:
die Identifikation und der Gebrauch von zitierfähigen Ausgaben
die Verwendung von Handbüchern, Nachschlage- und Grundlagenwerken
die exemplarische Einübung in die Ermittlung von Forschungsbeiträgen (Recherchieren, Bibliografieren)
der Umgang mit Forschungsbeiträgen (Erfassung, Auswertung, Einordnung, Kritik)
formale und praktische Leitlinien für die Anfertigung eigener wissenschaftlicher Arbeiten (Hausarbeiten)
Im Zentrum steht das Verfassen einer  6-seitigen wissenschaftlichen Hausarbeit, die parallel zum Seminar verfasst wird. Die Arbeit sowie ihre einzelnen Arbeitsschritte werden intensiv durch die DozentInnen betreut. Nach einer ersten Korrektur werden die Hausarbeiten zur Überarbeitung zurückgegeben und dann ein zweites Mal korrigiert und benotet.

Mit dem Reinhart Fuchs des Elsässers Heinrich (früher wohl fälschlich Heinrich der Glîchezâre) findet die europäische Tierepik um 1180 auch Einzug in die mittelhochdeutsche Literatur. Erzählt wird zunächst episodenhaft von verschiedenen Untaten des rotpelzigen Protagonisten, der schließlich sein politisches Kalkül im Rahmen der s.g. ‚Hoftagsfabel‘ unter Beweis stellen muss, um der (gerechten?) Rache der anderen Tiere zu entgehen. Anhand des kurzen wie kurzweiligen mittelhochdeutschen Texts –mit gelegentlichen Seitenblicken auf die Tradition – soll im Seminar vor allem nach den spezifisch tierepischen Erzählmöglichkeiten in Diskursen von Ethik, Politik und Religion gefragt werden.

Mittelalterliche Romane und Novelle kennzeichnen unterschiedliche Erzählweisen. Während sich der höfische Roman offenbar relativ leicht generisch profilieren lässt, scheint dies im Falle der kleineren weltlichen Erzählungen im Mittelhochdeutschen deutlich schwerer möglich zu sein. Ausgehend von der umfassenden Studie Hanns Fischers hat sich eine ganze Forschergeneration diesem Problem gewidmet und ist doch an einer positiven Definition des sog. ‚Märe‘ gescheitert. Denn wie sollen sich höfische Erzählelemente und legendarische Motive auf der einen und Ehebruchsgeschichten, Erzählungen von lüsternen Pfaffen und Nonnen sowie brutalen Strafen auf der anderen Seite auf einen Nenner bringen lassen? Das Seminar wird die Gattungsfrage der Erzählformen von Roman und Novelle kontrastierend zum Ausgangspunkt nehmen, fokussiert aber vor allem die verschiedenen narrativen Strukturierungsweisen, Erzählstrategien und poetische Verbildlichungsformen der literarischen Formen.

Frühjahrsommersemester 2020
Universität Mannheim, Seminar für deutsche Philologie
Justus Fetscher, Lehrstuhl für Neuere Germanistik I
Schloss, Ehrenhof West, Raum EW 238, D - 68161 Mannheim, Tel.: (0621) - 181 2319 (Frau Marina Keicher, Frau Petra Schellenberger); 181 - 23 28, Email: justus.fetscher@phil.uni-mannheim.de
Hauptseminar: Echoraum, Bildraum, Ballungsraum: Metropole.
Alfred Döblins Roman Berlin Alexanderplatz
Beginn: 19. II. 2020; Zeit: Mo., 12h-13h30; Raum: EO 165 (Stand: 2. II. 2020)
Die spektakuläre Aktualität der Weimarer Republik ist nicht nur der kalendarischen Wiederkehr der Zwanziger Jahre geschuldet. Im Interesse an Babylon Berlin und generell am aufregend-frivolen Reiben der hauptstädtischen Metropole zeigen sich Spannungen einer beunruhigten, verstörten, von Coolness und aggressivem Hass, Freiheitsversprechen und Ressentiments zerrissenen Welt. Da gerade die Spätzeit der Weimarer Republik so großes Interesse auf sich zieht, liegt es nahe, ihren größten Roman neu zu lesen. „Dies Buch berichtet von einem ehemaligen Zement- und Transportarbeiter Franz Biberkopf in Berlin. Er ist aus dem Gefängnis, wo er wegen älterer Vorfälle saß, entlassen und steht nun wieder in Berlin und will anständig sein. – Das gelingt ihm auch anfangs. Dann aber wird er, obwohl es ihm wirtschaftlich leidlich geht, in einen regelrechten Kampf verwickelt mit etwas, das von außen kommt, das unberechenbar ist und wie ein Schicksal aussieht.“ Episch ist der Berichtston, mit dem Alfred Döblins Berlin Alexanderplatz (1929), der erste und bis heute der exemplarische moderne Großstadt-Roman deutscher Sprache, anhebt. Die Anteilnahme des Armenarztes Döblin an der Unterprivilegiertheit der städtischen Unterschicht klingt ebenso durch wie sein Sinn für christliche und jüdische Weltdeutungen und Erzähltraditionen. Der Roman stürzt seien Hauptfigur ins verwirrende, überwältigende und überfordernde Gewühl der Metropole Berlin. Die hat sich so dynamisiert, dass sie dem im Gefängnis zurückgebliebenen Biberkopf aus der Bahn wirft. Die Freiheit, in die er entlassen wurde, stellt sich als Kampfplatz heraus. Trotz aller Vorsätze, anständig zu werden, führt ihn sein Weg in die Welt der Zuhälter und Kleinkriminellen. Gebeutelt, mit amputiertem Arm, kommt Biberkopf endlich auf die Füße. Aber das Quasi-Schicksal, das er erleide hat ihn „zurechtgebogen“. Einen solchen Montage-Roman der tausend Töne, Blicke, Resonanzen, ein solches Gleichzeitigkeitspanorama der urbanen Moderne und ihres hohen, durch neue Verkehrsmittel, Medien, plötzliche und inflationäre Erscheinungen im öffentlichen Raum getriebenen Tempos kannte das deutsche Publikum noch nicht. Schnell wird aus dem Buch ein Hörspiel, dann ein erster Berlin Alexanderplatz-Film: Beginn einer Transformationsgeschichte, die bis heute anhält. Das Seminar geht den Roman erst abschnittweise durch, um dann rückblickend ihn durchziehende Themen, Aspekte und Figuren ins Auge zu fassen. Endlich wendet es sich den beiden kanonisch gewordenen Verfilmungen des Romans durch Phil Jutzi (1931) und Rainer Werner Fassbinder (1980) zu sowie seinen jüngsten Dramatisierungen in Frankfurt, Berlin und Wien (2015-2019).

Frühjahrsommersemester 2020
Universität Mannheim, Seminar für deutsche Philologie
Justus Fetscher, Lehrstuhl für Neuere Germanistik I
Schloss, Ehrenhof West, Raum EW 238, D - 68161 Mannheim
Tel.: (0621) - 181 2319 (Frau Marina Keicher, Frau Petra Schellenberger); 181 - 23 28
Email: justus.fetscher@phil.uni-mannheim.de
HS Gegenwartsromane
Beginn: 12. II. 2020; Zeit: Mi., 12h-13h30; Raum: EW 165
Der Kurs ist angelegt als ein experimentelles Lektüre-Seminar. Es befragt neueste erzählerische Texte der deutschen Literatur danach, was sie über den gegenwärtigen Stand der Kultur, der Gesellschaft, des Bewusstsein und der Möglichkeiten und Reichweiten der literarischen Fiktion sagen. Vor dem Hintergrund aktueller Zeitdiagnostik (Andreas Reckwitz, Michael Nast) steigt es in die Gegenwartsliteratur ein mit einer Erzählung der deutsch-ungarischem Terézia Mora (aus ihrem Band Die Liebe unter Aliens, 2016), um sich dann einer Reihe von Romanen der 2010er Jahren zuzuwenden, darunter Wolfgang Herrndorfs Tschick (2010) und Juli Zehs Unterleuten (2017; Verfilmung 2020). (Weitere Lektüre-Vorschläge von studentischer Seite sind willkommen.) Was kann Literatur im Zeitalter drastischer Transformationen der menschlichen Beziehungen, der Berufswelt und angesichts des medial bestimmten Wandels der öffentlichen Sphäre? Wie reagiert sie aus die Medienkonkurrenz des Netzes und besonders etwa der Netflix-Serien? Und wie nimmt sich in ihrem Licht die gegenwärtige Welt aus?

Sogenannte “Staatsaktionen”, bei denen es um hochpolitische Fragen, um zentrale Interessen eines Reiches, um Macht und Herrschaft geht, zählen seit der griechischen Antike zu den wichtigsten Sujets des Dramas und inbesondere der Tragödie. Das Seminar soll anhand einer Reihe exemplarischer Werke das weite Spektrum dieses Themenfeldes und seiner politischen, sozialen, kulturellen und diskursiven Kontexte beleuchten und dabei auch die Grenzen des deutschen Sprachraums überschreiten: Neben Stücken von Andreas Gryphius, Friedrich Schiller, Heinrich von Kleist und Franz Grillparzer sind auch “Antigone” von Sophokles und “Macbeth” von Shakespeare zur Besprechung vorgesehen. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

Theodor Storm (1817-1888) ist heute in erster Linie wegen seiner psychologisch und ästhetisch gleichermaßen komplexen Novellen bekannt, hat aber auch ein bedeutendes Gedichtwerk verfasst, das die Tradition der Erlebnislyrik aufgreift und auf ihren Gipfel führt. Beide Bereiche seines Schaffens sollen im Seminar berücksichtigt werden: Neben einer Auswahl an Novellen (darunter “Immensee” und “Der Schimmelreiter”) werden uns Beispiele aus Storms Natur- und Liebeslyrik beschäftigen.
Als Textgrundlage dienen die Reclambände “Erzählungen” (RUB 6144) und “Gedichte” (RUB 6080). Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt.

Die Ballade, eine epische Versgattung, die meist auf begrenztem Raum dramatisch verdichtete Geschehnisse gestaltet, erfreut sich seit dem späten 18. Jahrhundert in der deutschsprachigen Dichtung und auch bei einem breiteren Lesepublikum großer Beliebtheit. Das Seminar wird die Geschichte der modernen (Kunst-)Ballade anhand ausgewählter Beispieltexte von ihren Anfängen im Umkreis des Sturm und Drang bis hinein ins 20. Jahrhundert verfolgen und dabei herausarbeiten, wie die einzelnen Autorinnen und Autoren in ihren Werken immer wieder komplexe politisch-soziale, psychologische und ästhetische Probleme und Konflikte der jeweiligen Epoche reflektieren.
Als Textgrundlage dient die Anthologie “Deutsche Balladen” aus dem Reclam-Verlag (UB 8501). Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

Das Seminar widmet sich Erzähltexten der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, die um Fragen der Alterität kreisen – und die Probleme thematisieren, die Gesellschaften mit diesen Formen des Andersseins, ja mit Devianz im Allgemeinen haben. So stellt die Begegnung mit fremden Kulturen die Gewissheiten, auf denen die eigene Kultur beruht, in Frage. Wer ‚wild‘ ist und wer zivilisiert, das lässt sich, wie wir am Beispiel der Texte Heinrich von Kleists oder Joseph von Eichendorffs diskutieren werden, nicht einfach beantworten. Die Unterscheidung zwischen eigen und fremd erweist sich als problematisch, mithin als eine Frage der Perspektive. Und das gilt auch für die ‚Fremden‘ in der eigenen Gesellschaft: Welchen Anteil hat die Gesellschaft an der Entwicklung eines Menschen zum Kriminellen? Inwiefern ist Wahnsinn nicht nur als eine individuelle Krankheit zu sehen, sondern als ein Effekt gesellschaftlicher Einwirkung auf das Individuum? Diese Fragen werden wir auf der Grundlage kulturwissenschaftlicher Theorien und Methoden (Gender Studies, Postkolonialismus, Diskursanalyse) nachgehen. Wir lesen Kleists „Findling“ und Hoffmanns „Fräulein von Scuderi“, Eichendorffs „Meerfahrt“ und Drostes „Judenbuche“ sowie Gotthelfs „Schwarze Spinne“.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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„Das Melodram“, so der Filmwissenschaftler Norbert Grob, „zählt zu den Supergenres des Kinos. Dabei ist es gemixt wie ein überstarker Cocktail: zwei, drei Anteile Frucht, etwas Süße, einige Spritzer Bitteres, dazu eine Menge harter Stoff, der das Bewusstsein trübt und für Explosionen im Kopf sorgt.“ Im Rahmen des Seminars werden wir uns dieser starken Mischung einerseits aus einer historischen Perspektive nähern, indem wir exemplarisch Melodramen von den fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts bis heute betrachten werden; andererseits werden wir uns ausgehend von einem prototypischen Film Douglas Sirks mit dem europäischen Melodrama beschäftigen, um zu sehen, wie Frucht, Süße und Bitteres bei Rainer Werner Fassbinder, Lars von Trier, Pedro Almodovar, Fatih Akin und François Ozon gemischt werden, wie unser Bewusstsein getrübt wird – und so im Idealfall die Explosionen in unseren Köpfen zu verstehen.

Zum 14. Mal findet im Februar und März 2020 das Mannheimer Literaturfestival “lesen.hören” statt (https://altefeuerwache.com/lesen-hoeren-14-2020/ – und wir sind mittendrin! Am 6. März 2020 liest der Schweizer Autor Arno Camenisch in der Alten Feuerwache aus seinem neuen Roman „Herrn Anselm“ – und wir sind von der Kuratorin des Festivals, Insa Wilke, dazu eingeladen, die Eröffnung dieses Abends zu gestalten. Was verstehen wir unter Schweizer Literatur? Gibt es so etwas überhaupt? Wie lesen wir Camenischs Texte? Was interessiert uns an „Herr Anselm“?

Auf diese Fragen finden wir im Seminar Antworten. Die Kuratorin des Festivals, Insa Wilke, wird uns im Seminar besuchen und mit uns über ihre Ideen und unseren Abend sprechen. Katharina Tremmel, die das Festival organisiert, wird uns einen Einblick in ihr Arbeiten geben. Am Ende aber werden Sie auf der Bühne in der Alten Feuerwache stehen und ihren ganz eigenen Blick auf Carmenisch präsentieren: Bühne frei!

Wichtig: Die Lesung findet bereits am 6. März 2020 statt, deshalb treffen wir uns zur konstituierenden Sitzung des Seminars bereits am 5. Februar von 10.00-11.30. Neben den regulären Sitzungen am 12.2., 19.2., 26.2. und 4.3. (12.00-13.30) finden am 13.2., 27.2. und am 5.3. jeweils von 15.30-19.00 Uhr Blocksitzungen statt, in denen wir den Abend vorbereiten. Eine Teilnahme am Seminar ist nur möglich, wenn sie sich möglichst alle diese Termine, auf jeden Fall aber den Abend am 6.3. einrichten können!

Bewerbungsmodalitäten: Bitte richten Sie bis zum 2. Februar 2020 ein kurzes Motivationsschreiben von einer halben bis einer Seiten an wortmann@uni-mannheim.de. Die Entscheidung über die Annahme erfolgt innerhalb eines Tages.
 

Zur weiteren Information findet sich hier der Link zur Veranstaltungsseite: https://altefeuerwache.com/programm/termin/2020/maerz/06/literatur-als-rockkonzert-buehne-frei-fuer-arno-camenisch/

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Seminar widmet sich anhand ausgewählter Beispiele (z.B. “Breaking Bad”, “Fargo”, “True Detective”, “Homeland”) der Analyse von Serien unterschiedlicher Formate. Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist ein reges Interesse an neueren Serien-Produktionen, besonders an deren Dramaturgie, Erzählverfahren und Ideologie.
Studienleistung: Referat und Mitarbeit. - Prüfungsleistung: Hausarbeit oder mündl. Prüfung.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Masterseminar nimmt Aspekte des letztsemestrigen über Erzählte Erinnerung. Gedächtnistheorien, Texte und Diskurse auf, ohne dessen Besuch vorauszusetzen. Diesmal soll es vor allem darum gehen, wie in den französisch- und deutschsprachigen Ländern Erinnerung und Versprachlichung traumatischen Erlebens der Generationen nach dem Holocaust von strukturellen Mustern der Gedächtnisfixierung wie des Erzählens sowohl ermöglicht wie konditioniert wird. Mit Blick insbesondere auf die ‚Erinnerung‘ der nachgeborenen zweiten und dritten Generationen, also der um 1950/60 bzw. 1980/90 Geborenen, ist die Funktion von gruppen- und familieninternen, für die jeweiligen Kollektive bestimmenden Überlieferungen - in Gestalt von spezifischen Narrativen mit Intertexten, Fotografien, zu Referenzgrößen kanonisierten Filmen wie Holocaust (1978), Shoah (1985), Le chagrin et la pitié (1969), Train de vie (1978) – zu untersuchen. Dieser Fokus auf Postmemory (Marianne Hirsch) lässt sowohl die multimediale und multimodale (zumeist sprachlich-bildliche) wie die narrative und ‚fiktionale‘ (unweigerlich formalisierte) Vermittlung und Verfasstheit des im eigenen Nahbereich Erinnerten stärker hervortreten als dies bei den überlebenden Zeitzeugen der Fall war oder zu sein schien. Das methodische Instrumentarium der geplanten Seminarlektüren – u. a. von Patrick Modiano: Dora Bruder (1997, Marcel Beyer: Spione (2000) ), W. G. Sebald: Austerlitz (2001), Boualem Sansal: Le village de l’allemand (2008) – setzt sich daher zusammen aus Michail Bachtins Theorie der Vielstimmigkeit der Rede im Roman Konzepten der Intertextualität und Intermedialität (Broich/Pfister, Kristeva, Rajewski und Scholler), der Poetiktheorie Roman Jakobsons, Reflexionen zur Postmemory (Marianne Hirsch) und Überlegungen zum Wechselspiel zwischen bild-/filmmedialen und schriftlichen Erinnerungs­trägern.

FFS 2020
Justus Fetscher, Lehrstuhl für Neuere Germanistik I,
Schloss, Ehrenhof West, Raum EW 238, D-68161 Mannheim
Tel.: (0621) - 181 2319 (Frau Marina Keicher, Frau Petra Schellenberger); 181 - 2328
Email: justus.fetscher@phil.uni-mannheim.de; Sprechstunde: Do., 11-3h
HS Lebewesensentwürfe. Literarische Tiere
Beginn: 11. 02. 2020; Zeit: Di., 10h15-11h45; Raum: EW 161
Der Animal Turn beschäftigt und verändert die Literaturwissenschaft spätestens seit Beginn der 2010er Jahre. Kulturwissenschaftliche Forschungen und Arbeiten des Eco-Criticism fragen nach der menschlichen Verantwortung für einen Globus, dessen Biodiversität (Stichwort: Artensterben) drastisch abnimmt, indem er sich immer mehr zu einem von menschlichen Eingriffen geprägten wandelt (Stichworte: Klimawandel, Zukunft als Katastrophe). Das von kritischen Naturwissenschaftlern ausgerufen Zeitalter des Anthropozän (der menschenbestimmten globalen Umwelt) scheint die bedrohliche Vorstufe einer post-humanistischen Zukunft. In Verbindung mit solchen Überlegungen durchleuchten die Literary Animal Studies die Texte der Weltliteratur auf die Rolle, die den in ihr begegnenden Tieren und dem Aufeinandertreffen zwischen Tieren und Menschen zukommt. Klassische anthropologische Fragen nach der Position des Menschen im Gefüge der Natur wandeln sich im Blick auf die Abstoßungen, Angleichungen, Spiegelungen, Austausch- und Identifikationsprozesse, die eintreten, „when species meet“. Spezifisch literarisch wird die (Abschaffung der) Ausnahme- und Überlegenheitsstellung des Menschen dann verhandelt, wenn in erzählerischen, lyrischen oder dramatischen Werken Tiere das Wort ergreifen und damit nicht nur den menschlichen Blick auf die animalische Welt umkehren, sondern auch die Monopolstellung des Menschen als des (einzigen) Tieres, das Sprache hat, aufheben. Seit Darwins Einsicht, dass der Mensch vom Affen abstamme, und verstärkt in der hochtechnisierten, hochmediatiserten Welt des 21. Jahrhunderts scheint die definitorische Abgrenzung des menschlichen Selbstbewusstseins nach zwei Seiten hin porös geworden zu sein: Richtung Tierwelt und Richtung künstliche Wesen (Cyborgs u. a.). Sie gelten beide, konventionell, als bloße Sachen, drohen aber unheimlich und monströs zu wirken, wenn sie sich mehr als versehen lebendig verselbständigen. Das Seminar setzt an bei kanonischen Präsenzen von Tieren in mythischen Erzählungen und Fabeln (Ovid) und wendet sich dann den bedeutendsten Tier-Fiktionen der deutschen Literatur zu (E. T. A. Hoffmann, Franz Kafka), um endlich auf die bemerkenswerte Rolle von Tieren in Texten der jüngsten Gegenwart zu sprechen zu kommen.

Der Ausdruck “Neuhochdeutsch” suggeriert eine sprachliche Kontinuität seit dem 17. Jahrhundert, und tatsächlich werden literarische, philosophische, theologische oder historische Texte aus dieser Zeit in Schulen, Universitäten, von Theatern oder Verlagen bis heute präsent gehalten. Die Tatsache jedoch, dass dafür ein erheblicher Aufwand – etwa in Form von Literaturvermittlung, -erläuterung oder –kommentierung – nötig ist, zeigt, dass diese vermeintliche Kontinuität der sprachlichen Realität nicht entspricht. Die meist an Bedeutungswandelphänomenen orientierte Erläuterungs- und Kommentierungspraxis steht allerdings vor dem Problem, nicht genau zu wissen, welche und wie viele Wörter erläuterungsbedürftig sind. Begründete Schätzungen gehen heute davon aus, dass etwa in einem beliebigen literarischen Text aus der Zeit um 1800 bis zu 10% des Wortschatzes ein bedeutungswandelbedingtes Verstehensproblem aufwerfen kann. Für den heutigen Leser solcher Texte führt dies bei der Lektüre zu einer merklichen “Unschärfe”. Im Seminar wird daher anhand akribischer Arbeit an Goethes “Faust”, Schillers “Die Räuber” und anderen literarischen Text(stell)en der Zeit eine Methodik erarbeitet, zeitliche Kontinuitäten und Diskontinuitäten des historischen Wortgebrauchs sowohl in die Vergangenheit als auch in die Zukunft hinein festzustellen, zu analysieren, und die Möglichkeiten und Grenzen dieser Analysemethoden als Basis und Voraussetzung der Lektüre und Interpretation literarischer Texte auszuloten.

Vor dem Hintergrund des Wandels in der Textsorte Enzyklopädie betrachten wir die Eigenschaften des Hypertextes Wikipedia mit seinen vier Merkmalen: Adaptivität, Dynamik, Vernetzung und Interaktivität. Die Studierenden machen sich u.a. mit den Schreib- und Verlinkungsregeln, der Multimodalität und der Interaktion in der Wikipedia vertraut und werden in die unterschiedlichen Seiten der Wikipedia eingeführt. Im Rahmen des Projekts Frauen in Rot, das die Geschlechterkluft in der deutschsprachigen Wikipedia zu verringern helfen soll, werden sich die Studierenden eine geeignete Frau auswählen, die die sog. Relevanzkriterien der Wikipedia erfüllt, und für sie eine Wikipedia-Seite anlegen bzw. anzulegen versuchen. Archivbesuche und Edit-a-thons sind geplant, um die Studierenden in ihrer Recherche und Textarbeit zu unterstützen. Ein hohes Maß an Eigeninitiative und Engagement wird vorausgesetzt. Während des Seminars sollen die Studierenden sowohl einen theoretischen Teilbereich der Textqualität in der Wikipedia als auch ihr Projekt präsentieren. Am Ende des Seminars soll im Rahmen einer Hausarbeit oder einer mündlichen Prüfung ein Projektbericht abgeliefert werden, der sowohl die Texterstellung in der Wikipedia theoretisch reflektiert, als er auch die Anfertigung der selbst erstellten Wikipedia-Seite für eine Frau in Rot anschaulich darlegen soll.

Medienlinguistik analysiert, wie Sprache in verschiedenen Medien gebraucht wird. Im Zentrum der Überlegungen wird u.a. stehen, welche sprachlichen und semiotischen Strategien Akteure nutzen, um sich z.B. in Medien zu inszenieren.
Das Seminar führt in Fragestellungen, Methoden und Ergebnisse der sprachwissenschaftlichen Analyse massenmedialer Texte ein und geht der Frage nach, welche sprachlichen Muster diese Texte charakterisieren. Dabei wird überprüft, was die Teildisziplinen der Linguistik wie Text und Gesprächslinguistik, Stilistik und Soziolinguistik, Diskursanalyse und Semiotik mit ihren jeweiligen spezifischen Zugängen zum Verständnis von Sprache in den Massenmedien beitragen.
Im Mittelpunkt des Seminars stehen Beispielanalysen von Textsammlungen aus den unterschiedlichsten Medien. Diese Analysen werden gerahmt von einer allgemeinen Einführung in Medienbegriffe und Kommunikationsmodelle sowie einen Ausblick auf Sprachvariation und -wandel in bzw. durch Medien.

Zusammen mit seinen Ergänzungen bildet ein Verb so etwas wie das Grundgerüst eines Satzes. Die Strukturen, die für die Realisierung von Verben und ihren Argumente in Frage kommen, haben viel mit der zu kodierenden Bedeutung zu tun und sind dabei im Gegensatz zu einer prinzipiell unendlichen Zahl möglicher Verben (vgl. z.B. googeln und dazu ausgoogeln, durchgoogeln, vergoogeln und vielleicht zugoogeln etc.) auf relativ wenige Muster beschränkt. Im Seminar identifizieren wir die wesentlichen Argumentstrukturmuster im Deutschen und ordnen sie im Hinblick auf ihre morphosyntaktische Realisierung und Markiertheit. Mit korpuslinguistischen Methoden sammeln wir Fälle, in denen die Realisierungsmöglichkeiten für ein und dieselbe Verbform variieren und gelangen so zu empirisch motivierten Klassifikationen, die mit Levin (1991) auch Aufschluss über grammatisch relevante Bedeutungsaspekte geben.
Einzelheiten zum Seminarplan sowie zu Arbeitsmethoden und Arbeitsmaterial werden in der ersten Sitzung besprochen.

Die Analyse der Syntax lyrischer Texte ist in zumindest zweierlei Hinsicht interessant. Zum einen ermöglicht sie über eine genaue Erfassung der Satzstrukturen Einblicke in funktionale Aspekte der lyrischen Form. Zum anderen stellen Gedichte eine besondere empirische Quelle für die Linguistik dar, verbunden mit der Frage, ob lyrische Texte Abweichungen von der „normalen“ Sprache darstellen und inwieweit linguistische Theorien und Beschreibungsverfahren lyrische Texte erfassen müssen. Im Mittelpunkt des Seminars werden Satzgliedstrukturen, Valenzeigenschaften von Verben und topologische Strukturen stehen. Wir werden in dem Zusammenhang Gedichte vom Barock bis zur Gegenwart analysieren.
Vorausgesetzt werden syntaktische Grundkenntnisse (insbesondere zur Satzgliedanalyse), so wie sie in Wöllstein et al. (1997) oder Pittner & Berman (2004) vermittelt werden:
Pittner, Karin, & Berman, Judith (2004): Deutsche Syntax. Ein Arbeitsbuch. Tübingen: Narr.
Wöllstein-Leisten, Angelika, Heilmann, Axel, Stepan, Peter, & Vikner, Sten (1997): Deutsche Satzstruktur. Grundlagen der syntaktischen Analyse. Tübingen: Stauffenburg.

⚠ Thursday  (weekly)

13.02.2020 - 28.05.2020

08:30 - 10:00

EW 167 Seminarraum Dr.Hajo Treutler; Schloss Ehrenhof West

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Hauptseminar ist  für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Linguistische Theorien
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprachwissenschaft
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Orthografie und Zeichensetzung bilden den einzigen Bereich der deutschen Sprache, der von staatlicher Seite standardisiert wird. Trotzdem greifen hier nicht nur Traditionen und Vorstellungen von Systematik und Lernbarkeit - vielmehr basieren orthografische Regeln auf graphematischen, lexikalischen und syntaktischen Prinzipien. Diese werden erst seit weniger Jahren in ihrer Komplexität und ihrem Zusammenspiel verstanden. Im Seminar soll deshalb von den linguistischen Grundlagen der Orthografie ausgegangen werden, um die heutige Situation die Reformdiskussion zu verstehen. Gerade die Auseinandersetzung um die Rechtschreibreform hat seit den 1980er Jahren zur Schärfung der unterschiedlichen Positionen beigetragen. Im Seminar sollen diese neueren Entwicklungen aber auch in einen größeren historischen Kontext gestellt werden, da sich das System der deutschen Schriftsprache über Jahrhunderte ausgebildet hat. Einen weiteren Schwerpunkt des Seminars bilden die Regelungen selbst, ihr Anspruch, ihre Ordnung und ihre aktuelle Entwicklung. Die notwendige Fachliteratur wird im Seminar zur Verfügung gestellt.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
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Das Seminar richtet sich an B.A.-Studierende der Germanistik ohne Vorkenntnisse im Bereich Informatik. Es gliedert sich in zwei Blöcke. In der ersten Hälfte beschäftigt sich diese praktisch ausgerichtete Veranstaltung mit den Grundlagen der Verarbeitung von Daten, wobei textuell repräsentierte Sprachdaten in Zentrum stehen. In den einzelnen Sitzungen werden die Themen Zeichenkodierung, Dateisysteme, annotierte Texte, Datenaustausch im Internet und die Programmierung mit Python vorgestellt. Anschließend werden die Thesen aus dem Band: “Artificial (Un-)Intelligence: How Computers Misunderstand the World”
von Meredith Broussard (MIT Press, 2018) gemeinsam besprochen.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Im Bereich Sprachwissenschaft ist das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprachwissenschaft
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Das Masterseminar nimmt Aspekte des letztsemestrigen über Erzählte Erinnerung. Gedächtnistheorien, Texte und Diskurse auf, ohne dessen Besuch vorauszusetzen. Diesmal soll es vor allem darum gehen, wie in den französisch- und deutschsprachigen Ländern Erinnerung und Versprachlichung traumatischen Erlebens der Generationen nach dem Holocaust von strukturellen Mustern der Gedächtnisfixierung wie des Erzählens sowohl ermöglicht wie konditioniert wird. Mit Blick insbesondere auf die ‚Erinnerung‘ der nachgeborenen zweiten und dritten Generationen, also der um 1950/60 bzw. 1980/90 Geborenen, ist die Funktion von gruppen- und familieninternen, für die jeweiligen Kollektive bestimmenden Überlieferungen - in Gestalt von spezifischen Narrativen mit Intertexten, Fotografien, zu Referenzgrößen kanonisierten Filmen wie Holocaust (1978), Shoah (1985), Le chagrin et la pitié (1969), Train de vie (1978) – zu untersuchen. Dieser Fokus auf Postmemory (Marianne Hirsch) lässt sowohl die multimediale und multimodale (zumeist sprachlich-bildliche) wie die narrative und ‚fiktionale‘ (unweigerlich formalisierte) Vermittlung und Verfasstheit des im eigenen Nahbereich Erinnerten stärker hervortreten als dies bei den überlebenden Zeitzeugen der Fall war oder zu sein schien. Das methodische Instrumentarium der geplanten Seminarlektüren – u. a. von Patrick Modiano: Dora Bruder (1997, Marcel Beyer: Spione (2000) ), W. G. Sebald: Austerlitz (2001), Boualem Sansal: Le village de l’allemand (2008) – setzt sich daher zusammen aus Michail Bachtins Theorie der Vielstimmigkeit der Rede im Roman Konzepten der Intertextualität und Intermedialität (Broich/Pfister, Kristeva, Rajewski und Scholler), der Poetiktheorie Roman Jakobsons, Reflexionen zur Postmemory (Marianne Hirsch) und Überlegungen zum Wechselspiel zwischen bild-/filmmedialen und schriftlichen Erinnerungs­trägern.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Interaktion und Text, Linguistische Theorien, Linguistische Methodik
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
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Gespräche werden durch komplexe sprachliche und nichtsprachliche Aktivitäten aller Beteiligten hergestellt. Die Gesprächsanalyse erforscht die Bedingungen, Muster und Regularitäten, die die gemeinsame Herstellung, Aufrechterhaltung und Ausgestaltung von Gesprächen bestimmen. Dies umfasst z. B. die Frage nach konstitutiven Einheiten von Gesprächen, nach der Organisation des Sprecherwechsels und der Sequenzstrukturen bis hin zur Handlungsorganisation ganzer Gespräche.
Das Seminar behandelt zentrale Konzepte und Methoden der Gesprächsanalyse unter Bezug auf empirische Daten aus natürlichen Kommunikationssituationen.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Interaktion und Text, Linguistische Theorien, Linguistische Methodik
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprachwissenschaft
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In der sprachlichen Interaktion geht es nicht nur darum, was wir mit jeder produzierten Äußerung sagen, sondern vielmehr darum, was wir damit sprachlich tun, wie z.B. fragen, antworten, erzählen, ankündigen, bewerten, sich beschweren, auffordern, etwas anbieten etc. So können wir beispielsweise mit der Äußerung Magst du dazu was sagen? uns der Wünsche unseres Gesprächspartners stellen, ihn dazu auffordern, Stellung zum laufenden Gesprächsthema zu nehmen oder einen Vorwurf andeuten. Die Frage ist nun: Wie kann die Art der Handlung, die mit einer Äußerung vollzogen wird, vom Rezipienten erkannt werden? Welche Faktoren beeinflussen die Wahl einer linguistischen Form bzw. einer Praktik zum Vollzug einer sprachlichen Handlung? Welche Rolle spielen Wissen und multimodale Aktivitäten der Interagierenden sowie sozialer Kontext (wie z.B. soziale Rollen, Status, Rechte, Institutionen, Kultur) für die Handlungskonstitution und -zuschreibung? Wie ist sprachliches Handeln in der Interaktion organisiert?
Um diese Fragen zu beantworten, werden wir uns in diesem Seminar mit sprachlichem Handeln am Beispiel von Aufforderungen aus der konversationsanalytischen und interaktionslinguistischen Perspektive befassen. Nach einer Einführung in die wichtigsten theoretischen Ansätze (die Sprechakttheorie, die Gricesche Theorie der Konversationsimplikaturen, Tomasellos Kooperationsmodell, die Höflichkeitstheorie und die Konversationsanalyse) werden verbale und nonverbale Praktiken des Aufforderns im sprachübergreifenden Vergleich behandelt. Im Fokus werden dabei Faktoren stehen, die für die Handlungskonstitution des Aufforderns in der privaten und institutionellen Interaktion von Relevanz sind.

Das Seminar findet in den Räumlichkeiten des Leibniz-Instituts für deutsche Sprache (IDS) in Mannheim statt (Raum 1.28). Adresse des IDS: R5, 6-13.

Die Anmeldung zu den germanistischen Master-Seminaren* erfolgt für die genannten Studiengänge nicht im Online-Verfahren, sondern per E-Mail. Wählen Sie im „Studienplaner“ anhand der Kommentare (und der dort genannten Modulzuordnungen der Seminare!) und Ihrer Studienpläne diejenigen Seminare aus, an denen Sie verbindlich (!!) teilnehmen wollen, und teilen Sie die entsprechenden Lehrveranstaltungen (Dozent und Titel) mit Angabe Ihrer Matrikel-Nr. und Ihres Studiengangs in der Zeit vom 27. Jan. bis 2. Feb. an die folgende Adresse mit: germanistik[at]phil.uni-mannheim.de. Sie erhalten keine Eingangsbestätigung Ihrer E-Mail und sehen ab 4. Feb. im Studierendenportal unter „Belegungen“ Ihre entsprechenden Seminarplätze. – Bitte beachten Sie, dass die Zahl der Plätze in den Seminaren begrenzt ist (i.d.R. auf 25 TeilnehmerInnen); gibt es bei einzelnen Seminaren mehr Belegungswünsche als Plätze, so erfolgt die Zuteilung entsprechend der Reihenfolge der Anmeldungen.
* Anmeldungen zu Vorlesungen, Kolloquien, Übungen etc. im Master-Bereich erfolgen im Online-Verfahren über das Studierendenportal!
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA “Sprache und Kommunikation”: Linguistische Methodik
MA “Kultur und Wirtschaft”: Aufbaumodul
MA “Intercultural German Studies”: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprachwissenschaft
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In sozialgeschichtlicher Sicht ist die Zeit des Nationalsozialismus ein aus mindestens drei Faktoren bestehendes kommunikatives System: 1. der charismatischen Herrschaft Hitlers einschl. der umgebenden Funktionsträger (SS, SA, Gestapo, NS-Apparat); 2. der die „Konsensbasis“ (Wehler) herstellenden, Zustimmung erteilenden, gleichgültig bleibenden oder stumm dissidenten integrierten Gesellschaft; 3. derjenigen, die die NS-Herrschaft zu Feinden (Carl Schmitt) erklärt und als volksfremd, als undeutsch aus der Volksgemeinschaft ausgeschlossen und diskriminiert hat (politische Opposition, Dissidenten, Juden, Sinti und Roma, Kirchenleute, Homosexuelle etc.).
Grundidee des Seminars ist es, diese Struktur in sprachpragmatischer Hinsicht nachzuvollziehen. Dabei gehen wir konkret solchen Fragen nach, die zentrale Aspekte von Sprachgebrauch 1933 bis 1945 zum Gegenstand haben, wie z.B.

• Welche Sprachhandlungsmuster sind kennzeichnend für die Akteure?
• Mit welchem sprachlichen Inventar kodieren die Akteure Emotionen?
• Wie nehmen die Akteure sprachlich auf Zeit in den drei Dimensionen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Bezug?
• Mit welchen sprachlichen Inklusions- und Exklusionsstrategien schaffen die Akteure Gemeinschaft?

Basis zur Beantwortung von Fragen wie diesen werden entsprechende zeitgenössische Texte sein, das Seminar hat also einen starken empirischen Akzent.

Das Seminar ist für das Seniorenstudium geeignet und für das Studium der Kommunikations- und Medienwissenschaften anrechenbar.

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Das Propädeutikum liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Mannheim, die den TeilnehmerInnen dabei helfen soll, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimat­universität besser zurechtzukommen. Das beginnt mit Hinweisen für einen geeigneten Stundenplan, setzt sich fort in der Vermittlung von Techniken des wissenschaft­lichen Arbeitens und reicht bis zur Erörterung inhaltlicher und theoretischer Schwerpunkte, die die germanistischen Veranstaltungen in Mannheim prägen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprach­wissenschaft­lichen wie um die literatur­wissenschaft­lichen Anteile des Germanistik-Studiums. Auf diese Weise soll das Propädeutikum dazu beitragen, dass die TeilnehmerInnen ihre weiteren Seminare mit größerem Erfolg, aber auch mit mehr Spaß absolvieren.

Der Seminarplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt und erläutert; in jeder Sitzung besteht aber immer auch Gelegenheit, auf Fragen und Anregungen der TeilnehmerInnen einzugehen. Bei erfolgreicher Teilnahme können 6 ECTS-Punkte erworben werden. Dafür sind über das Semester verteilt folgende Leistungs­nachweise zu erbringen: Übernahme eines kleineren sowie eines etwas umfangreicheren Referats, Bearbeitung einer bibliographischen Aufgabe sowie schriftliche Ausfertigung einer kurzen Hausarbeit (ca. 6 Textseiten).

Die frühe mittelalterliche Lyrik kreist um die Schönheit der Liebe, vor allem aber auch um den mit ihr verbundenen Schmerz, den die Dichter lust- und leidvoll besingen. Doch hinter diesem vordergründigen Liebesproblem steckt ein ebenso elitäres wie anspruchsvolles gesellschaftliches Konzept, mit dem zugleich ein hoher Kunstanspruch verbunden wird. Das Seminar nimmt die spezifische Sprache, das Motivrepertoire, die Klanglichkeit und Poetik dieser frühen deutschsprachigen Liebesdichtung in den Blick. Darüber hinaus werden Lektüre- und Übersetzungsfähigkeiten sowie die mittelhochdeutsche Grammatik vertieft.

Hartmanns von Aue Artusroman Iwein, entstanden um 1200, erzählt von den Aventiuren eines ganz besonderen Ritters, die auf den naiven Leser wie ein Märchen wirken: Erzählt wird von einem Ritter, der auszieht, um ein merkwürdiges Quellenabenteuer zu bestehen, der den Hüter der Quelle tötet und dessen Frau Laudine heiratet. Trotz seiner großen Liebe zu ihr enttäuscht er seine Frau bitter. Als sie sich von ihm abwendet verfällt er dem Wahnsinn und lebt fortan wie ein wildes Tier im Wald. Doch die Gräfin von Narison sorgt für seine Heilung. Iwein führt fortan ein aufregendes Abenteuerleben, in dem er u.a. einen Löwen aus den Klauen eines Drachen befreit, so dass er fortan den Namen „der Ritter mit dem Löwen“ trägt und sich als Ritter rehabilitieren kann. Das Seminar widmet sich u.a. den literarischen Motiven und narrativen Eigenheiten des Romans, die märchenhaft anmuten, aber in diesem naiven Verständnis gerade nicht aufgehen. Darüber hinaus werden Lektüre- und Übersetzungsfähigkeiten sowie die mittelhochdeutsche Grammatik vertieft.

Proseminar Heinrich von Kleist 

An einem kalten Herbsttag im Jahre 1811 erschießt Heinrich von Kleist seine todkranke Gefährtin Henriette Vogel und sich selbst. In seinem Abschiedsbrief beschreibt der 34-jährige Schriftsteller und Publizist seine Gemütslage als „zufrieden und heiter“, konstatiert jedoch ebenso: „[D]ie Wahrheit ist, dass mir auf Erden nicht zu helfen war“. 200 Jahre nach seinem spektakulären und rätselhaften Selbstmord am Kleinen Wannsee zählt Kleist zu den bedeutendsten Autoren der deutschen Literatur. Zu Lebzeiten blieb ihm der Erfolg beim Publikum jedoch verwehrt, selbst die eigene Familie bescheinigte dem Dichter, er sei ein „nichtsnütziges Glied der menschlichen Gesellschaft“.

Einem alten pommerschen Adelsgeschlecht entstammend, wird Kleist in eine von tiefgreifenden Umbrüchen geprägte Zeit hineingeboren. Als Zeuge der Französische Revolution und der Napoleonischen Kriege teilt Kleist mit seinem Zeitgenossen ein Gefühl der Unruhe, des Verlusts von Bindungen und der Auflösung sicher geglaubter Ordnungen. Seine Texte entwerfen eine Welt im Zeichen der Krise, Gefährdung und Kontingenz. Mit ihren innovativen wie radikalen Antworten auf die Krisensymptome ihrer Entstehungszeit sowie die Grundfragen des menschlichen Lebens erweisen sich Kleists gleichermaßen faszinierenden wie irritierenden Dramen und Erzählungen als ungebrochen aktuell und fordern ihr Publikum bis heute immer wieder aufs Neue heraus.

Das Seminar will die Komplexität von Kleists Werk, seine vielschichtige literarische Auseinandersetzung mit Fragen der Ästhetik, der Philosophie, der Religion, der Politik und des Rechts mittels intensiver Textanalyse und unter Einbezug epochen- und gattungsgeschichtlicher sowie literatur- und kulturtheoretischer Aspekte erarbeiten. Hierzu widmen wir uns exemplarischen Lektüren verschiedener kanonisierter Texte, an denen literarische Traditionslinien und Genrefragen, Prä- und Intertexte sowiefür den Autor charakteristische Themenkomplexe wie zerrüttete Familienverhältnisse, fragile Geschlechtsidentitäten, Konflikte von Misstrauen und Vertrauen, Schuld und Unschuld untersucht werden sollen. Dabei werden immer wieder Kleists singuläre Sprache und seine Sprachskepsis in den Fokus rücken – ziehen sich doch der ‚gewaltsame‘ Einsatz von Buchstaben und Worten, fatale Missverständnisse, Phänomene des Verstummens und Schweigens durch sein Werk.Beschäftigen werden wir uns in diesem Zusammenhang ebenso mit Kleists komplexen Verhältnis zu Fragen nach Wahrheit und Erkenntnis sowie der (Un-)Möglichkeit zwischenmenschlicher Verständigung – sowohl auf der Textebene zwischen den Figuren wie auch zwischen Autor und Rezipienten: Beobachten lässt sich, wie seine Texte eine Deutung gleichzeitig provozieren wie verweigern und sich dem Aufklärungsbedürfnis des Lesers geradezu systematisch entziehen. Nicht zuletzt deshalb eignet sich Kleist herausforderndes Werk, um Fähigkeiten in der Dramen- und Prosaanalyse zu wiederholen und zu vertiefen.

Im Zentrum der Seminars steht die gemeinsame, intensive ‚Arbeit am Text‘. Gelesen werden mehrere Dramen- und insbesondere Prosatexte Heinrich von Kleists, so etwa „Die Familie Schroffenstein“, „Der zerbrochne Krug“, „Das Erdbeben in Chili“ und „Die Verlobung in St. Domingo“.

Um die gemeinsame Arbeit im Seminar zu erleichtern, bitte ich um die Anschaffung folgender Texte (alle beim Reclam-Verlag erschienen):

Heinrich von Kleist: „Sämtliche Erzählungen und andere Prosa“.
Heinrich von Kleist: „Die Familie Schroffenstein“.
Heinrich von Kleist: „Der zerbrochne Krug“.

Zur Einführung empfohlen:

Ingo Breuer (Hg.): Kleist-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart/Weimar: Metzler 2009 (auch online über Primo verfügbar).
Johannes F. Lehmann: Einführung in das Werk Heinrich von Kleists. Darmstadt: WBG 2013.

⚠ Thursday  (weekly)	13.02.2020 - 28.05.2020	12:00 - 13:30	308 Seminarraum; B 6, 30-32 Bauteil E-F
Wednesday  (single date)	13.05.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-06; Virtuelles Gebäude
Wednesday  (single date)	20.05.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-06; Virtuelles Gebäude
Thursday  (single date)	28.05.2020	13:45 - 15:15	PHIL-ZOOM-01; Virtuelles Gebäude

1843 bemerkt der Schriftsteller und Literaturwissenschaftler Robert Prutz, „dass bei uns Deutschen Poesie und Politik als entschiedene und unversöhnbare Gegensätze betrachtet werden, und dass demgemäß politische Poesie bei uns meist für ein Ding gilt, welches entweder, als unmöglich, nicht existiert, oder, als unberechtigt, doch nicht existieren sollte“. Diese Haltung, dass „ein politisch Lied“ „ein garstig Lied“ ist, wie es im Faust I (freilich aus dem Kontext gerissen) heißt, wird besonders durch einige Traditionen von Klassik und Romantik gestützt und ist in der deutschen Literaturgeschichte durchaus wirkmächtig geworden.
Zugleich setzen aber Schreibende, die mit ihren Texten (zeit-)politisch eingreifen wollen, zu allen Zeiten gerade auch auf Lyrik und auf gedichttypische Merkmale wie eingängige Rhythmisierung, Klangmalerei oder expressive Bildlichkeit, die eine intensive Wirkung auf die Adressaten versprechen. Im Seminar werden wir uns anhand konkreter Beispiele mit der politischen Lyrik von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis zum Revolutionsjahr 1848/49 befassen. In den Kontexten von Aufklärung, Sturm und Drang und Vormärz entstehen zahlreiche Gedichte, die zu gesellschaftlichen Fragen der Zeit Stellung nehmen oder sogar unmittelbar politisch wirken wollen. Wir werden eine Auswahl dieser Lyrik vor dem Hintergrund ihrer Zeit und der drängenden gesellschaftlichen Fragen betrachten, sie aber insbesondere auch als Gedichte ernst nehmen und uns detailliert mit ihrer formalen Gestaltung und ihrer Bildersprache auseinandersetzen.
Der Ablauf des Seminars ist wie folgt geplant: In der 1. Sitzung werden die Teilnehmerinnen und Teilnehmer in Expertengruppen eingeteilt, die sich jeweils einem Autor politischer Lyrik oder einem thematischen Gedichtkomplex eingehender widmen sollen. Aufgabe dieser Gruppen ist es, die entsprechenden Sitzungen gemeinsam mit dem Seminarleiter zu gestalten und dazu insbesondere einen kurzen Hintergrund-Vortrag zum Autor bzw. zur Thematik sowie eine Beispielanalyse eines Gedichts vorzubereiten.
Nach Ende des Seminars ist von jeder/m Teilnehmer/in eine Hausarbeit im Umfang von 12-15 Seiten anzufertigen, die sich auf die Vorarbeit in der jeweiligen Expertengruppe stützen kann, aber nicht muss. Über das Semester verteilt sind zudem kleinere schriftliche Aufgaben zu erledigen, mit denen für das wissenschaftliche Schreiben notwendige Kompetenzen eingeübt werden sollen und die somit auf die Anfertigung der Hausarbeit vorbereiten.

„Die Moderne ist sich am wenigsten gleich geblieben.“ (W. Benjamin) – Ihre avantgardistischen Ismen, die gegenseitige Inspiration der Künste, ästhetische Transformationen und der Wunsch nach Entgrenzung machen die literarische Moderne zu einem komplexen Projekt. Franz Kafka und Robert Walser hingegen erscheinen in der Literaturgeschichtsschreibung als Außenseiterfiguren, die selbst in dieser Vielfalt der Ausdrucksversuche einer modernen Lebenserfahrung keine eindeutige Verortung erhalten. Robert Walser (1878-1956), der vor allem für seine, in verkleinerter Bleistiftschrift verfassten, Mikrogramme posthume Berühmtheit erlangt hat, kann als Identifikationsfigur der neueren Schweizer Literatur gelten. Seine Romane und beinahe unzähligen Prosastückchen, für das Feuilleton oder das intime „Bleistiftgebiet“ der Mikrogramme verfasst, skizzieren gerne poetische Vagabunden, deren liebevolle Wahrnehmung der kleinen Momente Schreibanlass und Schreibinhalt zugleich sind. Franz Kafka (1883-1924) notiert 1909 in einem Brief an seinen Vorgesetzten Ernst Eisner über Walser: „Walser kennt mich? Ich kenne ihn nicht, Jakob von Gunten ist ein gutes Buch. Die anderen Bücher habe ich nicht gelesen, teils durch Ihre Schuld, da Sie trotz meines Rates Geschwister Tanner nicht kaufen wollten. Simon ist, glaube ich, ein Mensch in jenen Geschwistern. Läuft er nicht überall herum, glücklich bis an die Ohren, und es wird am Ende nichts aus ihm, als ein Vergnügen des Lesers? Das ist eine schlechte Karriere, aber nur eine schlechte Karriere gibt der Welt das Licht, das ein nicht vollkommener, aber schon guter Schriftsteller erzeugen will, aber leider um jeden Preis.“ (F. Kafka) Kafkas enigmatische Textgebilde, die sich eindeutigen Festlegungen von Sinn, labyrinthisch entziehen, verbinden ihn mit dem Schweizer Autor und dessen Vorliebe für Ambiguität. Dieses Proseminar soll weiter beleuchten, welche Parallelen möglicherweise zwischen diesen beiden außergewöhnlichen Schriftstellern gezogen werden können.

Der Blick linguistischer Laien auf Sprache ist sehr stark geprägt von der Orientierung an Schriftlichkeit; diese ist geknüpft an Normen und produziert damit bestimmte Normerwartungen (die wiederum Rückwirkungen auf den Charakter des öffentlichen Diskurses über Sprache haben). Diese Normen der Schriftlichkeit regelt die Orthographie; es handelt sich dabei – nicht ausschließlich, aber sehr wesentlich – um soziale Normen. Die Regeln hingegen, die diesen Normen in der Hauptsache zugrunde liegen, beschreibt das sprachliche Teilsystem der Graphematik. Beide Systeme, Graphematik und Orthographie, sind aufeinander bezogen, haben aber je unterschiedliche Funktionsbereiche und müssen unterschiedlich analysiert und beschrieben werden. Das ist Gegenstand des Seminars, in dessen Verlauf also die Frage beantwortet werden soll, wie die deutsche Rechtschreibung funktioniert und warum sie so funktioniert, wie sie funktioniert.

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen “Netspeak”-Elementen internetbasierter Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungsgrundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu Instagram, Facebook, Twitter, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungssitzungen werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch umgesetzt.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeitsformen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Das Proseminar beginnt am 11.02.2020 findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige der wöchentlichen Sitzungen entfallen, wird das Seminar durch eine Kompaktsitzung am Fr, 20.03.2020 (13:45-18:45 Uhr) ergänzt.

Dieses Proseminar widmet sich aus linguistischer Perspektive der Analyse von Höflichkeit bzw. Unhöflichkeit in internetbasierter Kommunikation. Zunächst erarbeiten wir uns Grundbegriffe der Theorien zu Höflichkeit und beschäftigen und mit ausgewählten wissenschaftlichen Studien zu Höflichkeit in der Netzkommunikation. Im Fokus steht dann der Zusammenhang zwischen Höflichkeit/Unhöflichkeit und Konflikt. Hier stellt sich auch die Frage, wie sich Höflichkeit im Spannungsfeld von Schreibökonomie und -schnelligkeit verhält. Wir unternehmen eigene kleine Analysen auf der Basis von Textsammlungen zur internetbasierten Kommunikation, auch können eigene Daten aus Instagram, Facebook, Twitter, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden erhoben und ausgewertet werden.
In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeitsformen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Das Proseminar beginnt am 11.02.2020 und findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige der wöchentlichen Sitzungen entfallen, wird das Seminar durch eine Kompaktsitzung am Sa, 21.03.2020 (10:00-15:30 Uhr) ergänzt.

⚠ Tuesday  (weekly)

11.02.2020 - 26.05.2020

12:00 - 13:30

PHIL-ZOOM-08; Virtuelles Gebäude

In diesem Proseminar wird das Deutsche aus sprachvergleichender Perspektive betrachtet. Zunächst werden Ziele, Methoden und Probleme des Sprachvergleichs im Allgemeinen eingeführt und diskutiert und die Teildisziplinen der Linguistik charakterisiert und voneinander abgegrenzt, die von sprachvergleichenden Verfahren Gebrauch machen. Dazu gehören historisch-vergleichende Sprachwissenschaft, kontrastive / konfrontative Linguistik, Kontaktlinguistik, Areallinguistik / Geolinguistik / Sprachgeographie, Sprachtypologie und Universalienforschung, das interdisziplinäre Teilgebiet Translatologie sowie die Fremdsprachendidaktik. Nach dem einführenden Teil werden ausgewählte Eigenschaften der deutschen Sprache, die verschiedenen Sprachebenen (Phonologie, Morphologie, Syntax und Semantik) zugeordnet werden können, formal und / oder funktional äquivalenten Phänomenen in anderen Sprachen gegenübergestellt. Das Spektrum der zu behandelnden Themen und Sprachen ergibt sich aus den Sprachprofilen und Interessen der Teilnehmenden. Das Ziel dieser Betrachtung ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den verglichenen Sprachen zu erfassen und aus dieser „externen“ Perspektive auf das Deutsche zu blicken, um die Besonderheiten der deutschen Sprache besser zu verstehen.
Im Proseminar werden korpuslinguistische Methoden herangezogen und diverse mono- und multilinguale Korpora, einschließend Paralellkorpora, eingesetzt.

Die Vorlesung nimmt mit der Familie eines der prominentesten Sujets der Literatur in den Blick und widmet sich dramatischen und erzählenden Texten, in denen Familiengeschichten im Desaster enden. Dabei liegt der Fokus auf dem langen 19. Jahrhundert, in dem – das hat jüngst ein Autorenkollektiv um Albrecht Koschorke herausgearbeitet – die Rede von der Familie bereits eine sentimentalische ist, in dem die Familie als bedrohte Institution gesehen wird, der man als etwas Verfallenem und Verlorenem nachtrauert. Die ‚Krise der Familie‘, von der in aktuellen Debatten immer wieder gehandelt wird, ist dem Familiendiskurs also von Anfang an eingeschrieben, geht dieser doch von einem Ideal aus, das unerreicht bleiben muss.

Damit ist die ‚doppelte Ausrichtung‘ der Vorlesung beschrieben: Einerseits geht es darum, die Variationen des Sujets in der Literatur des 19. Jahrhunderts im Rekurs auf kulturwissenschaftliche Theorien (der Gender Studies, der Interkulturalität bzw. des Postkolonialismus) und literarhistorische und epochentheoretische Kontexte zu bestimmen, andererseits kreisen die einzelnen Sitzung der Vorlesung auch stets um die Aktualität der Fragen, auf die diese ‚alten‘ Texte antworten. Zu diskutieren sein wird also, inwiefern politische und soziale Diskurse sowie Texte, Filme und Fernsehserien der Gegenwart an den Problemstellungen laborieren, an denen sich auch die Autorinnen und Autoren des 19. Jahrhunderts abgearbeitet haben.

Vorbereitende Texte und weitere Informationen werden auf Ilias zur Verfügung gestellt. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Komplexe Sätze unterscheiden sich darin von einfachen Sätzen, dass sie als Satzglieder oder Teile von Satzgliedern Nebensätze enthalten. Sowohl in formaler als auch in funktionaler Hinsicht verfügt das Deutsche über einen großen Reichtum an Nebensatzarten. Die Vorlesung gibt aus syntaktischer Perspektive einen Überblick über Formen und Funktionen der Nebensätze und ihre grammatische Eingliederung ins Satzgefüge. Ein Schwerpunkt liegt bei Funktionswörtern mit nebensatzspezifischen Aufgaben wie subordinierenden Konjunktionen, Vergleichspartikeln, Relativa, Resumptiva, pronominalen und adverbialen Korrelaten und Platzhalterpronomina.

Das Masterseminar nimmt Aspekte des letztsemestrigen über Erzählte Erinnerung. Gedächtnistheorien, Texte und Diskurse auf, ohne dessen Besuch vorauszusetzen. Diesmal soll es vor allem darum gehen, wie in den französisch- und deutschsprachigen Ländern Erinnerung und Versprachlichung traumatischen Erlebens der Generationen nach dem Holocaust von strukturellen Mustern der Gedächtnisfixierung wie des Erzählens sowohl ermöglicht wie konditioniert wird. Mit Blick insbesondere auf die ‚Erinnerung‘ der nachgeborenen zweiten und dritten Generationen, also der um 1950/60 bzw. 1980/90 Geborenen, ist die Funktion von gruppen- und familieninternen, für die jeweiligen Kollektive bestimmenden Überlieferungen - in Gestalt von spezifischen Narrativen mit Intertexten, Fotografien, zu Referenzgrößen kanonisierten Filmen wie Holocaust (1978), Shoah (1985), Le chagrin et la pitié (1969), Train de vie (1978) – zu untersuchen. Dieser Fokus auf Postmemory (Marianne Hirsch) lässt sowohl die multimediale und multimodale (zumeist sprachlich-bildliche) wie die narrative und ‚fiktionale‘ (unweigerlich formalisierte) Vermittlung und Verfasstheit des im eigenen Nahbereich Erinnerten stärker hervortreten als dies bei den überlebenden Zeitzeugen der Fall war oder zu sein schien. Das methodische Instrumentarium der geplanten Seminarlektüren – u. a. von Patrick Modiano: Dora Bruder (1997, Marcel Beyer: Spione (2000) ), W. G. Sebald: Austerlitz (2001), Boualem Sansal: Le village de l’allemand (2008) – setzt sich daher zusammen aus Michail Bachtins Theorie der Vielstimmigkeit der Rede im Roman Konzepten der Intertextualität und Intermedialität (Broich/Pfister, Kristeva, Rajewski und Scholler), der Poetiktheorie Roman Jakobsons, Reflexionen zur Postmemory (Marianne Hirsch) und Überlegungen zum Wechselspiel zwischen bild-/filmmedialen und schriftlichen Erinnerungs­trägern.

Die Athener der klassischen Zeit waren berüchtigt für ihre zahlreiche Prozesse, diese waren geradezu ein Markenzeichen der Polis. Zahlreiche Gerichtsreden sind erhalten, so dass die Quellenbasis für athenische Gerichtsverfahren sehr gut ist. Das Seminar verfolgt zwei Ziele: Erstens soll anhand von Prozessreden ein Panorama der athenischen Gesellschaft entwickelt werden, zweitens soll diskutiert werden, ob und in welcher Hinsicht im klassischen Athen von einer „Herrschaft der Gesetze“ die Rede sein kann.

Inhalt:

Der Begriff Nachhaltigkeit wurde im 18. Jahrhundert von Carl von Carlowitz geprägt. Die erste Aktivistin war Anna Amalia, Herzogin von Sachsen-Weimar und Eisenach, die eine Forstreform veranlasste, weil die Gier nach dem Rohstoff Holz den damaligen Waldbestand massiv bedrohte. Sie tat das nicht zuletzt aus wirtschaftlichen Gründen, denn langfristig – das lehrt uns die Geschichte – ist nachhaltiges Wirtschaften auch volkswirtschaftlich günstiger als unser bisheriger Weg. Dafür sprechen ja die aktuellen Erfahrungen im Zeitalter von Klimawandel und Plastikmüll. Anhand historischer Beispiele und Daten soll untersucht werden, ob und unter welchen Bedingungen nachhaltige Wirtschafts- und Lebensformen erfolgreich sein können.
Das Seminar wird durchgeführt in Kooperation mit der Direktorin für Circular Economy der BASF wo konkrete Lösungen für zukunftsgerechtes Wirtschaften gesucht und erprobt werden. Ziel des Seminars ist es, historische Erfahrung als Ressource für kreatives Denken bei der Entwicklung zukunftsfähiger Konzepte zu nutzen, in Bereichen wie Müllvermeidung, Recycling, Kreislaufwirtschaft, sharing economy, collaborative consumption und Energieeinsparung, unternehmerische Verantwortung, Gemeinwohlwirtschaft, etc. In den ersten drei Sitzungen diskutieren wir aktuelle Literatur zum Thema und es werden die Referatsthemen vergeben. In dem workshop am 3.-4. April werden die Fallstudien in Einzelpräsentationen vorgestellt und diskutiert.

GasthörerInnen:

max.10 (zum workshop am 3./4. April nach Anmeldung).

Kurzbeschreibung und Lerninhalte:

Im Seminar wollen wir uns mit der Geschichte und Entwicklung des Pressewesens mit besonderer Berücksichtigung der Region Mannheim und Umgebung beschäftigen. Wir werden einen diachronen Bogen von den Flugblättern und ersten Zeitungen in der Frühen Neuzeit bis zu den modernen Medien der Gegenwart schlagen und uns dabei auch mit grundsätzlichen Fragen wie Zensur und Pressefreiheit sowie Medienverantwortung beschäftigen.

Zum Seminarplan gehören geplante Außentermine bei zeitgenössischen Regionalmedien.

⚠ Tuesday  (block date)	18.02.2020 - 21.02.2020	08:30 - 18:00
Tuesday  (single date)	18.02.2020	08:30 - 12:00	209 Seminarraum; B 6, 30-32 Bauteil E-F

The seminar will investigate in the modes and sources of urban economies in Northwestern Europe during the late Middle Ages. It will start with an introduction on urban networks and trade, then expand on socio-political structures (elites, their grasp on political processes, and the position of craft guilds in small and medium-sized towns) and move on with a discussion of the fiscal systems and the creation of urban public debt from the 13th century onwards including the way the elites geared these systems to their maximum benefit.

The seminar will be conducted in English. Sources and readings may include medieval Low-German or “Dutch” and Latin, literature also German (and Dutch, if we have readers/speakers in the seminar). However, international students, who are beginners at German, are most welcome and their respective process of learning will be taken into account.

Please note: It is absolutely essential that you read a limited number of chapters/articles before the seminar. It will circulated right after the assignment procedure. We know that is not much time and therefore restricted it an absolute minimum. But working together a compact week cannot work without a minimum of preparation from your side.
 

Hauptseminar der DFG-Forschergruppe “Kleinkredit und Marktteilhabe im Spätmittelalter”

Der Rentenkauf war eines der wichtigsten Finanzinstrumente des Mittelalters. Dabei wurde eine einmalige größere Zahlung im Austausch gegen eine jährliche Zinszahlung, meist aus einem Haus oder Grundstück, geleistet. Rentenkäufe waren vom kanonischen Zinsverbot ausgenommen. Im Seminar erarbeiten wir uns die Bedeutung von Renten für die mittelalterliche Stadtwirtschaft. Nachdem wir uns gemeinsam mit bestehenden Studien zu städtischen Rentenmärkten auseinander gesetzt haben, wird jede*r Teilnehmer*in selbständig eine entsprechende Studie anfertigen. Dafür steht Material aus unterschiedlichen Regionen des Alten Reiches zur Verfügung -- je nach persönlichen Vorlieben und Vorkenntnissen gedrucktes oder handschriftliches. Wer noch auf der Suche nach einem Thema für die Master-Arbeit ist, kann hier fündig werden.

Wir arbeiten im Seminar an einem im Kern gemeinsamen Thema mit je individuellen Fallstudien, d.h. Sie werden viel Feedback und gemeinsamen Austausch haben und ziemlich tief in die Materie eindringen können, wenn Sie sich darauf einlassen.

BITTE BEACHTEN SIE FÜR IHRE SEMESTERPLANUNG: Das Seminar baut die schriftliche Hausarbeit schrittweise gemeinsam im Austausch mit allen Teilnehmer*innen auf, deshalb sind pünktlich semesterbegleitende Studienleistungen (zum 3. März: Vorstellung einer bereits bestehenden Fallstudie [Monographie, längerer Aufsatz]; zum 21. April: Werkstattbericht zur eigenen Arbeit) vorzugeben. Dafür sind Sie im Idealfall zum Ende des Semesters damit fertig. Der letzte Abgabetermin für die Hausarbeit ist dann der 1. Juli 2020.

Vom Antijudaismus zum Antisemitismus. Zum Wandel eines Stereotyps im 19. und frühen 20. Jahrhundert
Prof. Dr. Wilhelm Kreutz
Hauptseminar
Zeit: Di., 15.30-17.00 Uhr Ort: Raum 509, L 9, 7 Beginn: 11.02.2020
Inhalt:
Daniel Goldhagens Arbeiten zur Kontinuität des „eliminatorischen Rassenantisemitismus“ vom Kaiserreich zum Dritten Reich haben vor gut zwanzig Jahren gerade auch in der Bundesrepublik für Furore gesorgt und der Debatte um Quantität wie Qualität der deutschen Judenfeindschaft des 19. und 20. Jahrhunderts neue Impulse gegeben. Den zentralen Fragen, inwieweit zum einen die religiöse Judenfeindschaft, der sog. „Antijudaismus“ dem Rassenantisemitismus den Weg ebnete und ob zum anderen der deutsche Antisemitismus „nur“ die Variante eines europäischen Phänomens darstellte oder ob ihm tatsächlich ein spezifisch „nationaler“ Charakter eignete, soll in dieser Übung nachgegangen werden. Im Mittelpunkt der vergleichenden Analysen soll dabei die Genese des Antisemitismus in Deutschland, in der Habsburger Monarchie sowie in Frankreich stehen.

⚠ Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	17:15 - 18:45	005 Videostudio; L 9, 6
Tuesday  (weekly)	21.04.2020 - 26.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-04; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (single date)	30.06.2020	10:00 - 12:00	PHIL-ZOOM-04; Virtuelles Gebäude

Das lange eher wenig beachtete Kapitel der deutschen Kolonialgeschichte in der Zeit von den späten 1870er Jahren bis 1918/19 stößt derzeit auf großes Interesse. Neue oder aktualisierte Gesamtdarstellungen erscheinen. Museen und Universitäten organisieren Ausstellungen und Symposien. Auch die Debatte über den Umgang mit der postkoloniale Hinterlassenschaft des Kolonialismus und die Rückgabe von Objekten wird breit rezipiert in großen Tageszeitungen ausgetragen sowie in Sozialen Medien aufs heftigste diskutiert. In Mannheim etwa wird beispielsweise über koloniale Zeichen wie den „Sarotti-Mohr“ gestritten oder über die Bestände in den Reiss-Engelhorn-Museen. Auch der Völkermord an den Herero und Nama im damaligen Deutsch-Südwestafrika ist über die wissenschaftliche Fachdebatte hinaus ein breit rezipiertes Thema, zumal sich daran Entschädigungsfragen knüpfen.

Das Seminar wird sich daher sowohl mit der Kolonialgeschichte selbst als auch mit der Erinnerung an die Kolonialgeschichte befassen. Zugleich ist das Seminar als eine „Schreibschule“ konzipiert, um die Studierenden besser auf ihre Abschlussarbeiten und ggf. das MA-Studium vorzubereiten. Daher finden zu Beginn des Semesters fünf Sitzungen im regulären Turnus jeweils dienstags 17.15-18.45 statt. Für den 31. März ist dann eine individuelle Vorbesprechung des jeweiligen Hausarbeiten-Projekts geplant, das dann während der Osterferien in einer vorläufigen Fassung („Probehausarbeit“ mit Gliederung, Einleitung, Ausarbeitung eines Kapitels des Hauptteils sowie Quellen- und Literaturverzeichnis) erarbeitet werden soll. Diese „Probehausarbeiten“ sind bis zum 21. April einzureichen. Am 23./24. April werden die Probehausarbeiten dann in einem zweitägigen Workshop eingehend diskutiert. Abgabetermin für die endgültigen Hausarbeiten ist der 15. Juli 2020.

⚠ Monday  (fortnightly)	10.02.2020 - 29.05.2020	13:45 - 17:00	406 Seminarraum; B 6, 30-32 Bauteil E-F
Monday  (single date)	04.05.2020	13:45 - 17:00	PHIL-ZOOM-06; Virtuelles Gebäude
Monday  (single date)	18.05.2020	13:45 - 17:00	PHIL-ZOOM-06; Virtuelles Gebäude

Am 1. September 1939, dem Tag, an dem die deutsche Wehrmacht Polen überfiel, notierte in Warschau der jüdische Lehrer Chaim Kaplan in sein Tagebuch: „Wohin Hitler auch kommt, dort gibt es keine Hoffnung für die Juden.“ Dies sollte sich als zutreffend erweisen. Doch gingen die deutschen Truppen auch und anfangs sogar vorrangig gegen nichtjüdische Polen vor. Hitler hatte bereits vor Kriegsbeginn deutlich gemacht, dass es das Ziel sein müsse, die polnische Nation zu vernichten.
Krieg und Besatzung waren in den besetzten polnischen Gebieten von äußerster Brutalität geprägt, Polen und Juden konnten sich ihres Lebens nicht mehr sicher sein. Wurden zahlreiche polnische Juden zunächst in Gettos eingesperrt, in denen viele von ihnen bereits den dortigen Bedingungen zum Opfer fielen, war das besetzte Polen dann auch Ort der Errichtung von Vernichtungslagern. Zugleich versuchten die polnische Bevölkerung, aber auch die Juden in den Gettos, sich eine Art von Alltagsleben zu erhalten, wenn auch unter komplett veränderten Bedingungen.

Im Seminar werden der Krieg, die deutsche Besatzungs- und antijüdische Politik sowie die Durchführung des Massenmords in den besetzten Gebieten diskutiert, aber auch die unterschiedlichen Reaktionen und Handlungsweisen auf Seiten der deutschen Besatzer, der polnischen nichtjüdischen Bevölkerung sowie der verfolgten Juden. Auch geht es um Fragen der Erinnerung an den Holocaust und den brutalen Krieg gegen die polnische Bevölkerung.

Achtung: unregelmäßige Termine
17. Februar 2020
9. März 2020
23. März 2020
20. April 2020
4. Mai 2020
18. Mai 2020

Im 19. Jahrhundert verbreitete sich als Folge von Globalisierungsprozessen die Cholera in Europa. Dort wurde sie zur Seuche der Großstädte mit ihren Elendsvierteln. Das Vorgehen gegen diese Seuche hing eng mit ihrer Deutung und mit den allgemeinen Vorstellungen von Krankheit zusammen. Das Seminar behandelt anhand der Cholera den Wandel des wissenschaftlichen Weltbilds und die darauf aufbauende kommunale, nationalstaatliche und internationale Gesundheitspolitik. An der Reaktion der Behörden auf diese neue Bedrohung lässt sich die Entwicklung zur modernen Staatlichkeit ablesen.

Sklaverei ist eine alte Institution, die seit der Antike bis weit in die Neuzeit sehr verbreitet war. Das Seminar betrachtet die Institution der Sklaverei in Antike und Neuzeit im Vergleich. Dabei fragen wir nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden und betrachten übergreifende wie epochenspezifische Aspekte. Dabei werden wir sowohl die Bedeutung der Sklaverei für die jeweilige politische Ökonomie und die gesellschaftliche Ordnung der Zeit behandeln wie auch den räumlichen Kontext: Während der Sklavenhandel die gesamte antike Welt umfasste, verband der atlantische Sklavenhandel der Neuzeit sogar drei Kontinente in vielfacher Hinsicht miteinander. Im Seminar werden wir also auf lokaler, regionaler und globaler Ebene die wirtschaftlichen und politischen, kulturellen und sozialen Hintergründe und Folgen der Sklaverei in Antike und Neuzeit untersuchen.

Das Seminar kann jeweils für das Mastermodul Altertum oder Neuere/Neueste Geschichte belegt werden.

⚠ Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	13:45 - 15:15	D 007 Seminarraum; B 6, 27-29 Bauteil D
Tuesday  (single date)	21.04.2020	13:45 - 15:15	PHIL-ZOOM-12; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (weekly)	28.04.2020 - 12.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-12; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (single date)	19.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-01; Virtuelles Gebäude

Questions of national identity seem to have gained a renewed relevance in public discourse in the last decade. From a historian’s perspective this may appear puzzling, given the widely accepted understanding of the historical construction of such group identities which are often based on invented traditions. This seminar will engage with the role of tradition in historical thinking, with the historical dimension of ancient constructions of identity, and with the (ab)use of ancient history in contemporary debates over identity.

Das Zeusheiligtum von Olympia war eines der wichtigsten Heiligtümer der griechischen Welt. Seine Bedeutung beruhte vor allem darauf, dass alle vier Jahre hier die wichtigsten Wettkämpfe der Antike stattfanden, denn es ging um viel mehr als „nur“ um Sport: Olympia war ein wichtiger Kultort, es war berühmt für seine Kunstschätze, und es bildete einen wichtigen Kommunikationsort in der griechischen Diplomatie.
In der Vorlesung soll die Geschichte Olympias von den Anfängen bis in die Spätantike nachgezeichnet werden.

⚠ Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	12:00 - 13:30	M 003 PWC Hörsaal; Schloss Mittelbau
Tuesday  (single date)	07.04.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-04; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (single date)	14.04.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-04; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (weekly)	21.04.2020 - 26.05.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-06; Virtuelles Gebäude

Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Geschichte des Raums südlich des Kongo und der großen Seen, d.h. der Länder der heutigen Southern African Development Community (ohne die DR Kongo), und zwar von der prähistorischen Zeit bis heute. Diese Einteilung folgt zwar modernen Grenzen, die im 19. Jh. durch europäische Mächte (Portugal, Großbritannien, Deutschland, Belgien) infolge der Kongo-Konferenz 1885 gezogen wurden. Aber schon seit dem 13.-17 Jh. hatten mächtige Bantu-Reiche eine gewisse Einheit hergestellt. Der arabische und europäische Handel entlang der Küsten traf somit auf etablierte Strukturen, bevor dann beginnend mit der holländischen Besiedlung (Kapstadt 1652) und britischen Eroberung des Kaps (1795) europäische Mächte förmliche Herrschaftssysteme etablierten. Konflikt und Kooperation zwischen Europäern, Arabern und Afrikanern während des Kolonialismus werden behandelt wie der Aufstieg europäischer Siedlerstaaten in der Südafrikanischen Union, die nach dem Burenkrieg (1899-1902) im Jahr 1910 geschaffen wurde. Südafrika, aufgrund des Bergbaus zentrales Migrationsziel und Wirtschaftszentrum der Region, sowie Rhodesien bildeten förmliche Systeme der Rassentrennung aus. Das südliche Afrika wurde vergleichsweise spät dekolonisiert, Namibia erst 1990 unabhängig. Zimbabwe erlebte erstmals 1980 freie Wahlen, Südafrika 1994. Die Vorlesung endet mit aktuellen Entwicklungen und Zukunftsperspektiven.

Thursday  (weekly)	13.02.2020 - 28.05.2020	10:15 - 11:45	D 007 Seminarraum; B 6, 27-29 Bauteil D
⚠ Thursday  (weekly)	02.04.2020 - 28.05.2020	10:15 - 11:45	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude
Wednesday  (single date)	20.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-08; Virtuelles Gebäude
Wednesday  (single date)	27.05.2020	15:30 - 17:00	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (single date)	23.06.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude
Tuesday  (single date)	28.07.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude

Adam Smith (1723–1790) was one of the central figures of the Scottish Enlightenment and is often referred to as the “father” of economics. Without a doubt, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (first published in 1776, a fourth edition in 1786) is one of the most important works in the history of economic theory. In this seminar, we will explore central strands of Smith’s economic thought. To this end, we will read and discuss selected chapters from the – quite copious – Wealth of Nations as well as from other texts, e.g. Smith’s Theory of Moral Sentiments (1759) and his Lectures on Jurisprudence.

In der Vorlesung werden die verschiedenen Bereiche der angewandten Ethik vorgestellt. Ein Schwerpunkt liegt auf der Medizinethik, es geht um Themen wie Humanklonierung, Rationalisierung im Gesundheitswesen Sterbehilfe und Abtreibung aber auch um die Grundzüge der Umweltethik und anderer Disziplinen   der angewandten Ethik
Hierzu findet montags in B3 im Raum 163 ein Tutorium statt, das von Frau Maria Lindner gehalten wird.

Dieser Grundtext der Ethik soll im Seminar schrittweise gelesen und interpretiert werden. Genau behandelt werden die Bücher I-III, VI und X.
Textgrundlage wird die Übersetzung von Wolf (rowohlts enzyklopädie 55651) sein.

Bertrand Russell war sicher einer der umtriebigen und vielseitigsten Philosophen des 20. Jahrhunderts. Von ihm stammen nicht nur grundlegende Beiträge zur Logik und Sprachphilosophie, er setzte sich während seines langen Lebens auch für die unterschiedlichsten sozialen Anliegen (z. B. Frauenrechte, Pazifismus, Abrüstung, die Untersuchung von Kriegsverbrechen) ein und erhielt 1950 den Nobelpreis für Literatur. In Probleme der Philosophie (1912) diskutiert er auf anschauliche Weise grundlegende philosophische Fragen – etwa: Worin besteht das Wesen von Wissen? Können wir wissen, dass es eine Außenwelt gibt? Was ist Wahrheit? Wie ist es möglich, dass wir mit Eigennamen auf bestimmte Entitäten Bezug nehmen? Ziel des Lektüreseminares ist es, Russells Überlegungen zu diesen Fragen nachzuvollziehen und – zumindest teilweise – mit aktuellen philosophischen Positionen zu vergleichen.

Zunehmend wird der öffentliche Diskurs durch einen Meta-Diskurs geprägt, der sich um die richtigen Diskursnormen dreht. Stellvertretend für diese Entwicklung stehen z.B. die titelgebenden Schlagwörter, ‚Bullshit‘, ‚Fake News‘ und ‚Alternative Tatsachen‘. Aber auch der schillernde Begriff der ‚Political Correctness‘ gehört dazu. Das Proseminar behandelt das Thema aus einer philosophischen Perspektive. Wir lesen und besprechen dazu zunächst klassische Texte von I. Kant, Friedrich Nietzsche, und H. Frankfurt. Wir werden aber auch neuere Texte zu Fake News und Alternativen Tatsachen erörtern und uns zudem grundsätzliche Gedanken zur Pragmatik und Semantik öffentlicher Aussagen machen.
Die Texte werden über ILIAS erhältlich sein. Zur Vorbereitung sei der Nietzsche-Text zur Lektüre empfohlen.

(Die Teilnahme am Seminar setzt zwar keine tiefergehenden Vorkenntnisse zum Marxismus voraus, eine vorhandene Grundorientierung hinsichtlich der wichtigsten Thesen von Marx wäre allerdings hilfreich. Diese kann im Vorfeld eigenständig durch die Lektüre des entsprechenden Eintrags in der Stanford Online Encyclopedia erworben werden: https://plato.stanford.edu/entries/marx/)
„Analytischer Marxismus“ (mitunter auch „Non-Bullshit-Marxism“) ist die Selbstbezeichnung einer Gruppe von Philosophen, Ökonomen und Sozialwissenschaftlern, die sich in den 1980er-Jahren im englischen Sprachraum in Folge der Veröffentlichung des Buches Karl Marx's Theory of History: A Defence (1978) von Jerry Cohen formierte. Neben Cohen (1941-2009) gehörten u.a. John Roemer (1945*) und Jon Elster (*1940) zu den wichtigsten Vertretern.
Gemäß dem Analytischen Marxismus hatten Marx und Engels selbst über die normative Dimension ihrer Theorie nicht hinreichend Rechenschaft abgelegt bzw. diese sogar verleugnet. Ziel des Analytischen Marxismus ist es, zwar an zentralen normativen Einsichten von Marx festzuhalten, die normativen Grundbegriffe des Marxismus aber – auch unter Rückgriff auf Methoden der Analytischen Philosophie sowie der Rationalen Entscheidungstheorie – besser zu klären und zu präzisieren.
Friedrich Engels hatte über den Kommunismus als wissenschaftliche Lehre gesagt, er gehe „nicht von Prinzipien, sondern von Tatsachen aus“ (MEW 4, 321). In seinem Aufsatz „Facts and Principles” widerspricht Cohen dieser These zumindest in einer ihrer möglichen Bedeutungen ausdrücklich. Er behauptet, dass wir bei der Rechtfertigung unserer fundamentalen normativen Überzeugungen nicht alleine mit deskriptiven Tatsachen ansetzen könnten, sondern diese Tatsachen immer nur im Lichte normativer Prinzipien Relevanz besäßen.
Marx hielt es aufgrund seiner Überflussthese für unnötig, über Gerechtigkeitsfragen zu reden. Vertreter des Analytischen Marxismus sahen das anders und waren der Auffassung, dass man auch als Marxist eine Gerechtigkeitstheorie brauche. Von ihnen wurde ein sogenannter „Glücksegalitarismus“ (luck egalitarianism) befürwortet: Wenn in einer Güterverteilung jemand schlechter gestellt ist als andere, ohne etwas dafür zu können, sei diese Güterverteilung ungerecht. Unterschiede in der Güterverteilung, die auf bloßes Glück bzw. Pech zurückzuführen sind, seien ungerecht und sollten ausgeglichen werden.
Diese Gerechtigkeitsauffassung soll mit anderen Konzeptionen kontrastiert werden – u.a. mit der Anspruchstheorie des Rechtslibertariers Robert Nozick, dem Differenzprinzip von John Rawls und dem relationalen Egalitarismus von Elizabeth Anderson. In diesem Zusammenhang stellt sich auch die Frage, in welcher Währung distributive Gerechtigkeit und Gleichheit zu messen sind. Wohlfahrt (Arneson), primäre Güter (Rawls) und Fähigkeiten (Sen) sind drei mögliche Kandidaten.
Schließlich wird im Seminar die Debatte zwischen Cohen und Jason Brennan über die Vorzüge und Nachteile von Sozialismus respektive Kapitalismus eine zentrale Rolle spielen. Cohen hat in seinem Text Why Not Socialism? behauptet, wir sollten uns aus Gerechtigkeitsgründen für den Sozialismus entscheiden. Der Kapitalismus sei dagegen ein System von „Angst und Gier“. Brennan hat dem in seinem Buch Why Not Capitalism? widersprochen. Der Kapitalismus sei nicht nur aufgrund des freien Marktes effizienter als eine sozialistische Planwirtschaft, sondern sogar auch aus Gerechtigkeitsgründen vorzuziehen.

Worin besteht das Fundament einer Rechtsordnung, die in einer Gesellschaft Geltung und Wirksamkeit besitzt? Wodurch unterscheiden sich Rechtsnormen von anderen sozialen Normen? Kann das Recht einer Gesellschaft jeden beliebigen Inhalt haben, wie der Rechtspositivismus behauptet, oder gibt es moralische Kriterien für das gültige Recht, sodass – wie Naturrechtler meinen – etwa die „Rassengesetze“ der Nazis nie gültiges Recht waren, obgleich sie zeitweise im Gesetzbuch standen? Wie lässt sich staatlich verhängte Strafe begründen? Diese und ähnliche Fragen werden im Kurs behandelt.

 

I see an old picture of my mother carrying me as a baby. I point to the baby on the picture: “That’s me!” But what makes me, as I am now, the same individual as that baby? What constitutes personal identity across time? What changes are compatible with still being the same individual? What changes would make me a different individual? In this seminar, we will encounter the main theories about what constitutes personal identity across time.

We will also explore the relevance of this issue for ethics. For example, does it make sense to punish someone for what he did a long time ago, when he was, in a sense, a different person? Would it benefit me to undergo a treatment that would make “me” happy, but that would also make it questionable whether the resulting person would still be me?

 

The seminar will be in English. The grade for this seminar will be based on three short essays to be written throughout the seminar. The essays can be written in English or German. The readings for each week will be made available on Ilias and should be read before the relevant seminar meeting.

 

„Keine Methode ersetzt persönliche Wärme, Toleranz und positive Einstellung zum Menschen”. Auch wenn diesem Zitat Ruth C. Cohns, der Begründerin der „Themenzentrierten Interaktion”, zuzustimmen ist, so kann doch andererseits der Ethik- und Philosophieunterricht nicht auf professionelle Planung verzichten.
In der Übung sollen die im Proseminar „Grundlagen der Fachdidaktik Philosophie/Ethik” aus dem HWS 2019 thematisierten Ansätze der Philosophiedidaktik und –methodik vertieft und umgesetzt werden. Dabei stehen die spezifischen Anforderungen des Lehrerberufes und die damit einhergehenden Probleme bei der Vermittlung komplexer philosophischer Zusammenhänge in der Schule im Mittelpunkt. Ganz konkret soll der Weg, den Lehrerinnen und Lehrer bei ihrer durch die Trias von Sachanalyse-Didaktik-Methodik strukturierten Unterrichtskonzeption beschreiten, nachvollzogen werden. Neben Anwendungsbeispielen gängiger Methoden und Medien des Faches (Gedankenexperiment, Dilemmadiskussion, visuelle Medien etc.) rückt die Veranstaltung die im Bildungsplan ausdrücklich genannte, zentrale Kompetenz des „Ethisch-Moralischen Argumentierens” in den Mittelpunkt und legt einen Schwerpunkt auf Möglichkeiten und Grenzen neo-sokratischer Diskurse in der deutschen Schulrealität.

Die Veranstaltung liefert eine Einführung in die formale Logik. Neben Syntax und Semantik der Aussagenlogik und der Prädikatenlogik erster Stufe, werden grundlegende metalogische Begriffe wie „Beweis“, „Folgerung“, „Korrektheit“ und „Vollständigkeit“ eingeführt, und das Beweisen in Kalkülen geübt. Die Veranstaltung schließt mit einem Einblick in die Modallogik.
Die Einführung in die Formale Logik ist eine Pflichtveranstaltung für alle BaKuWi- und B.Ed.-Studierenden, aber offen für alle Interessierten. Die Veranstaltung wird von einem wöchentlichen Tutorium begleitet, in welchem die Übungsblätter besprochen werden. Ergänzt werden die Übungsblätter durch ILIAS-Aufgaben.

Was sind Handlungen? Wie sollten wir vernünftigerweise handeln? Diese Leitfragen werden wir im Seminar diskutieren. Der erste Themenblock untersucht, wodurch Handlungen ausgezeichnet sind, was Handlungen von anderem Verhalten unterscheidet, was Handlungsgründe sind, und inwiefern wir frei in unseren Handlungen sind. Der zweite Themenblock diskutiert den Begriff des rationalen Handelns und führt in die Grundzüge der Entscheidungs- und Spieltheorie ein. In diesem Zusammenhang werden wir auch klassische Probleme und Paradoxien erörtern, z.B. das Monty Hall Problem, das Newcomb-Paradox und das Gefangenen-Dilemma.
Die (vornehmlich englischsprachige) Literatur wird gewöhnlich auf ILIAS erhältlich sein. Die Veranstaltung wird begleitet durch ILIAS-Aufgaben und Übungsblätter.

In diesem Seminar werden wir uns einen der Klassiker der Politischen Philosophie und des politischen Liberalismus durch eine genaue und kritische Lektüre erarbeiten. Wir werden John Stuart Mills Abhandlung „Über die Freiheit“ in der deutschen Übersetzung von Bruno Lemke lesen, die im Reclam-Verlag zusammen mit dem englischen Originaltext veröffentlicht wurde. Mill verfolgt in seinem Text das Ziel, „einen sehr einfachen Grundsatz aufzustellen, welcher den Anspruch erhebt, das Verhältnis der Gesellschaft zum Individuum in Bezug auf Zwang oder Bevormundung zu regeln. […] Dies Prinzip lautet: dass der einzige Grund, aus dem die Menschheit, einzeln oder vereint, sich in die Handlungsfreiheit eines ihrer Mitglieder einzumengen befugt ist, der ist: sich selbst zu schützen. Dass der einzige Zweck, um dessentwillen man Zwang gegen den Willen eines Mitglieds einer zivilisierten Gemeinschaft rechtmäßig ausüben darf, der ist: die Schädigung anderer zu verhüten. Das eigene Wohl, sei es das physische oder das moralische, ist keine genügende Rechtfertigung“ (Mill 1859, 33-34).

Wir werden uns diese Thesen und ihre Begründung(en) ganz genau anschauen und danach fragen, wie Mill seine Position mit seinem Utilitarismus vereinbaren kann. Wir werden Mills teilweise verschachtelte Argumentation in Bezug auf verschiedene Freiheiten rekonstruieren und sein Verständnis von Wohlergehen und Individualität, von Rechten und Nutzen untersuchen. Die Bereitschaft, sich auch mal mit einem kurzen Absatz (oder einem einzigen Satz) über einen längeren Zeitraum zu beschäftigen, wird vorausgesetzt.

Im Vergleich zu seinen Hauptwerken hat man mit Kants Beiträgen zur Geschichtsphilosophie ein relativ geringes Lesepensum zu bewältigen. Der intellektuelle Gewinn ist aber hoch, erweist sich Kant doch auch auf diesen Feldern als wegweisender Denker, ohne den sich die späteren geschichtsphilosophischen Projekte von Hegel und Marx nur schwer erschließen lassen, wobei deren Nachdenken über Geschichte hinter Kants methodologisches Problembewusstsein zurückfiel. Darüber hinaus sind Kants Arbeiten auf diesem Feld nach wie vor bedeutsam für einen republikanisch orientierten Liberalismus und eine internationale Friedensordnung, wie sich z.B. bei John Rawls prominent zeigt.

Der Klimawandel stellt für Menschen und Tiere eine ernste Bedrohung dar. Da er durch menschliches Handeln beeinflussbar ist, verbindet sich damit eine ethische Herausforderung. Am wirksamsten wären Maßnahmen, die auf staatlicher Ebene durchgeführt werden, während individuelle Maßnahmen – etwa der Verzicht auf Flugreisen oder auf Fleisch – kaum messbare Folgen haben. Heißt das, dass wir bei unseren privaten Konsumentscheidungen das Klima gar nicht berücksichtigen müssen, also etwa guten Gewissens fliegen und SUV fahren können? Klimaveränderungen werden teilweise Menschen betreffen, die noch gar nicht geboren sind, und sie werden massiv beeinflussen, wer geboren wird (andere Spermien werden andere Eizellen befruchten). Beides wirkt ethische Probleme auf: Haben wir Pflichten gegenüber Menschen, die noch gar nicht existieren? Der Kontraktualismus etwa hat Schwierigkeiten, solche Pflichten anzuerkennen („Warum soll ich etwas für spätere Generationen tun? Was haben spätere Generationen je für mich getan?“). Und jemand, den es ohne Klimawandel gar nicht gäbe, kann schlecht argumentieren, er werde durch diesen Klimawandel geschädigt. Im Kurs sollen ethische Probleme, die sich mit dem Klimawandel verbinden, anhand von englischsprachigen Aufsätzen unterschiedlicher Autoren diskutiert werden.

Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	12:00 - 13:30	EW 154 Hörsaal; Schloss Ehrenhof West
⚠ Tuesday  (weekly)	31.03.2020 - 26.05.2020	12:00 - 13:30	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude
Wednesday  (single date)	29.07.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-01; Virtuelles Gebäude

Thursday  (weekly)	13.02.2020 - 28.05.2020	17:15 - 18:45	EW 145 Hörsaal; Schloss Ehrenhof West
⚠ Thursday  (weekly)	02.04.2020 - 28.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) zählt zweifelsohne zu den schillerndsten Figuren der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Sowohl sein Leben und seine Persönlichkeit als auch seine philosophischen Ideen und Schriften üben eine ungewöhnliche Faszination aus.
In diesem Seminar sollen durch gemeinsame Lektüre und Diskussion ausgewählter Passagen aus Wittgensteins zweitem Hauptwerk, den 1953 posthum veröffentlichten Philosophischen Untersuchungen, zentrale Themen und Überlegungen Wittgensteins erschlossen und kritisch geprüft werden.
Der Schwerpunkt des Seminars wird auf dem sogenannten „späten Wittgenstein“ liegen, doch durch ergänzende Rückbezüge auf Wittgensteins frühes Hauptwerk, den Tractatus logico-philosophicus (1921), sollen auch Kontinuitäten und Disparitäten in Wittgensteins Gesamtwerk herausgearbeitet werden.
Zu den wichtigsten Themen in den Philosophischen Untersuchungen gehören u.a.: Wittgensteins therapeutische Philosophieauffassung, der Begriff des Sprachspiels und die Gebrauchstheorie der Bedeutung, das Problem des Regelfolgens, die Idee der Familienähnlichkeit, das Privatsprachenargument sowie der methodische Behaviorismus.

In Peter Singers Buch Praktische Ethik werden zentrale Fragen der Angewandten Ethik diskutiert: Wie ist das ethische Gebot der Gleichbehandlung zu verstehen? Ist es mit Quotenregelungen vereinbar? Welchen ethischen Status haben Tiere? Darf man sie töten, um sie zu essen? Darf man sie für medizinische Versuche benutzen? Weshalb ist Töten unrecht? Kann Sterbehilfe erlaubt oder sogar geboten sein? Welchen ethischen Status haben Embryonen? Ist Abtreibung ethisch zu rechtfertigen? Welche Pflichten haben wir gegenüber den Armen in der 3. Welt? Welche Maßnahmen sind angesichts des drohenden Klimawandels geboten? Darf die Zuwanderung notleidender Menschen beschränkt werden? Warum ist es wichtig, die Umwelt zu schützen?

Literatur: P. Singer: Praktische Ethik. 3. Auflage. Stuttgart: Reclam 2013.

Wovon handelt Mathematik? Sind die Gegenstände, mit denen wir in der Mathematik arbeiten, konkret, abstrakt oder nichtexistent? Können wir diese Gegenstände, falls es sie gibt, in irgendeiner Weise sinnlich wahrnehmen? Wenn nein, wie können wir dann überhaupt Wissen von ihnen erlangen? Oder irren wir uns, wenn wir meinen, wir erlangten in der Mathematik Wissen über die Welt? Wieso lässt sich dann aber die Mathematik bei der Beschreibung der Welt so gut anwenden? Oder ist vielmehr die Anwendbarkeit von Mathematik in den Naturwissenschaften ein Beleg dafür, dass wir die Welt durch eine mathematische Brille sehen wollen? In welchem Maße sind überhaupt die Grundsätze der Mathematik objektiv und unabhängig von den Strukturen unseres Sprechens und Denkens? Könnten wir, könnten andere vernunftbegabte Wesen Mathematik überhaupt anders betreiben? Oder ist die Weise, wie Mathematiker Mathematik praktizieren, die einzig richtige? Und wenn ja, in welchem Maße können wir uns sicher sein, dass dies so ist?

 

Grob gesprochen gilt für jede Wissenschaft X, dass die Philosophie von X die Art und Weise untersucht, wie wir in X vorgehen und die Phänomene interpretieren, mit denen wir es in X zu tun haben. Das ist auch nicht anders, wenn es sich bei X um die Mathematik handelt. Fragen wie die obigen, die sich in diesem Zusammenhang stellen, werden hier allerdings besonders spannend durch den seltsamen Gegensatz zwischen unserer geradezu sprichwörtlichen Gewissheit, mathematische Erkenntnisse seien unbezweifelbar, und der ganz enormen Schwierigkeit, anzugeben, worüber wir eigentlich Erkenntnisse erlangen, wenn wir Mathematik betreiben.

 

Dieses Seminar richtet sich sowohl an Philosophie- als auch an Mathematikstudierende. Spezielle mathematische und/oder philosophische Vorkenntnisse sind hilfreich, aber nicht notwendig.

Platons Dialog „Menon“ beginnt zunächst mit der Frage , ob Tugend (im Sinne des altgriechischen Wortes „arete“, einer umfassenden Tüchtigkeit, die nicht auf moralische Kompetenzen beschränkt ist) lehrbar sei oder ob sie eingeübt werden müsse bzw. eine entsprechende Veranlagung voraussetze.

Bald konzentriert sich der Dialog aber auf die Frage, was Tugend sei, und später im Text, ob sie ein Wissen sei, damit die eingangs gestellten Fragen sinnvoll beantwortet werden können. Die entsprechenden Definitionsversuche Menons werden von Sokrates im Laufe ihres Gespräches als unhaltbar entlarvt, so dass der Dialog wie viele andere in der Aporie endet.

Philosophiegeschichtlich von Bedeutung ist Platons Einführung des „anamnesis“-Konzeptes, mit dessen Hilfe an der prinzipiellen Fähigkeit Wissen zu erlangen festgehalten werden soll und das im Dialog anhand des berühmten Sklavenbeispiels eingeführt und geprüft wird.

Grundkenntnisse platonischen Philosophierens sind von Vorteil, aber keine Voraussetzung. Unabdingbar für den Seminarerfolg ist jedoch das vertiefte Studium des Dialoges.

 

Thursday  (weekly)	13.02.2020 - 28.05.2020	15:30 - 17:00	EW 169 Seminarraum C.A.Reichling; Schloss Ehrenhof West
⚠ Thursday  (weekly)	02.04.2020 - 28.05.2020	15:30 - 17:00	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude

Die Politeia wird oft als Hauptwerk Platons bezeichnet und ist ohne Zweifel ein philosophisches wie literarisches Meisterwerk. Ausgehend von der Frage nach dem Wesen der Gerechtigkeit wird in den zehn Büchern der Schrift eine große Bandbreite von Themen (nicht nur, aber vor allem) der Ethik und der politischen Philosophie, der Erkenntnistheorie und der Metaphysik verhandelt. Platon stellt dabei nicht nur seine Vorstellungen der Tugenden, von der menschlichen Seele, vom Aufbau eines idealen Gemeinwesens u. v. a. m. vor, sondern bindet die Fragen der praktischen Philosophie an die epistemologisch und ontologisch zentrale Lehre der Ideen. (In diesem Kontext präsentiert der Dialog auch das allgemein bekannte Höhlengleichnis.)

Im Seminar werden wir den Gedankengang der Schrift schrittweise nachvollziehen und die zentralen Positionen und Argumente erarbeiten. Erwartet wird die Bereitschaft zur wöchentlichen gründlichen und umfänglichen Lektüre der im Seminar diskutierten Textpassagen.

Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	17:15 - 18:45	EW 169 Seminarraum C.A.Reichling; Schloss Ehrenhof West
⚠ Tuesday  (weekly)	31.03.2020 - 26.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude
Monday  (single date)	25.05.2020	17:15 - 18:45	PHIL-ZOOM-01; Virtuelles Gebäude
Monday  (single date)	06.07.2020	18:00 - 19:30	PHIL-ZOOM-03; Virtuelles Gebäude

Gegenstand des Seminars sind die Kernaspekte von Kants Moral- und Rechtsphilosophie und ihr Verhältnis zu einander. Das Seminar hat einführenden Charakter und kann auch ohne Kant-Vorkenntnisse besucht werden. Die zu lesenden Primärtextabschnitte sind eher kurz, aber zum Teil durchaus anspruchsvoll und setzen die Bereitschaft zu gründlicher Lektüre und Auseinandersetzung voraus.

Die Seminarteilnehmer*innen sind eingeladen, vom 9. bis 11. Juli 2020 an der internationalen Tagung „Law and Morality in Kant“ an der Universität Göttingen teilzunehmen, die von Martin Brecher, Philipp Hirsch und Bernd Ludwig organisiert wird.

 

Im Zentrum von Kants Moralphilosophie steht die Vorstellung der Autonomie: Moralische Akteure sind nur denjenigen Normen unterworfen, die sie sich – vermöge ihrer praktischen Vernunft – selbst auferlegen, und insofern dies für alle vernünftigen Akteure gilt, handelt es sich dabei zugleich um universelle Normen. In dieser eigenen und zugleich allgemeinen Gesetzgebung liegt für Kant der Grund unseres Personseins und unserer Würde und damit eines besonderen moralischen Status: Personen dürfen niemals als bloßes Mittel gebraucht, d.h. instrumentalisiert, werden, sondern müssen stets auf eine Weise behandelt werden, die sie als ‚Zwecke an sich‘ respektiert.

Kants Moralphilosophie stellt nicht nur einen philosophiegeschichtlich bedeutsamen Theorieentwurf dar, sondern ist ein wichtiger Bezugspunkt gegenwärtiger normativer Theoriebildung in Ethik, Recht und Politik. Die Begründung der Menschenwürde in der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts, viele Menschenrechtskonzeptionen und kosmopolitische Friedenstheorien – um nur einige Beispiele zu nennen – nehmen direkt oder indirekt auf Kant Bezug oder verstehen sich sogar als „Kantische“ Theorien.

Nachdem lange Zeit fast ausschließlich die Grundprinzipien der kantischen Moralphilosophie, die in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785) und der Kritik der praktischen Vernunft (1788) zu finden sind, rezipiert und diskutiert wurden, erfährt seit einiger Zeit vor allem Kants Rechts- und politische Philosophie verstärkt Aufmerksamkeit. Sie präsentiert Kant entwickelt Kant in den kleineren Schriften Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis (1793) und Zum ewigen Frieden (1795) sowie in seinem späten rechtsphilosophischen Hauptwerk, der Rechtslehre (1797).

Kants Rechtsphilosophie wirft dabei viele Fragen auf, die in der Forschung kontrovers diskutiert werden: In welchem Verhältnis steht das Recht zum Grundprinzip der kantischen Moral, dem Kategorischen Imperativ? Ist das Recht ein besonderer Anwendungsfall der Moral? Ist es ein ganz unabhängiger Bereich praktischer Normativität? Oder muss man Kants Rechts- und politische Philosophie als eine Theorie nichtidealer Normativität verstehen? Ist die Möglichkeit der Rechtsdurchsetzung durch Zwang mit der Vorstellung der Autonomie vereinbar? Spielt Würde eine Rolle in Recht und Staat und lassen sich mit Kants Theorie überhaupt Menschenrechte begründen?

Im ersten Teil des Seminars werden wir uns die Grundlagen von Kants Moralphilosophie erarbeiten: Pflichtbegriff, Kategorischer Imperativ, Autonomie, Würde, Instrumentalisierungsverbot etc. Im zweiten Teil des Seminars werden wir uns den Elementen der kantischen Rechtsphilosophie zuwenden (Begriff des Rechts, Allgemeines Rechtsprinzip, die Begründung rechtlichen Zwangs, Verhältnis von Recht und Ethik) und in Auseinandersetzung mit einschlägigen Positionen der Forschung ihr Verhältnis zu den Grundlagen der Moral untersuchen.

Laut Blaise Pascal ist es vernünftig, an Gott zu glauben. Wenn wir recht haben, könnte uns dieser Glaube die Tore des Paradieses öffnen. Wenn wir nicht recht haben, bleibt unser Irrtum folgenlos. Bei genauerem Hinsehen fällt auf, dass Pascal hier an unsere praktische Vernunft appelliert. Er führt uns die Vor- und Nachteile von Glauben und Unglauben vor Augen. Aber er nennt uns keine erkenntnistheoretisch relevanten Gründe, an Gott zu glauben. Sprich, er nennt uns keine Gründe, die dafürsprechen, dass Gott tatsächlich existiert. Gibt es solche Gründe? Falls ja, wie könnten sie aussehen? Oder gibt es im Gegenteil Gründe, die gegen die Existenz Gottes sprechen. Diese und ähnliche Fragen werden im Zentrum des Seminares stehen.

Rule Consequentialism

 

In this seminar we will read and discuss Brad Hooker’s book Ideal Code, Real World: A Rule-Consequentialist Theory of Morality (Oxford University Press, 2002). Each participant should make sure that he/she has a (digital) copy of the book before the start of the seminar. This book counts as the best defense of rule consequentialism. Hooker’s style of writing is widely appreciated as clear, accessible and pleasant to read. Consequentialism as such is one of the classical types of moral theory and rule consequentialism is about as old as consequentialism itself. Rule consequentialism has recently received new interest and gained popularity, also due to the work of Derek Parfit. Hooker’s book focuses on the question “What would be the best set of moral rules to live by?” According to rule consequentialism, an action is right if it is in accordance with such an optimific set of moral rules. Hooker explains, applies and defends rule consequentialism. He also discusses rival theories. In fact, the book provides a nice introduction to moral theory and applied ethics in general.

 

The seminar will be in English. The grade for this seminar will be based on an essay related to the book. Preparation of and participation during the seminar meetings is very important.

Sidgwicks „The Methods of Ethics” (1874) gilt als die am sorgfältigsten ausgearbeitete Darstellung des Utilitarismus, als Kulminationspunkt der klassischen utilitaristischen Tradition. Peter Singer zufolge ist es das beste Ethik-Buch, das je geschrieben wurde. Sidgwicks Ziel ist es, ausgehend vom moralischen Denken im Alltag (der commonsense morality), unterschiedliche Methoden herauszuarbeiten, die es uns erlauben, zu moralischen Urteilen zu gelangen. Er unterscheidet drei Methoden: Intuitionismus, Egoismus und Utilitarismus. Seine Hoffnung ist, dass sich diese Methoden als kompatibel erweisen, er gelangt jedoch zu dem Ergebnis, dass dies nur eingeschränkt der Fall ist. Im Kurs soll das Buch in Auszügen diskutiert werden.

Können sprechakttheoretische Einsichten dabei helfen, bestimmte Fragen der Politischen Philosophie zu beantworten? Insbesondere in Debatten um Meinungs- bzw. Redefreiheit wird von verschiedenen Autorinnen und Autoren auf sprechakttheoretische Thesen zurückgegriffen, um mit einem besseren Verständnis der Eigenschaften verschiedener Formen von Rede deren politische und moralische Bedeutung einschätzen zu können. So werden zum Beispiel folgende Fragen mit Hilfe sprachphilosophischer Instrumente untersucht: Können bestimmte Formen der Rede die Rechte anderer verletzen? Kann Rede unterdrücken oder beherrschen? Und wenn ja, wie ist das genau zu verstehen? Kann die Ausübung der Meinungsfreiheit des einen die Meinungsfreiheit der anderen einschränken? Sind bestimmte Formen der Rede „bloße Rede“ oder sind sie politisch und moralisch relevante Handlungen? Kann man Formen der Rede klassifizieren, indem man ihren mehr oder weniger handlungsartigen Charakter bestimmt, und ist eine solche Klassifizierung für Fragen zu den Grenzen der Redefreiheit erhellend? Das Seminar soll in die Grundlagen der Sprechakttheorie einführen und untersuchen, wie bestimmte sprechakttheoretische Ideen, Konzepte und Thesen (z.B. von John Austin, David Lewis, Robert Stalnaker) in der Politischen Philosophie (z.B. bei Rae Langton, Kent Greenawalt, Sally Haslanger, Mary Kate McGowan) angewendet werden. Wir werden überwiegend englische Texte lesen und diskutieren

Die Grundidee der Vertragstheorie ist die, Moral auf den Eigennutzen zurückzuführen. Wie weit reicht dieser normative Ansatz? Ist er tragfähig, um eine Theorie globaler Nachhaltigkeit zu begründen? Immerhin basieren viele wirtschaftsethische Modelle auf ihm, gleichzeitig hat er große Probleme zukünftige Generationen überhaupt ernst zu nehmen. Im Seminar werden die verschiedenen deutschen (Stemmer, Hoerster) und angelsächsischen (Gauthier, Scanlon) Vertragstheorien der Gegenwart vorgestellt und kritisiert

Das Seminar diskutiert ein wichtiges Thema der Metaethik, nämlich die umstrittene These, dass moralische Normen stets vorrangig zu beachten sind, wenn es einen Konflikt mit Normen anderer Art gibt. Dass moralische Gebote kategorisch gelten, während andere Regeln nur sogenannte hypothetische Imperative sind, die letztlich von den Interessen der Akteure abhängen, war bekanntlich die Position Kants. Auf der Basis von neueren Arbeiten soll die Vorrangthese im Seminar kontrovers diskutiert werden einschließlich der Folgen eines Pro und Contra für die jeweilige Auffassung von Moral. Spätestens dann wird ersichtlich werden, dass diese metaethische Fragestellung auch für die normative Ethik relevant ist.

⚠ Tuesday  (weekly)	11.02.2020 - 26.05.2020	10:15 - 11:45	SO 108 Hörsaal; Schloss Schneckenhof Ost
Tuesday  (single date)	19.05.2020	10:15 - 11:45	PHIL-ZOOM-02; Virtuelles Gebäude

In der Vorlesung wird die soziale Marktwirtschaft als Lösung für die moralischen Probleme des Wirtschaftens vorgestellt und kritisiert. Dabei werden die Grundüberlegungen dargestellt und in Podiumsdiskussionen vertieft. Sodann wird gefragt wie Unternehmen ethische Belange in ihren Alltag einbauen können

Zielniveau B1 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikationsziele:

Der Kurs ist der zweite Teil des Propädeutikums, das die erforderliche Prämisse für ein ordnungsgemäßes Italianistik-Studium darstellt.
Im Hinblick auf die spätere Auseinandersetzung mit komplexeren Aufgaben auf mündlicher und schriftlicher Ebene werden die grammatikalischen und lexikalischen Kenntnisse, die man im ersten Kurs erworben hat, vertieft und erweitert.

Lehrbuch: Im Intensivkurs II wird kein Lehrbuch benutzt, das gesamte Material für Unterricht und Selbststudium wird den Studenten von der Dozentin zur Verfügung gestellt
Esame finale

Zielniveau A2 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikationsziele:

• Hören: Elementarverständnis bei klarer Standardsprache, wenn es um einfache Informationen über Personen, Familie, Wohnen, Leben, Arbeit, Freizeit oder das eigenen Interessengebiet geht; sowie aus Radio- oder Fernsehsendungen die Hauptinformation von kurzen Nachrichten und/oder Anzeigen verstehen.
• Lesen: Texte in geläufiger Alltagsprache, in privaten Briefen Beschreibungen von Ereignissen und persönliche Informationen verstehen.
• Zusammenhängendes Sprechen: Persönliche Vorstellung, Herkunft, Familie, Erfahrungen und Ereignisse in einfachen zusammenhängenden Sätzen beschreiben; Informationen über Alltagsleben kurz erklären und beschreiben.
• Schreiben: Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben; einfache persönliche Briefe verfassen und darin zum Beispiel sich bei jemanden bedanken oder nach wichtigen Informationen fragen.

Unterrichtsmaterial:
-Universo.ele A2. Spanisch für Studierende. Hueber Verlag. ISBN 978-3-19-054333-5
Die Lehr- und Arbeitsbücher sind von den Studenten anzuschaffen.

Die Teilnehmer dieses Kurses werden mindestens zwei Stunden pro Woche für die Anfertigung der Hausaufgaben und das Erlernen des Wortschatzes sowie der Grammatik benötigen.

Prüfungsleistungen: Leistungsnachweis (Kurzreferats) oder schriftliche Endklausur.

Der Kurs setzt bestimmte Vorkenntnisse voraus: die Studierenden müssen entweder einen erfolgreichen Abschluss der Sprachübung Katalanisch für Anfänger oder das entsprechende Katalanisch-Sprachniveau (ungefähr A2 des GER) nachweisen können.
Da die Studierenden beim Einstieg in diesen Kurs bereits über die wichtigsten Bausteine der Sprache verfügen, soll die erfolgreiche mündliche und schriftliche Kommunikation im Vordergrund stehen. Dabei werden Lexik und Grammatik erweitert. Der Sprachunterricht soll dazu dienen, den Studierenden die notwendige Sicherheit im Umgang mit dem Katalanischen für Alltagssituationen (bei unterschiedlichen Registern und Textsorten) zu vermitteln. Eine interaktive Annäherung an die katalanische Literatur wird auch als Mittel zum weiteren Erwerb der Sprache herangezogen.

Weiterentwicklung der Kommunikationsfähigkeiten anhand soziokultureller, literarischer und politischer Themen (insbesondere über Brasilien und Portugal). Vertiefung der grammatikalischen Kenntnisse mit Schwerpunkt auf der Anwendung des Konjunktivs. Übung zur Aussprache und Aktivitäten zur Verbesserung der Schreibkompetenz in der portugiesischen Sprache.

Die Einführungsveranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medienwissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstandsbereiche, Gattungen und literatur- und medienwissenschaftliche Arbeitsweisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine
Prüfungsleistung: Klausur

Tuesday  (weekly)	03.03.2020 - 31.03.2020	17:15 - 18:45	406 Seminarraum; B 6, 30-32 Bauteil E-F
⚠ Tuesday  (weekly)	03.03.2020 - 31.03.2020	19:00 - 20:30	406 Seminarraum; B 6, 30-32 Bauteil E-F
Wednesday  (single date)	25.03.2020	19:00 - 21:30
Tuesday  (single date)	17.03.2020	18:30 - 21:30

Dozent: Raphael Thierry

Ce séminaire explorera l’émergence d’un marché international des littératures africaines dans les années 1950 et son développement jusqu’à la période contemporaine et interrogera le rôle et les trajectoires de différents agents : écrivains, éditeurs, agents littéraires, traducteurs… Nous aurons l’occasion d’échanger avec plusieurs invités liés à ces différentes fonctions au cours des séances.
Les étudiants auront besoin d’être munis d‘un ordinateur portable.
Lectures nécessaires: Les maquisards de Hemley Boum (Gesang für die Verlorenen, Peter Hammer V. 2018), Ces jours viennent et passent (Gallimard, 2019).
Das Thema des Seminars kann in Abschlussprüfungen auch von Prof. Dr. Ruhe geprüft werden.

Dozentin: Julia Görtz

Das zentrale Thema des Seminars ist die Darstellung Afrikas in der italienischsprachigen Literatur des 20. und 21. Jahrhunderts. Beginnend bei Pier Paolo Pasolini und seiner Faszination für den afrikanischen Kontinent werden im ersten Teil literarische Werke (u.a. Gedichte, Reiseberichte) italienischer Intellektueller wie bspw. Alberto Moravia, Dacia Maraini und Elsa Morante behandelt. Im zweiten Teil weiten wir unseren Blick auf die literarische Produktion von AutorInnen aus den ehemaligen italienischen Kolonien Äthiopien, Eritrea und Somalia (Gabriella Ghermandi, Igiaba Scego, Erminia dell’Oro, Cristina Ali Farah, etc.) aus.

Unter Rückgriff auf kulturwissenschaftliche Theorien zu Exotismus, Kolonialismus, Postkolonialismus und Transkulturalität werden wir die Texte auf die darin entworfenen Afrikabilder herausarbeiten, analysieren, kritisch betrachten und vergleichen.

 

Zu den Teilnahmebedingungen und Prüfungsleistungen gehören die aktive Teilnahme, die Vor- und Nachbereitung der Sitzungen, z. B. durch Lektüre der Texte, die Mitgestaltung einer Seminarsitzung (Referat, Gruppenarbeit) und je nach Schein die Anfertigung einer Hausarbeit (ca. 10-15 Seiten) oder einer kleineren schriftlichen Arbeit (Ausarbeitung des Handouts oder Essay, ca. 7-8 Seiten). Eine mündliche Prüfung (ca. 15 min) ist je nach Studienordnung ggfl. möglich.

Referate können auf Deutsch oder auf Italienisch gehalten werden. Die Sitzungen finden auf Deutsch und Italienisch statt.

Für Rückfragen stehe ich gern zur Verfügung: julia.goertz@stud-mail.uni-wuerzburg.de

Das Thema des Seminars wird in B.A.-Prüfungen auch von Jun.Prof. Dr. Neu-Wendel geprüft.

Von Victor Hugos „Der Glöckner von Notre-Dame” (1831) bis zu „Ziemlich beste Freunde“ (2011) sind Repräsentationen von Behinderung in der französischen Literatur/im Film gegenwärtig.
Das Seminar untersucht unterschiedliche Figurationen von ‚Behinderung‘ im Rahmen einer dis/ability-kritischen Lektüre und will deren Funktionen und Potenziale im fiktionalen Diskurs ausloten.
Dabei spielt die sozio-politische Verortung der ‚körperlichen Versehrtheit‘ eine wichtige Rolle, steckt sie doch den jeweiligen normativen Rahmen für die Wahrnehmung und Repräsentation von ‚Behinderung‘ ab, deren kulturelle Konstruktion in vielen literarischen/künstlerischen Darstellungen als negative Differenzkategorie in Erscheinung tritt.
Im Seminar sollen im Anschluss an eine theoretische Einführung in die Disability studies und ihre Resonanz im frankophonen Kontext, die gelesenen Texte daher in ihrem jeweiligen historischen Rahmen verortet und der gültige Diskurs über dis/ability und soziale Normierung skizziert werden.
Für die Analyse ist die Frage nach den narrativen Techniken und der Funktionalität der Repräsentation von ‚Behinderung‘ in der Fiktion entscheidend. ‚Behinderung‘ findet auf vielfältige Art Eingang in die Literatur: „etwa als Symbol für soziale Abweichung, als sinnfällige und bedeutungsstiftende Metapher, als Instrument der Kulturkritik oder bei der literarischen Verhandlung behinderter Subjektivität“ (Dederich 2007: 109).

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit Thesenpapier; Hausarbeit.
Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Erzählungen einen Einblick in das literarische Schaffen lateinamerikanischer Schriftsteller des 20. Jahrhunderts zu gewinnen. Ein Schwerpunkt des Proseminars bildet die Analyse des narrativen Werks des argentinischen Autors Jorge Luis Borges. Darüber hinaus werden ausgewählte Erzählungen von Juan Rulfo, Julio Ramón Ribeyro, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa und Hernándo Téllez im Hinblick auf zentrale diskursive Verfahren und thematische Schwerpunkte untersucht. Weit davon entfernt, traditionelle Erwartungshaltungen zu erfüllen, regen die o.g. Autoren mit ihren Erzählwerken eher an, über den Tellerrand des insbesondere europäisch geprägten Wirklichkeitsverständnisses hinauszuschauen, die Relativität gängiger Bewertungsmuster zu nachvollziehbar zu begreifen, und die Vielfalt möglicher Wirklichkeitskon­struktionen zu erproben.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprachwissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungsbereiche eröffnen sprachwissenschaftliche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprachwissenschaftliche Studium vermittelt.
Weitere Prüfer: Prof. Dr. Eckkrammer, Prof. Dr. Müller-Lancé

Dieses Proseminar befasst sich mit der Phonetik und Phonologie des Französischen.
Es gliedert sich in zwei Teile: In der ersten Hälfte des Semesters werden wichtige theoretische Grundlagen gelegt. Schwerpunkte liegen dabei auf der artikulatorischen und akustischen Phonetik sowie der auditiven Wahrnehmung von Sprache.
Die zweite Hälfte ist einem kleinen Semesterprojekt gewidmet. Anhand praktischer Übungen und dem Französischen als Untersuchungssprache sollen anwendungsorientiert eigene Messungen und Tests durchgeführt werden. Die Ergebnisse dieses Projekts können als Thema der Hausarbeit dienen.
Prüfungsleistungen: aktive Teilnahme, Referat und Hausarbeit

Dozentin: Isabelle Kruchten

„Französisch für Anfänger“, „Italienisch für Einsteiger“, „Spanisch ohne Vorkenntnisse“ – so oder ähnlich heißen viele Sprachkurse, die von Universitäten, Volkshochschulen oder im Internet angeboten werden. Es wird davon ausgegangen, dass jemand, der eine Fremdsprache noch nie gelernt hat, diese auch nicht versteht. Doch bei genauerer Betrachtung wird deutlich, dass ein Fremdsprachenlerner nie „bei null“ beginnt und in einem Text schon sehr viel erkennen kann.
In diesem Seminar behandeln wir das Konzept der Interkomprehension. Es werden die historischen Grundlagen, die speziell romanische Interkomprehension erst ermöglichen, erklärt und die politischen Hintergründe und institutionelle Verankerung in der EU betrachtet. Anhand von Sprachvergleichen und Ansätzen wie EuroComRom erarbeiten wir, wie wir uns die Verwandtschaft der romanischen Sprachen zunutze machen und individuelle Mehrsprachigkeit ausbauen können. Zudem wird aufgezeigt, wie durch Interkomprehension im Fremdsprachenunterricht Sprach- und Lernbewusstheit gefördert werden.

Im Seminar werden zunächst kurz die historischen Ursachen für die unterschiedliche Entwicklung des Katalanischen in Frankreich und Spanien behandelt. Im Zentrum des Seminars steht dann die Frage, inwieweit die sprachliche Diversität der beiden Gebiete im öffentlichen Raum sichtbar wird und inwiefern sich die beiden Territorien diesbezüglich unterscheiden. Welche Beweggründe stecken beispielsweise hinter ein-, zwei- oder mehrsprachigen Straßenschildern? Warum sind Werbeslogans oft auf Englisch? Wieso finden sich derart große Unterschiede zwischen den Städten und ländlichen Gebieten?
Die Linguistic Landscapes-Forschung versucht, auf solche Fragen eine Antwort zu finden, indem sie sprachliche Zeichen dokumentiert (z. B. Sprache von Beschilderung und Beschriftungen) und mithilfe verschiedener Methoden analysiert. Somit können Sprachen des öffentlichen Raumes sichtbar gemacht und die hinter diesen Diskursen steckenden Intentionen aufgezeigt werden.
Das Seminar wird etwa zur Hälfte in Mannheim und zur Hälfte im Rahmen einer Exkursion nach Perpignan und Girona abgehalten (Zeitraum: 15.-22.6.2020, also unmittelbar nach dem Prüfungszeitraum). Die Exkursion wird zusammen mit einem analogen Hauptseminar von Johannes Müller-Lancé durchgeführt. Vor Ort soll vor allem Linguistic Landscapes-Forschungen im städtischen und ländlichen Raum durchgeführt werden.
Aus naheliegenden Gründen sind für das Seminar gute Französisch- oder Spanischkenntnisse notwendig. Die Referate können allerdings auch auf Deutsch gehalten werden. Für diejenigen Teilnehmer*innen, die nicht über Katalanischkenntnisse verfügen, wird ein sprachpraktisches Katalanisch-Modul in den Kurs integriert. Alternativ kann auch an den regulären Katalanisch I- oder II-Kursen von Herrn Alvarez teilgenommen werden.
Die Teilnahme an der Exkursion ist Voraussetzung für den Seminarschein und wird zu mindestens 20% aus SQL-Mitteln gefördert. Es ist mit Gesamtkosten von ca. 700 Euro pro Person zu rechnen (Fahrtkosten, Unterkunft, Verpflegung), von denen entsprechend mindestens 140 Euro erstattet werden.
Leistungsbeurteilungskriterien:
Aktive Mitarbeit im Seminar (Gruppenarbeiten etc.)
Teilnahme an der Exkursion
Referat
Hausarbeit

Inhaltsübersicht:
1 - Lessicografia italiana nella storia
2 - Lessicografia storica dell’italiano
3 - Lessico Etimologico Italiano

Das Spanische weist mit seiner geographischen Ausdehnung einen großen Reichtum an Varietäten auf, von denen euch viele wahrscheinlich unbekannt sein werden. In diesem Seminar sollen die Varietäten der Peripherie, die öfters von der Forschung beiseitegelassen werden, wie z.B. das Palenquero* oder die Varietät der Afrodescendientes im Fokus stehen.
Um diesen ‚kleinen‘ Varietäten gerecht zu werden, analysieren wir nicht nur die diatopischen Divergenzen, sondern auch die diastratischen und diaphasischen Dimensionen und insbesondere betrachten wir die Beziehungen zwischen ‚kleinen‘ und ‚großen‘ Varietäten. Nach Behandlung der Grundbegriffe der Soziolinguistik, der Sprachkontaktforschung und der Dialektologie werden wir versuchen, eine in-group Perspektive einzunehmen und diese auf Prestige und andere hierarchische Indikatoren zu untersuchen, um die Varietäten holistisch verstehen zu können.
*Palenquero ist eine spanisch-basierte Kreolsprache und nicht eine Varietät aber wird genauso im Rahmen der Hispanistik untersucht.
Das Thema des Seminars kann in Abschlussprüfungen auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

Objectifs à atteindre et contenu du cours :

Compréhension orale :

Comprendre, dans ses grandes lignes, un reportage, un entretien ou une chronique radiophoniques ou télévisuels abordant les thèmes économiques, politiques, sociaux et culturels, exprimés dans un niveau de langue standard, voire courant ;
En comprendre les données chiffrées et les aspects évolutifs (dans le temps et l’espace) ;
Comprendre tout ce qui relève des liens de cause à effet ;
Savoir prendre des notes.

Compréhension écrite :
Comprendre un article, un entretien parus dans un organe de presse écrite, de nature informative ou descriptive ;
Savoir exploiter les informations qui y sont contenues de manière à saisir les réalités françaises et les éléments de civilisation à connaître absolument dans tous les domaines (économique, politique, social et culturel) ;
Connaître la presse nationale et l’actualité française ;
Début d’élaboration des lexiques thématiques sur les quatre domaines définis ci-dessus, pour notamment mieux comprendre les documents authentiques oraux exploités en cours et pouvant faire l’objet d’un examen de compréhension orale ;
Acquisition des bases concernant l’élaboration de définitions d’expressions imagées ou de concepts spécifiques ;
Acquisition des bases concernant la reconnaissance et l’explication des expressions idiomatiques ;
Acquisition des bases concernant l’identification et la distinction des registres oral et soutenu ;
Maîtrise de la concordance des temps au moyen d’exercices de mise au discours indirect au passé.
Une participation active et régulière est indispensable.

Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut faire réussir l’examen final (Endklausur), auquel s’ajoutent, un partiel de compréhension orale (Hörvertehen Test), une interrogation orale ( (mündliche Teilleistung).

Objectifs à atteindre et contenu du cours :

Compréhension orale :

Comprendre, dans ses grandes lignes, un reportage, un entretien ou une chronique radiophoniques ou télévisuels abordant les thèmes économiques, politiques, sociaux et culturels, exprimés dans un niveau de langue standard, voire courant ;
En comprendre les données chiffrées et les aspects évolutifs (dans le temps et l’espace) ;
Comprendre tout ce qui relève des liens de cause à effet ;
Savoir prendre des notes.

Compréhension écrite :
Comprendre un article, un entretien parus dans un organe de presse écrite, de nature informative ou descriptive ;
Savoir exploiter les informations qui y sont contenues de manière à saisir les réalités françaises et les éléments de civilisation à connaître absolument dans tous les domaines (économique, politique, social et culturel) ;
Connaître la presse nationale et l’actualité française ;
Début d’élaboration des lexiques thématiques sur les quatre domaines définis ci-dessus, pour notamment mieux comprendre les documents authentiques oraux exploités en cours et pouvant faire l’objet d’un examen de compréhension orale ;
Acquisition des bases concernant l’élaboration de définitions d’expressions imagées ou de concepts spécifiques ;
Acquisition des bases concernant la reconnaissance et l’explication des expressions idiomatiques ;
Acquisition des bases concernant l’identification et la distinction des registres oral et soutenu ;
Maîtrise de la concordance des temps au moyen d’exercices de mise au discours indirect au passé.
Une participation active et régulière est indispensable.

Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut faire réussir l’examen final (Endklausur), auquel s’ajoutent, un partiel de compréhension orale (Hörvertehen Test), une interrogation orale ( (mündliche Teilleistung).

Kursinhalte und Qualifikationsziele: mise en place et la maîtrise des formes d'expression écrite et orale courantes dont tout étudiant pourrait avoir besoin lors d'un séjour (universitaire) en France.

Expression orale : présentation, prise de position individuelle, débats sur les sujets présentés.

• Se présenter en public
• Présenter un sujet de discussion librement choisi
• Donner son avis en développant une argumentation logique
• Mener un débat, gérer la prise de parole des intervenants

Expression écrite : lettres de demande d'informations, de réclamation, de motivation et curriculum vitae ; contraction de textes

• Savoir rédiger une lettre en respectant les formulations propres à la correspondance
• Rédiger son CV en français
• Relever les idées principales d'un texte, les reformuler et les réorganiser logiquement
• Améliorer ses compétences grammaticales et langagières à partir de
• l'analyse et de la correction de fautes fréquemment commises

Une participation active et régulière est indispensable.

Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut réussir l’examen final (Endklausur), auquel s’ajoutent une interrogation orale (mündliche Aufnahme) et une note de participation aux discussions (mündliche Teilleistung).

Phonétique articulatoire, système phonologique du français standard et son évolution, transcription, exercices de discrimination, de reconnaissance (oppositions consonantiques et vocaliques) et d'émission par répétition, transformation et substitution seront les sujets traités. Des exercices structuraux (grammaticaux) de synthèse ont pour objectifs de rendre plus spontanée la prononciation correcte, l'attention se portant, non sur la réalisation des phonèmes, mais sur le contenu et la forme globale de l'expression à produire. Ensemble d'exercices élaborés à l'usage des étudiants de Mannheim à partir d'une analyse des fautes portant sur plusieurs semestres. Dialogues et poèmes pour l'acquisition des éléments prosodiques. Ces exercices doivent être préparés avant le cours.
Leistungsnachweise: examen (écrit et oral) + performance orale
Ouvrage conseillé: Malmberg, Bertil: La phonétique, (Que sais-je?) Paris 2002

Objectifs à atteindre et contenu du cours :

Compréhension orale :
Approfondissement du travail commencé au niveau I à partir des mêmes supports ;
Savoir comprendre et distinguer ce qui relève du commentaire de ce qui relève de l’information ;
Repérer toute une série d’informations disséminées dans un reportage ou un entretien afin de les utiliser pour répondre à une question de synthèse ;
Comprendre des documents sonores contenant toute la gamme des niveaux de langue (du registre familier au registre soutenu).

Compréhension écrite :
Approfondissement des bases acquises au niveau I concernant la définition, les expressions idiomatiques, l’identification d’éléments de l’article appartenant au registre oral et leur reformulation dans un niveau plus soutenu (afin notamment de diversifier son vocabulaire) ;
Comprendre des articles, des entretiens, des reportages et des éditoriaux de la presse écrite, de nature injonctive, argumentative et polémique dans les quatre domaines déjà définis au niveau I, afin de distinguer l’information du commentaire ;
Acquérir les bases de l’analyse du discours (champs lexicaux, registres de langue, figures rhétoriques, ton) en vue d’introduire l’interprétation stylistique et concernant l’opinion ou l’intention de ’auteur ;
Acquérir des connaissances nouvelles ou plus approfondies à partir des informations contenues et de recherches personnelles sur la civilisation et l’actualité françaises ;
Poursuite et approfondissement des lexiques élaborés en niveau I, et en élaborer de nouveaux sur des thèmes plus pointus, mais appartenant toujours aux quatre domaines définis au niveau précédent ;
Approfondir certains points de grammaire contenus dans les textes et les particularités grammaticales qui y sont contenues.
Une participation active et régulière est indispensable.

Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut faire réussir l’examen final (Endklausur), auquel s’ajoutent, un partiel de compréhension orale (Hörvertehen Test), une interrogation orale (mündliche Teilleistung).

Zielniveau B2/2 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikationsziele:
Entraînement à l'expression orale sous la forme d'une prise de position sur les sujets traités. Les textes pour l’expression écrite sont issus de la presse (Le Monde, Libération, L'Express, le Nouvel Observateur, Le Figaro, L'Humanité...).
Défendre ses opinions, émettre un avis sur un sujet en exposant clairement les avantages et les inconvénients. Construire une argumentation logique en utilisant des connecteurs. S'exprimer avec naturel, aisance, efficacité et assurance dans un registre formel ou informel.
Entraînement à la prise de position orale et écrite.
Identifier le contenu et la pertinence d'un article. Comprendre l'essentiel d'un texte complexe. Synthétiser et évaluer des informations issues de sources et de registres de langue divers. Elargir son répertoire lexical. Approfondir ses connaissances linguistiques et socio-politico-culturelles.
Ecrire des textes structurés en utilisant des connecteurs logiques pour relier ses idées clairement.
La note attribuée à la fin du semestre tiendra compte des résultats aux partiels d’expression orale et d’expression écrite ainsi que de la participation active et régulière aux cours.
L'utilisation d'un dictionnaire unilingue tel que Le Nouveau Petit Robert est recommandé.
Leistungsprüfungen : mündliche Prüfung + schrifliche Klausur

Zielniveau B 2/2 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikationsziele: Révision et affermissement des connaissances grammaticales de base ; structures de la phrase ; élargissement du vocabulaire en vue de l'établissement de traductions correctes quant à la grammaire, aux idées et à l'expression. L'accent n'est pas mis sur le style.
Textes choisis: articles tirés de la presse allemande et traitant de sujets économiques. Les textes sont préparés, individuellement ou de préférence en groupes, en dehors des cours. Dans le cours, les étudiants sont invités à soumettre leur traduction qui est discutée et corrigée collectivement à partir d'une interprétation (ou de plusieurs interprétations possibles) du texte allemand.
La note du Schein tient compte de la note obtenue au partiel ainsi que de la participation active et régulière aux cours.
Prüfungsleistung : schriftliche Klausur

Partendo da testi e filmati che veicolano un’immagine dell’Italia attuale, le esercitazioni mirano allo sviluppo delle competenze di lettura e di scelta semantica, nonché delle competenze di comprensione orale, con varie tipologie di esercizi lessicali.
Agli studenti/alle studentesse, oltre a una partecipazione attiva e collaborativa in classe, si richiede un’esercitazione di comprensione orale settimanale a casa con una verifica a fine semestre. La verifica di comprensione orale e la Klausur finale costituiranno gli elementi validi ai fini della valutazione.

Kursinhalte und Qualifikationsziele: le esercitazioni si prefiggono di ampliare le elementari competenze linguistiche acquisite dagli studenti nel corso del Propädeutikum. Il corso verterà tuttavia in prima linea a sviluppare le capacità comunicative (scritte e parlate) degli studenti che parallelamente avranno la possibilità di acquisire conoscenze più specifiche sulla cultura, politica e società italiane. Si prediligerà in tal senso l'approccio giornalistico (materiale originale d'attualità: articoli tratti dalla stampa, registrazioni audiovisive di notiziari) che costituirà la base didattico- metodologica di tutti i corsi successivi.

N.B.: Il materiale di lavoro verrà fornito di volta in volta dall’insegnante.
N.B.: È consigliata la frequenza parallela dei corsi di lingua Comprensione I ed Espressione I: si ricorda però agli studenti che per entrambi i corsi sono richiesti anche notevole impegno e disponibilità ad investire alcune ore a casa per la preparazione dei lavori che si svolgeranno

Per il conseguimento del voto si richieda una presentazione su uno dei temi proposti dall’insegnante e un esame finale.