Philosophische Fakultät (alle)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.

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Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.

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Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
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Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
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Literarische Werke sind komplexe Zeugnisse von Kulturen, ihrer Werte und ihrer Praktiken der Bedeutungs- und Sinnstiftung. All dies bildet die Literatur nicht lediglich ab, sondern gestaltet es nach eigenen Regeln, fasst es ästhetisch und/oder kann dem kulturell Gültigen zuwider laufen. Literatur rezipiert und provoziert bestehende Kultur, indem sie gleichermaßen an gängige Muster einer Kultur anknüpft wie auch diese neu kombiniert und dadurch entscheidend verändert. Literatur­wissenschaft­liche Arbeit besteht zum einen in der Analyse und Beschreibung der Manifestationen und Modellierungen von Kultur in der Literatur und zum anderen in der Entdeckung und Entfaltung ihres ästhetischen Mehrwerts. Dabei ist zu berücksichtigen, dass es ein voraussetzungs­loses Interpretieren oder gar ‚natürliches‘ Verstehen von Literatur nicht geben kann. RezipientInnen bringen das eigene Wissen, eigene kulturelle Prägungen etc. in den Rezeptions­prozess ein. In der literatur­wissenschaft­lichen Praxis gilt es dieses zu reflektieren und literarische Werke methodisch fundiert zu erschließen. Hierfür steht ein umfangreiches Analyseinstrumentarium zur Verfügung. Eine Auswahl dieses Spektrums wollen wir im Seminar diskutieren und für die Analyse mittelalterlicher Texte erproben. Behandelt werde u.a.: Diskursanalyse, Gender Studies, Historische Narratologie, Intertextualität, Medialität, Queer Studies.

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Wer den Inhalt einer Erzählung wiedergibt, wird sich zunächst auf den Kern der Geschichte konzentrieren und das heißt in der Regel auf die Handlung. Nun besteht aber ein literarisches Werk nicht nur aus einer Handlung, vielmehr wird es wesentlich von Erzählerkommentaren, sogar schon von seinem Titel, einem oder mehreren Vorworten etc. geformt. Gerade hierüber erschließt sich erst die volle Dimension eines Textes. Das Seminar rückt solche ‚Randerzählungen‘ am Beispiel des höfischen Romans in den Fokus. Untersucht werden soll u.a., welche Relevanz den Exkursen für die erzählte Handlung zukommt, ob die Sprechhaltung über verschiedene Exkurse hinweg konsistent ist oder man es mit verschiedenen Erzählerstimmen zu tun hat. Schließlich wird auch von Interesse sein, ob die Werke gar eine „Poetik des Exkurses“ (Linden 2017) ausbilden. Gegenstand unserer Diskussion sind u.a. Werke Hartmanns von Aue, Wolframs von Eschenbach, Gottfrieds von Straßburg und Ulrichs von Liechtenstein sein.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

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Das poetische, philosophische und literatur­kritische Schaffen des Aufklärers Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) ist ebenso umfangreich wie vielseitig. Berühmtheit haben aber insbesondere seine dramatischen Werke erlangt, von denen die vier bedeutendsten in diesem Seminar eingehend behandelt werden sollen: „Miss Sara Sampson“, „Emilia Galotti“, „Minna von Barnhelm“ und „Nathan der Weise“ (alle in Reclam-Ausgaben erhältlich). Wir werden dabei gattungs­poetologische Fragen berücksichtigen (das bürgerliche Trauerspiel etc.), vor allem aber untersuchen, wie die einzelnen Texte Kernthemen und -probleme der Aufklärung aufgreifen, gestalten und reflektieren, beispielsweise die Frage nach der vernünftigen Selbst­bestimmung des Individuums, das Verhältnis der Geschlechter und der Generationen im Rahmen der patriarchalischen Familie, die religiöse Toleranz etc.
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

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Die klassisch-romantische Ära um 1800 hat auf dem Gebiet der kürzeren Erzählprosa eine Vielzahl faszinierender und facettenreicher Werke hervorgebracht. Das Seminar will das breite Spektrum dieser Erzählkunst anhand exemplarischer Texte sichtbar machen, die die wichtigsten literarischen Tendenzen, Formen und Themenschwerpunkte der Epoche repräsentieren. Zur Besprechung vorgesehen sind Werke von Goethe, Schiller, Kleist, Novalis, Tieck, E.T.A. Hoffmann, Fouqué, Eichendorff und Büchner. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt. Zur Vorbereitung sei allen Interessenten empfohlen, mit Hilfe einer geeigneten literarhistorischen Überblicksdarstellung noch einmal ihre Kenntnisse zur klassisch-romantischen Literatur und ihren Kontexten aufzufrischen!

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Fallgeschichten finden bis heute ein breites Publikum: von der Gerichtsberichterstattung in der Zeitung über die Dokumentation echter Kriminalfälle im Fernsehen bis hin zur Crime-Serie und zum Reality-TV, in dem hoffnungs­losen ‚Fällen‘ (überschuldeten Familien, überforderten Eltern, übergewichtigen Kindern) ‚geholfen‘ wird. Das Seminar widmet sich den Vorläufern dieser populären Formate, indem literarische Fallgeschichten vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart in den Blick nimmt. Gelesen werden Gründungs­texte des Genres aus dem „Pitaval“, einer Sammlung kurioser Gerichtsfälle, die sich ab den 1740ern zu einem wahren Bestseller entwickelte, sowie Schillers „Verbrecher aus verlorener Ehre“, der für die deutschsprachige Kriminalgeschichte eines der Vorbilder schlechthin ist. Wir lesen weiterhin Novellen des 19. Jahrhunderts (E.T.A. Hoffmanns „Das Fräulein von Scuderi“, Drostes „Judenbuche“ und Theodor Storms „Ein Doppelgänger“), die sich an die Tradition der Fallgeschichte anlehnen. Die Auseinandersetzung mit der Literatur des 20. Jahrhunderts beginnen wir mit einer Fallgeschichte von Sigmund Freud, bevor wir uns mit Texten von Arthur Schnitzler („Fräulein Else“), Alfred Döblin („Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord“) und Thomas Bernhard („Das Kalkwerk“) auseinandersetzen, die ebenfalls kuriose Fälle zum Thema haben. Mit Heinz Strunks Erfolgsroman „Der goldene Handschuh“ erreichen wir das 21. Jahrhundert. Das Seminar ist lektüreintensiv, wir besprechen jede Woche einen anderen Text, um uns einen Überblick über die Entwicklungs­linien der Fallgeschichte zu erarbeiten. Die Bereitschaft, dieses hohe Lektürepensum zu erfüllen, ist Voraussetzung für die Teilnahme.

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Um 1770 erfährt die deutsche Literatur einen radikalen Modernisierungs­schub: Die ‚Jugendbewegung‘ der Stürmer und Dränger setzt sich von ihren Vorgängern und der Regelpoetik ab, sie experimentiert mit den literarischen Formen, problematisiert Gattungs­grenzen und thematisiert gesellschaft­liche Tabus. Dabei nimmt das Drama eine zentrale Position ein, gilt das Theater doch als Leitmedium der Zeit. Hier werden ästhetische und gesellschaft­liche Fragen verhandelt. Die Bühne ist der Ort, an dem eine deutsche (National-)Literatur zu etablieren ist. Das Seminar widmet sich drei herausragenden Vertretern der Sturm-und-Drang-Literatur, die mit ihren Texten die Entwicklung des deutschsprachigen Dramas nachhaltig beeinflusst haben: Goethe, Lenz und Schiller. Wir setzen uns mit deren literatur­theoretischen Überlegungen zur Frage danach auseinander, was das Theater überhaupt ist, was es sein könnte und wie ein Drama aussehen muss, wen es auf der Bühne Wirkung entfalten soll. Neben der Theorie interessiert uns aber natürlich auch die Praxis: Wir lesen pro Autor ein Drama (Goethes Götz von Berlichingen, Lenz’ Hofmeister und Schillers Räuber) und besprechen unter anderem, wie in diesen Texten Gattungs- und Genderfragen thematisiert werden, wie Sozialkritik formuliert und Medienreflexion betrieben wird.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Das Seminar widmet sich anhand ausgewählter Beispiele (z.B. „Breaking Bad“, „Fargo“, „True Detective“, „Homeland“) der Analyse von Serien unterschiedlicher Formate.

Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist ein reges Interesse an neueren Serien-Produktionen, besonders an deren Dramaturgie, Erzähl­verfahren und Ideologie.

Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Bayer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Markowitsch, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerns­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnertem nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählen wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.
Termine:
Vorbesprechung 13.9., 12-13h30
25.10., 22.11. und 6.12. jeweils 10h15-17h30

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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
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Wolfgang Herrndorf zählt zu den meistgelesenen Autoren der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Daran hat auch sein früher Tod nichts geändert. Im Gegenteil: Fast scheint es, als habe die Erkrankung und der Suizid des Autors die Begeisterung für dessen Werk noch einmal verstärkt. Freilich: Über die Adäquatheit solcher Inbezugsetzungen von Autor, Werk und Rezeption ließe sich streiten. Im Falle Herrndorfs aber sind sie aus dem Werk selbst abzuleiten, kreist doch einer seiner letzten Texte, das ursprünglich als Blog angelegte, postum als Buch erschienene Arbeit und Struktur, nahezu ausschließlich um die Krebserkrankung des Schreibenden und die Frage, wie man als Autor mit dieser Krankheit umgeht, wie Kunst, Krankheit und Tod zusammenzudenken sind. Und damit ist schon ein wichtiger Aspekt genannt, mit dem wir in diesem Seminar auseinandersetzen werden, nämlich der Frage, wie sich Herrndorf als Autor inszeniert. Neben „Arbeit und Struktur“ werden wir uns dafür auch mit der „Rosenbaum-Doktrin“ beschäftigen, einem fiktiven Interview, in dem unter anderem Kategorien wie Popularität oder Prominenz zum Thema werden. Beschäftigen werden wir uns aber auch mit anderen Texten des Œuvres: Wir lesen Herrndorfs ersten Roman „In Plüschgewittern“, seinen Durchbruchstext „Tschick“ und dessen Fragment gebliebene Fortsetzung „Bilder deiner großen Liebe“. Wir besprechen den Kriminalroman „Sand“, der vielleicht viel eher ein Roman über Kriminalromane ist. Das Seminar ist also, das sollte dieser Überblick zeigen, lektüreintensiv. Die Texte aber bereiten großes Lesevergnügen – und wir werden uns bemühen, dieses Vergnügen durch die Diskussion im Seminar noch einmal zu steigern.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Reiseberichte existieren seit Anbeginn der schriftlichen Aufzeichnungen – Menschen sind schon immer gereist, und haben wohl auch schon immer von ihren Reisen berichtet. Sowohl die Reise selbst als auch der Bericht können dabei ganz unterschiedliche Funktionen haben: Menschen begeben sich aus Abenteuerlust oder aus Entdeckungs­drang auf die Reise, sie müssen fliehen oder machen schlicht Urlaub, suchen neue Kolonien und wirtschaft­liche Macht oder (Selbst-)Er­kenntnis. Der Reisebericht des modernen Touristen unterscheidet sich denn auch fundamental von dem des christlichen Pilgers im Mittelalter, dem des Südsee-Entdeckungs­reisenden im 18. Jahrhundert und dem des Städte-Erkunders der Jahrhundertwende. Allen Berichten aber ist gemein, dass es in irgendeiner Form um das Verhältnis des Eigenen zum Fremden, der Heimat zur Ferne geht. Mit diesem Fokus wollen wir die Reiseliteratur als Genre genauer in den Blick nehmen, nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden in Form und Funktion fragen und dabei stets die Problematik der Konstruktionen von Identität und Alterität ins Zentrum stellen.

Da der mögliche Korpus zu untersuchender Texte schier ausufernd ist, wird das Seminar zunächst mit einem gattungs­geschichtlichen Überblick in Form von Kleingruppenreferaten einsetzen, um dann gemeinsam die Texte auszusuchen, die im Rahmen des Seminars diskutiert werden. Klassiker des Genres wie Goethes „Italienische Reise“ oder Georg Forsters „Reise um die Welt“ bieten sich dabei genauso an wie Hape Kerkelings Verkaufsschlager von 2006 „Ich bin dann mal weg“, Christian Krachts „Ferien für immer“ oder Genre-Parodien im Sinne des „Hitchhikers`s Guide to the Galaxy“.

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‚Obwohl‘ mit Verbzweitstellung („Ich komme mit ins Kino, obwohl… eigentlich hab ich keine Zeit.“) ist die normgrammatisch inkorrekte Form von ‚obwohl‘ mit Verbletztstellung („Ich komme mit ins Kino, obwohl ich eigentlich keine Zeit habe.“). Obwohl… diese Form wird im gesprochenen Deutsch oft verwendet. Heißt das, dass wir ungrammatisch sprechen?
Bestimmte grammatische Phänomene, die geschrieben schnell fehlerhaft wirken, fallen uns gesprochen kaum auf, denn sie werden wiederkehrend und regelhaft zur Bewältigung von kommunikativen Aufgaben eingesetzt (wie z.B. zur Sicherung des gemeinsamen Verständnisses, der Organisation des Gesprächs, der Selbstexplikation und Selbstreparatur, der Ausführung bestimmter sprachlicher Handlungen etc.). Interessant erscheinen in diesem Bezug folgende Fragen: Welche grammatischen Strukturen verwenden die Sprecher, um Kohärenz innerhalb des eigenen Redebeitrags und des Gesprächs herzustellen? Wie verstehen wir, wann und was zu sagen ist (z.B. Hilfsangebote oder Rückmeldesignale)? Welche außersprachlichen Bedingungen beeinflussen unsere Wahl der grammatischen Konstruktionen (z.B. der Wissenstand unseres Gesprächs­partners, soziale Rollen etc.)? Welche sprachlichen Formate und multimodalen Ressourcen (z.B. Blick, Gestik) werden von uns zur Ausführung sozialer Handlungen eingesetzt und warum sind Formate für scheinbar eine und dieselbe Handlung nicht immer austauschbar?
Um Antworten auf diese Fragen zu finden, werden wir uns in diesem Hauptseminar mit grundlegenden Phänomenen der gesprochenen Sprache befassen. Nach einigen theoretischen Betrachtungen widmen wir uns unterschiedlichen grammatischen Strukturen, die typisch für die gesprochene deutsche Sprache sind. Hierzu gehören:
- ‚weil‘/‚obwohl‘/‚wobei‘ mit V2-Stellung („Weil - das sagt man halt nicht.“)
- Diskursmarker („Ich mein, …“, „ …, weißt?“)
- Ellipsen („Hierhin!“, „Drei Brötchen!“)
- Analepsen („Hast du den Film gesehen?“ – „Ja, [XXX] hab ich gesehen.“)
- Links- und Rechts­versetzungen („Die spinnen, die Römer!“)
- Projektorkonstruktionen („Das Ding/die Sache ist, …“)
- Rückmeldesignale („achso“, „eben“)
- Social action formats („Kannst du X?” „Magst/Möchtest du X?“ „Kann ich X?“ für Aufforderungen)
Multimodale Ressourcen, die an gewisse grammatische Strukturen gebunden sind (Blickrichtung und Gestik bei direktiven Handlungen; Gestik bei der Produktion von „so“)
Diese und andere Strukturen werden von den Studierenden in einem Referat theoretisch vorgestellt und anschließend in der Gruppe anhand von bereitgestellten Tonaufnahmen und Transkripten authentischer Gespräche analysiert. Der Scheinerwerb ist möglich durch die Übernahme eines Referats und durch eine erfolgreiche Hausarbeit (ca. 10-15 Seiten)/mündliche Seminar­prüfung. Schwerpunktmäßig wird das gesprochene Deutsch behandelt, gerne können die Studierenden aber auch grammatische Phänomene anderer Sprachen (kontrastiv) untersuchen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Das Seminar beginnt mit einer kurzen Einführung in die zentralen Themen und Termini der Textlinguistik, die für die Beschreibung von Texten wesentlich sind und mit denen wir diese in ihrer Struktur, Funktion und Verarbeitung analysieren können. Daran anschließend werden wir uns mit dem Thema der Textqualität befassen und mit der Frage, wie und nach welchen Kriterien sich Texte bewerten lassen. Grundlagentexte sind dazu u.a. das <https://spzwww.uni-muenster.de/griesha/eps/wrt/text/textrasterzueri.html> Zürcher Textanalyseraster und der u.g. Text von Peter Sieber ( <http://textlinguistik.pbworks.com/w/file/fetch/52628080/sieber%20textbewert ung.pdf> 2008). Die jeweiligen Grundlagentexte für die einzelnen Sitzungen werden gemeinsam im Seminar diskutiert. Für die Textqualität von Social-Media-Texten werden jedoch zusätzliche Kriterien relevant. Wir werden uns mit einem Kategorien­modell für Social-Media-Texte beschäftigen, welches das traditionelle Analyse­modell ergänzt. Ausgerüstet mit dem traditionellen und dem für Online-Texte erweiterten Modell werden die Studierenden eigenständige Textanalysen an Texten aus unterschiedlichen Social-Media-Plattformen ihrer Wahl durchführen und im Seminar präsentieren.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Deutsch ist, wie andere Sprachen auch, in vielen unterschiedlichen Zusammenhängen mit anderen Sprachen in Berührung und Austausch gekommen. Dieses Seminar befasst sich damit, wie die Folgen, also unterschiedliche Arten von Sprachkontaktphänomenen, linguistisch beschrieben werden können und in welcher Weise sie sich, je nach Sprachkontakttyp, unterscheiden. Dazu werden verschiedene Varietäten des Deutschen betrachtet, die mehr oder weniger stark durch Sprachkontakt geprägt wurden bzw. werden: das Deutsch deutscher Emigranten in den USA, das Deutsch in einer 300 Jahre alten Sprachinsel in Nordamerika, die einzige bekannte deutsch­basierte Kreolsprache, Unserdeutsch, sowie eine Pidginvarietät des Deutschen, die sich als Folge der deutschen Kolonialzeit entwickelt hat.

Im Seminar wird auf Grundlagen der Sprachkontaktforschung eingegangen, die an den genannten Beispielen konkretisiert werden. Analysen relevanter linguistischer Merkmale der deutschen Kontaktvarietäten werden sowohl in den Sitzungen als auch teilweise selbständig durch die Studierenden erarbeitet.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Jeden Tag begegnen uns in Städten semiotische Landschaften aus Zeichen aller Art: Verkehrs-, Straßen- und Geschäftsschilder, Plakate, Aufkleber und Graffiti. Aktiv nehmen wir diese normalerweise kaum wahr. Bei genauerem Hinsehen jedoch findet sich eine ungeahnte Menge von Botschaften. Wie andere Zeichenkomplexe kann man sie entziffern, z. B. hinsichtlich ihrer Adressaten, Produzenten und Funktionen. In diesem Seminar befassen wir uns mit Linguistic Landscapes sowohl als Phänomen wie auch als diesem Phänomen gewidmeten Forschungs­gebiet. Wir erarbeiten uns Begriffe und Konzepte dieses verhältnismäßig jungen Fach­gebiets der Sprach­wissenschaft und setzen Untersuchungs­methoden auch selbst in die Praxis um.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Texte, gesprochene Sprache und Wörterbücher werden in digitalen Systemen gespeichert und verarbeitet. In dem Seminar „Sprachdaten digital repräsentieren – die Text Encoding Initiative“ werden Methoden der und Formate zur Repräsentation von Sprachdaten besprochen. Zudem werden in praktischen Sitzungen Sprachdaten analysiert. Hierfür werden wir die Programmiersprache Python und die Python-Module zur Verarbeitung von natürlicher Sprache kennenlernen und nutzen. Vor­kenntnisse - insbesondere Programmier­kenntnisse - werden nicht erwartet.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Geschlechter­gerechte Sprache ist ein vieldiskutiertes öffentliches Thema. Der wissenschaft­liche Kenntnisstand, gerade auch in linguistischer Hinsicht, fließt jedoch selten in diese Diskussionen ein. Mit dem neu erschienenen Handbuch „Genderlinguistik“ liegt jetzt ein Lehr­werk vor, auf dessen Grundlage das Thema wissenschaft­lich fundiert, gleichzeitig aber auch gut verständlich in großer thematischer Breite beschrieben wird. Dieses Handbuch wird Grundlage des Seminars sein. Ergänzt werden die Inhalte des Handbuchs durch Studien zu geschlechter­gerechter Sprache, die aus anderen Disziplinen als der Linguistik stammen. Ziel der Veranstaltung ist es, ein fundiertes Verständnis der Zusammenhänge von Sprache und Geschlecht zu gewinnen und so einen Einblick in ein aktuelles und vielgestaltiges Forschungs­thema zu gewinnen.
Die Veranstaltung beginnt in der zweiten Semesterwoche.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden grundlegende Kompetenzen zur Erhebung und Aufbereitung von Gesprächen und gesprochener Sprache am Beispiel einer Datenerhebung und ihrer Aufbereitung erworben. Themen des Seminars sind: Aufbau und Nutzen von Gesprächskorpora, Planung der Erhebung von Gesprächsaufnahmen und die Rolle des Forschers, Forschungs­ethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), Dokumentation der Erhebung, digitale Audioaufnahmen und ihre Bearbeitung am PC, das Transkribieren von Gesprächsaufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Editors FOLKER sowie das Arbeiten mit Gesprächskorpora in der Datenbank für Gesprochenes Deutsch (DGD).
Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozenten mit praktischen Übungen der TeilnehmerInnen. 7 ECTS-Punkte werden durch eine eigenständige Datenaufnahme und deren schriftliche Reflexion sowie durch eine Probetranskription erworben.
Die Teilnehmerzahl ist auf 15 Studierende beschränkt. Es werden prioritär Studierende des MA „Sprache und Kommunikation“ zugelassen. Studierenden, die eine Abschlussarbeit im Bereich der Konversations­analyse oder der Erforschung der gesprochenen Sprache schreiben wollen, wird der Besuch dieses Seminars empfohlen. Für die Arbeit im Seminar ist es erforderlich, dass jede/r Teilnehmer/in einen eigenen Laptop zu den Sitzungen mitbringt.
Kontakt: Dr. Silke Reineke (reineke(at)ids-mannheim.de), Dr. Thomas Schmidt (thomas.schmidt(at)ids-mannheim.de); Sprechstunde n.V.

Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Im Bereich Sprach­wissenschaft ist das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Bayer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Markowitsch, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerns­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnertem nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählen wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.
Termine:
Vorbesprechung 13.9., 12-13h30
25.10., 22.11. und 6.12. jeweils 10h15-17h30

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Bitte beachten Sie, dass sie erste Sitzung im Seminarraum, EW 159, stattfindet.

Ein Textkorpus ist eine – idealerweise elektronisch verfügbare – Sammlung von authentischen Texten. Mit der Verfügbarkeit von äußerst großen Korpora und innovativen Korpusanalysemethoden hat die empirische Untersuchung von Sprache in den letzten Jahren eine neue Qualität angenommen und erheblich an Bedeutung gewonnen, so dass sich für die wissenschaft­liche Betätigung in diesem Bereich eine eigene Bezeichnung – Korpuslinguistik – etabliert hat. Ihr besonderes Potenzial eröffnet die Korpuslinguistik vor allem dann, wenn sie nicht bloß als lose Sammlung von Daten und Methoden verstanden wird, sondern als ein eigenständiges Forschungs­paradigma mit einer bestimmten Sicht auf das Phänomen Sprache.
Dieses Hauptseminar vermittelt einen Überblick über die verschiedenen Aspekte der Korpuslinguistik von der Textakquisition über die Datenaufbereitung bis hin zu elaborierten Korpusanalysemethoden und konkreten Anwendungs­szenarien. Im Mittelpunkt stehen zentrale korpuslinguistische Konzepte und praktische Übungen sowie die wissenschafts­theoretische Reflexion der eingesetzten Methodik. Einen besonderen Stellenwert wird dabei die Kookkurrenzanalyse einnehmen. Je nach Interessenlage kann der konzeptuelle Hintergrund der Methoden eingehender diskutiert sowie Anwendungs­anknüpfungen in der Lexikografie oder der DaF-Didaktik ausgeleuchtet werden.
Die Dozenten arbeiten am Institut für Deutsche Sprache und sind dort für Ausbau und Pflege des DEUTSCHEN REFERENZKORPUS (DEREKO) sowie für die Entwicklung von korpuslinguistischer Analysemethodik verantwortlich.

Links:
Programm­bereich Korpuslinguistik: http://www.ids-mannheim.de/kl/
DEUTSCHES REFERENZKORPUS DEREKO: http://www.ids-mannheim.de/kl/projekte/korpora/
Korpusrecherchesystem COSMAS II: http://www.ids-mannheim.de/cosmas2/
Kookkurrenzdatenbank CCDB: http://corpora.ids-mannheim.de/ccdb/

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Während medien­wissenschaft­liche Ansätze Internet-Kommunikation bereits in den Fokus von Diskursanalysen rücken, finden Texte aus Sozialen Medien in linguistischen Diskursanalysen bisher noch wenig Berücksichtigung. Warnke attestiert der Diskurslinguistik sogar einen „Newspaper Bias“, da sich viele diskurslinguistische Untersuchungen auf Zeitungs­texte als Untersuchungs­gegenstände konzentrieren.
Im Seminar beschäftigen wir uns mit Möglichkeiten zur Überwindung dieses „Newspaper Bias“: Thematisiert werden Theorien und Methoden, die das Programm und das Methodeninventar der Diskurslinguistik hin zu digitalen Diskursanalysen zu erweitern, um Diskurse in Sozialen Medien angemessen untersuchen zu können. Dabei wird die Diskurslinguistik als die Teildisziplin der Linguistik verstanden, die sich mit der Frage beschäftigt, wie soziale Wirklichkeiten in transtextuell organisierten Einheiten konstruiert werden.
Nach der Besprechung theoretischer Grundlagen für (digitale) Diskursanalysen werden die Teilnehmer dazu be­fähigt, mit geeigneten Methoden selbständig empirische Analysen digitaler Diskurse durchzuführen. Auf methodischer Ebene wird neben dem korpuslinguistischen Zugang zu digitalen Diskursen auch besprochen, welche Möglichkeiten Digital Methods zur Analyse digitaler Diskurse eröffnen und welche Tools Potentiale für digitale Diskursanalysen bieten. Für Lehr­amts­studierende werden im Laufe des Seminars Bezüge zur digitalen Didaktik geboten.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Das europäische Theater hat im Mittelalter eine ‚zweite Geburt‘ erfahren. Nach einem Theatervakuum seit der Spätantike nimmt es seinen Ausgang erneut im rituellen Kontext, denn sein Ursprung liegt Ostertropus – so lautet das z.T. noch immer gängige Entwicklungs­narrativ zum vormodernen Theater. Die Annahme gründet auf der Bindung des mittelalterlichen Schauspiels an den kirchlichen und städtischen Jahreszyklus: Weihnachtsspiele gehören zum Weihnachtsfestkreis, Oster,- Passions- und Fronleichnamsspiele in die Karwoche oder den Osterfestkreis, und im Rahmen der Fastnacht bildete sich das Fastnachtspiel heraus. In der Frühen Neuzeit entsteht dann ein neuer Traditions­strang von Theater und Drama. Entsprechend sind hier nicht nur die Weiterführung des geistlichen und des Fastnachtspiels zu nennen, die das 16. Jahrhundert unter Einfluss politisch-religiöser und intellektueller Bewegungen modifiziert, sondern auch die Entstehung neuer Dramentypen, bedingt durch die Antikerezeption der Humanisten. Die Vorlesung wird die einschlägigen Formen des vormodernen Theaters vom 13. bis zum 16. Jahrhundert aufzeigen und im Hinblick auf ihre verschiedenen religiösen und politischen Kontexte diskutieren. Sie zeigt zugleich Voraussetzungen und Probleme der Theatergeschichtsschreibung auf.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

⚠ Donnerstag  (wöchentlich)

05.09.2019 - 05.12.2019

08:30 - 10:00

M 003 PWC Hörsaal; Schloss Mittelbau

ACHTUNG: Start am 05.09.2019
Hinweis: *Die Vorlesung beginnt in der ersten Vorlesungs­woche (05.09.2019)*

Die Vorlesung befasst sich mit den Erscheinungs­formen und dem spezifischen Gebrauch von Sprache, insbesondere der deutschen Sprache, in der Öffentlichkeit. Zugleich wird es darum gehen, wie das Konzept Sprache selbst in der Öffentlichkeit verhandelt wird. Als Öffentlichkeit wird dabei als ein Verbund von Bereichen der öffentlichen Kommunikation verstanden, die sich in unterschiedlichen Medien und seit einiger Zeit insbesondere auch digitalisiert vollzieht. Nach einer Einführung in die Grundlage wird die Vorlesung die Sprache in der Politik, in den Medien, in Recht und Verwaltung ebenso behandeln wie die verschiedenen Formen öffentlicher Kommunikation - schriftlich und mündlich, über Print-, Online- oder audiovisuelle Medien und in unterschiedlichen Graden der Öffentlichkeit. Ein besonderes Augenmerk wird auf öffentliche Kontroversen zur Sprache selbst gelegt, denn in ihnen lassen sich grundlegende kommunikative Mechanismen besonders gut zeigen. In der Vorlesung werden deshalb auch sprachkritische und sprachpolitische Positionen wie die „Verrohung“, die „Vermischung“ oder der „Untergang“ der deutschen Sprache behandelt oder die Struktur der Auseinandersetzung zu geschlechter­gerechter Sprache, Anglizismen oder „Deutsch ins Grundgesetz“ thematisiert.

Hauptseminar: Der Mittelmeerraum zur Zeit Jesu: Das Neue Testament in seinem historischen Umfeld

So sehr das Auftreten Jesu die Weltgeschichte geprägt hat, so unbekannt sind vielen Menschen die meisten Aspekte des historischen Kontextes seines Auftretens: Gegenstand dieses Hauptseminars ist deshalb das politische und kulturelle Umfeld des neuen Testaments. Besonders im Fokus stehen kontroverse frühe Quellen wie das sogenannte „Testimonium Flavianum“, möglicherweise die älteste Erwähnung Jesu, oder der Papyrus zur Ehefrau Jesu. Einige weitere zu behandelnden Themen sind der Einfluss der griechischen und römischen Kultur in Palästina, die Einordnung der Evangelien als griechische Biographien, die Trennung zwischen Judentum und Christentum, die Früh­phase der Christianisierung des römischen Reiches durch die Reisen des Paulus, die Stellung von Frauen im frühen Christentum und die Frage nach der ersten Christenverfolgung.
Die Schwerpunkte des Seminars sind also primär der historische Kontext und die Geschichte des frühen Christentums, und weniger das Neue Testament an und für sich: Mit theologischen Fragen des Christentums werden wir uns in diesem Seminar nicht beschäftigen.

Literatur
O. Amitay, From Alexander to Jesus (Hellenistic Culture and Society 52), Berkeley, CA 2010.
W. Dahlheim, Die Welt zur Zeit Jesu, München 20154.
K. Erlemann, u.a. (Hgg.), Neues Testament und Antike Kultur, 5 Bde., Neukirchen-Vluyn 2004-2008.
L.L. Grabbe, An Introduction to Second Temple Judaism: History and Religion of the Jews in the Time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel, and Jesus, London 2010.
H.-J. Klauck, Die religiöse Umwelt des Neuen Testaments, 2 Bde., Stuttgart u.a. 1995-1996.
M.R. Licona, Why Are There Differences in the Gospels? What We Can Learn from Ancient Biography, Oxford 2017.
E. Lohse, Umwelt des Neuen Testaments (Grundrisse zum Neuen Testament 1), Göttingen 200010.
L.S. Nasrallah, Archaeology and the Letters of Paul, Oxford 2018.
S. Schwartz, The Ancient Jews from Alexander to Muhammad (Key Themes in Ancient History), Cambridge 2014.

Unsere Kenntnis der athenischen Demokratie verdanken wir zum großen Teil antiken Abhandlungen wie Aristoteles’ Athenaion Politeia sowie Gerichtsreden und inschriftlich erhaltenen Urkunden. Darüber hinaus geben aber auch Tragödien und Komödien Einblicke in die Organisation und Verfahrensweise des politischen Athen, indem sie aktuelles Zeitgeschehen reflektieren. Im Hauptseminar werden wir sowohl die Institutionen der athenischen Demokratie und ihr Zusammenspiel analysieren, aber auch die großen Feste in den Blick nehmen, in deren Rahmen die Tragödien und Komödien aufgeführt wurden. Abschließend werden wir exemplarisch einige Dramen auf ihren Quellenwert hin überprüfen und untersuchen, wie zeitgenössische Themen auf der Bühne problematisiert wurden.

 

Literatur:

M. H. Hansen, Die athenische Demokratie im Zeitalter des Demosthenes. Struktur, Prinzipien und Selbstverständnis, 1995.

M. Hose, Drama und Gesellschaft. Studien zur dramatischen Produktion in Athen am Ende des 5. Jahrhunderts, 1995.

R. Kannicht, Polis und Tragödie. Die Thebanische Trilogie des Aischylos, in: ders., Paradeigmata. Aufsätze zur griechischen Poesie, 1996, 100ff.

Chr. Meier, Die Entstehung des Politischen bei den Griechen, 1983, 154ff.

Chr. Meier, Die politische Kunst der griechischen Tragödie, 1988.

Kursbeschreibung:

Nach der Gründung in Palästina vor Akkon 1190 und der Erhebung zum Ritterorden 1198 breitete sich der Deutsche Orden rasch im Heiligen Land, am Mittelmeer, in Deutschland und vor allem in Preußen und Livland aus. Im späten Mittelalter wandelte er sich von einem religiös geprägten Orden zu einer Adelskorporation, was sich in der Neuzeit noch verstärkte. Im Zentrum des Hauptseminars soll die Gründung von Deutschordenskommenden in Südwestdeutschland im Spannungs­feld von religiöser Motivation, Adels- und Reichspolitik stehen. Um 1225 waren hier bereits zehn Kommenden des Deutschen Ordens gegründet worden, denen bis 1300 elf weitere folgen sollten. An ausgewählten Beispielen wie etwa Mergentheim, Heilbronn oder Ulm soll nach den Stifterkreisen und ihrer Motivation, eine Niederlassung des Deutschen Ordens zu begründen, gefragt werden. Zur Begeisterung, der Welt zu entsagen, kamen oft familienpolitische Erwägungen der Stifter, die bestimmten Netzwerken angehörten und sich durch eine besondere Nähe zu den Staufern auszeichneten.

Geplant ist eine Exkursion in das Deutschordensmuseum Bad Mergentheim mit der Ausstellung: „Mythos und Wahrheit. Deutscher Orden im Südwesten“ (15.10.2019).

Im Seminar erschließen wir gemeinsam die Geschichte und Überlieferung ausgewählter Orte längs der Bergstraße zwischen Dossenheim und Bensheim. Erarbeitet werden einzeln und in Gruppen Basis­informationen nicht nur zur Orts- und Regionalgeschichte, sondern auch zu den Institutionen lokaler Geschichtskultur (Museen, Archive, Vereine), ihrer Aktivitäten und Bestände. In der abschließenden Hauptseminarsarbeit vertiefen Sie jeweils selbst gewählte Objekte (Texte, Bilder, Orte, Objekte) des Mittelalters und/oder der frühen Neuzeit und überführen die wissenschaft­liche Recherche in eine historische Narration („story-telling“). Wie das geht, üben wir gemeinsam im Seminar ein.

ACHTUNG! BITTE BEACHTEN SIE DIE TERMINE AM ENDE DIESER KOMMENTIERUNG!!!

Das Forschungs­atelier findet in einer Kooperation mit der Universität Hamburg (Kulturgeographie) statt und ist in ein aktuelles Forschungs­projekt eingebettet. Darin geht es zentral um die Frage, inwieweit Raumbilder vergangener Epochen im kollektiven Gedächtnis verankert sind und welchen Einfluss sie im Sinne einer impliziten Historizität auf Raumpolitiken hatten, haben und haben werden.

Sie haben die Gelegenheit, an historischen Themen mit Bezug zu aktuellen Fragestellungen in einem anspruchsvollen Projektseminar zu forschen. Sie werden in Ihrer Arbeit von zwei Lehr­enden (Hiram Kümper, Susanne Kost, Hamburg) begleitet, nehmen an gemeinsamen Workshops, einer Exkursion mit Vorortrecherchen, Ortsbegehungen und Experteninterviews im Untersuchungs­raum Ostfriesland teil. Sie arbeiten in kleinen Teams, die sich mit Studierenden der Universität Hamburg inhaltlich und methodisch austauschen. Am Ende sollen kleine Forschungs­arbeiten entstehen, die im Idealfall als vorbereitende Studie für Ihre Master­arbeit dienen können.
Inhaltlich wollen wir uns mit administrativ-herrschaft­lichem Handeln mit invasiven Effekten auf die Landschaft, mit historischen Herrschafts­grenzen und Identitätspolitiken beschäftigen.

TERMINE UND KOSTEN
Das Seminar findet nach einer obligatorischen (!) Vorbereitungs­sitzung am 11. September (13:45-17:00 in L 7-7, Raum 303) als Block­veranstaltung vom 23. bis 26. Oktober in Ostfriesland statt. Stationär sind wir in Emden untergebracht. Die Unterbringung wird für sie aus Projektkosten übernommen; ebenso der Bustransport vor Ort. Es fallen aber Fahrtkosten nach Emden und zurück sowie Verpflegungs­kosten vor Ort an.

Die Teilnehmer*innen-Zahl ist aufgrund des Bustransfers begrenzt. Wenn sich jemand findet, der oder die mit Privat-PKW anreist, können ggf. weitere Teilnehmer*innen aufgenommen werden. Bitte überlegen Sie das doch auch im Vorfeld der Vorbereitungs­sitzung.

MÖGLICHE THEMEN FÜR FORSCHUNGS­ARBEITEN:

• Relikte, Artefakte, Symbole und Raumstrukturen vergangener Herrschafts­epochen: Friesenzeit, Preußenzeit, Oldenburger Zeit, …
• Bauen, Kolonisieren und Repräsentieren – Die Preußen in Ostfriesland
• Verfassung, Verwaltung, Konfessions­unterschiede – Modernisierungs­prozesse und Integrations­probleme der Ostfriesen in den preußischen Staat
• Machtgefüge und politische Konfigurationen in Ostfriesland: Stände und Adel
• Reiche Marschbauern, arme Geest-/Moorbauern – Erbrecht in Marsch, Geest und Moor
• Gebiets-/Gemarkungs-/Grenzstreitigkeiten im ostfriesisch-friesischen Raum
• Identitätspolitiken – Zuschnitte räumlicher bzw. regionaler Identitäten in Ostfriesland und im nördlichen Oldenburger Land

Am 4. Juli 1776 erklärten die Vereinigten Staaten von Amerika ihre Unabhängigkeit von Großbritannien. Im Unabhängigkeits­krieg, der bereits 1775 begonnen hatte und bis 1783 dauerte, kämpften deutsche Soldaten auf beiden Seiten. Schätzungs­weise 100.000 Menschen wanderten in der Frühen Neuzeit aus den deutschen Staaten in die Neue Welt aus. Zahlreiche dieser Kolonisten mussten eine Entscheidung für oder wider die amerikanischen Freiheitskämpfer treffen, während Großbritannien ca. 30.000 in den deutschen Duodezfürstentümern angeworbene Subsidiensoldaten, die in den USA als sog. Hessians bezeichnet wurden, nach Nordamerika schickte, um die Aufständischen militärisch niederzuringen.

Das Seminar wird sich mit der Rolle der verschiedenen deutschen Gruppen im Unabhängigkeits­krieg beschäftigten und dabei auch die Frage nach der transatlantischen Rezeption der Amerikanischen Revolution, also der Wahrnehmung der soziopolitischen Ereignisse in den europäischen deutschsprachigen Staaten und durch die deutsch-amerikanische Bevölkerung, aufgreifen.

Als Zusatzangebot ist eine Exkursion zum Landes­archiv Speyer geplant, wo zahlreiche Quellen zur deutschen Amerikaauswanderung aufbewahrt werden und aktuell eine Datenbank mit Amerika-Auswanderern im Entstehen ist.

Mündig werden, in die vollen Rechte und Pflichten des selbst­verantwortlichen Erwachsenen, des Staats­bürgers einzutreten, ist eine Zäsur in der Biografie eines jeden Menschen. Entsprechend gravierend war die Entmündigung, die, gerichtlich verfügt, Menschen unter Vormundschaft und damit Unmündigen gleichstellte. Im Rahmen des Seminars soll dieses historisch bisher nicht aufgearbeitete Thema für die Zeit des Kaiserreichs bis in die frühe Bundes­republik im Hinblick auf Kontinuitäten und Brüche, Konzepte von Krankheit und Devianz, Fürsorge und Zwang untersucht werden.

weitere Hinweise:

Die Lehr­veranstaltung findet in der Regel wöchentlich statt, ein bis zwei Blocksitzung im Archiv sind vorgesehen. Die Termine werden in der Lehr­veranstaltung bekannt gegeben.

Dr. Andrea Löw, Institut für Zeitgeschichte, München

Kontakt: loew(at)ifz-muenchen.de oder: aloew(at)mail.uni-mannheim.de

Beginn: 2. September

Termine
2. September
16. September
30. September
14. Oktober
28. Oktober
11. November

Juden haben zu unterschiedlichen Zeiten auf verschiedene Weisen auf ihre Ausgrenzung und Verfolgung reagiert. Diese Reaktionen wurden in deutschen Forschungen zum Holocaust lange Zeit nur wenig beachtet, die jüdische Bevölkerung, insbesondere im besetzten Osteuropa, erschien als amorphe Opfermasse, die passiv erduldete, was geschah. In den letzten Jahren ist hier jedoch eine Änderung zu verzeichnen, und besonders auch durch die Internationalisierung der Holocaustforschung sind die Reaktionen der europäischen Juden immer stärker in den Fokus geraten.

Im Seminar werden zunächst die verschiedenen Phasen der „Judenpolitik“ und deren lokale und regionale Besonderheiten erarbeitet. Danach wird der Blick der Verfolgten in den Mittelpunkt gerückt und wir fragen nach ihren Wahrnehmungen, Interpretationen, Handlungs­spielräumen und Verhaltensweisen. Dadurch wird deutlich, welche Auswirkungen die nationalsozialistischen Maßnahmen hatten, was sie konkret für die Menschen bedeuteten und wie sie darauf reagierten. Fragen der Vermittlung sowie die Bedeutung der Einbeziehung dieser Perspektive in Lehre und Unterricht sollen ebenfalls im Seminar diskutiert werden.

Eine wichtige Quellengrundlage werden die Bände der Quellendokumentation „Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945“ (VEJ) sein.
 

Beginn am 3. September 2019

Zeitgeschichte, so hat es der Münchener Historiker Hans-Günter Hockerts ausgedrückt, ist die Geschichte „gegenwärtiger Problemkonstellationen“. Dieses forschungs­orientierte Hauptseminar fragt, wie sich beginnend mit dem Ende des Kalten Kriegs ab etwa 1987 und bis zum beginnenden „Krieg gegen den Terror“ nach den Anschlägen vom 11. September 2001 Umrisse einer neuen Welt(un-)ordnung sichtbar wurden, die einerseits unsere heutige Zeit prägen, aber wie zugleich auch das Erbe des Kalten Kriegs und länger zurückreichende Pfade weiterwirkten. Hierzu gehört beispielsweise, dass eine Liberalisierung des Welthandels schon in den 1970er Jahren einsetze, so dass die Vorboten der Globalisierung schon vor 1989 spürbar waren. Ähnliches gilt für die Problematik der Umweltverschmutzung oder soziale Fragen wie die wachsende Tertiarisierung von Arbeit. Ausgehend von der Entwicklung in Deutschland und Europa, mit dem Untergang des Kommunismus 1989/90 als ersten Wendepunkt nimmt das Seminar globale Entwicklungs­prozesse in den Blick: Bürgerkrieg und neue Kriege gehören hierzu (Stichworte: Jugoslawien, Somalia, Ruanda), die problematische US-Hegemonie, die demokratischen Transformationen in Asien, Lateinamerika, die wirtschaft­lichen Reformen in China; aber auch die exzeptionellen Integrations­schritte, die Europa in dieser Zeit erreichte. Hierbei wird auch auf die Diskussion von analytischen Konzepten und theoretischen Ansätzen großer Wert gelegt.

This lecture will provide an overview of some of the major concepts of cultural studies. Each session will focus on a different concept and will provide historical and theoretical context, while applying this concept to relevant examples. Theoretical approaches will include gender, race, postcolonialism, knowledge, nature, and more.

In der Ringvorlesung werden Fragestellungen, Zugänge und Methoden der Digital Humanities vorgestellt. Der größere Teil der Vortragenden kommt als Gäste an die Universität Mannheim und bringt damit neuen Wind in die Fakultät. Sie kommen dabei aus ganz unterschiedlichen fach­lichen Kontexten von der Linguistik bis zu den Geschichts­wissenschaften; außerdem sind geistes­wissenschaft­liche Fächer vertreten, die nicht zum Mannheimer Kanon gehören, wie etwas die (historische) Musik­wissenschaft. Die Vielzahl der Projektvorstellungen verdeutlicht die Möglichkeiten, Risiken und vielleicht auch (noch bestehender) Grenzen digitaler Arbeits­weisen in den Geistes­wissenschaften.

Die historische Hanse ist landläufig mit ganz vielen Assoziationen verbunden -- und auffälligerweise praktisch ausschließlich positiven. Das liegt sicher auch darin begündet, dass es sich bei diesem Zusammenschluss niederdeutscher Kaufleute und ihrer Städte um ein ausgesprochen dynamisches Phänomen handelt, das ständig im Wandel begriffen war. Diesem Wandel von der hochmittelalterlichen Europäisierung des Ostseeraums bis in die neuzeitliche Staatenwelt nach dem Westfälischen Frieden werden wir in der Vorlesung nachspüren. Zugleich wird es regelmäßig Anlass geben, auch die modernen Hanse-Bezüge auf ihre Tauglichkeit zu prüfen und zu fragen, ob dieses eigenartige Phänomen „Hanse“ uns auch außerhalb der Hansegeschichte im engeren Sinne etwas für die Wirtschafts- und Politikgeschichte zu sagen hat: etwa über die Integration von Märkten, über road'n'belt-Initiatives oder über das Funktionieren von politischer Konsenskultur und supranationalen Bündnis­projekten.

Nach dem Ende der NS-Diktatur waren Anerkennung und Würdigung des Widerstands dagegen keineswegs selbstverständlich. Sein Platz in der deutschen Geschichte ist in langwierigem Prozess erstritten und bis heute gibt es Kontroversen um seine Deutung. In der Vorlesung geht es um die Rezeptions­geschichte des deutschen Widerstands, um Interpretationen und Mythen, um generations­spezifische Er­kenntnisinteressen, die Spiegel gesellschaft­licher Entwicklungen sind, aber auch die Thematisierung in Literatur und Film.

⚠ Donnerstag  (wöchentlich)

05.09.2019 - 05.12.2019

12:00 - 13:30

EO 242 Seminarraum; Schloss Ehrenhof Ost

Wie man gewöhnlich annimmt, vertritt die antike Philosophie eine Glücks- oder Tugendethik, die moderne eine Pflichtenethik. Zu Beginn des Seminars sollen einige Aufsätze diskutiert werden, die sich mit diesem Kontrast befassen, u.a.

Hans Krämer, Antike und moderne Ethik? Zeitschrift für Theologie und Kirche 80 (1983), pp. 184-20.
Ernst Tugendhat, Antike und moderne Ethik, in Tugendhat, Probleme der Ethik, Stuttgart (reclam) 1984

Danach sollen anhand der Aufarbeitung der Positionen von Aristoteles und Kant in Tugendhat, Vorlesungen über Ethik, Frankfurt (Suhrkamp) 1993, die Unterschiede genauer herausgearbeitet und geprüft werden.


Das Seminar beginnt wegen Tagungen etwas verspätet, die fehlenden Sitzungen werden zu Terminen, die wir im Seminar gemeinsam festlegen werden, nachgeholt.

Die Strömung der analytischen Philosophie nahm ihren Ausgang zu Anfang des 20. Jhd. mit den Ar­bei­ten Gottlob Freges, Bertrand Russells und Ludwig Wittgensteins, die den so genannten linguistic turn einleiteten. Letzterer bezeichnet die Ablösung der Er­kenntnistheorie durch die Sprachphiloso­phie in der Rolle der prima philosophia als grundlegende philosophische Disziplin, welche die Er­kennt­nistheorie zumindest seit Descartes und Kant innehatte. Die auch als sprachanalytische Philoso­phie bezeichnete Strömung sah ihre primäre Aufgabe entsprechend zunächst in der philosophischen Ana­lyse der Sprache u. a. zur (Auf-)Lösung metaphysischer Probleme und bemüht sich nach wie vor um begriffliche und argumentative Klarheit u. a. durch Rückgriff auf formal-logische Methoden. Im Lau­fe der Zeit nahm sich die analytische Tradition dann auch der anderen philosophischen Disziplinen an.
In der Vorlesung sollen zentrale Beiträge der analytischen Philosophie zu verschiedenen philosophi­schen Disziplinen wie Er­kenntnistheorie, Sprachphilosophie, Philosophie des Geistes und der KI, Phi­lo­sophie der Mathematik und Logik, Wissenschafts­theorie, Metaphysik sowie der (Meta-)Ethik erör­tert und die analytische Philosophie anhand ihrer wichtigsten Vertreter vorgestellt werden. Dabei wer­den wir unter anderem eingehen auf: G. Frege, B. Russell, G. E. Moore, L. Wittgenstein, R. Carnap, K. Popper, C. Stevenson, W. V. O. Quine, P. Grice, J. Rawls, H. Putnam, J. R. Searle, S. Kripke und D. Le­wis.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

Die Veranstaltung findet von 17:15 bis 19:30 Uhr statt!

Gegenstand des Seminars ist das dritte Buch der unter dem Titel „Summa contra gentiles“ („Summe gegen die Heiden“) überlieferten Schrift des Thomas von Aquin. Die zwischen 1259 und 1265 entstandenen ScG ist nicht nur Thomas' erste systematische Gesamtdarstellung der christlichen Theologie, sie ist vor allem auch ein Werk mit philosophischem Anspruch: Thomas unternimmt in der ScG den umfassenden Versuch, die Glaubensinhalte des Christentums in die Sprache der Vernunft zu übersetzen (R. Imbach).

Nachdem die Existenz und das Wesen Gottes (Buch I) sowie der Ursprung der Dinge aus Gott (Buch II) verhandelt wurden, geht es in Buch III um die Hinordnung der Dinge auf Gott als ihr Ziel, d.h. um die teleologische Einrichtung des Universums und vor allem des menschlichen Daseins. In diesem Rahmen entwickelt Thomas eine anthropologisch und theologisch fundierte Glücksethik, die Elemente der antiken Philosophie (vor allem der des Aristoteles) und der christlichen Theologie miteinander kombiniert. Ausgehend von einer Theorie des menschlichen Handelns und Glücksstrebens thematisiert Thomas in seiner Ethik die für das Glück erforderlichen Güter und Tugenden und die wesentlichen Grundsätze des menschlichen Zusammenlebens.

Im Seminar werden wir Thomas' Überlegungen zu zentralen Themen der Ethik schrittweise nachvollziehen und diskutieren. Dabei wollen wir insbesondere die sorgfältige Lektüre und den methodischen Umgang mit klassischen Texten aus der Geschichte der Philosophie einüben.

HS Ethischer Sentimentalismus

 

Sind moralische Urteile Produkt der Vernunft, wie Rationalisten wie Kant meinen, oder der

Gefühle, wie Sentimentalisten wie Hume und Schopenhauer behaupten? In jüngerer Zeit

sind eine Reihe von empirischen Studien durchgeführt worden, die belegen sollen, dass

moralische Urteile im Alltag tatsächlich nicht auf rationalen, sondern auf emotionalen

Fähigkeiten beruhen (Turiel). Wie überzeugend sind diese Studien? Was folgt aus ihnen

für die normative Ethik? Wie sieht eine zu den empirischen Befunden passende

sentimentalistische normative Ethik aus? Im Hauptseminar sollen einschlägige neuere

Texte diskutiert werden.

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungs­punkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Der Existentialismus stellt keine klar umrissenephilosophische Position dar. Vielmehr kann er als intellektuelle Strömung mitwiederkehrenden Motiven aufgefasst werden. Ein solches Motiv ist das einer radikalenSelbstschöpfung, die sich letztlich nicht rechtfertigen lässt. So bezeichnetHeidegger den Menschen als „geworfenen Entwurf“. Und Sartre schreibt, dass derMensch – zur Freiheit verurteilt – so ist, wie er sich selbst geschaffen habenwird. Ziel dieses Seminares ist es, die ethische Bedeutung des hier kurzangerissenen Menschenbildes zu untersuchen. Kann es angesichts der Betonung desindividuellen Lebensentwurfes und der behaupteten Un­möglichkeit, diesenLebensentwurf zu rechtfertigen, so etwas wie eine existentialistische Ethikgeben? Falls ja, wie könnte eine solche Ethik aussehen? Diesen Fragen werdenwir anhand philosophischer und literarischer Texte nachgehen.

Neben ‚Gottesbeweisen‘ gibt es in der Philosophie auch zahlreiche Versuche, die Existenz eines göttli­chen Wesens durch geeignete Argumente zu widerlegen. Im Seminar wollen wir die wichtigsten klas­si­schen und aktuellen Varianten solcher ‚Gotteswiderlegungen‘ kritisch diskutieren. Dabei werden wir uns sowohl mit Got­teswiderlegungen beschäftigen, die von den vermuteten Eigenschaften Gottes wie der Allmacht oder der Allwissenheit ausgehen und zu zeigen versuchen, dass solche Eigenschaften einer Entität nicht widerspruchsfrei zugeschrieben werden können. Falls dem so wäre, könnte es bereits aus be­griff­lichen Gründen kein göttliches Wesen geben. Ebenfalls diskutieren wollen wir Gotteswiderlegun­gen, die vom sog. ‚Problem des Übels‘ ausgehen, das in der Beantwortung der Frage besteht, wie die Exis­tenz des Leides in der Welt vereinbar sein sollte mit den vermeintlichen Eigenschaften Gottes: Ist es nicht unwahrscheinlich oder sogar unmöglich, dass Phänomene wie Naturkatastrophen, Hungers­nö­te und Krieg mit der Existenz eines göttlichen Wesens vereinbar sein sollten, das allwissend, voll­kom­men gütig und allmächtig ist – das also von unserem Leiden weiß, es wegen seiner vollkommenen Gü­te nicht dulden kann und zugleich die Macht hat, es zu beseitigen? In diesem Zusammenhang wollen wir auch auf die an diese Fragestellung anknüpfende Debatte um das Leid der Tiere eingehen. Neben den Gotteswiderlegungen wollen wir auch entsprechende Entgegnungs­versuche behandeln, die unter der Bezeichnung ‚Theodizee‘ zusammengefasst werden.

Gegenstand des Seminars sind philosophische Konzeptionen des Verhältnisses der Geschlechter von der Antike bis zur Gegenwart. Anhand ausgewählter Texte wollen wir uns im Laufe des Semesters wichtige Positionen aus der Geschichte der Philosophie erarbeiten, diese miteinander in Beziehung setzen und kritisch diskutieren. Auf dem Programm stehen dabei die Ansätze von Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Simone de Beauvoir, Luce Irigaray, Judith Butler sowie die aktuelle Queer Theory.

Kants Friedensschrift aus dem Jahr 1795 ist der vielleicht bedeutendste philosophische „Klassiker“ für die Friedens- und Kosmopolitismusthematik. Das Argumentations­ziel der Schrift besteht darin, die politische Erreichbarkeit eines dauerhaften Friedens aufzuzeigen. In Analogie zu einem völkerrechtlichen Vertrag artikuliertKants „philosophischer Entwurf“ in Form von sechs Präliminar- und drei Definitivartikeln diejenigen institutionellen Bedingungen, die einen dauerhaften Frieden vorbereiten und hervorbringen. Dazu gehören insbesondere die Freiheit der Völker, eine republikanische Verfassung der Staaten im Innern, ihre föderale Organisation auf supranationaler Ebene sowie ein Weltbürgerrecht auf globaler Ebene. Gestützt wird die Realisierbarkeit dieser Institutionen durch eine geschichtsphilosophische „Garantie“: Kant zufolge nötigt der natürliche Antagonismus der Menschen die Völker auch gegen ihren Willen zur Schaffung einer Friedensordnung. Schließlich diskutiert Kant eine Reihe von bis heute wichtigen Themen der politischen Philosophie: das Verhältnis von Rechts­staatlichkeit und Demokratie, das Verhältnis von Moral und Politik, die Bedeutung von Öffentlichkeit und die Schwierigkeit, normative Einsichten unter nicht-idealen Bedingungen umzusetzen.

Im Seminar wollen wir die Friedensschrift einer sorgfältigen Lektüre unterziehen, ihre Argumentation herausarbeiten und kritisch diskutieren. Ergänzend werden wir Textpassagen zur Friedensthematik aus der 1797 publizierten Rechts­lehre heranziehen.

In diesem Proseminar sollen zwei zentrale, miteinander zusammenhängende Begriffe der
Wirtschafts­ethik untersucht werden: Markt und Eigentum. Welchen moralischen Status
haben sie? Handelt es sich bei Eigentum um eine bloße Konvention, die zum Nutzen der
Menschen eingeführt wird und grundsätzlich zur Disposition steht, wie etwa Hobbes und
Hume meinen? Oder steht Eigentum normativ auf eigenen Beinen, eine Auffassung, die
etwa von Locke und Nozick vertreten wird? Hat der Markt nur eine instrumentelle
Bedeutung für die Generation von Wohlstand und seine Verteilung, so dass Eingriffe
grundsätzlich un­problematisch sind, sofern etwa bezüglich der Verteilung moralische
Defizite entstehen (Ungleichheit), so etwa Rawls und Dworkin? Oder würden Eingriffe
(Umverteilung, Regulierung) genuine Eigentumsrechte verletzen, wie libertäre Ethiker wie
Nozick und Narveson meinen? Im Proseminar sollen exemplarische klassische und
aktuelle Texte diskutiert werden.

In der Populations­ethik geht es um Fragen wie die folgenden: Wie viele Menschen sollte es geben? Kann es eine Pflicht geben, Menschen in Existenz zu bringen? Unter welchen Umständen sind wir verpflichtet, davon abzusehen, uns fortzupflanzen? Kann es Überbevölkerung geben? Kann die Existenz einer Person für sie selbst ein Nutzen oder ein Schaden sein? Wie sollten wir einen Weltzustand, in dem es wenige Menschen gibt, die sich eines Lebens von einer hohen Qualität erfreuen, mit einem Weltzustand vergleichen, in dem es deutlich mehr Menschen gibt, die zwar ein gutes, aber schlechteres Leben haben?
Wir werden im Seminar ausgewählte Kapitel und Passagen aus dem bahnbrechenden Werk Reasons and Persons (1984) von Derek Parfit (der 2014 den prestigeträchtigen Schock-Preis für Logik und Philosophie erhielt) lesen und diskutieren. Zunächst werden wir uns über grundlegende Begriffe, Probleme und Ansätze im Bereich der Populations­ethik Klarheit verschaffen. Danach wird die Diskussion von Lösungs­vorschlägen zu drei irritierenden Problemfeldern aus der Populations­ethik im Mittelpunkt stehen: dem Non-Identity-Problem, dem Mere-Addition-Paradox und der Repugnant Conclusion. Dazu werden wir einige Forschungs­aufsätze zu Rate ziehen, die im Rahmen der internationalen populations­ethischen Debatte aus der Auseinandersetzung mit den Ideen Parfits hervorgegangen sind.
(Das Seminar findet zwar in deutscher Sprache statt, da die zugrundeliegende Literatur allerdings komplett auf Englisch ist, setzt die Teilnahme gute Englisch­kenntnisse voraus, ebenso wie die Bereitschaft, sich auf – zum Teil recht schwierige – Fach­texte in englischer Sprache einzulassen und sich damit intensiv auseinanderzusetzen.)

Whether a given action is required, permitted, or forbidden is typically a function of several different morally relevant factors. Much of the work of normative ethics is a matter of articulating these various normative factors, and discovering how they interact so as to determine the moral status of an act.
An example should help to make this idea of normative factors clearer. Suppose that someone is drowning in the lake, and the only way she can be saved is if I row out to her in a boat and pull her in. Should I do it? Presumably, the fact that my act would have a good result – it would save a life! – is one morally relevant factor in determining the rightness or wrongness of the act. […] The goodness or badness of results is thus a morally relevant normative factor – a factor that can help determine the moral status of an act.
It certainly doesn’t seem to be the only such factor. Suppose that the only boat at hand is not mine, but rather belongs to someone else. If I am to rescue the drowning woman, I must steal it […]. Here we have a second relevant normative factor: the fact that performing the act requires violating the property rights of the boat’s owner. Whether I should still take the boat out or not depends on which of these two factors is more important, morally speaking […] and the moral status of the act depends on which factor outweighs the other.
There are other factors that might come into play as well.” (Kagan 1998, 17)
The first half of Shelly Kagan’s book Normative Ethics presents a systematic survey and explanation of the basic normative factors and of controversial questions about these factors. We will read each chapter of the book and discuss the main questions about the precise content, significance and scope of factors such as consequences, harm, consent, or rights. The second half of the book examines competing theories about the foundations of normative ethics, theories that attempt to explain why the basic factors have the moral significance that they do. We will try to understand the division between moral factors and theoretical foundations that Kagan offers.

Das Proseminar soll von Frau Dr. Tatjana Visak gehalten werden.

Auch wenn man davon ausgeht, dass Leben, oder speziell auch menschliches Leben, nicht zu irgendeinem Zweck geschaffen ist, so kann doch – wie es scheint – ein jeder Mensch sein Leben mehr oder weniger sinnvoll gestalten. Viele Menschen fragen sich zum Beispiel, ob bestimmte Tätigkeiten oder Beziehungen ihr Leben sinnvoller machen. Andere stellen gegen Ende ihres Lebens die Frage, wie sinnvoll ihr Leben eigentlich war. In der positiven Psychologie gilt die Sinnhaftigkeit des Lebens als einer von fünf Gradmessern von Lebensqualität. Ein Mangel an erfahrener Sinnhaftigkeit im Beruf gilt indessen als ein Risikofaktor für Burnout. Aber was genau gibt dem Leben des Einzelnen eigentlich Sinn? Ist das für jeden unterschiedlich, oder gibt es objektive Maßstäbe? Und wie ist diese Frage nach dem „Sinn im Leben“ eigentlich genau zu verstehen?

 

Obwohl die Frage nach dem Sinn des Lebens eine lange philosophische Tradition hat, wird sie in der analytischen Philosophie erst seit kurzem wieder systematisch bearbeitet. Im Seminar werden wir uns einen Teil der neueren Literatur zu diesem Thema anschauen und versuchen, die oben genannten Fragen zu beantworten.

 

Die Note für dieses Seminar basiert auf einer Hausarbeit. Die Literatur wird online (im „Portal“) zur Verfügung gestellt. Diese bitte jeweils vor der betreffenden Stunde durcharbeiten!

The aim of this seminar is to provide an overview over a field of philosophical inquiry that is often called “Social Epistemology”. In doing so, we are going to address questions such as: Under which conditions can we acquire justified beliefs and knowledge from someone else’s say-so? How do social problems harm the acquisition and distribution of knowledge? How should we react if we realize that an epistemic peer disagrees with us? In what sense can we speak of “group knowledge”? Can a social perspective shed new light on old philosophical problems, such as scepticism? In order to address these questions, we are mainly going to read and discuss texts by contemporary epistemologists.
The seminar will be held in English.

Mit der neuen PO kanalisieren wir das Master­studium in der praktischen Philosophie. Es fokussiert nun auf die Fragen: a) Wie können wir eine Wende zu einer nachhaltigen Gesellschaft schaffen? und b) Wie kann man dies normativ begründen? In der stattfindenden Einführungs­veranstaltung soll insbesondere Frage a) thematisiert werden. Welche Wege gibt es und welche sind vielversprechend? Konsumentenverhalten, Investorenverhalten, Unternehmens­verhalten, Reform der Demokratie usw. sind Bausteine. Welche sind aussichtsreich, welche nicht? Welche Gesamt­strategien gibt es und welche machen Sinn?

Warum ist das Recht auf freie Meinungs­äußerung eigentlich ein Recht? Warum ist Meinungs­freiheit so wichtig und schützenswert? Was heißt das eigentlich, dass man das Recht hat, seine Meinung (frei) zu äußern? Was genau beinhaltet das? Darf ich einem Fremden, der in der Schlange vorm Bäcker steht, meine Meinung an den Kopf werfen, dass mir seine Frisur nicht gefällt? Und muss jemand, der keine Ahnung von einem bestimmten wissenschaft­lichen Gegenstand hat, als Sprecher zu einer Konferenz eingeladen werden, weil er eine „Meinung“ zu diesem wissenschaft­lichen Gegenstand hat? Was sind „Meinungen“ in diesem Zusammenhang, und wann ist eine Meinung nicht bloß eine Meinung, sondern – um einen beliebten Slogan zu verwenden – ein Verbrechen? Und können Meinungen ein solches Verbrechen sein, dass man sie verbieten muss? Wenn man etwas länger über Meinungs­freiheit nachdenkt, wird einem schnell klar: So klar ist das alles gar nicht! In diesem Seminar wollen wir uns klassische oder gängige Begründungen des Rechts auf Meinungs­freiheit näher anschauen und diskutieren, ob sie überzeugend sind. Auch philosophische Herausforderungen eines unbedingten Rechts auf Meinungs­freiheit (z.B. aus feministischer oder anti-rassistischer Perspektive – Stichwort: hate speech) werden wir kennenlernen und untersuchen. Das Seminar ist lektüreintensiv. Die Bereitschaft, regelmäßig Hausaufgaben mit Fragen zur (teils englischsprachigen) Lektüre zu machen, wird vorausgesetzt.

Das Seminar soll von Frau Dr. Tatjana Visak gehalten werden.

What makes my life good (or bad) for me? How important is happiness for a good life? And what is the nature of happiness? To what extent do welfare and happiness provide normative reasons for action? Do we have normative reason to make ourselves, or others, well off or happy? If so, how important are these reasons?

 

In this seminar we will address these questions from the fields of value theory, metaphysics and normative ethics. We will explore some prominent answers on the basis of recent literature.

 

The grade for this seminar will be based on a written essay. The literature will be made available online (via the “Portal”). Please make sure that you read the weekly texts before the meetings.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus; Kontraktualismus; Kantianismus) und der Wirtschafts- und Unternehmens­ethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann). Anhand einschlägiger Fall­studien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u.a. folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Downsizing; Sweatshops; manipulative Werbung.

Im Seminar soll eine utilitaristische Wirtschafts­ethik verteidigt werden und es werden Möglichkeiten ausgelotet, wie andere normative Ethiken zu einer Konsensposition mit dem Utilitarismus gebracht werden können. Es ist in der angewandten Ethik unbefriedigend, wenn der Utilitarist x, der Kantianer y und der Vertragstheoretiker z empfiehlt. Für die Praxis ist eine Konsensposition nötig, ein Kandidat wird diskutiert.

Vorbesprechung: 25.09, 19 Uhr Raum: Kann man im Portal nach Buchung durch das Dekanat sehen.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit Thesenpapier; Hausarbeit.

Hauptanliegen dieses Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Werke des Autors Émile Zola einen ersten Einblick in diejenigen literarischen Entwicklungen zu erhalten, welche heute unter dem Epoche konstituierenden Begriff des ‚französischen Naturalismus’ zusammengefasst und von einigen Kritikern als Fortsetzung und Radikalisierung des französischen Realismus verstanden werden. Im Zentrum der narrativen Analysen stehen voraussichtlich die Romane L'assommoir (1877), Nana (1880) oder Au bonheur des dames (1883) sowie Germinal (1885), von Zola. Es werden auch filmische Adaptationen der Romane in die Analysen mit einbezogen werden.
Um das Zusammenspiel von ästhetischen bzw. sozio-kritischen Positionen des Autors und dessen erzählerische Praxis im historischen Kontext der wachsenden Industrialisierung Frankreichs in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts besser verstehen zu können, sollen einführend sowohl der gesellschafts­politische und wirtschaft­liche Kontext, in dem die o.g. Werke entstanden als auch die Epochen­problematik und die kunsttheoretischen Positionen des Autors thematisiert werden.

Begriffe wie „Patria“ und „Heimat“ sind im aktuellen politischen Klima – Italiens wie auch Deutschlands – zu Schlagworten geworden, die häufig in den Dienst nationalistischer und populistischer Diskurse gestellt werden.
In unserem Seminar wollen wir uns anhand der Geschichte und der Literatur Italiens von den Anfängen bis zur Gegenwart mit dem Bedeutungs­wandel dieser Begriffe befassen. Der Schwerpunkt liegt dabei zum einen auf der Zeit der Einheit Italiens und des Risorgimento im 19. Jahrhundert sowie auf der Zeit des Faschismus; zum anderen werden wir uns mit Bedeutungen von „Heimat“, „Fremde“ und „Patria“ in Texten der so genannten „Migrations­literatur“ befassen, und zwar sowohl von italienischen Autorinnen und Autoren in Deutschland als auch von transkulturellen Autorinnen und Autoren in Italien. Gleichzeitig wenden wir uns auch dem Medium Film zu und analysieren gemeinsam Spielfilme wie „La prima neve“ (2013) von Andrea Segre, in denen sowohl globale als auch lokale Perspektiven eine Rolle spielen und die – in Anlehnung an jüngere Forschungen – unter dem Aspekt diskutiert werden könnten, ob es sich um eine Art „neuen Heimatfilm“ handelt.
Zu den Teilnahmebedingungen und Prüfungs­leistungen gehören die aktive Teilnahme (z.B. durch die Vorbereitung von Texten), die Übernahme eines Referats und – für einen „großen“ Schein – die Anfertigung einer Hausarbeit (10-15 Seiten) bzw. – für einen „kleinen“ Schein – die schriftliche Ausarbeitung des Referats. Referate können auf Deutsch oder auf Italienisch gehalten werden.

Das Seminar findet an zwei Terminen (jeweils Freitag Nachmittag und Samstag) als Blockseminar statt; ein Teil der Sitzungen wird voraussichtlich zusammen mit dem Hauptseminar Italienisch von Eva-Tabea Meineke zum Thema „Geschichte im italienischen Gegenwartsroman und im Film“ durchgeführt.

Für Rückfragen stehe ich sehr gern zur Verfügung: stephanie.neu(at)uni-mannheim.de

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit detailliertem Thesenpapier; Hausarbeit.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Dramen einen ersten Einblick in das Ende der 1940er Jahre sich formierende und bis Mitte der 1960er Jahre innovativ umgesetzte antifranquistische Oppositions­theater zu geben. Hierbei sollen die ersten drei Sitzungen dazu genutzt werden, um zunächst die kulturpolitischen Bedingungen der Zeit zu skizzieren, und danach in den gattungs­historischen Kontext, insb. die Prämissen und Charakteristiken einer realistischen Dramenästhetik sowie in die kunsttheoretischen Positionen der Autoren der sogenannten Generación realista einzuführen.
Im Zentrum des Proseminars steht die Analyse ausgewählter Werke von Autoren, welche mittels realistischer Darstellungs­verfahren versuchen, das Theater zu einem moralisch-politischen Forum zu machen, auf dem eine Art kritischer Gegendiskurs gegen die Werte und Normen des Franquismus und das vom Regime propagierten Spanienbild realisiert werden kann. Dass sich dieser vielschichtige Gegendiskurs angesichts einer allumfassenden Zensur vornehmlich indirekt und subtil äußern muss, versteht sich von selbst. Der Schwerpunkt der Analysen wird auf Dramen von Alfonso Sastre (voraussichtlich: Escuadra hacia la muerte 1951/52, El pan de todos 1952/53, La mordaza, 1954, En la red 1959 und La cornada, 1960) liegen, aber ebenso Werke von José Martín Recuerda (z.B. Las salvajes en Puente San Gil, 1961), José María Rodríguez Méndez (z.b. Los inocentes de la Moncloa, 1961) und Lauro Olmo (z.B. La camisa, 1962) einschließen.

Im Seminar soll anhand der Analyse ausgewählter Komödien (u.a. L´école des femmes [1662], L´avare [1668], Le Tartuffe [1669] und Le malade imaginaire [1673]) das dramaturgische Schaffen und die Komödienkonzeption von Molière im Rahmen der französischen Klassik betrachtet werden (u.a. Herausbildung der „doctrine classique“). Entscheidend ist hierbei auch der Wandel der institutionellen Voraussetzungen des Theaters im Rahmen der gesellschafts­politischen Bedingungen des 17. Jahrhunderts in Frankreich.
Molière verhalf der Komödie zu einem höheren, der Tragödie fast ebenbürtigen Stellenwert. Die ausgewählten Werke sollen in diesem Gattungs­kontext auf ihr gesellschafts­kritisches Potenzial und ihre Positionierung in der Kunst- und Dramaturgie-Debatte der Zeit untersucht werden.

Lassen wir die spanischsprachigen Erzählungen über und aus Lateinamerika mit dem Logbuch von Kolumbus beginnen, dann ist ihre Geschichte von Beginn an eine Reiseliteratur. Das Seminar unternimmt einen Parcours durch zentrale Stationen dieser literarischen Bewegung durch den lateinamerikanischen Raum, die sich durch Rhetoriken der Eroberung (Colón), des Schiffbruchs (Cabeza de Vaca) der Europa-Reise (Domingo Faustino Sarmiento) und durch labyrinthische, postmoderne Reisebewegungen (u.a. Roberto Bolaño, Gonzalo Contreras) kennzeichnen. Ziel des Seminars ist es, den Zusammenhang von Reisen und Erzählen anhand ausgewählter Texte zu erschließen und in den jeweiligen kulturellen und historischen Kontext einzubetten. Postkoloniale Theorie und Forschung im Kontext der kulturellen Geographie dienen als theoretisches Fundament für unsere Überlegungen. Das Seminar steht zudem im Zusammenhang mit dem Forschungs­tag zu spanischsprachiger Reiseliteratur, der im November 2019 am Romanischen Seminar durchgeführt wird.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Die sprachliche Diversität von Straßburg äußert sich durch den Kontakt zwischen zahlreichen endogenen (Französisch, Elsässisch und Deutsch) und exogenen Sprachen (Maghrebinisches Arabisch, Türkisch, Englisch etc.), die beispielsweise durch Straßenschilder, Werbetafeln oder Schaufenster im öffentlichen Raum sichtbar werden. Doch welche Beweggründe stecken hinter zweisprachigen Straßenschildern? Warum wird gerade im gastronomischen Bereich oft das Elsässische verwendet? Warum sind Werbeslogans oft auf Englisch und wie werden diese von den Passant/-innen rezipiert?
Die linguistic landscape Forschung versucht, auf solche Fragen eine Antwort zu finden, indem sie sprachliche Zeichen dokumentiert und mithilfe verschiedener Methoden analysiert. Somit können Sprachen des öffentlichen Raumes sichtbar gemacht und die hinter diesen Diskursen steckenden Intentionen aufgezeigt werden.

Das Proseminar gliedert sich in drei Teile: Im ersten Abschnitt werden wichtige theoretische Grundlagen diskutiert. Diese dienen als Grundlage für den zweiten Teil, in welchem eine Exkursion nach Straßburg (26. und 27. Okt.) durchgeführt wird. Die Studierenden haben somit die Möglichkeit, selbstständig Daten zu erheben. Die Exkursion findet am Wochenende statt (vermutlich Ende Oktober). Möglicherweise gibt es auch eine finanzielle Unterstützung vonseiten des Romanischen Seminars. Im letzten Abschnitt stellen die Studierenden ihre Ergebnisse vor.

Leistungs­beurteilungs­kriterien:
- Aktive Mitarbeit im Seminar (Gruppenarbeit etc.)
- Teilnahme an der Exkursion
- Referat
- Hausarbeit

Semantik, die Bedeutungs­ebene der Sprache, lässt sich nicht nur im Hinblick auf die Bedeutung einzelner Wörter, sondern auch im Bezug auf komplexere sprachliche Ausdrücke untersuchen.
Eine wichtige Funktion sprachlicher Ausdrücke ist dabei das Verweisen auf bestimmte oder unbestimmte Individuen, Objekte oder Konzepte, auch als Referenz bezeichnet.
Woher wissen wir als Hörer, das es sich bei fr. L'homme est un mammifère. / span. El hombre es un mamífero. / ital. L'uomo è un mammifero. um einen generischen Ausdruck mit der Bedeutung 'Menschen sind Säugetiere' handelt?
Wie müssen oder können wir formulieren, wenn wir stattdessen auf eine bestimmte Person referieren möchten? Welche Ambiguitäten (Mehrdeutigkeiten) können in Bezug auf die referentielle Bedeutung entstehen? Was wird tatsächlich explizit ausgedrückt, und was erschließen wir aus dem Kontext?
In diesem Seminar erarbeiten wird grundlegende Begriffe aus dem Bereich der Referenzsemantik und betrachten die Konstruktion referierender sprachlicher Ausdrücke im Französischen, Italienischen und Spanischen.
Durch die Lektüre wichtiger theoretischer Texte eröffnet das Seminar zusätzlich einen Zugang zur Theoriebildung im Bereich Referenz und Satz-Semantik.

Kommunikation im Internet ist ein nicht mehr wegzudenkender Teil unseres beruflichen wie privaten Alltags. In diesem Proseminar werden wir uns mit aktuellen Tendenzen und Entwicklungen im Bereich der Internet-Kommunikation und deren Auswirkungen auf unser konkretes Sprachverhalten beschäftigen. Es werden unterschiedliche theoretische Ansätze und Forschungs­perspektiven diskutiert, die dann auf konkrete Formen der italienischen Internet-Kommunikation angewendet werden. Wir beschäftigen uns unter anderem mit verschiedenen Formen der Kommunikation in Social Media, etwa per WhatsApp, in Blogs oder sozialen Netzwerken wie Facebook, sowie auch mit neueren Entwicklungen in der Mensch-Maschine-Interaktion, etwa Chat-Bots und Social-Bots oder auch medial mündlichen Assistenzsystemen wie Siri oder Alexa. Das Seminar soll eine anwendungs­orientierte Einführung in das Forschungs­gebiet geben und zu einer eigenständigen Analyse anleiten.

Spanisch in Afrika?

Wenn wir über Romania Nova und ihre Ausbreitung reden, denken wir nicht an erster Stelle an Afrika. Aber welche Spuren hinterließ Spanisch auf dem Kontinent, der als Tür zu „el Nuevo Mundo‘ diente und eine zentrale ökonomische Rolle für die Kolonialzeit spielte?

Nach der Entstehung unabhängiger Nationalstaaten offizialisierten viele Länder die ehemalige Kolonialsprache, um internationale ökonomische Beziehungen aufrecht zu erhalten und als Global Player mithalten zu können.

Spanisch wird in Afrika oft vergessen, denn die größten Sprecherzahlen unter den europäischen Sprachen können Französisch und Englisch verzeichnen. Nichtsdestotrotz können wir fünf Gebiete – Äquatorialguinea, Ceuta, Melilla, Teutan und Sidi Ifni – finden, in denen das Spanisch unterschiedliche kommunikative Räume und Rollen besitzt.

In diesem Seminar werden wir einen Exkurs in die kolonial Geschichte Afrikas machen, insbesondere werden wir uns die Entstehung der Kolonialmächte und deren Auswirkungen auf diesen Kontinent anschauen. Außerdem werden wir uns auch die externe und interne Sprachgeschichte des Spanischen auf den jeweiligen Territorien anschauen. Beginnen werden wir mit Enrique el Navegante und werden uns Richtung Gegenwart bewegen, um uns die Entstehung der Nationalstaaten anzuschauen. Nach der diachronischen Betrachtung werden wir uns auf das Sprachsystem selbst konzentrieren, um die Besonderheiten des Spanischen in den jeweiligen Ländern näher zu analysieren. Dafür werden wir soziolinguistische Aspekte mitberücksichtigen, wie z.B. Sprachpolitik aber auch variations­linguistische Aspekte werden als Werkzeug für die tiefgründige Analyse dienen.

Fokus: Externe Sprachgeschichte, Koloniallinguistik, Sprachpolitik, Varietätenlinguistik

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Eckkrammer

La dimension transculturelle de la mémoire est d’une grande actualité si vous pensez, par rapport à la France, aux énonciations officielles sur le colonialisme dont les conséquences ne sont toujours pas directement jugées par le président Emmanuel Macron. On voit bien que la manière de penser le passé est extrêmement importante pour une nation ou une communauté car cette pensée constitue son image au présent et permet à l’individu de se forger, dans un tel cadre social (Halbwachs), son propre identité. Quel statut attribuer au colonialisme et, en sa conséquence, à la guerre d’Algérie ? Comment classer les figures du moudjahid ou du harki ? Si les visions de l’Histoire franco-algérienne paraissent irrécon­ciliables d’un point de vue culturel, c’est la fonction de la littérature de réfléchir la mémoire comme processus ouvert afin de bouleverser des certitudes et d’inaugurer de nouvelles pistes pour revisiter le passé au présent. Ainsi la fiction contribue à l’évolution de la mémoire collective et obtient une fonction essentielle par rapport à la réflexion transculturelle de l’Histoire.
Dans un premier pas, nous allons récapituler les théories classiques de la mémoire de Maurice Halbwachs jusqu’à Aleida et Jan Assmann. Ensuite il sera question de comprendre les mo­dèles récents qui soulignent la dimension globalisante et transculturelle de la mémoire (Rothberg, Silverman, Sanyal). Dans la partie principale du séminaire, nous allons analyser une série de romans consacrés aux conflits historiques et aux rapports coloniaux et postcoloniaux, ce sont des textes d’auteurs français et algériens tels qu’Albert Camus, Leila Sebbar, Patrick Modiano et Kamel Daoud.

In der weitestgehend synchron ausgerichteten und medial dominierten Gesellschaft der Gegenwart zeigen italienische Romane und Filme die Rückbesinnung auf die italienische und häufig auch europäische Geschichte auf. Den meist an der Oberfläche verhafteten Informationen, die die Medien vermitteln, stellen die künstlerischen Werke einen historischen Tiefgang entgegen und involvieren das Individuum zumeist über einen persönlichen Einbezug. Es sollen im Seminar die historischen Themen der Romane und Filme erarbeitet werden und es soll diskutiert werden, welche Er­kenntnisse deren künstlerische Aufbereitung für die Gegenwart bereithält.

Teilnahmebedingungen:
Verbindliche Anmeldung, regelmäßige und aktive Teilnahme, vorbereitende Lektüre der Texte, Bereitschaft zur Übernahme eines Referats.
Literatur:
Francesca Melandri: Eva dorme, 2010
Francesca Melandri: Sangue giusto, 2017
Wu Ming II / Antar Mohamed: Timira, 2012
Helena Janeczek: La ragazza con la Leica, 2017
Filme:
Ferzan Özpetek: La finestra di fronte, 2003
Gianfranco Rosi: Fuocoammare, 2016
Francesco Bruni: Tutto quello che vuoi, 2017

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Ruhe

Die zeitgenössische kolumbianische Literatur und das Kino setzen sich intensiv mit der „violencia columbiana“, den von Drogen­krimi­nalität und Gewalt geprägten ver­gangenen Jahrzehnten auseinander und ver­suchen, eine geeignete Sprache und literarische Form dafür zu finden. Viele zeitgenössische kolumbia­nische Autorinnen und Autoren eint darüber hinaus der Versuch, aus dem literarischen Schatten des kolumbianischen Nobelpreis­trägers Gabriel García Márquez herauszutreten und sich von Erzähltraditionen wie dem magischen Realismus zu lösen.
Mit dieser Gemengelage werden wir uns an­hand von Texten von Laura Restrepo (Delirio, 2004), Evelio Rosero (Los ejércitos, 2007) und Juan Gabriel Vasquez (El ruido de las cosas al caer, 2010, und evtl. Las reputaciones, 2013), mit dem Film Pájaros de verano von Ciro Guerra (2018) sowie mit der us-amerika­nischen Serie Narcos (2015-17) auseinander­setzen.

Das Seminar widmet sich dem französischen Gegenwartskino aus kultur- und medien­wissenschaft­licher Perspektive. Aufbauend auf den Grundlagen der Filmanalyse, die in einem ersten Schritt erarbeitet werden, sollen zentrale Aspekte des zeitgenössischen Kinos in Frankreich untersucht werden. Dabei stehen kultur­wissenschaft­liche Fragestellungen nach der (mangelnden) Diversität und Inklusion des französischen Kinos und seiner Themen ebenso im Zentrum wie die Transformation des Filmmythos Paris und tradierter Filmgenres. Zudem behandelt das Seminar filmästhetische Fragen nach dokumentarischem Erzählen, Emotionalisierungs­strategien und experimenteller Bildsprache. Gegenstand sind Filme von u.a. François Ozon, Oliver Assayas, Agnès Varda und Houda Benyamina, die den Studierenden zur Verfügung gestellt werden.

Desde el cambio de milenio podemos observar un cambio en cómo se representa la guerra civil española en las ficciones. Podemos afirmar que la contienda bélica ha conquistado los medios y contextos ‚pop‘ lo que implica sobre todo una ruptura con el ‚corte realista‘ e ‚historicista‘ que predomina las ficciones sobre la guerra civil y sus secuelas.
En la clase analizaremos diferentes obras del ámbito de la cultura popular contemporánea como las películas fantásticas de Guillermo del Toro (El laberinto del fauno y El espinazo del diablo), la película Balada triste de trompeta de Alex de la Iglesia, dos comics de superhéroes (1936-La batalla de Madrid y 1937-Objetivo Madrid) y dos videojuegos de guerra.
Discutiremos los mecanismos sociales, culturales, políticos, etc. que controlan los discursos sobre tales acontecimientos „traumáticos“.

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Ruhe

In Berlin spricht man anders als in Mannheim, in der Stadt anders als auf dem Land. Jugendliche sprechen anders als ältere Menschen, Ärztinnen anders als Krankenschwestern. Männer verhalten sich in Bewerbungs­gesprächen anders als Frauen. Doch worin bestehen genau die Unterschiede, und wie lassen sie sich erklären?
In diesem Hauptseminar werden sprachliche Varietäten im Mittelpunkt stehen, die durch soziale und situative Parameter bestimmt sind, etwa geschlechts­spezifische, alters­spezifische, gruppen­spezifische oder auch texttypen­spezifische Varietäten. Am Rande werden auch diatopische Sprachvariationen innerhalb des frankophonen sowie des italienischen Sprachraums von Interesse sein. Es wird zunächst um eine theoretische Positionierung dieser Varietäten und eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Varietäten­modellen gehen. Es sollen dann Instrumentarien erarbeitet werden, diese Varietäten methodisch greifbar zu machen. Auf dieser Basis wollen wir schließlich konkrete, von den Studierenden selbst gewählte Kommunikations­situationen und Textsorten in Hinblick auf ausgewählte Variations­parameter empirisch untersuchen.

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Eckkrammer, Prof. Dr. Müller-Lancé

Das Seminar fokussiert die systematische Erfassung von Wortbildungs­prozessen in all jenen franko- und hispanophonen gesellschaft­lichen Bereichen, in denen Sprachverwender mit der praktischen Aufgabe konfrontiert werden, neue Wörter zur Bezeichnung neuer oder bis dato vernachlässigter Denotate kreieren zu müssen. Neben der theoretischen Auseinandersetzung mit den kleinsten bedeutungs­tragenden Zeichen und ihrer Kombinatorik zu neuen komplexeren Wortzeichen stehen vor allem konkrete Wort-Analysen im Vordergrund. Das Seminar behandelt innovative Anwendungs­bereiche der Wortbildung (Wortbildungs­prozesse in Jugendsprache, außereuropäischen Varietäten, Fach­sprache, der Einfluss des Englischen und der Umgang mit Anglizismen, die Feminisierung von Berufsbezeichnungen u.v.m.). Ferner werden Brückenschläge zum angrenzenden Gebiet der Onomastik hergestellt (morphologisch-semantische Analysen von persuasiv ausgerichteten Namen wie beispielsweise Marken-, Restaurant-, Parteinamen etc.). Der Vergleich zwischen franko- und hispanophonen Sprach- und Kulturgemeinschaften sensibilisiert für die jeweilige Typik der Wort- und Namensbildungs­praktiken.

Das Seminarthema wird in B.A.- und M.A.-Prüfungen auch von Prof. Eckkrammer geprüft.

Dozent: PD Dr. Paolo Greco

Il seminario sarà incentrato sulla storia del linguaggio giornalistico italiano, con particolare riferimento alle caratteristiche sintattiche e testuali degli articoli dei quotidiani italiani degli ultimi quaranta anni. Saranno anche proposti confronti tra la stampa quotidiana a diffusione nazionale e quella a diffusione regionale.


Das Seminarthema wird in B.A.- oder M.A.-Prüfungen auch geprüft von: Prof. Dr. Eva Eckkrammer

Dieses Seminar in Exkursionsform (Exkursion vom 26. Okt. bis 2. Nov.) zeigt die Funktion des Okzitanischen als Brückensprache zwischen dem Italienischen, Französischen, Spanischen und Katalanischen auf. In den Vorbereitungs­sitzungen auf die Exkursion werden sprachinterne wie externe Prämissen erarbeitet, die es ermöglichen, die verschiedenen Orte des okzitanischen Sprachgebiets, die im Laufe der Exkursion besucht werden varietätenlinguistisch und sprachhistorisch genau einzuordnen, um in der Folge die Funktionalisierung und Vitalität des Okzitanischen vergleichend zu begreifen und zu analysieren. Die Fahrt führt über die Auvergne, das Limousin, das Languedoc, das Baskenland bis in das jenseits der Pyrenäen gelegene spanische Val d´Aran, in dem das Aranesische, eine Varietät des Okzitanischen, sogar offiziell anerkannt ist. Anhand der Beobachtungen im Kontakt mit den SprecherInnen, SprachplanerInnen und –pflegerinnen vor Ort können nicht nur soziolinguistische Konzepte (Diglossie, Polyglossie, Varietät, Dialekt/Patois, Sprachstatus, Domäne etc.) hinterfragt werden, sondern auch neuere Ansätze wie die der Schizoglossie, Glottophagie, Glottonymie und Sprachloyalität diskutiert werden. Die Referate und die Seminararbeiten in spanischer und französischer Sprache werden bereits vor der Exkursion erarbeitet und in situ vorgetragen und diskutiert.

„[D]as Konzept ‘Transfer’ wird durch Globalisierungs- und Internationalisierungs­prozesse und die dadurch vorangetriebene Zunahme mehrsprachiger Individuen immer wichtiger werden.“ (Edmondson/House 2011: 228)
Dies gilt insbesondere auch für Sprach­wissenschaft und Fach­didaktik, die sich in den letzten Jahrzehnten zunehmend wieder für sprachvergleichendes Lernen und interlinguale Transferprozesse interessieren: Im Gegensatz zu älteren kontrastiven Ansätzen, die sich überwiegend auf den negativen Einfluss der Ausgangs- auf die Zielsprache konzentrierten, versteht die neuere Forschung Transfererscheinungen jedoch als grundlegenden kognitiven Prozess der Wissensverknüpfung, der als individuelle Ressource für das Lehren und Lernen von Sprachen fruchtbar gemacht werden kann.
Mit Blick auf Aktualität und Neu­bewertung von Transfer und Sprachvergleich für den Spracherwerb soll im Rahmen des Seminars ein umfassender Einblick in den Gegenstands­bereich gegeben werden: Aufbauend auf einer wissenschafts­geschichtlichen Einordnung werden zunächst theoretisch-methodische Grundlagen der Transferforschung gelegt und zentrale Modelle vorgestellt. Im Anschluss sollen u.a. folgenden Leitfragen den thematischen Bezugsrahmen bilden: Welche Rolle spielen Transferprozesse bei Sprachrezeption und -produktion? Welche Faktoren haben Einfluss auf den zwischensprachlichen Transfer? Welche Bedeutung kommt dabei den beteiligten Sprachen zu? Inwieweit unterscheiden sich mono- und multilinguale Lerner? Welche „Risiken“ birgt transfer­basiertes und sprachvergleichendes Lernen? Abschließend sollen praktische Relevanz und Anwendungs­bezug insbesondere im Hinblick auf sprach- und kulturpluralistisch ausgerichteter Curricula und den Fremdsprachenerwerb im schulischen Kontext aufgezeigt werden.
Odlin, Terence (2013): „Crosslinguistic Influence in Second Language Acquisition“. In: Chapelle, Carol A. (Hrsg.): The encyclopedia of applied linguistics. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell, S. 1562-1568.

Das Seminarthema wird auch geprüft von: Prof. Dr. Eva Eckkrammer, Prof. Dr. Johannes Müller-Lancé

Im Verlauf des Semesters werden wir uns mit Texten von Autorinnen und Autoren aus Frankreich und dem frankophonen Raum befassen, die dabei sind, sich auf dem Literatur­markt zu etablieren, auch wenn ihre Texte zum Teil bereits (große) Literatur­preise erhalten haben, wie etwa im Falle von Nicolas Mathieus zweitem Roman Leurs enfants après eux, der im November 2018 mit dem Prix Goncourt ausgezeichnet worden ist. Im Seminar werden Fragen des Literatur­betriebs und des ‚Einstiegs‘ in den Literatur­markt stehen, darüber hinaus wird eine intensive Auseinandersetzung mit den Texten selbst erfolgen. Vor allem aber werden wir im Laufe des Semesters zwei bis drei der behandelten Autorinnen und Autoren in Mannheim zu Gast haben und Gelegenheit haben, mit ihnen im Rahmen einer Sitzung (und gegebenenfalls einer abendlichen Lesung) über ihre Texte zu diskutieren.
Wir werden voraussichtlich die folgenden Texte gemeinsam lesen, bevor Sie mit der Lektüre beginnen – was Sie sehr gerne bereits im Laufe der Semesterferien in Angriff nehmen können –, sollten Sie sich bitte per Mail bei mir rückversichern, wie das genaue Programm aussieht, da die Einladungen noch laufen: Adeline Dieudonné: La vraie vie (2018); David Diop: Frère d’âme (2018); David Lopez: Fief (2017); Maryam Madjidi: Marx et la poupée (2017); Nicolas Mathieu: Leurs enfants après eux (2018).

Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Beyer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerungs­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnerten nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählens wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.

Die gesellschaft­liche Mehrsprachigkeit in post-kolonialen Kontexten ist durch besondere Dynamiken hinsichtlich der Koexistenz autochthoner und allochthoner Sprachen geprägt. Wie Ngefac (2010: 149) schreibt: „Colonialism has come and gone, but its impact in postcolonial multilingual contexts continues to shape and mould people’s ideologies, identity, culture, perceptions and attitudes. In postcolonial settings, certain attitudinal tendencies, linguistic/cultural conflicts and unhealthy identity competitions tend to be the hallmarks of the day, especially when people resort to defining their identity with one of the colonial languages“.
In diesem Hauptseminar erarbeiten wir die Grundlagen post-kolonialer Theorie und verschiedene Beschreibungs­modelle für die oft sehr komplexen Konstellationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit, die aus der Präsenz und Sprachpolitik der ehemaligen Kolonialmächte Spanien und Frankreich außerhalb Europas ergeben.
Anhand verschiedener Beispiele aus dem frankophonen Afrika und dem hispanophonen Äquatorialguinea, aus dem karibischen Raum, Lateinamerika und dem Spanischen auf den Philippinen diskutieren wir sprachpolitische und wirtschaft­liche Aspekte dieser post-kolonialen sprachlichen Dynamiken, und untersuchen, wie Spracheinstellungen, offizieller Status und Prestige den Gebrauch und Verbreitung des Spanischen und Französischen, der verschiedenen autochthonen Sprachen sowie der aus Sprachkontakt resultierenden Varietäten und Sprachen beeinflussen.

Vorbereitungs­lektüre:
Ngefac, A. (2010) “Linguistic Choices in Postcolonial Multilingual Cameroon”, Nordic Journal of African Studies 19(3): 149–164, <http://www.njas.helsinki.fi/pdf-files/vol19num3/ngefac.pdf>

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Eckkrammer

Die Art und Weise, wie wir miteinander kommunizieren, unsere Freizeit verbringen und unserer Arbeit nachgehen, hat sich in den letzten Jahren und Jahrzehnten stark verändert – nicht nur, aber auch wegen der fortschreitenden technologischen Entwicklung und zunehmenden Verbreitung von Medien. Die Fragen, wie und warum Menschen Medien nutzen, wie sie Medieninhalte verarbeiten und welche Wirkungen und Folgen die Mediennutzung hat, sind von hoher individueller, ökonomischer und gesellschaft­licher Bedeutung. Die Vorlesung zur Einführung in die Medienpsychologie wird in diesem HWS gemeinsam mit Frau Prof. Mata angeboten und einen medien- und gesundheitspsychologischen Schwerpunkt haben. Dabei werden wir uns vor allem mit Wirkungen und Nebenwirkungen im Bereich Gesundheit und Well-Being auseinandersetzen: Welche Auswirkungen hat die Digitalisierung auf Gesundheit und Gesundheitsverhalten – neuer Wein in alten Schläuchen oder eine echte Revolution? Wie kann ich mich im mHealth-Dschungel orientieren? Wie wirksam ist mHealth? Wie beeinflussen digitale Freundschaften und soziale Medien Gesundheitsverhalten und Wohlbefinden? Welche Nebenwirkungen haben digitale Medien? Diese und andere Fragen werden wir anhand von aktueller Literatur und Beispielen vor einem kommunikations­wissenschaft­lichen und psychologischen Hintergrund bearbeiten.

Das (Ab)Bild „an sich“ stellt für uns seit jeher schon ein großes Problem dar. Olaf Sanders vermerkte bereits hierzu, dass "[d]ie deutsche Sprache [...] die Differenz zwischen Bildern, die wir ansehen, und Bildern, die wir uns machen, nicht vor[sieht]". Diese zwei Bildtypen inklusive der Betrachtungs- und Interpretations­weisen, welche sich daraus ergeben, ja dadurch forciert werden, stehen im Mittelpunkt des Seminars. Über solche Herausforderungen der Bilder an die BetrachterInnen wurde bereits in der Philosophie wie auch in der Kunsttheorie ausgiebig debattiert, bevor es in der Filmtheorie (insbesondere in der psychoanalytischen, feministischen, phänomenologischen und postkinematografischen), also im Bereich der Bewegtbilder zu einem bestimmenden Analyseaspekt, wenn nicht gar zum vorherrschenden Wesensmerkmal avancierte.  
Im Seminar sollen daher zunächst Medientheorien avant la lettre in den „Blick“ genommen werden, (u. a.: Platons Höhlengleichnis, Lessings Laokoon, Schillers Vom Erhabenen, Foucaults Panopticon), bevor nach einer eingehenden Betrachtung der dezidiert bildpolitischen Aspekte der Renaissance die (Ab)Bildhaftigkeit des Kinofilms in punkto bestimmter Sehweisen, Strategien der Lenkung von Aufmerksamkeit oder eben „Lektüreanweisungen“ erfasst werden kann. Dies wird vorwiegend anhand einflussreicher Texte von André Bazin, Jean-Louis Baudry, Laura Mulvey, Gilles Deleuze, Roger Odin und Vivian Sobchack zu diesem Thema erfolgen. Die gewonnen Er­kenntnisse sollen dazu dienen, eigene „Betrachtungen“ von Filmbildern unter folgender Fragestellung zu diskutieren: Wie wird das B(ewegtb)ild komponiert und welcher Blick auf das Gezeigte wird damit (mal mehr, mal weniger unbewusst) evoziert?

Ziel international vergleichender Mediensystemforschung ist es, sowohl die Besonderheiten nationaler Mediensysteme als auch länder­übergreifende Muster zu erklären. Zur Erklärung von Gemeinsamkeiten und Unterschieden kann der historische, politische und kulturelle Kontext der jeweiligen Länder herangezogen werden. 

In diesem Seminar erhalten Sie zunächst einen Überblick über das deutsche Mediensystem entlang unterschiedlicher Mediengattungen. Für den internationalen Vergleich mit anderen westlichen Mediensystemen werden anschließend zentrale Dimensionen behandelt, entlang derer sich Mediensysteme komparativ untersuchen lassen.

Im ersten Teil des Seminars werden hierzu die Strukturen und Bestandteile des deutschen Mediensystems erarbeitet und im zweiten Teil eine theoretisch fundierte Perspektive für den Vergleich von Mediensystemen nach Hallin und Mancini (2004) erarbeitet. 

Am Ende des Semesters verfügen die Teilnehmenden über ein fundiertes Überblickswissen über das deutsche Mediensystem und über das theoretische Handwerkszeug, Mediensysteme
systematisch analysieren und international vergleichen zu können.

In diesem Seminar erhalten Sie zunächst einen Überblick über das deutsche Mediensystem entlang unterschiedlicher Mediengattungen. Danach setzen wir uns im internationalen Vergleich damit auseinander, wie sich weitere Mediensysteme vergleichend beschreiben lassen – mit einem besonderen Fokus auf nicht-westliche Mediensysteme und deren Beschreibung.

Das Ziel international vergleichender Mediensystem­studien ist es, einerseits länder­übergreifende Entwicklungen aufzudecken und andererseits regionale Besonderheiten innerhalb öffentlicher Kommunikations- und Mediensysteme zu erklären. Dabei kann der historische, politische und kulturelle Kontext als Erklärung für regionale Unterschiede herangezogen werden.

Kern dieses Seminars ist die Erarbeitung der Grundlagen und Bestandteile des deutschen Mediensystems. Dazu werden wir im Laufe des Semesters das aktuelle Lehr­buch von Klaus Beck gemeinsam erarbeiten.
Im Anschluss daran geht der Blick über das deutsche Mediensystem hinaus und wir erarbeiten uns eine theoretisch fundierte Perspektive aus der wir das deutsche und andere Mediensysteme systematisch miteinander vergleichen können. Nach einer kurzen Einführung in den Mediensystemvergleich nach Hallin und Mancini (2004) liegt der Fokus auf der Beschreibung von Mediensystemen, die nicht im Fokus westlicher Mediensystemvergleiche liegen. Dabei schauen wir uns an, wie sich Mediensysteme in Asien, Lateinamerika und der arabischen Welt beschreiben lassen.

In den 1980er Jahren kam es im Bereich der Filmhistorie zu unterschiedlichen Positionierungen und Ausdifferenzierungen über das Wesen des zeitgenössischen Kinos. Während David Bordwell angesichts damals aktueller Filme eine „Rückkehr zum klassischen Hollywoodkino“ postulierte, eine Rückkehr zu quasi alten Tugenden des filmischen Erzählens und Repräsentierens, wurde von anderer Seite die Meinung vertreten, dass im Grunde seit den 1970er Jahren die Erzeugnisse der Traumfabrik als modern, postmodern oder eben post-klassisch angesehen werden müssen. Um sich mit diesem Themenkomplex eingehend befassen zu können ist folgender Hintergrund von Bedeutung: Die goldene Ära des klassischen Hollywood-Kinos ging in den 1960er Jahren unrühmlich zu Ende. Im Anschluss an diese Krise kam es in verschiedenen Bereichen der Filmproduktion zu bedeutungs­vollen Veränderungen. Die filmhistorischen Bezeichnungen für diese neue Epoche oder vielmehr Epochen reichen von New Hollywood über (post)modernes bis hin zum postklassischen Kino. Dabei liegt es nicht nur nahe, hier einen Ausgangspunkt für die Untersuchung neuer Entwicklungen im Bereich der Filmästhetik zu sehen. Es muss darüber hinaus auch die immense Einflussnahme auf (alltags)kulturelle, sozio-politische, ideologische, ökonomische und transmediale Bereiche miteinbezogen werden.
Im Seminar soll eine vertiefte Auseinandersetzung mit diesen Begrifflichkeiten erfolgen, um sodann an expliziten Analysegegenständen charakteristische Merkmale des postklassischen Kinos zutage fördern zu können. Nähere Betrachtung erfahren dabei Kinofilme wie Easy Rider (R.: Dennis Hopper, USA 1969), Chinatown (R.: Roman Polanski, USA 1974), Jaws (R.: Steven Spielberg, USA 1975), Blade Runner (R.: Ridley Scott, USA/HK 1982), Die Hard (R.: John McTiernan, USA 1988), Pretty Woman (R.: Garry Marshall, USA 1990), Pulp Fiction (R.: Quentin Tarantino, USA 1994), Fight Club (R.: David Fincher, USA 1999) und Memento (R.: Christopher Nolan, USA 2000).

Spätestens, allerspätestens seit dem Boom von Streaming-Portalen à la Netflix, Amazon Prime und Konsorten sind (Fernseh)Serien so en vogue wie noch niemals zuvor. Eine Auseinandersetzung mit diversen Konzepten von serieller Narration soll darauf ausgerichtet sein, dieses Phänomen beschreiben und näher erklären zu können. Auch wenn die serielle Narration im Bereich des Fernsehens nicht erfunden wurde, so hat doch in diesem Bereich, in diesem Medium eine besondere Kultivierung oder Feinjustierung jener medialen Prozessualitäten stattgefunden. Narration wird dabei eben nicht nur als die Erzählung selbst, als die Art der Zusammenstellung, die Komposition der jeweiligen dramatischen Ereignisse verstanden, sondern darüber hinaus ebenso als Auseinandersetzung mit der Form, in und mittels welcher die Ereignisse repräsentiert werden. Im Bereich des Fernsehens ist dabei der Cliffhanger im Besonderen zu erwähnen. Hier haben wir es mit einem dramaturgischen Konstrukt zu tun, welches die Handlung nicht einfach nur unterbricht, sondern auf welches konkret „hingeschrieben“ wurde. Denn das Medium Fernsehen hat in erster Linie dem Diktum eines „This-is-going-on!“ zu entsprechen, wie es bereits Mary Ann Doane konstatiert hat. Es muss unter allen Umständen weitergehen - wofür im Grunde jedes Mittel recht ist. 
Im Seminar werden die narrativen Techniken eines seriellen Erzählens solcherart unter die Lupe genommen, unter ständiger Berücksichtigung der jeweiligen Produktions­bedingungen, welche wiederum in konstitutiver Manier Einfluss auf die Gestaltung der Erzählung nehmen. Als Aufhänger, wie auch als primärer Analysegegenstand hierfür kann (nach Abstimmung im Plenum) 13 Reasons Why (NETFLIX, seit 2017, developed by Brain Yorkey, based on Jay Asher) dienen.

Achtung: Der Kurs findet an folgenden Terminen statt: Do, 19.9. und 26.9. von 10:15-11:45 sowie zwei Blöcke am 22. und 23.11. von 10:15 bis max. 18:45.


In der älteren und jüngeren „Kritischen Theorie“ kommt der Rolle von Medien wie Radio, Film und Fernsehen eine zentrale Stellung bei der Analyse der modernen gesellschaft­lichen Verhältnisse zu. Die neueren Kommunikations­medien werden in dieser Tradition als ein Ausdruck und als ein Motor sozialer Veränderungen untersucht, wobei den Ambivalenzen ihrer Entwicklung eine besondere Aufmerksamkeit zukommt. Ausgehend von der „Dialektik der Aufklärung“ von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno aus dem Jahr 1949 wird auch an Hand neuerer Texte die Aktualität der dort entwickelten Thesen zur Rolle der „Kulturindustrie“ in der modernen Gesellschaft behandelt.

Die viel zitierte „Digitalisierung“, also die Durchdringung einer wachsenden Zahl von Lebens­bereichen durch das Internet, führt in vielerlei Hinsicht zu Umwälzungen der Mediennutzung und der Bedeutung von Medien im Alltag. Für das deutsche Mediensystem bleiben diese Veränderungen der Mediennutzung nicht folgenlos. Klassische Sektoren wie der (ehemals Print-basierte) Zeitungs­journalismus oder das Fernsehen reagieren mit Veränderungen Ihrer Angebotsstrukturen und Distributions­kanäle. Im Hintergrund ergeben sich, nicht nur durch veränderte Nutzungs­muster, sondern auch durch umverteilte Werbeausgaben, für viele Medien­organisationen finanzielle Probleme oder zumindest Befürchtungen vor dem Entstehen solche Probleme. Die Folge sind rasche Eigentümerwechsel, organisationale Veränderungen wie die Zusammenlegung von Redaktionen oder sogar zeitweise Insolvenzen. Gleichzeitig weichen die Grenzen des nationalen Mediensystems durch das Hinzutreten von weltweit agierenden Internet-Plattformen wie Netflix, Facebook oder Google zunehmend auf. Auf diese scheinbare Übermacht der Internet-Konzerne haben einheimische Akteure bisher noch keine vollständig überzeugenden Antworten gefunden.
Im Rahmen des Kurses wollen wir uns zunächst gemeinsam den verschiedenen Facetten des jüngsten Medienwandels widmen und verschiedene Tendenzen und ihre jeweiligen Ursachen identifizieren und systematisieren. Anschließend richten wir den Blick in Fall­studien auf einzelne Medien­organisationen, und ihre Betroffenheit vom und ihr Agieren im Medienwandel der vergangenen zwei Jahrzehnte. So soll ein Panoptikum des jüngeren Wandels des deutschen Mediensystems entstehen. Am Ende des Semesters wollen wir zudem Prognosen für dessen Weiter­entwicklung in den kommenden Jahren und Jahrzehnten aufstellen.

Die Vorlesung informiert über die wichtigsten Gegenstands­bereiche, Fragestellungen, Theorien, Begriffe, und Forschungs­ergebnisse der Medien- und Kommunikations­wissenschaft. Dabei werden gemäß dem spezifischen Mannheimer Ansatz die Perspektiven der sozial­wissenschaft­lichen Kommunikations­wissenschaft und der kultur­wissenschaft­lichen Medien­wissenschaft miteinander verknüpft. Nach Einführungen in Wissenschafts­theorie und Fach­geschichte sowie einer Klärung der grundlegenden Begriffe „Kommunikation“ und „Medien“ werden ausgewählte Grundfragen des Fachs behandelt: Worin besteht die Spezifik verschiedener Medien und Kommunikations­formen? Wie hat sich Medienkommunikation historisch entwickelt? Wie sind heutige Mediensysteme beschaffen? Wie hängen Medien mit Politik und Ökonomie zusammen? Welche Strukturen weisen Medientexte auf? Wie werden sie genutzt, rezipiert und verarbeitet? Welche Wirkungen haben Medien?

Die Vorlesung wird von den ProfessorInnen des Fachs gemeinsam gehalten. Sie wird ergänzt durch Tutorien, in denen die Themen in kleinerem Kreis diskutiert und nachbereitet werden. Hier können sich die Studierenden auch mit Hilfsmitteln wissenschaft­lichen Arbeitens vertraut machen.

Öffentlichkeiten als Gesamtzusammenhänge aus Akteuren, Medien, Themen und aktiven Publika lassen sich am besten verstehen, wenn man sie vergleicht. Dabei gehen wir zunächst den Besonderheiten von nationalen Öffentlichkeiten mit ihren je spezifischen Medienstrukturen und politischen Diskurskulturen nach. Der zweite Teil steht im Zeichen der normativen Bewertung von medialen Öffentlichkeiten im Hinblick auf ihre Leistungen für das Funktionieren von Demokratie. Drittens schließlich betrachten wir die Entgrenzung von Öffentlichkeiten im europäischen und globalen Maßstab sowie die Bedeutung globaler Medienevents für diese Entgrenzung.