Humanities (all)

Die Vorlesung führt Studienanfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literaturwissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie ‚Fiktionalität‘ und ‚Ästhetik‘ vor, behandelt die drei Großgattungen Epik, Drama und Lyrik, bietet einen Durchgang durch die deutsche Literaturgeschichte seit dem Barockzeitalter und erörtert einflussreiche Ansätze der Literaturtheorie. Alle diese Aspekte werden anhand exemplarischer literarischer Werke veranschaulicht.
Als Basis und verbindliche Begleitlektüre für die Vorlesung dient folgende Einführungsdarstellung:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literaturwissenschaft. Trier: Wissenschaftlicher Verlag Trier, 2019.
Das Programm der Veranstaltung und weitere Materialien können ab Mitte September über die Lernplattform Ilias heruntergeladen werden.
Für alle Teilnehmer der Vorlesung ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff vertieft und ergänzt wird. Die Anmeldung dafür muss separat über das Studierendenportal vorgenommen werden.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

Die Vorlesung und die Tutorien finden im Herbstsemester 2020 rein digital statt.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

Die Vorlesung und die Tutorien finden im Herbstsemester 2020 rein digital statt.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

Die Vorlesung und die Tutorien finden im Herbstsemester 2020 rein digital statt.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ setzt sich aus 2 Semesterwochenstunden (SWS) Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmeldeverfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden! Das Tutorium vertieft die in der Vorlesung „Einführung in die Synchrone Sprachwissenschaft“ vermittelten Inhalte und erprobt Methoden und Analysekategorien durch Übungsaufgaben. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden.

Die Vorlesung und die Tutorien finden im Herbstsemester 2020 rein digital statt.

Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium führt anhand des Deutschen in zentrale Teilgebiete der Germanistischen Linguistik ein (v.a. Phonologie, Morphologie, Syntax, Semantik und Pragmatik). Neben ihren zentralen Inhalten und Fragestellungen werden Grundbegriffe und Methoden der Germanistischen Linguistik vorgestellt und eingeübt.

Die Vorlesung und die Tutorien finden im Herbstsemester 2020 rein digital statt.

Bis heute erfreuen sich die Feierlichkeiten im Rahmen von Karneval und Fastnacht in verschiedenen Ländern und Regionen großer Beliebtheit. Aber wo liegen die Wurzeln dieser Festform und wann wird sie ‚literarisch‘? Dieser Ausgangsfrage gehen wir am Beispiel der deutschsprachigen Fastnachtspiele des 15. und 16. Jhs. nach. Aus heutiger Perspektive wirken diese Schauspiele oft im doppelten Sinne ‚komisch‘, erschließt sich doch ihr Witz z.T. erst über den historischen Kontext. Dabei sind die Spiele nicht nur auf Unterhaltung angelegt, vielmehr können sie beispielsweise auch politischen Inhalts sein. Und so erweisen sich manche Unflätigkeiten und Obszönitäten als scharfe Kritik am politischen Gegner oder in ihnen artikulieren sich religiöse oder kulturelle Ressentiments. Anhand repräsentativer Beispiele werden wir uns mit dem Themen- und Figurenspektrum der Spiele, ihrer Rhetorik, Komik und Ästhetik auseinandersetzen.

Ein ‚Ritter aus Leidenschaft‘ ist der Protagonist des Frauendienstes wahrlich, den der steiermärkische Dichter Ulrich von Liechtenstein in seinem Roman buchstäblich mit vollem Körpereinsatz um die Gunst einer Minnedame werben lässt: Für sie unterzieht er sich einer Mundoperation, opfert einen Finger, den er eingebunden in ein Büchlein der Angebeteten zukommen lässt und begibt sich als Venus verkleidet auf eine Turnierfahrt. Doch der Roman erzählt nicht nur die abenteuerliche Geschichte eines Minnenarren, er enthält auch zahlreiche Minnelieder und weitere Textformen, die den Frauendienst zu einem der kuriosesten literarischen Werke des 13. Jahrhunderts macht.
Das Seminar widmet sich den verschiedenen kompositorischen Facetten und intertextuellen Einflüssen des Romans.
Die Textkenntnis wird zu Beginn des Seminars vorausgesetzt.

Das Seminar ist mit kurzen, zwischen 10 und 50 Seiten langen erzählerischen Texten befasst. Es basiert auf der einfachen Beobachtung, dass alle Erzählungen sich einerseits auf die Wirklichkeitserfahrung ihres jeweiligen Publikums berufen, andererseits poetische Freiheiten erlauben, die die Geschichte stimmiger, spannender, schöner, bemerkenswerter, markanter und memorabler machen als das - Leben. Anders gesagt: Sie sind alle zugleich realistisch und phantastisch, nur eben in verschiedenen Mischungen. Die deutsche Literaturgeschichte hat Gebilden dieser Art eine eigene, kleine Epoche reserviert, die des zwischen Romantik und Realismus eingeschalteten ‚Poetischen Realismus‘ der Jahre um 1840. Das Seminar setzt etwas früher ein, mit Peter Schlemihls wundersamer Geschichte (1814) von A. v. Chamisso sowie mit E. T. A. Hoffmanns Fräulein von Scuderi (1819) und geht dann zu Erzählungen der Nachromantik und des frühen Realismus über, Texten von Georg Büchner, Heinrich Heine, Friedrich Hebbel, Gottfried Keller und Theodor Storm. Wenn sich wenige Jahrzehnte später ein strengerer Realismus durchsetzt, zeigt sich wiederum, dass auch er nie durchweg dicht gegen Elemente des Märchens, der Gespenstergeschichte, der Technikphantasie und des Unheimlichen abgegrenzt war, ihnen kein Ende bereiten wollte noch konnte. In diesem Sinne kommen Erzählungen von Theodor Fontane, der Wiener Neu-Romatik um und nach 1900 (Arthur Schnitzler, Hugo v. Hofmannsthal) und des unwirklich-surreal schreibenden Franz Kafka in den Blick. Zum Schluss soll sich anhand eines vielgerühmten gegenwärtigen Erzählers, Clemens Setz, noch einmal zeigen lassen, wie im Erzählen Wirkliches und Phantastisches miteinander verflochten sind (Der Trost runder Dinge, 2020).

Das Seminar gibt anhand ausgewählter Beispieltexte einen Überblick über die Geschichte der deutschsprachigen Lyrik vom Barockzeitalter bis in die Gegenwart. Über die verschiedenen epochenspezifischen Ausprägungen soll im Laufe des Semesters die enorme Bandbreite der Gattung Lyrik im Hinblick auf Formen, Töne, Sujets und ästhetische Mittel erschlossen und zugleich das ‚Handwerk‘ der Gedichtinterpretation geübt werden.
Als Grundlage dient der Reclamband “Deutsche Gedichte.  Eine Anthologie”, hrsg. von Dietrich Bode. Weitere Texte und Materialien können ebenso wie das detaillierte Programm der Veranstaltung ab Mitte September über die Lernplattform Ilias heruntergeladen werden.

Der Entwicklungs- oder Bildungsroman, der den Werdegang eines (fiktiven) exemplarischen Individuums im Spannungsfeld zwischen eigenen Wünschen und Bedürfnissen und den Anforderungen und Zwängen der Gesellschaft schildert, gilt in der deutschsprachigen Literatur als paradigmatische Leistung der klassisch-romantischen Epoche und des 19. Jahrhunderts. Die entsprechenden Texte eröffnen eine Fülle aufschlussreicher Perspektiven auf die Geschichte des Individuums und seines Selbstverständnisses, auf Konzepte von Bildung und Selbstverwirklichung und auf die komplizierten, konfliktreichen Beziehungen zwischen dem Einzelnen und der sozialen Ordnung.
Mit Goethes “Wilhelm Meisters Lehrjahre” und Gottfried Kellers “Der grüne Heinrich” (nach der ersten Fassung von 1854/55!) werden im Seminar zwei herausragende Beispiele des Genres 'Bildungsroman' eingehend besprochen. Gewisse vorgegebene Themenschwerpunkte und Fragestellungen sollen dabei die Erschließung der umfangreichen Werke und ihres vielschichtigen Gehalts leiten und erleichtern. Als Textgrundlage dienen die jeweiligen Ausgaben im Reclamverlag:
Johann Wolfgang Goethe: Wilhelm Meisters Lehrjahre (RUB 7826) und
Gottfried Keller: Der grüne Heinrich (RUB 18282).

Jeder kennt sie, viele nutzen sie, niemand spricht darüber. Lektürehilfen sind für viele Schüler*innen fester Bestandteil ihrer Unterrichts- und Klausurvorbereitung – und auch viele Lehrer*innen greifen auf diese Texte zurück, um ihren Unterricht zu gestalten. Lektürehilfen bieten Erläuterungen zum/r jeweiligen Autor*in, zur Epoche und zur Gattung, vor allem aber liefern sie Interpretationsansätze. Dazu greifen sie in der Regel auf literaturwissenschaftliche Forschung zurück. Und hier liegt ein Problem: Verlage sehen wenig Anlass für Überarbeitungen bei Neuauflagen, weil sich Lektürehilfen auch ohne Aktualisierungen gut verkaufen. Neuere Forschungsdebatten (etwa zu Genderfragen, zur Interkulturalität, zum Postkolonialismus) finden deshalb nur selten Eingang in Lektürehilfen – und damit auch nicht in den schulischen Deutschunterricht.

Im Seminar beschäftigen wir uns mit drei literarischen Texten, die auf der Empfehlungsliste für Gymnasien in Baden-Württemberg stehen und den Lektürehilfen, die zu diesen Texten auf dem Markt zu finden sind: E.T.A. Hoffmanns “Der Sandmann”, Annette von Droste-Hülshoffs “Judenbuche” und Irmgard Keuns “Das kunstseidene Mädchen”. Wir setzen uns mit den Leistungen von Lektüreschlüsseln auseinander, fragen aber auch nach deren Leerstellen. Das Seminar wird synchrone und asynchrone Arbeitsphasen kombinieren. Es wird also angeleitete Gruppenarbeitsphasen geben sowie Zoom-Sitzungen, in denen wir über das Erarbeitete sprechen.

Das Seminar widmet sich den Varianten der sog. Spannungsliteratur, insbesondere den Subgenres Polizeiroman, Detektivroman, Historischer Kriminalroman, Politthriller und Geheimdienstroman.
Die Veranstaltung wird online per ZOOM stattfinden, und Sie erhalten rechtzeitig vor der ersten Sitzung am 2. Okt. einen entsprechenden Link sowie nach Ende des Anmeldeverfahrens eine Liste der im Seminar zu besprechenden Texte.

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?

Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt, also digital live; das Seminar wird nicht aufgezeichnet. Zu dem Zoom-Raum gelangen Sie über den im Portal2 hinterlegten Link.
Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Zudem sind zwei asynchrone Arbeitsphasen geplant, deren Ergebnisse schriftlich dokumentiert und in der Zoom-Präsenz diskutiert werden. Über die weiteren Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert.
 

Kommentar
  „Die Ur-Szene des Gedächtnisses heißt Zeugnis ablegen von der anatrope, dem Umsturz aus Leben in Tod, ist der indexikalische Akt des Zeigens auf die Toten (Ahnen) und der ikonische Akt, die Toten als Lebende in eine Vorstellung von ihnen zu transformieren.“
Renate Lachmann: Gedächtnis und Literatur. Intertextualität in der russischen Moderne. Frankfurt/Main 1990, S. 24.
Dieses Zitat eröffnet Astrid Erlls grundlegende Studie Gedächtnisromane. Literatur über den Ersten Weltkrieg als Medium englischer und deutscher Erinnerungskulturen in den 1920er Jahren (2003). An dieses Forschungsfeld des Erzählens vom Krieg schließt das Seminar an: Aus der Perspektive der kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung werden wir im Seminar komparatistisch unterschiedliche Formen und Funktionen des Gedenkens an den Ersten Weltkrieg diskutieren. Thematisiert werden Wandlungen in den medialen Formen kollektiven Erinnerns im Laufe der Zeit, aber auch Unterschiede und Gemeinsamkeit zwischen deutschen und kanadischen Erinnerungskulturen. Eröffnet wird so eine kritische Diskussion über die medialen Sinnangebote und ihre Narrationen. Die Bandbreite der Erinnerungsversionen und der an sie gekoppelten symbolischen Sinnstiftungsversuche reicht von der Erinnerung des Ersten Weltkrieges als „Urkatastrophe des 20. Jahrhunderts“ (George Kennan) bis hin zur Vorstellung eines großen nationalen Erlebnisses, gar als „Aufbruch der Nation“ (Schauwecker) bzw. „Birth of a Nation“.

Begleitet wird das Seminar von einer Exkursion zu den Erinnerungsorten, die aufgrund der aktuellen Pandemie nicht als Reise zu den einstigen Schlachtfeldern und heutigen Denkmälern realisiert werden kann, sondern als digitaler Erkundungsgang durch die Angebote der jeweiligen Museen angelegt ist.

Damit gliedert sich das Seminar in drei thematische Abschnitte:

1. Theoretische Einführung in den Themenkomplex „kollektives Gedächtnis“, „Erinnerungsorte“ und „Literatur als Medium des kollektiven Gedächtnisses“
2. Digitale Exkursion zu den Erinnerungsorten des Ersten Weltkriegs und Erarbeitung des historischen Hintergrunds
3. Diskussion literarischer Erinnerungsorte. Im Fokus vier Romane, die den Ersten Weltkrieg literarisch verarbeiten – Erich Maria Remarques Im Westen nichts Neues (1929), Timothy Findleys The Wars (1977) und L.M. Montgomerys Rilla of Ingleside (1921) sowie Auszüge aus Ernst Jüngers In Stahlgewittern (Fassung letzter Hand 1978).

Auf Ilias zur Verfügung gestellt werden die theoretischen Texte, mit denen wir unser methodisches Untersuchungsdesign erarbeiten. Auch der Erkundungsgang durch die museale Aufarbeitung des Ersten Weltkriegs wird über Ilias organisiert.
Zur Vorbereitung auf das Seminar können Sie bereits beginnen mit der Lektüre von Remarques Im Westen nichts Neues (Köln: KiWi, 15. Aufl. 2014; sollten Sie bereits eine andere Ausgabe besitzen, können Sie diese natürlich verwenden).

Mit ihrem Tagebuch und ihrer Lebensgeschichte ist Anne Frank (1929-1945) zu einem ikonischen Gesicht geworden. Es steht für die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das System der Vernichtungslager. Die immense Zahl der Opfer, die Unvorstellbarkeit und Undarstellbarkeit des an ihnen begangenen Verbrechens sollten in ihr dennoch repräsentiert sein können. Ihre Herkunft aus einer deutschen Kaufmannsfamilie, ihr jahreslangen Hoffen in einem Amsterdamer Versteck, dessen Verrat und die Tötung des Mädchens, von dem kaum mehr geblieben ist als das Tagebuch, das es seit seinem 13. Geburtstag geführt hat, machen ihr Schicksal exzeptionell und exemplarisch zugleich. Seit seiner ersten Veröffentlichung (1950) findet sich ihr Tagebuch medial transformiert zu Darstellungen, die lehren, in Atem halten, ihre Leiden miterleben lassen sollen. Das Seminar setzt ein mit einer Lektüre des Tagebuchs, die (auch) literaturwissenschaftlich angelegt sein und ihm dabei nichts von seinem Zeugniswert nehmen wird. Es ist einerseits ein Tagebuch, wie Adoleszente es schreiben: die stumme, der erwachsenen Mitwelt nicht aussprechbare Selbstdarstellung eines seelischen und physischen Selbständigwerdens, aus dem andererseits eine außergewöhnliche, hochreflektierte, seltene - quasi-schriftstellerische - Fähigkeit spricht. Von hier aus sollen die Medientransformationen und damit auch die Ikonisierungen des Tagebuchs und seiner Autorin in den Blick kommen: Hörspiel (Günter Eich), Radiofeature/Bericht (Ernst Schnabel), Roman (Patrick Modiano), Film (The Freedom Writers, USA 2007; Das Tagebuch der Anne Frank (Deutschland 2016), Graphic Novel und Kinderbuch (2017). Hier lebt sie fort, als Figur.  

Lit.: Anne Frank - Mediengeschichten, hgg. Peter Seibert, Jana Pieper u. Alfonso Meoli. Berlin: Metropol, 2014; Anne Frank unbound. Media, Imagination, Memory, hgg. Barbara Kirshenblatt-Gimblett u. Jeffrey Shandler. Bloomington/Indiana: Indiana UP, 2012; Melissa Müller: Das Mädchen Anne Frank. Die Biographie. Mit einem Nachwort von Miep Gies. Frankfurt/M.: Fischer Taschenbuch Verlag, 2. Auflage 2019; Mirjam Pressler: Ich sehne mich so. Die Lebensgeschichte der Anne Frank. Weinheim u. Basel: Beltz & Gelberg, 2015; Francine Prose: Anne Frank. The Book, the Life, the Afterlife. London: Atlantic, 2010; Oren Baruch Stier: Holocaust Icons. Symbolizing the Shoah in History and Memory. New Brunswick/New Jersey u. London: Rutgers University Press, 2015, bes. Kap. 3: “From Innocence to Experience. An Icon Comes of Age. Anne Frank as Literary Icon. Anne Frank as Visual Icon” (S. 100-152).

Die Familie ist die Instanz, die Töchter und Söhne mit dem bestehenden größeren Ganzen von Kultur, Gesellschaft und Geschichte ins Benehmen setzt. In der Abfolge der Generationen teilt sich ihnen Üblichkeit, Gebot und Last der Überlieferung mit. Erzählende Literatur verwandelt diese Erbschaften in rekonstruierte Fiktionen und Familienchroniken, Familienverhältnisse und Familienanekdoten in Erfindungen, die nahverwandt, idealtypisch, aber auch als Rücknahmen und Korrekturen des Erlebten wirken können. Familiengeschichten und Familienromane sehen einander ähnlich, aber auch nicht mehr. Der Rest (der Unterschied) ist Dichtung. Die deutsche Romanliteratur des 20. Jahrhunderts beginnt genau 1901 mit dem Paukenschlag von Thomas Manns Buddenbrooks. Verfall einer Familie. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs werden deutsche Familienromane unweigerlich zu Nachverhandlung zeithistorischer Schuld- und Leidgeschichte, der Mitleidenschaft, in die die große Geschichte den Charakter der eigenen Familiengeschichte gezogen hat. Das Seminar geht von Thomas Manns kanonischem Roman dann über zu den deutsch-jüdischen Buddenbrooks Gabriele Tergits (Effingers, 1951, Neuauflage 2020) und zu Thomas Bernhards virtuoser Familienrevision Auslöschung (1986), einen Roman, dessen Untertitel Ein Zerfall deutlich - als Verschärfung - auf denjenigen Thomas Manns antwortet. Nicht nur der Aktualität wegen sollte Zeit bleiben für mindestens ein Buch aus der auffällig großen Serie jüngerer Familienromane (Edmund de Waal, Stephan Wackwitz, Eugen Ruge, Barbara Honigmann).

Lit.:  Ariane Eichenberg: Familie - Ich - Nation. Narrative Analysen zeitgenössischer Generationenromane. Göttingen: V & R Unipress, 2009; Friederike Eigler: Gedächtnis und Geschichte in Generationenromanen seit der Wende. Berlin: Erich Schmidt, 2005; Die Familie. Ein Archiv. [Ausst.-Kat. Marbach/Neckar: Literaturmuseum der Moderne, 21. IX. 2017 - 29. IV. 2018], hg. Ellen Strittmatter. Marbach/Neckar: Deutsche Schillergesellschaft, 2017; Immer wieder Familie. Familien- und Generationenromane in der neueren Literatur, hgg. Hajnalka Nagy u. Werner Wintersteiner. Innsbruck, Wien u. Bozen: Studien-Verlag, 2012; Deutsche Familienromane. Literarische Genealogien und internationaler Kontext, hgg. Simone Costagli u. Matteo Galli. Paderborn u. München: Fink, 2010; Mona Körte: „Die Toten am Tisch. ‚Familienromane‘ nach dem Holocaust“, in: Zeitschrift für deutsche Philologie 127 (2008), H. 4, S. 573-594; Friedhelm Marx: Thomas Manns ‚Buddenbrooks‘ und die Familienromane der Gegenwartsliteratur. Bonn: Bernstein, 2012;Markus Neuschäfer: Das bedingte Selbst. Familie, Identität und Geschichte im zeitgenössischen Generationenroman. Berlin: Epubli 2013; Julian Reidy: Rekonstruktion und Entheroisierung. Paradigmen des ‚Generationenromans‘ in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Figurationen des Anderen 2. Bielefeld: Aisthesis 2013; Le roman contemporain de la famille, hgg. Sylviane Coyault, Christine Jérusalem u. Gaspard Turin. Paris: Lettres Modernes Minard, 2015; Elizabeth Snyder Hook: Family Secrets and the Contemporary German Novel. Literary Explorations in the Aftermath of the Third Reich. Columbia/South Carolina: Camden House, u. Woodbridge: Boydell & Brewer, 2001; Lebendiger Umgang mit den Toten – der moderne Familienroman in Europa und Übersee, hgg. Heinz Hillmann u. Peter Hühn. Hamburg: Hamburg University Press, 2012; Buddenbrooks – neue Blicke in ein altes Buch. Begleitband zur neuen ständigen Ausstellung „Die Buddenbrooks - ein Jahrhundertroman“ im Buddenbrookhaus, hgg. Manfred Eickhölter u. Hans Wißkirchen. Lübeck: Dräger, 2000.

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?

Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Über die weiteren Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert.


Kommentar

Die Publikation von Dirk Kurbjuweit Roman Haarmann (2020) und der immense Erfolg der Krimi-Serie um Volker Kutschers Gereon Rath unter dem Titel Babylon Berlin (aktuell 3 Staffeln) belegen exemplarisch, dass das mediale Interesse an der Weimarer Republik immer noch außerordentlich groß ist. Für die Repräsentation der Nachkriegsliteratur dagegen lässt sich aktuell vor allem auf die Verfilmung von Siegfried Lenz’ Kriegsroman Der Überläufer aus den 1950er Jahren verweisen. Dieses Projekt konnte nicht einmal ansatzweise eine vergleichbare öffentliche Aufmerksamkeit verbuchen.

Dieser Diskrepanz in der kulturellen Erinnerung widmet sich das Seminar aus literarhistorischer Perspektive. Mit Irmgard Keun und Gabriele Tergit rückt das Seminar zwei Autorinnen in den Mittelpunkt der Diskussion, die von der Literaturgeschichtsschreibung eindeutig in den ästhetischen Schreibprojekten und diskursiven Kontexten der Weimarer Republik verortet werden. Ihre Karrieren in den 1920er Jahren als Journalistinnen und Bestsellerautorinnen sind gut erforscht. Sucht man dagegen nach ihren Spuren in den disparaten Exil-Literaturen ab 1933 oder gar in der deutschsprachigen Nachkriegsliteratur nach 1945, ist die Forschungsliteratur deutlich zurückhaltender. Die Gründe für das literarhistorische Vergessen dieser deutsch-jüdischen Schriftstellerinnen und ihrer nach dem Ende des ‚Dritten Reiches‘ publizierten Texte sind sicherlich vielfältig – eine Rolle spielt sicherlich die prekäre Stellung der Exil-Autor*innen im literarischen Feld der deutschsprachigen Nachkriegsliteratur allgemein.

Ausgehend von der These einer „synthetischen Moderne“ (Frank/Scherer) diskutiert das Seminar jeweils zwei Romane der ausgewählten Schriftstellerinnen aus der Weimarer Republik und der Nachkriegsliteratur und fragt nach Kontinuitäten und Diskontinuitäten in den literarischen Verfahrensweisen: Inwiefern begegnen die Texte den Herausforderungslagen des zeithistorischen Kontextes mit je anderen Schreibstrategien? Wie reagieren Autorinnen, deren Bestseller poetologisch auf die Modernisierungserfahrungen und neue Wahrnehmungsdispositive in der Weimarer Republik – Urbanisierung, Medienrevolutionen, Massenkultur – mit dem „Topos ‚Tempo‘“ (Bienert 1992) und der Epochensignatur ‚Verkehr‘ (Roskothen 2003) auf die grundsätzlich veränderte Erfahrungskonstellation nach dem Zweiten Weltkrieg? Verlieren die Texte der Nachkriegszeit ihre zeithistorische Signatur und werden auch aus diesem Grund literarhistorisch nicht erinnert? Gibt es Kontinuitätslinien zwischen der Suche nach dem Glanz (Keun: Das kunstseidene Mädchen) und der Konfrontation mit einem zur Groteske geronnene Deutschland (Keun: Ferdinand)? Lässt sich eine Literatur der Neuen Sachlichkeit mit ihrer Semantik der „Betriebsamkeit“ (Marx 2009) mit den Literaturen einer beginnenden Restaurationsphase vergleichen, die durch Erstarrung, Entschleunigung und Ernüchterung gekennzeichnet ist? Welche Verschiebungen lassen sich in den realistischen Schreibverfahren beobachten, die jeweils auf die Erfassung und Verarbeitung der Wirklichkeit gerichtet sind?

Voraussetzungen für eine Teilnahme sind Bereitschaft zur intensiven und umfangreichen Lektüre. Die ausgewählten Texte sind gut lesbar, haben aber einen nicht zu vernachlässigenden Umfang. Wir empfehlen in Vorbereitung auf das Seminar

1. die literaturgeschichtlichen Kenntnisse des Zeitraums 1920–1955 aufzufrischen (insbesondere im Blick auf die Produktions-, Rezeptions- und Distributionsbedingungen),
2. die biographischen Lebenswege der Autorinnen von der Weimarer Republik ins Exil bis in die Nachkriegszeit zu recherchieren und aufzuarbeiten sowie
3. die ausgewählten vier Romane intensiv zu lesen.

Primärliteratur

1. Keun, Irmgard: Das kunstseidene Mädchen. Berlin: List 2013 – 256 S., 10 Euro Taschenbuch
2. Keun, Irmgard: Ferdinand, der Mann mit dem freundlichen Herzen. Berlin: List 2019 – 240 S., 12 Euro Taschenbuch
3. Tergit, Gabriele: Effingers. Frankfurt/Main: Schöffling 9. Aufl. 2019 – 904 S., 28 Euro Hardcover
4. Tergit, Gabriele: Käsebier erobert den Kurfürstendamm. München: btb 2017 – 400 S., 11 Euro Taschenbuch

Aufgeführt sind die aktuell verfügbaren Ausgaben der Texte; sollten Sie eine andere Ausgabe besitzen, können Sie diese selbstverständlich auch verwenden. Sie können auch erwägen, von Irmgard Keun die bei Wallstein erschienene dreibändige Werkausgabe zu kaufen (2044 S., 39 Euro Hardcover)

Bitte beachten Sie: Das Seminar wird vollständig in digitaler Form durchgeführt. Neben den wöchentlichen ZOOM-Sitzungen (Montag 12:00 – 13:30 Uhr) umfasst es eine Blockveranstaltung am Samstag, den 10. Oktober 2020 (ebenfalls über ZOOM durchgeführt). Dafür entfallen die wöchentlichen Sitzungen am 12.10. und 19.10.2020.
Zur Phraseologie gehören mehrteilige Wortschatzeinheiten wie z.B. Idiome („die Flinte ins Korn werfen“, „blau machen“), Kollokationen („Zähne putzen“, „harter Winter“) oder Sprichwörter („Viele Köche verderben den Brei“, „Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer“). Im Seminar verschaffen wir uns zunächst einen Überblick, welche syntaktischen und semantischen Besonderheiten diese Einheiten aufweisen. Weiterhin wird vermittelt, wie man digitale Sprachressourcen im Internet nutzen kann, um sich über Herkunft und Bedeutung von deutschen Idiomen und Sprichwörtern zu informieren. Wir beschäftigen uns dann mit den stilistischen und sprachspielerischen Funktionen phraseologischer Einheiten und analysieren, wie diese in der Werbung, in journalistischen und literarischen Texten sowie in der Internet-Kommunikation eingesetzt werden.

„Auf der Suche nach einer Bestimmung des Begriffs „Digital Literacy“ wird klar, dass dies gar nicht so einfach ist.“ schreibt Lars Kilian (Deutsches Institut für Erwachsenenbildung). In dem Seminar nähern wir uns diesem Thema insbesondere über die Praxis.
In den Sitzungen werden Konzepte aus der Informatik, die für die Digitale Sprachwissenschaft relevant sind, eingeführt und praktisch umgesetzt. Hierfür zählen der Repräsentation von Textdaten in Computern, die Organisation großer Datenmengen und die Aufbereitung von Texten für die (online) Publikation.
Im zweiten Teil des Seminars wird das erworbene Wissen genutzt, um erste Erfahrungen mit der Verarbeitung und Analyse von Texten in Programmierumgebungen zu sammeln.
Es ist geplant die erste Sitzung, ggf. Open Air, als Präsenzveranstaltung durchzuführen. Alle angemeldeten Studierenden werden hierüber in einer E-Mail informiert.

Im Seminar beschäftigen wir uns mit der Textqualität von Social-Media-Texten, die sich inhaltlich mit dem Thema „Körper“ auseinandersetzen. Wir beginnen mit einer kurzen Einführung in die zentralen Themen und Termini der Textlinguistik, die für die Beschreibung von Texten wesentlich sind und mit denen wir diese in ihrer Struktur, Funktion und Verarbeitung analysieren können.
Daran anschließend werden wir uns mit dem Thema der Textqualität befassen und mit der Frage, wie und nach welchen Kriterien sich Texte bewerten lassen. Grundlagentexte sind dazu u.a. das Zürcher Textanalyseraster und der u.g. Text von Peter Sieber (2008). Für die Textqualität von Social-Media-Texten werden jedoch zusätzliche Kriterien relevant. Wir werden uns mit einem Kategorienmodell für Social-Media-Texte beschäftigen, welches das traditionelle Analysemodell ergänzt (Linthe 2020). Die jeweiligen Grundlagentexte zu den einzelnen Kriterien werden gemeinsam im Seminar diskutiert.
Ausgerüstet mit dem traditionellen und dem für Social-Media-Texte erweiterten Modell werden die Studierenden eigenständig Textanalysen an Texten aus Social-Media-Plattformen ihrer Wahl durchführen und im Seminar präsentieren. Jede/r Studierende sollte sich für das Seminar einen Account seiner/ihrer Wahl aus dem Themenbereich „Körper“ auswählen. In den einzelnen Seminarsitzungen wird es nach der Präsentation mit Textanalyse und Besprechung der jeweiligen Grundlagentexte die Möglichkeit geben, die Analyse auch an weiteren, eigenen Beispieltexten, in Break-Out-Rooms und gemeinsam mit den anderen Studierenden, durchzuführen.
Das Seminar wird online auf Zoom stattfinden. Sie benötigen Mikrofon und Kamera für die Teilnahme.

Digitale Datensammlungen in der empirischen Forschung zum Erwerb und Gebrauch einer Zweit- bzw. Fremdsprache haben im letzten Jahrzehnt an Relevanz zugenommen. Im Seminar widmen wir uns dem Einsatz solcher digitaler Datensammlungen, sogenannten Lernerkorpora. Lernerkorpora (pl., das Lernerkorpus (sg.)) sind elektronisch verfügbare Texte von Sprachlernenden, die oft mit weiteren linguistischen Informationen angereichert sind. Der Fokus des Seminars liegt auf digitalen Datensammlungen, die schriftliche Texte von Lernerenden des Deutschen als Fremdsprache enthalten. Das Seminar gliedert sich in zwei thematische Bereiche:
1. Aufbau und Aufbereitung digitaler Datensammlungen
2. Analyse und Auswertung digitaler Datensammlungen.
Die zwei thematischen Bereiche werden begleitet von praktischen Übungen in- und außerhalb von Lernerkorpora. Das Seminar verfolgt das Ziel, Kompetenzen im Umgang mit digital verfügbaren Datensammlungen von Sprachlernenden aufzubauen (‚digital data literacy‘). Das bedeutet insbesondere, dass eingeübt wird, Abfragen in Lernerkorpora zu formulieren und entsprechend linguistischer Fragestellungen und unter Anwendung zentraler Analysemethoden auszuwerten.
Die im Seminar erlangten Kompetenzen können z. B. in einer schriftlichen Prüfungsleistung in Form einer eigenen empirischen Lernerkorpus-Untersuchung angewandt werden.
Es ist vorgesehen, ausgewählte Materialien, die von der Lehrperson erstellt und im Seminar eingesetzt werden (z. B. Übungen/erläuternde Graphiken) im Anschluss als freie, digitale Bildungsmaterialien (Open Educational Resources, OER) in einem zentralen Repositorium zu veröffentlichen. Aus diesem Grund ist geplant, ausgewählte Materialien und die Arbeit mit ihnen im Seminarkontext intensiv zu reflektieren.
Die Veranstaltung findet in einem digitalen Format statt, mit synchronen und asynchronen Lehr-/Lernphasen. Wir werden hauptsächlich mit ZOOM und ILIAS arbeiten. Die konkreten Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeitsformen und die Voraussetzungen für die Kreditierung werden in der ersten Sitzung im Detail erläutert. Die erste Sitzung findet über ZOOM statt.
Die Bereitschaft, englischsprachige Fachtexte zu lesen und vorzubereiten, wird vorausgesetzt.

Es ist bekannt, dass zwischen den Sprachen der Welt Verwandtschaftsverhältnisse bestehen und dass die Systeme genetisch verwandter Sprachen Gemeinsamkeiten auf mehreren Ebenen aufweisen. Gleichzeitig unterscheiden sich die einzelnen Sprachen in vielerlei Hinsicht. Selbst zwischen eng verwandten Sprachen, wie etwa dem Deutschen und dem Englischen, treten zahlreiche Divergenzen auf, die alle grammatische (darunter phonologische, morphologische, syntaktische und semantische) und lexikalische Teilbereiche tangieren. In diesem Hauptseminar widmen wir uns Phänomenen, die in bestimmten Sprachen grammatikalisiert oder lexikalisiert sind, die aber in anderen Sprachen keine grammatische bzw. lexikalische Kategorisierung aufweisen. So verfügt zum Beispiel das Niederländische über kein Wort, das „Bruder / Brüder und Schwester / Schwestern“ bezeichnet. Im Deutschen dagegen ist dieses Konzept mit dem Wort „Geschwister“ und im Englischen mit dem Wort „sibling“ lexikalisiert. Ein weiteres Beispiel sind Idiome, die sprachübergreifend oft keine Äquivalente haben. Im grammatischen Bereich kann man die Kategorie des Aspekts als Beispiel nennen, über die das Deutsche nicht verfügt, die aber in anderen Sprachen, wie etwa im Englischen oder in den slawischen Sprachen, eine große Rolle spielt. Im Unterschied zum Deutschen, Englischen und vielen anderen Sprachen, verfügen dagegen die meisten slawischen Sprachen über keine Artikel. Trotzt solcher grammatischen und lexikalischen Lücken, die jede Sprache aufweist, sind Sprecher in der Lage, entsprechende Konzepte mittels diverser anderen Strategien sprachlich auszudrücken.
In diesem Hauptseminar wird das Deutsche aus sprachvergleichender Perspektive unter dem Blickwinkel solcher sprachlichen Lücken betrachtet. Dabei werden theoretische Aspekte des Sprachvergleichs und Konzepte von sprachlichen Lücken diskutiert und korpuslinguistische Methoden herangezogen. Zum Einsatz kommen insbesondere Paralellkorpora. Ausgewählte grammatische und lexikalische Phänomene werden qualitativen und quantitativen Analysen von Übersetzungsäquivalenten unterzogen. Das Ziel ist, durch den gebrauchsorientierten, korpusbasierten Sprachvergleich tiefere Kenntnisse über das grammatisch-lexikalische System des Deutschen (und die Systeme anderer Sprachen) zu gewinnen.
Hinweis: Das Hauptseminar findet im digitalen Lehr-Format via Zoom statt.

Ärztliches Handeln besteht zu einem erheblichen Teil aus Gesprächen. Gespräche sind aber nicht als Begleiterscheinung “eigentlichen” ärztlichen Handelns zu verstehen, sondern sind wesentliches Element der medizinischen Aufgabenstellungen. Ob Visite, Erst- oder Therapiegespräch, ob Anamnese, Diagnose oder Verordnung - immer müssen diese und andere ärztliche Aufgaben sprachlich bewältigt und vermittelt werden. Auch unter einer linguistischen Perspektive ist das ärztliche Gespräch interessant, weil sich viele sprachlich-kommunikative Aspekte und Probleme darin finden wie aufgabenbezogenes Sprachhandeln, fachsprachliche Kommunikation, asymmet­ri­sche Kommunikationsbeziehung oder institutionell überformte Interaktion.
Im Seminar soll die Bandbreite ärztlichen Gesprächshandelns bestimmt werden, sollen für spezifische Gesprächstypen wie Erstgespräch, Überbringen schlechter Nachrichten, präoperative Aufklärung etc. Aufgabenstellungen und ihre sprachlichen Bearbeitungsmöglichkeiten rekonstruiert werden sowie Kommunikationsstörungen und ihre Ursachen identifiziert werden.
Das Seminar findet, abhängig von der Seminargröße, in hybrider Form statt: als Zoom-Veranstaltung, mittels elaborierter Präsentationen, die auf ILIAS eingestellt werden und Hausaufgaben enthalten sowie ggf. und hoffentlich auch in Präsenzform.

Das Seminar kann im MA Sprache und Kommunikation für folgende Module angerechnet werden:

• Linguistische Theorien
• Linguistische Methodik
• Interaktion und Text

Ein Textkorpus ist eine – idealerweise elektronisch verfügbare – Sammlung von authentischen Texten. Mit der Verfügbarkeit von äußerst großen Korpora und innovativen Korpusanalysemethoden hat die empirische Untersuchung von Sprache in den letzten Jahren eine neue Qualität angenommen und erheblich an Bedeutung gewonnen, so dass sich für die wissenschaftliche Betätigung in diesem Bereich eine eigene Bezeichnung – Korpuslinguistik – etabliert hat. Ihr besonderes Potenzial eröffnet die Korpuslinguistik vor allem dann, wenn sie nicht bloß als lose Sammlung von Daten und Methoden verstanden wird, sondern als ein eigenständiges Forschungsparadigma mit einer bestimmten Sicht auf das Phänomen Sprache.
Dieses Hauptseminar vermittelt einen Überblick über die verschiedenen Aspekte der Korpuslinguistik von der Textakquisition über die Datenaufbereitung bis hin zu elaborierten Korpusanalysemethoden und konkreten Anwendungsszenarien. Im Mittelpunkt stehen zentrale korpuslinguistische Konzepte und praktische Übungen sowie die wissenschaftstheoretische Reflexion der eingesetzten Methodik. Einen besonderen Stellenwert wird dabei die Kookkurrenzanalyse einnehmen. Je nach Interessenlage kann der konzeptuelle Hintergrund der Methoden eingehender diskutiert sowie Anwendungsanknüpfungen in der Lexikografie oder der DaF-Didaktik ausgeleuchtet werden.
Die Dozenten arbeiten am Institut für Deutsche Sprache und sind dort für Ausbau und Pflege des DEUTSCHEN REFERENZKORPUS (DEREKO) sowie für die Entwicklung von korpuslinguistischer Analysemethodik verantwortlich.

Die Veranstaltung wird in digitaler Form durchgeführt. Weitere Details zur Veranstaltung sowie das Format weiterer Termine werden in der ersten Sitzung besprochen. Die erste Sitzung findet über ZOOM statt; für die Teilnahme sind ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile Internetverbindung erforderlich. Der Link zum virtuellen Seminarraum wird im Vorfeld an angemeldete TeilnehmerInnen verschickt.

Links:
Programmbereich Korpuslinguistik: http://www.ids-mannheim.de/kl/
DEUTSCHES REFERENZKORPUS DEREKO: http://www.ids-mannheim.de/kl/projekte/korpora/
Korpusrecherchesystem COSMAS II: http://www.ids-mannheim.de/cosmas2/
Kookkurrenzdatenbank CCDB: http://corpora.ids-mannheim.de/ccdb/

Das Seminar kann im MA Sprache und Kommunikation im Modul Linguistische Methodik angerechnet werden.

Die Frage nach dem Verstehen bewegt seit Jahrhunderten die Geistes- und Sozialwissenschaften. Welche Rolle spielen sprachliches Wissen und soziale Konventionen beim Verstehen? Was sind eigentlich die Gegenstände von Verstehen – Personen, Intentionen, Emotionen, Handlungen, Sätze etc.? Wie verhält sich Verstehen anderer zum Wissen über andere? Wie verhalten sich Fremdverstehen und Selbstverstehen (Introspektion)?
Im Seminar beschäftigen wir uns mit verschiedenen Aspekten von Verstehen und unterschiedlichen theoretischen und methodischen Zugängen:

• die sozialphilosophische Dimension: die Bedeutung von Unterstellungen der Rationalität und Intersubjektivität für die Verstehensfähigkeit;
• die soziokognitive Dimension: die Rolle von geteiltem Wissen und Schlussfolgerungen über den anderen und von psycholinguistischen Prozessen wie Priming und Imitation;
• die leibliche und emotionale Dimension: körperliche Resonanz und Empathie;
• die interaktive Dimension: Prozeduren der Sicherung von Verständigung und der Behandlung von Missverständnissen im Gespräch.

Das Seminar kann im MA Sprache und Kommunikation für folgende Module angerechnet werden:

• Linguistische Theorien
• Linguistische Methodik
• Interaktion und Text

Das Seminar wird vollständig in digitaler Form über ZOOM durchgeführt. Für die Teilnahme sind ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile Internetverbindung erforderlich.

Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden die grundlegenden Kompetenzen erworben, die für die Erhebung und Aufbereitung von Gesprächen und gesprochener Sprache notwendig sind. Ein Schwerpunkt liegt dabei auf der Erhebung von medial (per Telefon oder Videotelefonie) vermittelten Gesprächen. Themen des Seminars sind: Der Feldzugang und die Rolle des Forschers im Feld, Forschungsethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), die Bedeutung von Metadaten in und für Mündliche Korpora, die Dokumentation und digitale Bearbeitung von Audio- und ggf. Videoaufnahmen und das Transkribieren solcher Aufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Editors FOLKER. Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozenten mit praktischen Übungen der TeilnehmerInnen.
7 ECTS-Punkte werden durch eine eigenständige Datenaufnahme, deren Bearbeitung (Schneiden und Maskieren) und schriftliche Reflexion sowie durch eine Probetranskription erworben. Die pünktliche Abgabe der Aufnahmen und Dokumente wird ebenso erwartet wie die Vorbereitung auf die Sitzungen durch Leseaufgaben.
Die Teilnehmerzahl ist auf 15 Studierende beschränkt. Es werden prioritär Studierende des MA “Sprache und Kommunikation” zugelassen. Studierenden, die eine Abschlussarbeit im Bereich der Konversationsanalyse oder der Erforschung der gesprochenen Sprache schreiben wollen, wird der Besuch dieses Seminars empfohlen.
Das Seminar wird online über Zoom stattfinden; für die Teilnahme sind ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile Internetverbindung erforderlich. Der Link zum virtuellen Seminarraum wird im Vorfeld an angemeldete TeilnehmerInnen verschickt.
Kontakt: Dr. Julia Kaiser (kaiser@ids-mannheim.de), Sprechstunde n.V. (nach Absprache digital per Zoom oder persönlich im IDS)

Das Seminar kann im MA Sprache und Kommunikation für folgende Module angerechnet werden:

• Linguistische Methodik
• Interaktion und Text

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Sie liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Deutschland (und speziell in Mannheim) und soll den TeilnehmerInnen dabei helfen, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimatuniversität besser zurechtzukommen. Im Zentrum steht die Vermittlung von Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens (Präsentationstechniken, Literaturrecherche, wissenschaftliches Schreiben). Zu diesem Komplex werden wir viele Übungen machen. Daneben werden wir uns praktisch und projektorientiert mit ausgewählten Themenfeldern der Germanistik befassen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer können selbst wählen, welchen Themenbereich sie vertieft erarbeiten wollen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprachwissenschaftlichen wie um die literaturwissenschaftlichen Anteile des Germanistik-Studiums. Insgesamt soll die Veranstaltung aufzeigen, wie so ein Germanistik-Studium an einer deutschen Universität funktioniert, und dazu beitragen, dass die internationalen Teilnehmerinnen und Teilnehmer auch ihre übrigen germanistischen Kurse erfolgreich absolvieren.
Der Seminarplan wird zu Beginn vorgestellt und erläutert; es besteht aber immer auch Gelegenheit, ihn anzupassen und auf Fragen und Anregungen der Studierenden einzugehen.

Das Seminar richtet den Fokus darauf, wie verschiedene medialen Formen in der Literatur des Mittelalters in Erscheinung treten (Boten, Briefe, Bücher etc.) und welche narrativen Funktionen sie innerhalb eines Textes übernehmen können. In den Blick gerät dabei auch die literarische Reflexion von Medien als Zeichen- und Bedeutungsträger, die nicht nur Inhalte übermitteln, sondern die Wahrnehmung von Welt bestimmen.

Hartmann von Aue zählt zu den bekanntesten deutschsprachigen Epikern des 12. Jahrhunderts und gilt als Begründer der deutschen Artusepik. Im Fokus des Proseminars stehen Hartmanns epische Werke, die jeweils gesellschaftlichen Aufstieg, Krise und Rehabilitation der titelgebenden Figuren thematisieren (mit Ausnahme des ‚Erec‘-Romans, der bereits in den Einführungskursen gelesen, analysiert und interpretiert wurde).
Gegenstand des Seminars ist u.a. die Legende ‚Gregorius‘: Gregorius ist ein aus einer inzestuösen Beziehung zwischen Geschwistern hervorgegangener Heiliger, der nach langer Buße für die Sünde seiner Eltern und dem von ihm selbst begangenen Mutter-Sohn-Inzest schließlich Papst wird.
Wir analysieren und interpretieren außerdem die Mirakelerzählung ‚der arme Heinrich‘: Heinrich ist ein ehemals reicher, adliger und tugendhafter Ritter, der von Gott mit Aussatz gezeichnet und dadurch gesellschaftlich gemieden wird. Heilung verspricht eine sich freiwillig für ihn opfernde Jungfrau zu deren Opferung es allerdings nicht kommt. Stattdessen erfährt Heinrich später eine wundersame Heilung, heiratet und kann schließlich wieder in seine hohe Position zurückkehren. Insgesamt verbindet diese kurze Versnovelle damit geistliche und höfische Erzählmuster, die es näher zu untersuchen gilt.
Im Zentrum unserer Lektüre steht der zweite Artusromans Hartmanns: ‚Iwein‘. Der Artusritter Iwein durchlebt darin den Prozess höfischer Identitätsstiftung und wird mit den Themen Aufstieg, Ehre, Minne, existenzieller Krise, Wahnsinn und Rehabilitation konfrontiert.
Im Seminar wollen wir uns mit literaturwissenschaftlichen Herangehensweisen und Fragestellungen, der Überlieferungsgeschichte, der Bearbeitung der jeweiligen Vorlagen Hartmanns und der jeweiligen Gattungstradition der drei Erzählungen beschäftigen.
Ziel des Seminars ist es, aufgrund der Basis intensiver Lektüre und des eigenen Textverständnisses Konzeptualisierungen von höfischer Kultur oder Gender zu extrahieren und Interpretationsansätze zu erarbeiten sowie in der gemeinsamen Diskussion den Umgang mit aktuellen Forschungspositionen zu erproben.

Die wöchentlichen Sitzungen finden digital über Zoom statt.

Mären sind kurze, exemplarische, schwankhafte, lehrhafte oder auch manchmal obszöne in Reimpaarversen verfasste Erzählungen, in denen zahlreiche profane Themen und weltliche Konflikte verhandelt werden. Die im Seminar im Fokus stehenden Mären sind zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert entstanden und befassen sich mit den Themen Ehe und Ehebruch sowie verschiedenen Formen von Gewalt und Brutalität bis hin zu Mord und Totschlag.
Im Seminar wollen wir uns mit literaturwissenschaftlichen Herangehensweisen und Fragestellungen, Gattungsmerkmalen, der Überlieferungsgeschichte und der Gattungstradition der in der neueren Forschung als ‚Versnovellistik‘ bezeichneten Gattung beschäftigen. Dabei werden wir auch einen Blick auf die Entwicklung dieser Gattung und die Gattungsdiskussion werfen.
Neben der Lektüre, Analyse und Interpretation ausgewählter Mären sollen im Seminar die Formen und Funktionen von Komik, Gewalt, Moral und die Vorstellungen von Ordnung und Restauration derselben sowie bestimmte Auffassungen von Geschlechterstereotypen im Kontext einschlägiger literatur- und kulturwissenschaftlicher Zugänge diskutiert und literarhistorisch verortet werden.
Ziel des Seminars ist es, aufgrund der Basis intensiver Lektüre und des eigenen Textverständnisses Interpretationsansätze zu erarbeiten und in der gemeinsamen Diskussion den Umgang mit aktuellen Forschungspositionen zu erproben.

Die wöchentlichen Sitzungen finden digital über Zoom statt.

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Über die weitere Verwendung der Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie von Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

Zum Kursinhalt
Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literaturwissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fachwissenschaftlicher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreibprojektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektürestrategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaftliche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fachwissenschaftlicher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literaturtheoretischer Texte
• Schreibprojekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fachterminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreibberatung, Anforderungen und Bewertungskriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von E. T. A. Hoffmanns Erzählung Der Magnetiseur. Eine Familienbegebenheit (1814) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. derErzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungsbeiträge werden wir uns insbesondere mit den Themen Genrefragen, Fakt und Fiktion, Traum & Unbewusstes, Gender & Macht, Raumsemantik und der Ästhetik des Unheimlichen / des Schreckens befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, E. T. A. Hoffmanns Magnetiseur bereits vor Beginn der Veranstaltungszeit zu lesen, der Text wird für Sie als Kopiervorlage auf Ilias bereitgestellt. Alternativ können Sie sich den Text auch als Printversion anschaffen: E. T. A. Hoffmann: Fantasiestücke nach Callot’s Manier. Text und Kommentar. Deutscher Klassiker Verlag 2006.
Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Epoche der Romantik und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literaturgeschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an kholweck@uni-mannheim.de!

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Über die weitere Verwendung der Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie von Ihrem Dozenten / Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

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Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literaturwissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fachwissenschaftlicher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreibprojektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektürestrategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaftliche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fachwissenschaftlicher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literaturtheoretischer Texte
• Schreibprojekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fachterminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreibberatung, Anforderungen und Bewertungskriterien.

Inhaltlich wird dies auf Basis eines Textes von Else Lasker-Schüler gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Zuge einer intensiven Lektüre und Interpretation des Primärwerks sowie einer kritischen Diskussion der Thesen ausgewählter Forschungsbeiträge werden wir uns z.B. mit den Themen Avantgarde, Alterität, Imagination und Wirklichkeit sowie (Performing) Gender  befassen.

Sollten Sie Fragen haben, wenden Sie sich gerne per Mail an miutz@mail.uni-mannheim.de.

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Über die weitere Verwendung der Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie von Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

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Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literaturwissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fachwissenschaftlicher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreibprojektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektürestrategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaftliche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fachwissenschaftlicher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literaturtheoretischer Texte
• Schreibprojekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fachterminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreibberatung, Anforderungen und Bewertungskriterien

Inhaltlich wird dies eingeübt in der exemplarischen Analyse von Sophie von La Roches Briefroman Geschichte des Fräuleins von Sternheim (1771). Angeleitet von der Auswertung der Thesen ausgewählter Forschungsliteratur und im close reading des Textes entlang der grundlegenden Fragen der Erzähltextanalyse liegt ein Schwerpunkt der Textdiskussion auf den Themenbereichen ‚Weiblichkeitsimaginationen‘ und ‚Kulturgeschichte weiblichen Schreibens‘. Ausführlicher besprechen werden wir so etwa die Vorrede Wielands in ihrem Verhältnis zum Roman sowie die Beobachtungen und Überlegungen, wie sie Silvia Bovenschen in ihrer Studie Die imaginierte Weiblichkeit (1979) zu Autorin und Roman formuliert.

Zur Vorbereitung auf das Seminar können Sie bereits lesen
Sophie von La Roche: Geschichte des Fräuleins von Sternheim [1771]. München: dtv 2007 (ISBN-13: 978-3423135306). Die weiteren Materialien werden auf Ilias zur Verfügung gestellt.
Es empfiehlt sich zudem das Wissen zu „Aufklärung“ und „Empfindsamkeit“ in einer Literaturgeschichte Ihrer Wahl aufzufrischen – etwa in dem von Wolfgang Beutin herausgegebenen Band Deutsche Literaturgeschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe 2019, über die UB online-Zugriff möglich) oder in dem Band Ulrich Kittstein, Stefani Kugler, Eva Ritthaler: Grundlagen der neueren deutschen Literaturwissenschaft (2019), den Sie ja bereits aus dem ersten Semester kennen.

Falls Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne – am besten direkt per Mail an beck@uni-mannheim.de

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literaturwissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund stehen die Vermittlung und Einübung fachwissenschaftlicher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreibprojektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.

Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft: 

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektürestrategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaftliche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fachwissenschaftlicher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literaturtheoretischer Texte 
• Schreibprojekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragestellung, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fachterminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreibberatung, Anforderungen und Bewertungskriterien

Inhaltlich wird dies eingeübt anhand der exemplarischen Analyse eines Textes der Nobelpreisträgerin Elfriede Jelinek, die zu den prominentesten Autor*innen der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur zählt. Heute schreibt Jelinek vor allem Texte für die Theaterbühne, unser Proseminar widmet sich ihr aber als Romanautorin. Dazu lesen wir Jelineks Roman „Die Liebhaberinnen“, mit dem sie 1975 ihren Durchbruch feierte. Beschäftigen werden uns dabei unter anderem Gender- und Genrefragen. Für eine erste Einführung zu Elfriede Jelinek empfehle ich den Besuch ihrer Homepage (elfriedejelinek.com) sowie die Lektüre folgenden Artikels von Andrea Geier: https://literaturkritik.de/id/7608

Corona-Herbstsemester 2020: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeitsaufträge zu bearbeiten. Über die weitere Verwendung der Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie von Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

Zum Kursinhalt
Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literaturwissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fachwissenschaftlicher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreibprojektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektürestrategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaftliche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fachwissenschaftlicher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literaturtheoretischer Texte
• Schreibprojekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fachterminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreibberatung, Anforderungen und Bewertungskriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Heinrich Heines Versepos Deutschland. Ein Wintermärchen (1844) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungsbeiträge werden wir uns insbesondere mit den Themen Genrefragen, nation building bzw. Konstrukten von Nation und Heimat, Exil & Außenseitertum, Raumsemantik sowie dem Verhältnis von Literatur und politischem Engagement befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Heines Wintermärchen vor Beginn der Veranstaltungszeit zu lesen, der Text wird für Sie als Kopiervorlage auf Ilias bereitgestellt. Alternativ können Sie sich den Text auch als Printversion anschaffen: Heinrich Heine: Deutschland. Ein Wintermärchen. Reclam 2001.
Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zum Vormärz und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literaturgeschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an kholweck@uni-mannheim.de!

Der Zusammenhang zwischen Sprache und Staat kann im Wesentlichen in zweierlei Hinsicht erwogen werden: Zum Einen tut sich der sprachpolitische Horizont auf, d.h. die Frage, inwiefern Regierungen auf das sprachliche Geschehen im Staat einwirken: welche Gesetze und Institutionen gibt es im Bereich von Sprache? Zum anderen ist Wirkungen der Entität „Staat“ jenseits der gezielten politischen Aktivitäten nachzugehen: Mit dem Ende des Mittelalters waren z.B. die Sprachgrenzen in Europa einigermaßen gefestigt, die späteren Ziehungen von Staatsgrenzen orientierten sich aber überwiegend nicht an sprachlichen Räumen, sondern durchquerten und zerteilten sie vielmehr. Welche Auswirkung hat nun die Zugehörigkeit zu unterschiedlichen Staaten auf die Entwicklung einer Sprache? Im Seminar werden wir uns mit den theoretischen und praktischen Implikationen des Nationalsprachkonzepts, der Sprachpolitik in Deutschland, den Varianten des Deutschen in den sog. deutschsprachigen Ländern (Plurizentrik) sowie der Grenzziehungen im Gebiet des kontinentalwestgermanischen Dialektkontinuums beschäftigen.

Der genaue Arbeitsplan und ein ausführliches Literaturverzeichnis werden am Anfang des Seminars vorgelegt.

Die Veranstaltung findet im digitalen Format statt, mit synchronen und asynchronen Lehr-/Lernphasen. Wir werden hauptsächlich mit ZOOM und ILIAS arbeiten. Nähere Informationen zu konkreten Inhalten, der entsprechenden Literatur, Arbeitsformen und den Voraussetzungen für die Kreditierung werden in der ersten Sitzung bekannt gegeben. Die erste Sitzung findet über ZOOM statt.

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen “Netspeak”-Elementen internetbasierter Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungsgrundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu WhatsApp, Twitter, Instagram, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungsaufgaben werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch angewandt.
Das Proseminar findet ausschließlich digital über wöchentliche Zoom-Sitzungen statt.

In diesem Proseminar beschäftigen wir damit, wie man neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforschen kann. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatzentwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis untersuchen die Teilnehmenden eigene Fragestellungen zum Wortschatz in Mini-Projekten, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt der Untersuchung stehen. Auch können Wörter in der Presse, in Kinderliteratur, in Fachsprachen oder in der Werbung tiefergehend analysiert werden. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.
In der ersten digitalen Zoom-Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeitsformen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.
Das Proseminar findet ausschließlich digital über wöchentliche Zoom-Sitzungen statt.

Bitte beachten Sie:
Das Proseminar wird wöchentlich in digitaler Form über Zoom gehalten.
Am 05.12. wird zudem ein digitales Blockseminar von 9 bis 12 Uhr stattfinden. In den Zoom-Raum gelangen Sie über den Link in Portal2.

Was macht einen Text zu einem Text? Wodurch zeichnen sich (gute) Texte aus? Im Rahmen des Proseminars „Textlinguistik“ wird diesen Fragen nachgegangen. Dabei werden linguistische Fachtermini (z. B. Kohäsion und Kohärenz) und Konzepte erläutert und anhand von Beispielanalysen angewendet. Ziel der Veranstaltung ist es, zentrale Fragestellungen der Textlinguistik sowie die entsprechenden Methoden zu reflektieren und zu diskutieren und ausgewählte Ergebnisse wissenschaftlicher Darstellungen zu erörtern. Das im Seminar erlangte Wissen und die erworbenen Kompetenzen sollen in Übungen und im Rahmen einer Präsentation auf eine eigene Auswahl von Beispielen übertragen werden. Es besteht die Möglichkeit, die Präsentationsthemen in Form einer Hausarbeit auszubauen und zu vertiefen. Die Verteilung der Präsentationsthemen wird in der ersten Sitzung besprochen.

Wissen spielt eine wichtige Rolle in der sozialen Interaktion: Es gilt gleichzeitig als eine Voraussetzung, ein Gegenstand und ein Teilnehmerprodukt der menschlichen Kommunikation (Deppermann 2015). In diesem Seminar werden wir uns mit dem letzteren Verständnis des Konzeptes befassen: Das heißt, unser Fokus wird weder auf kognitiven Ansätzen zur Wissensbeschreibung noch auf unterschiedlichen existierenden Arten des Wissens liegen, die in der Interaktion relevant werden. Stattdessen geht es uns vielmehr darum, welche Annahmen die Gesprächsteilnehmer darüber machen, was sie und die anderen zu wissen meinen, und wie diese Annahmen im Gespräch zum Ausdruck kommen.
So werden wir im vorliegenden Seminar auf Basis der Methodik der Konversationsanalyse u.a. auf folgende Fragen eingehen:
Wie wird (geteiltes) Wissen im Gespräch konstituiert?
Wie zeigen wir dem Rezipienten an, dass wir bestimmtes Wissen untereinander teilen?
Wie schreiben die Interagierenden das Wissen einander zu?
Wie passen wir unsere Äußerungen an den Wissensstand unseres Gegenübers an?
Welche Rolle spielt der epistemische Status bei der Handlungskonstitution und -zuschreibung?
Welche Funktionen werden mit Konstruktionen mit mentalen Verben (wie „ich dachte“, „ich weiß nicht“) erfüllt? etc.
Nach einer Einführung in die Gesprächsanalyse werden zunächst unterschiedliche Ansätze zur Rolle der Kognition in der sozialen Interaktion behandelt. Anschließend werden zentrale Konzepte eingeführt, die für die Untersuchung vom Wissen im Gespräch relevant sind (wie z.B. common ground, recipient design bzw. Adressatenzuschnitt, grounding, epistemic stance and status etc.). Danach wird auf die Rolle des Wissens bei der Handlungskonstitution und -zuschreibung eingegangen. Als Letztes werden unterschiedliche sprachliche Praktiken dargestellt, die zur Wissensanzeige, -zuschreibung und -aushandlung von Interagierenden eingesetzt werden (z.B. responsive Gesprächspartikeln wie ach so, ja, jaja, eben, (das) stimmt, of course) und Konstruktionen mit mentalen Verben wie ich weiß nicht und I know).

Das Seminar wird vollständig in digitaler Form über ZOOM durchgeführt.
Für die Teilnahme sind ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile
Internetverbindung erforderlich.

Die Vorlesung gibt einen einführenden Überblick zu den wichtigsten Gattungen der mittelalterlichen Literatur von den Anfängen bis zum Beginn der Frühen Neuzeit: vom Zauberspruch zur Heldendichtung, vom Minnesang über den höfischen Roman, der Versnovellistik und der ersten deutschsprachigen Autobiographie bis hin zur komischen und obszönen Literatur im Kontext karnevalesker Festkultur als einer der Ursprünge des mittelalterlichen Theaters. Die verschiedenen literarischen Formen und ihre Vermittlungsmedien werden anhand einschlägiger Textbeispiele vorgestellt, wobei zugleich nach dem jeweils zeitgenössischen Literatur- und Gattungsverständnis zu fragen sein wird.

Die Vorlesung fragt nach dem Verhältnis zwischen den Selbstdarstellungs-künsten und -medien von der Neuzeit bis zur Gegenwart: Autobiographie, Selbstportrait, Selfie. Der Aspekt der Selbstdarstellung war am gemalten Selbstportrait seit je besonders offensichtlich. Es versammelt und verdichtet flüchtige Zeit zu einem überzeitlichen, feststehenden Bild. Idealisierung, Selbstpräsentation, die nicht das gelebte Leben ist, sondern dessen Übersetzung in Sprache, Schrift, Erzählung leisten jede Autobiographie, sowie sie nicht als Tell-All-Enthüllung, sondern als eigene Form der Fiktion (Autofiktion) erscheint. „Erzähle, damit du dein Recht erweist“, das alte Programm europäischer Autobiographie (schriftliche Beichte einer Konversion zum wahren Glauben), empfiehlt neben Selbstrechtfertigung auch Selbststilisierung - sodass auch das Einbekennen von Fehlern und Flecken als Selbstbewerbung lesbar ist. Mit dem Aufkommen der Photographie nach 1828 werden die damit erstellten Selbstportraits zunehmend - mit Abnahme der Belichtungszeiten - momenthafter. Inszeniert, gestellt bleiben sie allemal. Heute generieren die Sozialen Medien immer mehr, ja vor allem Ich-Dokumente: Tweets, Posts, Selfies usw. Sie dienen einerseits der bewussten Selbstaussage und Selbstdarstellung, leisten damit insbesondere - im Zuge ihrer starken Bildlichkeit - eine Demokratisierung des Selbstportraits, eröffnen aber auch den etablierten Schriftstellern eine neue der Bühne der Selbstdarstellung ihrer Autorschaft. Noch zeichnet sich nicht deutlich ab, wie sie einmal zur Rekonstruktion einer von fremder oder eigener Hand erstellten Biographie dienen werden. Der Satz, dass „(wir) wir im Zeitalter der Selfies leben, da wird die virtuelle Identität immer wichtiger“, wird einer Werbegraphikerin zugeschrieben. Literatur- und kulturwissenschaftlich interessant ist an diesem Phänomen vor allem, dass damit ein Gebot des Authentischen installiert scheint, der sich auf den zweiten Blick als Freiheit, Praxis, Üblichkeit und Regelwerk der zumeist pointiert-witzigen Selbstmaskierung erweist. „Man wird einen Blick für Menschen entwickeln, die begabt sind, sich (…) darzustellen.“ (Wolfgang Ullrich: Selfies, 2019).

Lit.: Auto. Self-Representation and Digital Photography, hg. Sarah Kember. Stockholm: Art and Theory Publishing, 2014; AutoBioFiktion. Konstruierte Identitäten in Kunst, Literatur und Philosophie, hgg. Christian Moser u. Jürgen Nelles. Bielefeld: Aisthesis, 2006; Autoportraits. De Rembrandt au selfie, hgg. Sylvie Ramond u. Stéphane Paccoud. Köln: Snoeck, (2016); Andreas Bernard: Komplizen des Erkennungsdienstes. Das Selbst in der digitalen Kultur. Frankfurt/M.: S. Fischer, 2017; Autobiographie. Eine interdisziplinäre Gattung zwischen klassischer Tradition und (post-)moderner Variation, hgg. Uwe Baumann u. Karl August Neuhausen. Göttingen: V & R, 2013; Autofiktion und Medienrealität. Kulturelle Formungen des postmodernen Subjekts, hgg. Jutta Weiser u. Christine Ott. Heidelberg: Winter, 2013; Automedialität. Subjektkonstitution in Schrift, Bild und neuen Medien, hgg. Jörg Dünne u. Christian Moser. Paderborn u. München: Fink, 2008; Claudia Gronemann: Postmoderne/postkoloniale Konzepte der Autobiographie in der französischen und maghrebinischen Literatur. Autofiction – Nouvelle Autobiographie – Double Autobiographie – Aventure du texte. Hildesheim u. Zürich: Olms, 2002; James Hall: The Self-Portrait. A Cultural History. London: Thames & Hudson, 2014; Michaela Holdenried: Autobiographie. Stuttgart: Reclam, 2000;  „...all diese fingierten, notierten, in meinem Kopf ungefähr wieder zusammengesetzten Ichs“. Autobiographie und Autofiktion, hgg. Elio Pellin u. Ulrich Weber. Göttingen: Wallstein, u. Zürich: Chronos, 2012; Vom Individuum zur Person. Neue Konzepte im Spannungsfeld von Autobiographietheorie und Selbstzeugnisforschung, hg. Gabriele Jancke. Göttingen: Wallstein, 2005; Kentaro Kawashima: Autobiographie und Photographie nach 1900. Proust, Benjamin, Brinkmann, Barthes, Sebald. Bielefeld: transcript, 2011; Der Künstler als Kunstwerk. Selbstporträts vom Mittelalter bis zur Gegenwart, hgg. Ulrich Pfisterer u. Valeska von Rosen. Stuttgart: Reclam, 2005; Philippe Lejeune: Der autobiographische Pakt, übers. (franz. – deutsch) Wolfram Bayer u. Dieter Hornig. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 4. Aufl. 2010; Wolfgang Ullrich: Selfies. Die Rückkehr des öffentlichen Lebens. Berlin: Wagenbach, 2. Aufl. 2019.

2020 ist Schlingensief-Jahr: Der Filmemacher, Theaterregisseur, Fernsehmoderator und Aktionskünstler Christoph Schlingensief wäre in diesem Jahr sechzig Jahre alt geworden, gleichzeitig jährt sich am 21. August sein Todestag zum zehnten Mal. Eine in allen Tageszeitungen euphorisch besprochene Dokumentation zu seiner Arbeit läuft gerade in den Kinos, hier findet sich der Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=BL4joSuJT6Q

War es zu Lebzeiten oftmals umstritten, ob es sich bei Schlingensiefs Arbeiten um Kunst oder Quatsch handele, so entwickelte sich der Provokateur posthum zum angesehenen Künstler, ist gar auf dem Weg zum Klassiker. Sein Nachlass wird im Archiv der Akademie der Künste in Berlin aufbewahrt, Werkschauen fanden im KW Institute for Contemporary Art in Berlin und im New Yorker Museum of Modern Art statt.

In den 1990er und den Nullerjahren zählte der als ‚enfant terrible‘ verschriene Schlingensief zu den prominentesten Protagonist*innen des deutschen Kulturbetriebs. Regelmäßig sorgten seine Projekte für Skandale: Als etwa in Österreich im Jahr 2000 mit der FPÖ erstmals eine rechtspopulistische Partei an der Regierung beteiligt wurde,  stellte Schlingensief in Anlehnung an die Fernsehsendung „Big Brother“ mitten in Wien Container auf, in denen Asylbewerber*innen einzogen, die dann vom Publikum ‚rausgewählt‘, mithin zur Abschiebung freigegeben werden konnten. Rund um den Container spielten sich dramatische Szenen ab: Menschen diskutierten, schrien einander an, weinten. Schlingensief selbst wurde beschimpft, während die Politik diskutierte, warum eine Aktion, die das Ansehen Österreichs in der Welt beschädige, mit öffentlichen Geldern finanziert werde. Das Feuilleton hingegen feierte Schlingensief dafür, Theater wieder politisch wirksam gemacht zu haben. (Hier finden Sie den Trailer einer Dokumentation zu „Bitte liebt Österreich“: https://www.youtube.com/watch?v=cmv-N9NDHyQ)

Am Lehrstuhl NG II ist Schlingensiefs Werk seit mehreren Jahren Forschungsgegenstand, unter anderem entsteht hier das Schlingensief-Handbuch, das nächstes Jahr im Metzler-Verlag erscheinen wird. Auf dieser Arbeit beruht die Vorlesung, die sich die Verbindung von Forschung und Lehre zum Ziel setzt. Die Vorlesung bietet einen Überblick über Schlingensiefs Arbeiten und liefert dabei auch Kurzeinführungen in literatur-, kultur- und medienwissenschaftliche Fragestellungen (etwa zur Funktionsweise von Talkshows, zum Verhältnis von Theater und Politik, zur Medienkultur der 1990er Jahre, usw.) – nicht zuletzt fragt sie danach, was von Schlingensief bleibt: Worin liegt die Aktualität seiner Arbeiten begründet? Wie können sie den Blick auf die Gegenwart verändern?

Die Vorlesung wird synchron über Zoom stattfinden, Vorlesungsmitschnitte werden anschließend auf Ilias zur Verfügung gestellt. Auf Ilias finden sich auch Materialien und Sekundärliteratur zur jeweiligen Vorlesung. Es sind keine Vorkenntnisse nötig. für einen ersten Eindruck geben Sie einfach das Stichwort „Schlingensief“ bei YouTube ein.  

 

Die Prozesse der Digitalisierung, die heute in aller Munde sind, betreffen auch die deutsche Sprache in ihrem gesamten Gebrauch. Sowohl das Lesen und Hören von Sprache als auch das Schreiben und Sprechen erfolgt mit maschineller Unterstützung oder komplett automatisch. Auch die Medien, in denen Sprache vermittelt wird, sind digitalisiert und prägen der sprachlichen Kommunikation ihre eigene Logik auf. Daraus resultieren sogar in der Sprache selbst neue Strukturen, neue Formen ihres Gebrauchs und neuartige Funktionen in gesellschaftlichem und kulturellem Zusammenhang. In der Vorlesung werden wir uns ansehen, unter welchen Bedingungen die digitale Produktion und Rezeption von Sprache erfolgt und in welcher Weise digitale Medien die sprachliche Kommunikation prägen. Schließlich geht es auch darum, wie sich dadurch auch die sprachwissenschaftliche Betrachtung der deutschen Sprache verändert und welche Eigenschaften es sind, die die Auseinandersetzung mit Sprache heute von der zu früheren, vordigitalen Zeiten unterscheidet.

Die Lehrveranstaltung findet digital in einem asynchronen Format statt. Die Vorlesungsinhalte werden digital über ILIAS zur Verfügung gestellt.

Als der Makedonenkönig Alexander III. mit seinem Heer 334 v. Chr. den Hellespont überquerte, rechnete niemand damit, dass der Feldzug bis nach Ägypten, nach Mesopotamien, ja sogar in den Hindukusch und das Indusgebiet führen würde. Ohne Zweifel gehört dieser Zug zu den großen Zäsuren, Alexander zu den schillerndsten Figuren in der griechischen Geschichte. Die althistorische Forschung steht vor der Herausforderung, daß die erhaltenen Berichte über den Alexanderzug aus späteren Jahrhunderten stammen, während zeitgenössische Texte nur in bescheidenem Umfang überliefert sind. Aus diesem Grund wird im Seminar die Analyse von einzelnen Etappen des Feldzugs und von Strukturelementen des Alexanderreichs stets mit einer kritischen Diskussion der Traditionslinien verbunden.

Seuchen prägen nicht nur das Leben in unseren Tagen, bereits in der Antike brachen immer wieder verheerende Krankheiten aus, die bestehende Gewissheiten in Frage stellten. Im Hauptseminar werden wir uns in einem chronologisch breiten Zugriff von der homerischen Zeit bis in die Spätantike dem Thema nähern. Dabei stehen vor allem der zeitgenössische Umgang mit den Krankheiten und deren gesellschaftlichen Folgen im Mittelpunkt.

Im Hauptseminar befassen wir uns mit der Anwendung digitaler Tools und Methoden im Bereich der Mittelalterforschung. Als Testfeld bearbeiten wir städtische Überlieferung, die aus dem Mittelalter besonders reich und oft einigermaßen gleichförmig (oder wenigstens vergleichbar) fließt. Für das Seminar sind keine Programmierkenntnisse erforderlich, wohl aber die Bereitschaft, sich in neue Programme einzuarbeiten, deren Dokumentation häufig englischsprachig ist. Eine zweite Herausforderung stellt regelmäßig die Korpusbildung oder Datenerhebung dar, für die man etwas Geduld und Gründlichkeit mitbringen sollte. Als Gegenleistung erwartet Sie ein neuer Blick auf die Arbeit an mittelalterlichem Material und vielleicht sogar die eine oder andere neue Forschungsfrage, die jetzt erst sinnvoll bearbeitbar erscheint. Bringen Sie also gern auch etwas Neugier mit -- und wer auf der Suche nach einem Thema für die anstehenden BA-Arbeit ist, könnte hier ebenfalls fündig werden.

Das Organisatorische vorweg:

Die Veranstaltung findet als Exkursion statt, sofern es die Umstände angesichts der Corona-Auflagen erlauben. Bitte berücksichtigen Sie daher bei Ihrer Planung, dass diese Veranstaltung auch ausfallen kann.

Vom 26. bis 29. Oktober 2020 sind wir stationär in Detmold und erkunden von dort aus Ostwestfalen-Lippe. Die Unterbringung erfolgt in einer Jugendherberge. Die Kosten dafür werden aus Projektmitteln übernommen. Die Anreise findet auf eigene Kosten und selbstorganisiert statt. Detmold hat einen Bahnhof, der über eine Regionalbahn mit dem ICE-Bahnhof Bielefeld verbunden ist. Sie können aber natürlich auch Fahrgemeinschaften bilden.

Eine obligatorische Vorbesprechung findet am 6.10., 13:30-15:00 online statt.

Die Veranstaltung ist eine Kooperation mit der Universität Hamburg (Dr. Susanne Kost, Kulturgeographie). Es werden daher auch Hamburger Studierende an der Exkursion teilnehmen.

Zu den Inhalten:
Das Seminar fragt nach den historischen Konstruktionen von Raumbezügen, die sich über Kulturalisierung bis heute verfestigt haben. Wie grenzen sich Westfalen und Lipper voneinander ab? Woher kommen Konflikte? Warum spielt Geschichte dabei immer wieder eine Rolle? Im Seminar verbinden Sie also unmittelbar Gegenwart und Geschichte. Das ist mitunter anstregend und verlangt nicht nur einiges Nachdenken, sondern auch viel Recherchen und Lesen. Wenn Sie darauf keine Lust haben (sind Sie nicht nur im Fach Geschichte vermutlich falsch, sondern) überlegen Sie besser, ob Sie dieses Seminar belegen möchten.
Vor Ort führen wir Gespräche mit Vertreter*innen von identitätsbildenden Institutionen und Vereinen, besuchen aber auch das Landesarchiv und andere bewahrende Institutionen, um Material zu erheben, mit dem wir uns produktiv mit den Geschichtsbildern der Gegenwart auseinandersetzen können.
Das Hauptseminar ist als Forschungsatelier geplant, aus dem heraus Sie eine gute Möglichkeit haben dürften, Themen (und ggf. auch Material) für Ihre BA-Arbeit zu finden. Das ist natürlich kein Muss.

Die Enteignung von Juden zugunsten der sogenannten NS-„Volksgemeinschaft“ war eine Besitzumverteilung größten Ausmaßes. Der staatliche Raub an Juden traf Unternehmer, Freiberufler ebenso wie die sprichwörtlich kleinen Leute. Und er war zentraler Bestand einer auf Vertreibung und Vernichtung ausgerichteten antisemitischen Rassendoktrin. Das Spektrum der Akteure und Profiteure dieser Besitzumschichtung war groß und reichte von den Finanzämtern, Banken, Versicherungen, Unternehmen, Kommunen und vielen anderen mehr bis zu privaten Haushalten. Das Seminar will die Vielschichtigkeit des Themas aus der Perspektive der Betroffenen, Akteure und Profiteure, aber auch den Umgang mit dieser belasteten Geschichte nach 1945 aufzeigen.

Das Hauptseminar nimmt die alltägliche Lebenswelt der DDR-Bürger*innen in den Blick, angefangen von Schule und Arbeitsplatz über Paarbeziehungen und Familienleben bis hin zu Freizeit, Wohnen und Konsum. Was daran war „typisch DDR“, was entsprach einem europäischen oder globalen Zeitgeist? Welche Handlungs- und Deutungsmöglichkeiten gab es im Alltag der DDR? Und wie deutete rückblickend die Geschichtswissenschaft das Leben in Ostdeutschland? Das Hauptseminar verknüpft die Arbeit an verschiedenen Themenfeldern immer wieder mit methodischen und theoretischen Fragen zur Geschichte der DDR.

Es sei „fester Teil unserer nationalen Identität“, an „die Verbrechen zu erinnern, die Täter zu nennen und den Opfern ein würdiges Gedenken zu bewahren“, hat die Bundeskanzlerin jüngst in Auschwitz erklärt. Aber es dauerte lange, bis die Aufarbeitung des Menschheitsverbrechens der Verfolgung und Vernichtung der europäischen Juden als gesellschaftliche Aufgabe in Deutschland begriffen wurde. Für weitere vom Nationalsozialismus verfolgte und ermordete Gruppen dauert dieser Prozess noch an. Vor allem seit den 1980er Jahren wird eine Debatte über die „vergessenen Opfer“ des Nationalsozialismus geführt und die Forschung intensiviert. Diese Übung beschäftigt sich mit NS-Opfergruppen (wie z.B. Sinti und Roma, „Euthanasie“-Opfer, Zeugen Jehovas, Homosexuelle), die weniger im Mittelpunkt des Gedenkens stehen. Ein zeitlicher Schwerpunkt liegt auch auf den frühen Jahre der NS-Gewaltherrschaft. Was wissen wir über diese Gruppen, was wissen wir nicht? Warum wurden sie verfolgt und ermordet? Und wie wird an sie erinnert, welche Rolle spielen sie im gesellschaftlichen Gedächtnis? Exemplarisch sollen die Geschichten von „vergessenen“ Opfergruppen anhand von Forschungstexten, Selbstzeugnissen von NS-Opfern sowie ihrer Darstellung in Gedenkstätten erarbeitet werden. Die historische und anhaltende prekäre soziale Stellung vieler Minderheiten kann als ein Indikator der Fragilität der demokratischen Zivilisation verstanden werden.

Dieses forschungsorientierte Hauptseminar fragt, wie sich seit Reagan und der „konservativen Wende“ der 1980er Jahre die US-Außenpolitik sowie das transatlantische Verhältnis entwickelten. Im Sinne der Orientierungsfunktion von Zeitgeschichte für die Gegenwart geht es um Kontinuität und Wandel in den internationalen Beziehungen der USA der letzten vierzig Jahre. Der Bogen spannt sich vom „Zweiten Kalten Krieg“ (NATO-Doppelbeschluss 1979; sowjetischer Einmarsch in Afghanistan) über die präzedenzlosen Abrüstungsschritte ab 1987 (INF-Vertrag; START, „open skies“, OSZE) sowie nach dem Ende des Ost-West-Konflikts, über die Krisen der 1990er Jahre (erster Golf-Krieg; Jugoslawien, Somalia, Ruanda), die Phase der „Hypermacht“ mit dem „Krieg gegen den Terror“ nach 9/11 und der Eroberung des Irak 2003, bis zu der Wendung nach Asien unter Obama und Trump. Vor dem Hintergrund der US-Wahlen am 3. November werden die Zukunft von NATO und europäisch-amerikanischem Bündnis zum Gegenstand einer „aktuellen Stunde“ gemacht.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.
These sessions will take place online in PHIL-ZOOM-10.

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Kurzbeschreibung und Lernziele:

Was ist Geschichte? Und was ist der Beruf des Historikers? Die Vorlesung führt in grundlegende methodische wie theoretische Fragen der Geschichtswissenschaft ein und möchte die Geschichtlichkeit und Standortgebundenheit von Geschichtsschreibung selbst vermitteln. Das Mittelalter war finster – woher wissen wir das? Welchen Einfluss hat die Geschichtswissenschaft des 19. Jahrhunderts auf die Wahrnehmung von Geschichte? Welche Fragen an die Geschichte entwickelt das 20., das frühe 21. Jahrhundert? Die Vorlesung wird dem aus der Perspektive unterschiedlicher Epochen und Teildisziplinen des Fachs vorstellen. Sie tut dies in Form einer Ringvorlesung, an der die Vertreter der unterschiedlichen Epochen von der Alten Geschichte bis zur Zeitgeschichte spezifische Zugänge ihrer Disziplin zur Geschichte verdeutlichen.

Warum waren Hochmut, Zorn, Neid, Geiz, Wollust, Trägheit und Völlerei im Mittelalter verboten? An historischen Beispielen werden die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Folgen der sogenannten Todsünden analysiert.

 

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

We humans interact with non-human animals in many ways. We keep them as pets and in zoos, we use them in laboratories and we wear their skins, drink their milk and eat their flesh. Does ethics have anything to say about our interactions with non-human animals and, if so, what? This class will introduce the major positions, theories and questions in the field of animal ethics. For example: Should we become vegetarians? Do we have any duties towards free-living animals? If so, what are these duties and what is their basis? The class will take place in English and the literature will be made available online. The grade will be based on a written essay.

HINWEIS: Das zunächst angekündigte Hauptseminar “Antike Lusttheorien” findet im HWS 2020 nicht statt. - Stattdessen bietet Frau Prof. Wolf ein Hauptseminar zu Philippa Foots Fortentwicklung des aristotelischen ethischen Naturalismus an (Termin: Do B3).

In dem Seminar soll Foots naturalistischer Ansatz anhand ihres Buchs Natural Goodness, Oxford 2001, deutsch Die Natur des Guten (stw 2109) diskutiert werden. Davor werden wir den Abschnitt I 6 in der Nikomachischen Ethik des Aristoteles durchgehen, um beurteilen zu können, wo sich Foot an Aristoteles anschließt und wo sie seine Konzeption abändert. Danach werden wir einige Aufsätze lesen, die Foots Vorschlag kritisch erörtern, und zwar aus dem Band Th. Hoffmann/M. Reuter, Natürlich gut. Aufsätze zur Philosophie von Philippa Foot (2010).

PS Armut, Reichtum und Migration als ethische Probleme

 

Welche moralischen Verpflichtungen haben wir, die wir vergleichsweise reich sind, gegenüber den notleidenden Armen in der 3. Welt? Peter Singer hat in seinem Aufsatz Famine, Affluence, and Morality (1972) die These verteidigt, dass unsere Hilfspflichten sehr gewichtig sind und uns erhebliche Opfer abfordern. Auf Luxus müssten wir weitgehend verzichten, um in angemessenem Umfang helfen zu können (beispielsweise durch Spenden). Im Kurs soll die sich an Singer anknüpfende Debatte anhand exemplarischer Texte verfolgt werden. Doch nicht nur Armut, auch Reichtum stellt nach Ansicht einiger Philosophen ein ethisches Problem dar: Christian Neuhäuser behauptet, man könne nicht nur reich, sondern auch zu reich sein. Er versucht zu zeigen, dass das gesellschaftliche Streben nach immer mehr materiellen Gütern ein Zusammenleben in Würde gefährdet. Die Migrationsethik ist mit diesen Themen dadurch verknüpft, dass Armut umfangreiche Migrationsbewegungen veranlasst. Welche Pflichten haben wir gegenüber notleidenden (Wirtschafts-) Migranten (Carens; Walzer; Cassee)? Ist es ethisch statthaft, sie an Staatsgrenzen zurückzuweisen? Gibt es überhaupt moralisch legitime Beschränkungen der Migration?

Bill Gates is behind the international Corona Pandemic. The American Government has faked the moon landing. Hilary Clinton uses a pizza parlour in Washington D.C. as a front for a child sex ring. And well, for centuries, the Illuminati have been secretly pulling the strings in the background. – Conspiracy Theories enjoy continuing, maybe even growing, popularity. Many of them strike us as nonsense. Some, on the other hand, might seem quite plausible. But what exactly are “Conspiracy Theories”? What are their characteristic features? When are they dangerous? Should our initial attitude towards a Conspiracy Theory always be negative? The seminar aims to discuss these and related questions.




Bill Gates steckt hinter der weltweiten Corona-Pandemie. Die amerikanische Regierung hat die Mondlandung nur vorgetäuscht. Hilary Clinton betreibt aus einer Pizzeria in Washington heraus einen Kinderporno-Ring. Und überhaupt, seit Jahrhunderten kontrollieren die Illuminaten unser aller Schicksal. – Verschwörungstheorien erfreuen sich konstanter, vielleicht sogar steigender, Beliebtheit. Viele von ihnen erscheinen uns als Spinnereien – sowohl harmlose als auch bedrohliche. Andere wirken durchaus plausibel. Doch was genau sind Verschwörungstheorien? Was zeichnet sie aus? Wann sind sie gefährlich? Sind sie immer, zumindest zunächst, negativ zu bewerten? Ziel des Seminares ist es, diese und ähnliche Fragen zu beleuchten.

Das Seminar wird von Herrn PD Dr. Marcel van Ackeren gehalten.

Bernard Willams gilt zu Recht als einer der einflussreichsten Philosophen der Gegenwart. Seine systematisch orientierten Arbeiten überschatten aber seine nicht weniger bedeutenden Werke als Philosophiehistoriker, in denen die Antike und besonders Platon eine zentrale Rolle spielen. Diese Arbeiten zur Antike verdienen aus drei Gründen eine genauere Betrachtung.

Erstens handelt es sich um philologisch versierte und philosophisch originelle Interpretationen der antiken Texte, die helfen, die antiken Thesen und Argumente besser verstehen wollen. Zweitens sind seine Antike-Interpretationen wichtig, um seine eigenen Ansichten besser zu verstehen. Denn es wäre ein Fehler anzunehmen, dass für Williams die Arbeiten zur Antike von den eigenen systematischen Ambitionen getrennt sind. Wie, zum Beispiel, in den ersten Kapiteln seines Hauptwerkes Ethics and Limits of Philosophy deutlich wird, argumentiert Williams mit dem Rekurs auf die Antike für aktuelle systematische Thesen. Drittens ist diese Verbindung von historischer Perspektive und systematisch orientierter Gegenwartsphilosophie von methodischem und metaphilosophischem Interesse: Wie liest Williams antike Texte, so dass ihre Interpretation einen Beitrag zu aktuellen Debatten leisten kann? Und was sagt diese Methodik über das Verhältnis von Philosophie und Geschichte der Philosophie aus?

Da das Seminar anhand von intensiver gemeinsamer Lektüre und der Diskussion von Bernard Williams’ Texten diesen drei Aspekten nachgehen möchte und leider keine Übersetzungen erhältlich sind, sind sehr gute Englisch-Kenntnisse erforderlich.

Zu den schillerndsten und faszinierendsten Instrumenten aus dem philosophischen Werkzeugkasten zählen Gedankenexperimente. Sie entführen uns in fremde Welten und geleiten uns zu den Grenzen unseres Denkens und darüber hinaus; oder sie kommen vertraut daher und lassen uns umso ratloser in ethischen Zwickmühlen zurück. Doch wurde die Methode des Argumentierens anhand von Gedankenexperimenten lange Zeit einfach nur angewendet, aber nicht selbst umfassend und systematisch untersucht. Das hat sich erst in den letzten drei Jahrzehnten grundlegend geändert. Deshalb wissen wir heute sehr viel mehr über Gedankenexperimente als noch vor wenigen Jahren.
Anliegen dieses Seminars ist es nicht, ein Panoptikum interessanter philosophischer Gedankenexperimente vorzustellen und deren jeweilige Aussagen nachzuvollziehen (wenngleich wir natürlich, quasi nebenbei, viele verschiedene Gedankenexperimente kennenlernen werden). Thema des Seminars ist vielmehr die philosophische Beleuchtung der Methode des Gedankenexperimentierens selbst. Dazu werden wir uns Fragen wie den folgenden widmen:
• Was sind Gedankenexperimente eigentlich? Sind sie (so etwas Ähnliches wie) Beispiele, Analogien oder erläuternde Skizzen, oder kann man sie eher als eine Art von Argumenten oder von Experimenten im herkömmlichen Sinne ansehen? Oder sind sie etwas von alldem ganz Verschiedenes?
• Wie groß ist der epistemische Wert, den Gedankenexperimente haben können? Können wir mit ihrer Hilfe Erkenntnisse gewinnen, die auf anderen Wegen nicht zu haben sind? Und wenn ja, welches unserer Erkenntnisvermögen ermöglicht uns dann diese ganz einzigartige Erkenntnis?
• Wie zuverlässig sind Gedankenexperimente? Unter welchen Umständen (falls es solche überhaupt gibt) dürfen wir den Ergebnissen trauen, die uns Gedankenexperimente liefern? Und welche Kriterien muss ein gutes Gedankenexperiment erfüllen?

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungspunkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Die Anmeldung zu den Tutorien ist über das Portal von Montag, 28.09.2020, 09:00 Uhr bis Freitag, den 02.10.2020, 12:00 Uhr möglich.

Bei Ihrer Anmeldung können Sie Prioritäten für die jeweiligen Termine vergeben.

Die Tutorien finden in Präsenzform (im Hörsaal) statt. Sollten Sie zu einer Corona-Risikogruppe teilnehmen, kontaktieren Sie bitte den Dozenten.

Bitte beachten Sie den neuen Termin: Mi B5 (15:30–17:00 Uhr). Das Seminar wird in diesem HWS von Herrn Ferdinand Schmidt geleitet.



„Der Jugend muss zuerst das Sehen und Hören vergehen“, schreibt Hegel in seinem Privatgutachten für den Königlich Bayerischen Oberschulrat zum Thema „Über den Vortrag der Philosophie an Gymnasien“. Abstraktes Denken lernen und lehren ist Hegels Ziel. Auch Kant setzt darauf, dass es nicht darum gehe Gedanken zu lernen, sondern das Denken. Neuere Didaktiker wie Martens oder Ropohl sehen im Philosophieren so etwas wie eine vierte Kulturtechnik – neben Lesen, Schreiben und Rechnen –, die als Kompetenz zu fördern sei.
Wir wollen uns mit klassischen und zeitgenössischen Grundlagentexten der Didaktik des Philosophie- und Ethikunterrichts befassen, die im Wesentlichen drei Fragekomplexen nachgehen: Worin besteht der Wert des Philosophierens? Wozu brauchen wir Philosophie? Was heißt es, das Philosophieren zu lernen und wie sollten Lernarrangements gestaltet werden, die dieses Lernen ermöglichen?

Verwendbarkeit des Leistungsnachweises:
- Lehramt (alte WPO): Fachdidaktische Lehrveranstaltung
- Lehramt (neue GymPO): PS Grundlagen der Fachdidaktik, Philosophie/Ethik (Modul Fachdidaktik)
- Lehramt (B.Ed.): S Fachdidaktik Philosophie/Ethik

Sein und Zeit ist sicher eines der wirkmächtigsten und kontroversesten philosophischen Werke des 20. Jahrhunderts. In ihm untersucht Heidegger, was die menschliche Existenz, insbesondere in ihrer alltäglichen Verfasstheit, wesentlich auszeichnet. Je nachdem wen man fragt, ist Sein und Zeit wegweisend, oder pseudotiefsinniges Gefasel. Entsprechend wird die Herausforderung des Seminares darin bestehen, einen eigenen Eindruck zu gewinnen. Es wird gelten, weder in unkritische Huldigungen abzudriften, noch das Geschriebene von vornherein als unsinnig zu verdammen. Wir werden versuchen, dem oft hermetischen Text seine zentralen Gedanken abzuringen und sie in allgemeinverständlicher Sprache - also ohne hierbei selbst in Heidegger-Jargon zu verfallen - gemeinsam zu diskutieren. Wer hierzu Lust hat, wird gebeten, Sein und Zeit vor Beginn des Seminares zu erwerben.

Das Proseminar verfolgt zwei miteinander zusammenhänge Ziele. Zum einen sollen die Teilnehmer mit der wichtigen philosophischen Methode des Gedankenexperiments vertraut gemacht werden. Dazu wird exemplarisch anhand von berühmten Gedankenexperimenten aus der Philosophiegeschichte zunächst geklärt, was überhaupt ein Gedankenexperiment ist, wie es sozusagen „funktioniert“, und worauf man bei der Beschäftigung mit Gedankenexperimenten achten sollte.
Zum anderen soll das Seminar auch eine Einführung in die Philosophie von Hilary Putnam (1926-2016), einem der wichtigsten analytischen Philosophen der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, darstellen, insbesondere in seine sprachphilosophische Theorie des „semantischen Externalismus“ und seine Auseinandersetzung mit dem Skeptizismus. Und zwar durch gemeinsame gründliche Beschäftigung mit Putnams zwei berühmt-berüchtigten Gedankenexperimenten „Gehirne im Tank“ und „Zwillingserde“. (Falls es die Zeit zulassen sollte, kann auch noch auf die Position des Funktionalismus in der Philosophie des Geistes eingegangen werden, deren erster wichtiger Vertreter Putnam war, von der er sich dann aber später wieder abwandte.)
Corona-bedingt muss das Seminar als Online-Veranstaltung durchgeführt werden. Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden immer auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.

Die 1779 posthum veröffentlichten Dialoge über die natürliche Religion des schottischen Aufklärers David Hume (1711-1776) zählen zu den herausragenden Werken der Philosophiegeschichte. In einem meisterhaft komponierten Dialog lässt Hume drei Charaktere – Demea, Philo und Kleanthes – über die Frage streiten, welche Prädikate wir Gott zusprechen können. Dabei lässt Hume seine drei Figuren die zentralen Streitpunkte, Positionen und Argumente der philosophischen Theologie seiner Zeit diskutieren. Am Ende steht das Ergebnis, dass wir mit den Mitteln der Vernunft allein keine Erkenntnisse über das Wesen Gottes erlangen können.

Im Seminar wollen wir den Gedankengang der Dialoge  anhand einer genauen Lektüre Schritt für Schritt nachvollziehen, uns die verschiedenen Fragestellungen und Argumente erarbeiten und diskutieren.

Love, sex and intimate relationships are an important part of our lives. They can contribute greatly to our happiness and well-being, but can also give rise to manifold problems. In all societies, love, sex, and intimate relationships are subject to moral scrutiny and legal restrictions of different kinds and to various extent. In this seminar, we will explore the interrelationship of love, sex, and partnership from the perspective of moral and political philosophy.

The basis of the seminar discussion will be Elizabeth Brake's book, “Minimizing Marriage. Marriage, Morality, and the Law” (2012). Brake scrutinizes common assumptions and paradigmatic moral and philosophical accounts of sexual relations. Based on her analysis, Barke argues for three provocative theses:

•  first, that marriage (i.e., lifelong monogamous commitment), as such, does not have the special moral importance commonly ascribed to it;
•  secondly, that the special legal and social status which marriage enjoys is unjustified and that, in fact, its privileging sometimes unjustifiedly harms certain members of society;
•  finally, “that a truly politically liberal law of marriage would expand the legal category of marriage in surprising ways, minimizing special restrictions on entry, exit, and what transpires between” (p. 1).

In particular, Brake criticizes and rejects the common connection between love and intimate relationships (a position that she calls “amatonormativity“).

In the seminar, we will read Brake's book — which is available electronically via UB Mannheim (see below), but is also available in paperback — and discuss the different issues surrounding love and sexual relationships. The seminar will take place in the form of weekly ZOOM sessions. We shall discuss one chapter of the book each week. Students are required to give a group presentation in one of the sessions (course work/Studienleistung). The exam (Prüfungsleistung) consists of a written term paper on an aspect of the seminar topic (the precise topic of the paper can be chosen individually in consultation with the lecturer).

Kants praktische Philosophie gilt als Paradebeispiel einer deontologischen Ethik (d.h. einer Sollensethik) und damit als wichtiger ‚Gegenspieler‘ der verschiedenen Spielarten teleologischer (d.h. von den Zielen und Zwecken des Handelns ausgehender) Ethiken, etwa des Utilitarismus, des antiken Eudämonismus sowie der an diesen anknüpfenden neueren Tugendethik. Kants praktische Philosophie wird bis heute kontrovers diskutiert und ‚kantianische‘ Theorien spielen in der Ethik, aber auch in der Rechts- und politischen Philosophie der Gegenwart eine bedeutende Rolle. Die Auseinandersetzung mit Kants Theorie ist daher nicht nur von historischem, sondern ebenso von systematischem Interesse.

In der kleinen Schrift „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ (1785) präsentiert Kant seinen Entwurf einer formalistischen Pflichtethik erstmals der lesenden Öffentlichkeit. Ausgehend von der Überlegung, dass moralische Normen einen unbedingten Gebotscharakter haben, lautet der  zentrale Gedanke, dass das Fundament der Moral von allem Empirischen unabhängig sein und daher in ‚reiner praktischer Vernunft‘ gesucht werden müsse, welche sich selbst die Gesetze ihres Wollens und Handelns auferlege (und mithin als autonom gedacht werden müsse). Das von Kant identifizierte moralische Grundprinzip ist der Kategorische Imperativ.

Im Seminar wollen wir den Text der „Grundlegung“ einer gründlichen Lektüre unterziehen und die wesentlichen Aspekte der kantischen Moralkonzeption gemeinsam herausarbeiten, diskutieren und mit alternativen Theorieansätzen konfrontieren.

Von den Studierenden wird die intensive Lektüre des Textes und die aktive Teilnahme an der (virtuellen) Seminardiskussion sowie die Übernahme eines Referats erwartet. Zum Scheinerwerb (benotete Teilprüfung) ist eine schriftliche Hausarbeit anzufertigen.

Die Kritik der reinen Vernunft ist Immanuel Kants theoretisches Hauptwerk und auch heute noch wichtiger Bezugspunkt der philosophischen Forschung. Im Seminar werden wir ausgewählte Passagen lesen und uns darüber einen Zugang zu Kants Theoretischer Philosophie verschaffen. Im Zentrum steht die These des transzendentalen Idealismus, wonach alle Dinge in Raum und Zeit nur „Erscheinungen“ sind, und wir nur solche Erscheinungen, nicht aber „Dinge an sich“ erkennen können. Wir werden untersuchen, was der transzendentale Idealismus genau besagt und wodurch er begründet wird. Zudem wollen wir die Folgen des transzendentalen Idealismus für Kants Kritik an der traditionellen Metaphysik untersuchen.

Wer nur wenig mehr als nichts über Leibniz’ Philosophie weiß, dürfte zumindest von zwei völlig abwegig klingenden Thesen gehört haben, die dieser neben Descartes und Spinoza bedeutendste Vertreter des Rationalismus prominenterweise vertritt: dass wir in der besten aller möglichen Welten leben; und dass diese Welt ausschließlich aus unteilbaren, ewigen und immateriellen Teilchen, den sogenannten Monaden, besteht, die durch äußere Einwirkung nicht zu verändern sind, von denen aber jede das gesamte Universum aus ihrer Perspektive spiegelt. Doch diese beiden Thesen sind als Teil eines umfassenden und ausgeklügelten metaphysischen Systems erstaunlich gut begründet – eines Systems, das nicht nur eine rationalistische Alternative zum Dualismus Descartes’ und zum Pantheismus Spinozas darstellt, sondern auch tiefgreifende Fragen hinsichtlich Notwendigkeit, Kontingenz und freiem Willen aufwirft.
In diesem Proseminar werden wir versuchen, ein möglichst umfassendes Verständnis jenes metaphysischen Systems zu erlangen. Dazu werden uns vor allem Leibniz’ Metaphysische Abhandlung sowie Auszüge seiner Korrespondenz mit Arnauld und de Volder sehr genau anschauen.

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Die Übung wird im HWS 2020 in drei Parallelgruppen an verschiedenen Terminen in Präsenzform (unter Einhaltung der Abstands- und Hygieneregelungen) angeboten. Sie können bei der Anmeldung Prioritäten für die verschiedenen Termine angeben. Anmeldung im Portal2 bis Freitag, 25.09., 13:59 Uhr.

Falls Sie einer Corona-Risikogruppe gehören, schreiben Sie bitte eine Mail an martin.brecher@phil.uni-mannheim.de

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Die Übung wird im HWS 2020 in drei Parallelgruppen an verschiedenen Terminen in Präsenzform (unter Einhaltung der Abstands- und Hygieneregelungen) angeboten. Sie können bei der Anmeldung Prioritäten für die verschiedenen Termine angeben. Anmeldung im Portal2 bis Freitag, 25.09., 13:59 Uhr.

Falls Sie einer Corona-Risikogruppe gehören, schreiben Sie bitte eine Mail an martin.brecher@phil.uni-mannheim.de

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Die Übung wird im HWS 2020 in drei Parallelgruppen an verschiedenen Terminen in Präsenzform (unter Einhaltung der Abstands- und Hygieneregelungen) angeboten. Sie können bei der Anmeldung Prioritäten für die verschiedenen Termine angeben. Anmeldung im Portal2 bis Freitag, 25.09., 13:59 Uhr.

Falls Sie einer Corona-Risikogruppe gehören, schreiben Sie bitte eine Mail an martin.brecher@phil.uni-mannheim.de

In der Gegenüberstellung von Natur und Kultur wird unter „Natur“ all das gefasst, was nicht von Menschen hergestellt und gestaltet wurde, wir sprechen z.B. von „Kulturlandschaften“, um deutlich zu machen, dass hier die natürlichen Gegebenheiten von menschlicher Arbeit in hohem Maße geprägt wurden. In Bezug auf seine eigene Natur, das organische Leben, Reproduktivität, Alterungsprozesse, Sterblichkeit hat homo sapiens vermutlich schon früh in der Menschheitsgeschichte versucht, diese sich auf vielfältige Weise anzueignen - durch kulturelle Deutungsmuster, später auch zunehmend durch wissenschaftlich-technische Eingriffe. Der Verdacht, dass diese Fortschritte der Naturbeherrschung den Menschen insgesamt mehr Schlechtes als Gutes brachten, wurde besonders prominent und radikal von J.J. Rousseau formuliert. Unter Berufung auf eine ursprüngliche Natur des Menschen wurde hier der Kultur der Prozess gemacht. Sowohl die Faszination für die unverdorbenen „Wilden“ - naturnah lebende Gemeinschaften mit vergleichsweise wenig elaborierten „Kulturtechniken“ - findet sich schon bei Rousseau, als auch die Idee, durch die Kulturtechnik „Erziehung“ die natürlichen Qualitäten im Menschen zu entwickeln. Aufgrund ihrer bis heute auffindbaren Wirksamkeit hat die Rousseau´sche Zivilisationskritik eine eingehende Lektüre und Diskussion verdient.

Die moralische Normativität gibt der Moralphilosophie bis heute ein Rätsel auf. Was ist das für ein eigentümliches Müssen, auf das in einem Satz wie „Du musst deine Versprechen halten“ Bezug genommen wird? Man muss seine Versprechen halten, so verlangt es die Moral, aber jeder weiß, dass man durchaus anders handeln kann, dass man sehr wohl ein Versprechen auch nicht halten kann. In welchem Sinne muss man also seine Versprechen halten? Und ist diese eigentümliche Müssen ein Teil der Wirklichkeit? Wenn ja: wie ist es zu verstehen? Der Philosoph Peter Stemmer gibt auf diese Fragen eine klare und radikale Antwort: Normativität generell und die moralische Normativität im Besonderen ist ein menschliches Konstrukt, und moralisch sein muss, wer spezifisch moralische Sanktionen wie z.B. soziale Ausgrenzung vermeiden will. Insbesondere in seinem Buch Normativität. Eine ontologische Untersuchung entwickelt Stemmer eine originelle Antwort auf die Frage, von welcher Art das normative Müssen ist, was seine Existenzbedingungen sind und was den mit ihm gegebenen Handlungsdruck erzeugt. Für Stemmer ist die Normativität ein Teil der subjektiven, betrachterabhängigen Wirklichkeit und vollständig auf der Basis des philosophischen Naturalismus erklärbar. Seine Position bildet einen zentralen und kontrovers diskutierten Bezugspunkt in der zeitgenössischen Debatte um Fragen nach den Bedingungen und dem Zusammenhang von Normativität und Moral. Wir werden zentrale Kapitel aus dem Buch Normativität lesen und diskutieren. Zusätzliche werden Auszüge aus seinem Buch Handeln zugunsten anderer sowie ein oder zwei kritische Artikel zu Stemmers Position herangezogen.

Das Seminar ist leseintensiv und setzt die Bereitschaft voraus, ein kurzes Impulsreferat zu einem Kapitel des Buches zu halten. Die Prüfungsleistung besteht aus einer schriftlichen Hausarbeit. Bitte beachten Sie die besonderen Seminartermine.

Die Anschaffung des Buches wird empfohlen, es werden aber auch Kopiervorlagen auf ILIAS zur Verfügung gestellt.

Diese einführende Lehrveranstaltung legt den Grundstein für eine argumentative Auseinandersetzung mit philosophischen und nicht-philosophischen Themen. Sie richtet sich vor allem an Studienanfänger und vermittelt methodische Fähigkeiten, die in Philosophie und Wissenschaft von besonderer Bedeutung sind. Im Zentrum steht die Argumentationstheorie. Wir besprechen induktive und deduktive Argumente und schließen mit den informellen Grundlagen der Aussagenlogik. Im Zuge der Veranstaltung erörtern wir auch grundlegende Unterscheidungen wie z.B. zwischen Wahrheit und Wissen und zwischen Semantik und Pragmatik. Auch werden Techniken der Begriffsanalyse wie z.B. die Methode der Gedankenexperimente eingeführt.
Die Übung wird in Form von Online-Vorlesungen zur Verfügung stehen, begleitet von regelmäßigen Diskussionssitzungen (ebenfalls online). Vorlesungsbegleitende Tutorien werden als Präsenzveranstaltungen angeboten. Credits werden erworben durch eine bestandene Abschlussklausur. Die erfolgreiche Bearbeitung der Übungsblätter ist Voraussetzung für die Teilnahme an der Abschlussklausur.

Seminar: Rationierung im Gesundheitswesen

Die Corona-Krise hat deutlich gemacht, dass neben Organspende auch die Knappheit von Intensivbetten ein Fall harter Rationierung im Gesundheitswesen ist. Wie muss man medizinische Versorgung angesichts absoluter Knappheit organisieren, nach welchen Regeln soll etwa Triage gestaltet werden? Ein konkreter Fall, der dazu zwingt auch die allgemeinen Grundlagen von Rationierung und das Verhältnis von Wirtschaft und Gesundheit generell zu reflektieren.

Die These, dass wir in unseren Handlungen nicht wirklich frei sind, weil unsere Entscheidungen kausal determiniert sind, ist alles andere als neu. Stark vertreten wird die deterministische Sicht erneut seit ungefähr 15 Jahren im Umfeld der Neurowissenschaften. Dabei geht es  um Fragen nach dem menschlichen Selbstverständnis und nach den Konsequenzen, die eine generelle Zuschreibung von personaler Nicht-Verantwortlichkeit hätte. Im Seminar wird es zunächst um die Klärung zentraler Begriffe gehen,  um dann unterschiedliche philosophische Positionen zum Verhältnis von Freiheit und Determinismus rekonstruieren zu können. Mit Schopenhauers Abhandlung haben wir  einen Text, der als Einstieg in das Thema bis heute sehr geeignet ist und darüberhinaus noch literarische Qualitäten hat.

Die Vorlesung bietet eine Einführung in die Metaphysik und die Erkenntnistheorie. Wir explorieren die ontologische Struktur der Wirklichkeit und den Zusammenhang zwischen Wirklichkeit und Möglichkeit. Auf der erkenntnistheoretischen Seite besprechen wir u.a. Formen des Skeptizismus und Fragen der rationalen Überzeugungsgewinnung. Die Vorlesung ist auf die Untersuchung systematischer Zusammenhänge ausgerichtet, weist aber zahlreiche philosophiehistorische Bezüge auf.
Die Vorlesung wird in Form von Online-Aufzeichnungen angeboten, ergänzt um regelmäßige Diskussionssitzungen (soweit sinnvoll und technisch möglich). Das vorlesungsbegleitende Tutorium wird ebenfalls online stattfinden. Relevante Kursmaterialien sind auf ILIAS erhältlich.

In seinem Bestseller “Utopien für Realisten” behauptet Rutger Bregman, die Zeit sei reif für die 15-Stunden Woche, offene Grenzen, und das bedingungslose Grundeinkommen. In seinem weiteren Bestseller “Im Grunde Gut – Eine Neue Geschichte der Menschheit” beleuchtet Bregman eine, wie er sagt, “radikale Idee”, die unser Bild von der Wirklichkeit auf den Kopf stellen könne. Dies ist die Idee, dass die Menschen im Grunde anständig seien. Aber wie verträgt sich diese Idee, welche die Basis Bregmans utopischer Verbesserungsvorschläge formt, mit täglichen Medienberichten, religiösen Vorstellungen und historischen Vorfällen, welche die Menschheit in ein schlechteres Licht zu stellen scheinen? Gemäß Bregman kann vorherrschendes vermeintliches Wissen über das  Wesen des Menschen als falsch entlarvt werden. 

Im Seminar sollen die genannten (und ähnliche) Utopien aus ethischer Perspektive beurteilt werden, wobei auch relevant ist, was zu deren Umsetzung nötig wäre und wie realistisch das ist. 

Teilnehmende sollten sich (am besten bereits vor Beginn des Seminars) Zugang zu zumindest einem der genannten Bücher verschaffen. Weitere Literatur wird bereitgestellt.

Die Moral lässt sich zum Gegenstand empirischer Forschung machen. Fragen sind: Welche evolutionäre Funktion hat die Moral? Wie hat sich das moralische Denken phylogenetisch entwickelt? Wie entwickelt es sich ontogenetisch während der Kindheit der Individuen? Die Akzeptanz welcher Normen kommt im moralischen Alltagsdenken zum Ausdruck? Inwiefern wirken sich hierbei unterschiedliche kulturelle Prägungen aus? Spätestens seit David Hume haben sich Ethiker für solche empirischen Fragen interessiert, in den letzten Jahrzehnten sind zahlreiche moralpsychologische Studien entstanden und evolutionäre Theorien entwickelt worden. Vielfach ist versucht worden, aus den empirischen Befunden metaethische und normative Thesen abzuleiten. So wurde argumentiert, die Befunde sprächen gegen den moralischen Realismus (Street, Joyce), den Rationalismus (Nichols), die deontologische Ethik (Greene) und für den Fiktionalismus bzw. die Irrtumstheorie (Moral ist eine Illusion bzw. moralische Urteile sind alle falsch: Joyce; Mackie), den Abolitionismus (Moral abschaffen! [Garner]), den Sentimentalismus (Nichols, Prinz), den Utilitarismus (Greene, Singer), den Rationalismus (Singer). Solche Thesen scheinen in Spannung zu Humes Einsicht zu stehen, dass sich aus empirischen Sätzen (Sätzen über das Sein: Wie handeln/urteilen die Menschen faktisch?) keine normativen Sätze (Sätze über das Sollen: Wie zu handeln/zu urteilen ist richtig?) ableiten lassen bzw. dass Fragen nach der Genese von Fragen nach der Geltung zu trennen sind. In dem Kurs sollen einerseits empirische Untersuchungen diskutiert werden, andererseits soll gefragt werden, was aus ihnen metaethisch und normativ folgt.

Im Rahmen der Bemühungen, ethische Grundlagen für eine große Transformation der Gesellschaft zur Nachhaltigkeit, zu erkunden, wählen wir dieses Semester ein Buch von Kirsten Meyer, das den Titel des Seminars prägt. Die Autorin kritisiert utilitaristische Ansätze und wählt einen deontologischen und egalitaristischen Ausgangspunkt. Das ist selten, da die Theoretiker dieser Herkunft häufig destruktiv, aber wenig konstruktiv in Erscheinung treten. Höhepunkt wird ein Auftritt von Frau Meyer sein, digital oder analog ist noch offen.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus;

Kontraktualismus; Kantianismus) und der Wirtschafts- und Unternehmensethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann]). Anhand einschlägiger

Fallstudien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u. a.

folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Klimawandel; Downsizing; Sweatshops; manipulative Werbung.

Zielniveau A2 nach dem GER
Kursinhalte
In kommunikativen Sprachaktivitäten, die Rezeption, Produktion und Interaktion umfassen, werden die Grundzüge der italienischen Sprache und Kultur erlernt. Die Themenlektionen sind in universitären und studentischen Kontexten situiert.
In diesem ersten Kurs ist der Erwerb eines korrekten Aussprache und der Grundgrammatik sehr wichtig:
Qualifikationsziele Nach dem Kurs sollten die Studierende in der Lage sein:
Sätze und häufig gebrauchte Ausdrücke zu verstehen, die mit Bereichen von ganz unmittelbarer Bedeutung zusammenhängen;
sich in einfachen, routinemäßigen Situationen zu verständigen, in denen es um einen einfachen Austausch von Informationen über vertraute und geläufige Dinge geht;
mit einfachen Mitteln die eigenen Herkunft und Ausbildung, die direkte Umgebung und Dinge im Zusammenhang mit unmittelbaren Bedürfnissen zu beschreiben.

Zielniveau B1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
Il corso in questione si propone di approfondire e ampliare temi grammaticali, lessicali e sintattici. L’approfondimento delle suddette strutture verrà poi applicato in esercitazioni pratiche scritte (temi, riassunti, punto di vista personale ecc.) e orali (presentazioni) che permetteranno di esercitare il vocabolario acquisito durante
il corso. Questo corso prepara al Kursstufe I, ma faciliterà anche il passaggio dai livelli base ai livelli medio-alti.
Può essere frequentato da chiunque voglia approfondire ed esercitare in modo intensivo grammatica, lessico e sintassi.

Zielniveau: B1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele: il corso è indirizzato agli Italianisti che abbiano superato i corsi Intensivo I e II. Il corso è consigliato anche agli studenti che vogliano migliorare la propria correttezza grammaticale esercitando più approfonditamente le strutture di base già apprese nel corso propedeutico.