Philosophische Fakultät (alle)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Das Einführungs­seminar soll einen Einblick in die sprachlichen, semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur geben und damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte erleichtern und schärfen.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Erec“ Hartmanns von Aue gelesen, ein höfischer Roman über den Artusritter und Königssohn Erec.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte melden Sie sich im Studierenden­portal unbedingt auch für das zur Vorlesung gehörende Tutorium an!
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Die Vorlesung führt die Studien­anfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literatur­wissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie ‚Fiktionalität‘ und ‚Ästhetik‘ vor, behandelt Grundlagen der drei Großgattungen Epik, Lyrik und Drama und bietet einen Durchgang durch die deutsche Literatur­geschichte seit dem Barockzeitalter. Alle diese Aspekte werden an ausgewählten literarischen Werken exemplarisch behandelt.
Das Programm der Veranstaltung, weitere Materialien und eine Liste der anzuschaffenden Texte können ab August über Ilias her­untergeladen werden.
Für alle Teilnehmer ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff der Vorlesung vertieft und ergänzt wird. Beide Veranstaltungen bilden gemeinsam den vierstündigen ersten Teil der „Einführung in die Literatur­wissenschaft'", der im Dezember mit einer Klausur abgeschlossen wird. Der zweite Teil folgt im kommenden Frühjahrssemester.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte melden Sie sich im Studierenden­portal unbedingt auch für das zur Vorlesung gehörende Tutorium an!
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Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium führt anhand des Deutschen in zentrale Teilgebiete der germanistischen Linguistik ein (Phonologie, Morphologie, Syntax, Semantik und Pragmatik; Einblicke werden auch zu Grundlagen des Schriftsystems gegeben.) Neben ihren Inhalten und Fragestellungen werden Grundbegriffe und Methoden der germanistischen Linguistik vorgestellt und eingeübt.

Die erfolgreiche Teilnahme an der VL beinhaltet:
Teilnahme an der Vorlesung und an einem Tutorium
regelmäßige Vor- und Nachbereitung / Hausaufgaben
erfolgreiche Klausur
max. 2x Fehlen (gilt sowohl für die Vorlesung als auch für das Tutorium)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Dass Literatur nicht nur das Böse darstellt, sondern selbst Anteil am Bösen hat wurde für die Moderne mehrfach konstatiert, sogar als epochemachendes Spezifikum profiliert (vgl. bes. K. H. Bohrer 2004; P.-A. Alt 2010). Dem gegenüber stehen Überlegungen wie jene Erich Auerbachs (1946) zu einer christlichen Poetik der Spätantike und des Mittelalters, die den klassisch-antiken Kanon des Guten, Wahren und Schönen hinter sich lasse und das Böse, Hässliche und Niedere ästhetisch legitimiere. Tatsächlich begegnen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit zahlreiche Spielarten des Bösen, wie die Freude am Schaden Anderer, an physischer wie psychischer Gewalt, an Lüge und Betrug, an der Verunglimpfung menschlicher Schwächen und der Desavouierung nicht christlicher Religionen, besonders des Judentums. Doch hat die Literatur der Vormodere damit auch selbst Anteil am Bösen? Gibt es neben dem Erzählen vom Bösen auch ein böses Erzählen? Dieser Leitfrage geht das Seminar anhand ausgewählter vormoderner Texte nach und diskutiert im Zusammenhang zentrale Forschungs­beiträge sowie Theorien des Bösen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Der deutschsprachige Minnesang nimmt seinen Anfang in der Mitte des 12. Jhs. (u.a. Kürenberger, Dietmar von Aist). Die frühen Lieder des Donauländischen Minnesangs handeln von der heimlichen, vor der (höfischen) Gesellschaft verborgenen Liebe zwischen den stets anonym bleibenden (adeligen) Liebenden. Ab 1170 orientiert sich die Dichtung an der Romania, übernimmt ihr Konzept der Hohen Minne und formt es inhaltlich wie formal in eigenen Akzentuierungen aus. Es entstehen komplexe Dichtungen, die den Gewinn des Minnedienstes, der im Trauern und Leiden selbst liegt, poetisch-reflexiv gestalten (bes. Reinmar der Alte, Heinrich von Morungen, Walther von der Vogelweide). Die Vorstellung von Minne und Minnesang der sog. Blütezeit ist dem späten Minnesang (ab 1220) fester Inhalt geworden, und er kreist um dessen kunstvolle Gestaltung. Die Form wird zum eigentlichen Gegenstand (z.B. Gottfried von Neifen). Dabei werden Versatzstücke traditioneller Motive immer wieder neu kombiniert, der Inhalt ist „als Spielwiese der Variations­kunst stets reine Inhaltsform“ (Hübner 2008). Die literatur­geschichtlich beschriebenen Charakteristika der Minnesang­phasen werden im Seminar anhand ausgewählter Lieder nachvollzogen und kritisch diskutiert.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Hauptseminar: Fluchtwelten. Arthur Schnitzler
 Zeit: Di., 10h15-11h45; Beginn: 11. IX. 2013; Raum: EO 242

„Sicherheit ist nirgends./ Wir wissen nichts vom andern, nichts von uns;/ Wir spielen immer, wer es weiß, ist klug.“ Die meistzitierten Zeilen des österreichischen Arztes, Dramatikers und Erzählers Arthur Schnitzler (1862-1931) präsentieren das seinerzeitige Wien als Maskenball und nervöses Gesellschafts­theater. Konventionen – der Stände, der Geschlechterordnung, des Umgangs, der Konversation – beherrschen eine Welt, in der jeder seinen Platz hat und niemand bei sich ist. Unbewusst treibt die Figuren ein Gewirr von Impulsen, in dem sie sich als „unermüdliche Lustsucher“ (Sigmund Freud) fremdgesteuert verirren, so im Reigen-Drama der einander Ablösen Affären und in der unverbindlichen Liebelei, die Muster des Bürgerlichen Trauerspiels aktualisiert. Neben Schnitzler dem Experten der Liebesbegegnungen und der Eifersucht soll im Seminar auch der ebenso arrivierte wie angefochtene Außen­seiter A. S. zum Vorschein kommen: der kühle Beobachter mit dem absoluten Gehör für die falschen Töne von Floskeln und Ausflüchten; der Dichter als Diagnostiker der kaiserlich-königlichen Habsburger-Monarchie von 1900; der Zeitgenosse und literarische Pionier der Psychoanalyse; nicht zuletzt auch der säkulare Jude mit dem geschärften Bewusstsein für den Antisemitismus als dominanten kulturellen Code – dieser Aspekt wird vor allem anhand von Schnitzlers Drama Professor Bernhardi zu verfolgen sein. Der innovative Erzähler Schnitzler, der auf bis dahin ungeahnte Weise aus dem Inneren einer Figuren-Psyche sprechen lässt, tritt in Lieutenant Gustl und Fräulein Else hervor. Für die ungewisse Phantasie- und Fluchtwelt der verunsicherten Schnitzlerschen Charaktere wird seine Traumnovelle einstehen, ein erzählerischer Text, der an Freuds Traumdeutung heranzurücken ist und Grundlage der bekanntesten Schnitzler-Verfilmung wurde: Stanley Kubricks Eyes Wide Shut.

Literatur: „A. ist manchmal wie ein kleines Kind“. Clara Katharina Pollaczek und Arthur Schnitzler gehen ins Kino, hg. von Stephan Kurz, Michael Rohrwasser u. Daniel Schopper. Wien, Köln u. Weimar 2012; Rania El Wardy: Liebe spielen – spielend lieben. Arthur Schnitzler und seine Verwandlung der Liebe zum Spiel. Marburg 2008; Konstanze Fliedl: Arthur Schnitzler. Poetik der Erinnerung. Wien 1997; dies.: Arthur Schnitzler. Stuttgart 2005; Simone Klapper: „Sie war; sie wurde; sie wurde nichts“. Weiblichkeit, Trauma und Suizid in Texten von Arthur Schnitzler, Ingeborg Bachmann und Peter Handke. Würzburg 2018 [angek.]; Jacques LeRider: Arthur Schnitzler oder Die Wiener Belle Époque. Wien 2. Aufl. 2008; Michael Scheffel: Arthur Schnitzler. Erzählungen und Romane. Berlin 2015; Schnitzler-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, hgg. Christoph Jürgensen, Wolfgang Lukas u. Michael Scheffel. Stuttgart 2014; Alexandra Tacke: Schnitzlers „Fräulein Else“ und die nackte Wahrheit. Novelle, Verfilmungen und Bearbeitungen. Köln, Weimar u. Wien 2017.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Gottfried Keller (1819-1890) gilt als einer der erfolgreichsten Autoren seiner Zeit, als eine zentrale Figur in der Literatur­geschichte der Schweiz – und nicht zuletzt als einer der großen deutschsprachigen Erzähler des 19. Jahrhunderts. Das Seminar widmet sich – in Vorbereitung des Jubiläumsjahres 2019 – dem souveränen Erzähler Gottfried Keller und unternimmt einen Streifzug durch seine Prosa mit dem Fokus auf zwei Schaffens­phasen: Wir lesen erstens Novellen aus der großen Erzählsammlungen Die Leute von Seldwyla, mit denen Keller als Autor bekannt geworden ist (beispielsweise Romeo und Julia auf dem Dorfe und Kleider machen Leute) und beschäftigen uns mit (aktuellen) Adaptionen dieser Texte als Graphic Novel. Zweitens liegt ein Schwerpunkt des Seminars auf dem Keller’schen Spätwerk, das sich als werkbiographische und literarhistorische Reflexion eines sich selbst historisch gewordenen Autors verstehen lässt und dabei, etwa im Sinngedicht, das Wissen seiner Zeit poetisch produktiv macht. Gleichzeitig lotet Keller in seinen letzten Texten, etwa im unvollendet gebliebenen Roman Martin Salander, die Grenzen zwischen Realismus und Naturalismus aus, um dabei, ganz nebenbei, auf den Spuren verworrener Geldflüsse zwischen Brasilien und der Schweiz die Welt auf unterhaltsame Weise (neu) zu vermessen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Anhand einer gründlichen Beschäftigung mit ausgewählten Balladen und lyrischen Gedichten von Goethe und Schiller wird das Seminar die weltanschaulichen, ästhetischen und anthropologischen Positionen der Weimarer Klassik erörtern. Dabei soll das Phänomen 'Klassik' auch in die politischen und gesellschaft­lichen Kontexte seiner Zeit eingeordnet werden: Klassische Dichtung wird als eine produktive Reaktion auf konkrete zeitgeschichtliche Erfahrungen - die Französische Revolution! -, aber auch als grundlegende Auseinandersetzung mit dem Übergang zur Moderne aufgefasst.
Als Textgrundlage dient eine PDF-Datei mit Gedichten, die vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt wird.

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Das 'Gernre' - vom Krimi über Fantasy bis Science Fiction - dominiert den Buch- wie den Film­markt. Im Seminar werden unterschiedliche Ausprägungen von Genre-Literatur (und -Film) untersucht anhand ausgewählter Klassiker der Science Fiction-Literatur.
Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist die Bereitschaft zur Lektüre und zur regen Mitarbeit.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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In seinem ersten Brief an den Intendanten des Mannheimer Nationaltheaters, Wolfgang Heribert von Dalberg, schreibt der einundzwanzigjährige Regimentsmedicus Friedrich Schiller: „[D]er Glanz des Mannheimer Theaters [zog] meine ganze Aufmerksamkeit an. Auch, gestehe ich, war es, seitdem ich einen dramatischen Genius näher in mir fühle, mein Lieblingsgedanke, mich dereinst in Mannheim, dem Paradiß dieser Muse, zu etablieren.“ Auch wenn sich die Begeisterung, die Schiller hier für die Quadratestadt äußert, darauf zurückführen lässt, dass der junge Dramatiker den Intendanten von sich überzeugen will, ist festzuhalten, dass Schiller Mannheim ungemein schätzte – und das zurecht. Hier stand mit dem Nationaltheater jenes Haus, das zu den prominentesten Bühnen im deutschsprachigen Raum zählte – nicht zuletzt, weil es über das vielleicht beste Ensemble seiner Zeit verfügte. Wer als Dramenautor etwas werden wollte, für den war Mannheim ein gutes Pflaster.

Schillers „Lieblingsgedanke“ wurde Realität: Schon ein halbes Jahr später, im Januar 1782, feierten seine „Räuber“ auf der Mannheimer Bühne Premiere und machten den Autor über Nacht berühmt. Im September floh Schiller aus Stuttgart und blieb – mit einigen Unterbrechungen – bis 1785 in der Stadt. Das Seminar widmet sich Schillers Mannheimer Zeit und unternimmt den Versuch einer Kontextualisierung seines Arbeitens in diesen Jahren. Dazu werden wir uns in die Geschichte der Nationaltheateridee und des Nationaltheaters Mannheim einarbeiten, wir werden uns mit Schillers Umfeld, seinen kreativen Netzwerken in Mannheim auseinandersetzen (in den Blick kommen der Intendant Dalberg und der Schauspieler und extrem erfolgreiche Autor August Wilhelm Iffland) und wir werden natürlich Schillers Texte dieser Zeit lesen: Die unterschiedlichen Fassungen der „Räuber“ sowie „Kabale und Liebe“, sein Zeitschriften­projekt „Thalia“ und seine theoretischen Texte zum Theater der Zeit: „Über das gegenwärtige deutsche Theater“ und „Die Schaubühne als moralische Anstalt betrachtet“. Außerdem werden wir uns in Mannheim selbst auf die Spuren Schillers begeben und dabei unter anderem das theaterhistorische Archiv der Reiss-Engelhorn-Museen und den von der Universität Mannheim beherbergten Mannheimer Antikensaal besuchen. Das Seminar ist lektüreintensiv und setzt bei den Studierenden ein hohes Engagement voraus.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Literarische Texte begeistern und langweilen, sie können belehren und beruhigen, empören und erzürnen, sie erzählen von Rache, Schuld, Trauer, Ekel und Sehnsucht – aber wie machen sie das? Das Seminar stellt sich dieser Frage nach der Wirkung literarischer Texte. Vor dem theoretisch-methodischen Hintergrund der Ende der 1960er Jahre ausgerufenen Rezeptions­ästhetik und neueren Forschungs­beiträgen zur emotional-kognitiven Wirkung von Literatur werden wir versuchen, die Beschreibung und Analyse der Rezeption steuernden Textelemente und -strukturen mit Blick auf die klassische Trias der rhetorischen Wirkungs­arten – docere, movere, delectare – für die Interpretation fruchtbar zu machen: Mit Hilfe welcher Strategien versucht ein Text seine Leser*innen zu belehren, zu bewegen, zu erfreuen bzw. – mit Blakey Vermeule formuliert – Why Do We Care about Literary Characters? Wie lassen sich diese Strategien der Immersion fassen? Inwiefern sind mit dieser deskriptiven bzw. zuschreibenden Erfassung bestimmter Wirkungs­potentiale bereits Interpretations­hypothesen verbunden?

Beginnen werden wir mit der Diskussion der zentralen wirkungs­poetischen Modelle Gotthold Ephraim Lessings (bürgerliches Trauerspiel) und Bertolt Brechts (episches Theater). Im Anschluss richtet sich der Fokus auf literarische Strategien der Emotionalisierung und der Emotions­vermittlung, wobei unter den Rezeption lenkenden Text­strategien vor allem Schauer und Spannung sowie Sympathie und Angst diskutiert werden sollen. Je nach Interesse kann auch das Zusammenspiel von Literatur und Politik eigens bedacht werden. Ziel des Seminars ist es, die Textanalyse mit einer intensiven Lektüre theoretischer und methodischer Forschungs­ansätze zu verbinden, die mit Fug und Recht als Grundlagenforschung gelesen werden müssen.

Die Leseliste für das Seminar wird in der ersten Sitzung ausgeteilt.

Voraussetzungen für den Scheinerwerb:

• Teilnahme sowie aktive und rege Mitarbeit, die zeigt, dass Sie sich mit den zu lesenden Texten kritisch auseinandergesetzt haben
• Hausarbeit oder mündliche Prüfung + Referat + Thesenpapier

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
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Kleists Erzählungen setzen sich auf ebenso komplexe wie faszinierende Weise mit grundlegenden Krisensymptomen an der Schwelle zur modernen Welt auseinander. Indem der Autor die verschiedensten zwischenmenschlichen Konflikte und kommunikativen Probleme durchspielt und seine Figuren in seelische Extremsituationen führt, in denen er ihr Verhalten förmlich auf die Probe stellen kann, reagiert er schöpferisch auf die Erfahrung einer fundamentalen Verunsicherung und einer in jeder Hinsicht „gebrechlichen Einrichtung der Welt“.
Das Seminar wird alle größeren Novellen Kleists ausführlich erörtern. Als Textgrundlage dient dabei der Reclamband „Sämtliche Erzählungen und andere Prosa“ (RUB 8232).

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
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Aus verlegerischer Sicht handelt es sich bei der Novelle um einen marketingtechnischen Totalausfall: „Roman“ ist (nicht erst seit dem neuen Jahrtausend) das Genrelabel, mit dem sich Bücher verkaufen lassen. Aber auch Autorinnen und Autoren ziehen den Roman der epischen Kleinform vor, schließlich gilt der Roman als die Gattung, in der man sich beweisen muss, wenn man den Anspruch erheben will, ein großer Künstler oder eine große Künstlerin zu sein. Insofern ist die Novelle in der heutigen Zeit auf dem Buch­markt das, wovon zu erzählen sie sich eigentlich anschickt: eine ‚unerhörte Begebenheit‘.

Und trotzdem gibt es auch in der deutschen Gegenwartsliteratur eine rege Novellenproduktion, die es in diesem Seminar zu entdecken gilt. Unter dem Motto „Jede Woche eine Novelle“ erarbeiten wir uns einen Überblick zur Novelle seit 2000 und lesen dazu unter anderem: Günter Grass’ „Im Krebsgang“ (2004), Botho Strauß’ „Die Unbeholfenen“, Siegfried Lenz’ „Schweigeminute“ (2008), Maxim Billers „Im Kopf von Bruno Schulz“ (2013), Jonas Lüschers „Frühling der Barbaren“ (2013) und Bodo Kirchhofs „Widerfahrnis“ (2016).

Organisations­technisch geht das Seminar neue Wege, als Master­veranstaltung setze ich auf Ihre intensive Mitarbeit, Ihr eigenständiges wissenschaft­liches Arbeiten und nicht zuletzt auf Ihre Kreativität: Nach acht regulären, wöchentlich stattfindenden Sitzungen, in der wir eine Reihe von Texten besprechen und uns die Geschichte und Theorie der Novelle erarbeiten, treffen wir uns im November zu einem Blocktermin, der als Mini-Symposium angelegt ist. Anstelle von Referaten, die üblicherweise in den Sitzungen gehalten werden, gestalten Sie mit Ihren Vorträgen zu einer oder mehreren Novellen der Gegenwart diese wissenschaft­liche Tagung. Jede Referentin und jeder Referent beziehungs­weise jede Gruppe erhält zwanzig bis dreißig Minuten Vortragszeit, danach diskutieren wir den Vortrag im Plenum zehn bis fünfzehn Minuten. Ihren Vortrag können sie anschließend gerne zu einer Hausarbeit ausarbeiten oder zur Grundlage einer mündlichen Prüfung machen.
In der ersten Sitzung werde ich das Vorgehen noch genauer erläutern, Sie können mich gerne aber auch schon vor Semesterbeginn bei Fragen kontaktieren!

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
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Eine zentrale Er­kenntnis der Interkulturalitätsforschung ist die Auffassung von Identität und Alterität, von dem, was ich ‚bin‘ und dem, was der Andere ‚ist‘, als relationale Größen, als Konstruktionen, die nicht starr und unveränderlich sind, sondern in einem ständigen Prozess immer wieder ausgehandelt werden müssen. In der Begegnung mit der anderen Kultur werden Fremd- und Selbstbild somit erst entworfen, die eigene Identität entsteht vor der Folie des Anderen, das ebenfalls nicht voraussetzungs­los wahrgenommen werden kann, sondern nur vor dem Hintergrund eigener, kulturell geprägter Vorannahmen gesehen wird. Nicht selten dienen solche Entwürfe zur Stabilisierung von Dominanz- und Machtansprüchen, indem eigene, positiv konnotierte Werte dem Merkmalskatalog des Anderen dichotomisch gegenübergestellt werden.

Im Seminar wollen wir uns mit solchen Konstruktionen von Selbst- und Fremdbild, von eigener Identität und vermeintlicher Identität des Anderen anhand von theoretischen Texten und verschiedenen Kunstformen (bspw. Literatur, Film, Gemälde etc.) auseinandersetzen. In einem ersten Schritt werden wir zunächst die theoretischen Grundlagen behandeln und klären, was unter „Identität“, „Fremdheit“, „Interkulturalität“ usw. zu verstehen ist. Im Anschluss werden wir uns dann spezifischen Beispielen für die Konstruktion von Identität und Alterität widmen, wobei wir die Auswahl der Beispiele zu Beginn des Seminars gemeinsam vornehmen werden. Eigene Ideen sind dabei ganz explizit willkommen!

Die Leseliste für den ersten Teil des Seminars wird in der ersten Sitzung ausgeteilt.

Voraussetzungen für den Scheinerwerb:

• Teilnahme sowie aktive und rege Mitarbeit, die zeigt, dass Sie sich mit den zu lesenden Texten kritisch auseinandergesetzt haben
• Hausarbeit oder mündliche Prüfung + Referat + Thesenpapier

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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HS Abschied. Literarische Erfahrungen des Übergangs
(Zeit: Mo., 12h-13h30; Ort: EO 157; Beginn: 10. IX. 2018)

Abschied steht an, wenn es nicht mehr weitergeht, Hoffnungen, Vertrauen, Aussichten dahin sind. Die Reaktionen darauf verbinden Empfindungen des Unwirklichen (‚kann doch nicht wahr sein‘) mit ebenso intensiven Realisationen des Nur-Zu-Wirklichen. Diese Verschränkung äußert sich in einem fast zwangs­läufigen Sprechen über das, was zugleich unbewältigt (d. h. nicht zu bewältigen) ist und dennoch zur Bewältigung ansteht. Eng verwandt ist sie literarischen Erfahrungen, bei welchen Autoren wie ihrer Leserschaft etwas Geschriebenes als gleichermaßen als unverbindlich-fiktional und als dringend-betreffend verstehen. Das Seminar beginnt bei mythisch-kultischen Szenen des Abschieds (Hektor u. Andromache, Auszug des Verlorenen Sohns, Christi Abschied von seiner Mutter), um von dort aus auf deren moderne Umgestaltungen in den Blick zu nehmen: literarische Simulationen von ausweglosen Krisen und Abschiedsbriefen (Goethes Werther), erzählerische Neufassungen tragischer Verluste (Kellers Romeo und Julia auf dem Dorfe), post-traditionelle Darstellungen von Prozessen der Trennung, des Sterbens und der Trauer (bei Arthur Schnitzler, Franz Kafka und Thomas Bernhard). Jedesmal steht dabei die zentrale kulturelle und gesellschaft­liche Frage nach dem Verhältnis des Privaten (Persönlichen, Intimen) zum Öffentlichen (den kulturellen Skripten des Scheidens und Trauerns) auf der Tagesordnung. Anlass und Gegenstand solcher Literarisierungen rufen auf zur (lyrischen) Klage, finden sich dabei aber auch immer wieder dynamisiert zu erzählten und dramatisierten Vorgängen, die in der Darstellung von Abschieden Trost, Gründe und Energien für einen Neuanfang suchen.
Lit. Literatur überwindet Grenzen VI. Literatur­wettbewerb für junge AutorInnen zum Thema „Abschied“. Albanien, Belgien, Bulgarien, Deutschland, Estland, Italien, Kroatien, Lettland, Litauen, Luxemburg, Österreich, Polen, Rumänien, Russland, Schweiz, Serbien und Montenegro, Slowenien, Tschechien, Ungarn, USA, hg. Franz Kirnbauer. Graz: Perplex-Verlag, 2005. – Abschied als literarisches Motiv in der deutschsprachigen Literatur. Festschrift zu Ehren des 75. Geburtstags von Jattie Enklaar, hgg. Hans Ester, Barbara Mariacher u. Evelyne Tax. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2017. – Karl-Heinz Bohrer: Der Abschied. Theorie der Trauer. Baudelaire, Goethe, Nietzsche, Benjamin. Berlin: Suhrkamp, 2014. – Anselm Haverkamp: Laub voller Trauer. Hölderlins späte Allegorie. München: Fink, 1991. – Marie Isabel Schlinzig: Abschiedsbriefe in Literatur und Kultur des 18. Jahrhunderts. Berlin u. Boston/Mass.: de Gruyter, 2012. – Klaus Siebenhaar: „Aprèslude. Abschiedsgesten in der Prosaliteratur des 19. Jahrhunderts. Storm, Raabe, Fontane“, in: IASL 19 (1994), S. 76–95.

In der (lexikalischen) Semantik geht es um die Bedeutung von Wörtern. Untersucht wird nicht, wie etwa in der Morphologie, die Oberfläche sprachlicher Ausdrücke. Im Fokus stehen stattdessen sprachliche Inhalte, sozusagen der Sinn sprachlicher Ausdrücke.
Aber was bedeutet denn eigentlich ein Adjektiv wie fremd? Wie verstehen wir die Bedeutung von Neologismen wie Blitzmarathon? Wann meint Bank eine Sitzgelegenheit, wann ein Geldinstitut? Weil sprachliche Ausdrücke mehr als eine Bedeutung tragen können, ist die Untersuchung von Wörtern im Kontext ihrer Verwendung häufig wesentlicher Bestandteil der Semantik. Von Interesse ist dabei auch, wie Mitglieder einer Sprechgemeinschaft die Bedeutung von Wörtern gemeinsam herstellen und über die Bedeutung bereits etablierter Begriffe neu verhandeln (z.B. in der Politik in regelrechten „semantischen Kämpfen“).
Es gibt verschiedene Ansätze, wie die Bedeutung von Wörtern ermittelt und beschrieben werden kann. Im Seminar werden wir uns mit verschiedenen Semantiktheorien beschäftigen, die jeweils einen eigenen Beschreibungs­ansatz und eigene Methoden zur Untersuchung von Wörtern bereitstellen. Unter anderem werden wir uns mit folgenden Themen beschäftigen:
Semiotisches Dreieck
Prototypensemantik
Korpuslinguistische Semantik
Metaphern und Metonymie
Framesemantik
interaktive Bedeutungs­konstitution in der Gesprächsanalyse
semantische Kämpfe in der Politik
Den Themen nähern wir uns über Referate, Diskussionen und Arbeits­aufgaben sowie ggf. empirischen Arbeiten an Texten und Tondateien.
Das Seminar findet als Blockseminar an folgenden Terminen statt:
Einführungs­sitzung: Freitag, 21.09.2018 15:30-17 Uhr
Block 1: Samstag, 13.10.2018, 09:00-16:30
Block 2: Samstag, 10.11.2018, 09:00-16:30
Block 3: Samstag, 08.12.2018, 09:00-16:30

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie: Das Seminar umfasst eine Block­veranstaltung am Samstag, den 27. September 2018 von 10-17 Uhr. Dafür entfallen einige der wöchentlichen Sitzungen.

Zur Phraseologie gehören mehrteilige Wortschatzeinheiten wie z.B. Idiome („die Flinte ins Korn werfen“, „blau machen“), Kollokationen („Zähne putzen“, „Kritik üben“) oder Sprichwörter („Viele Köche verderben den Brei“, „Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer“). Im Seminar verschaffen wir uns zunächst einen Überblick, welche Typen von Phraseologismen es gibt und welche syntaktischen und semantischen Besonderheiten sie aufweisen. Weiterhin wird vermittelt, wie man Wörterbücher nutzen kann, um sich über Bestand, Herkunft und Bedeutung von Phraseologismen zu informieren. In einer Kombination von Theorie- und Praxisteilen beschäftigen wir uns dann mit den stilistischen und rhetorischen Funktionen von Phraseologismen in der Werbung, in journalistischen und literarischen Texten sowie in der internet­basierten Kommunikation.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte melden Sie sich im Studierenden­portal unbedingt auch für das zur Vorlesung gehörende Tutorium an!
In diesem Hauptseminar werden einführend wesentliche Grundlagen zum Verständnis des Aufbaus, der Struktur und des Wandels des deutschen Wortschatzes vermittelt. Daraufhin werden verschiedene Aspekte des Themas näher vertieft, z.B. wie sich in Wörterbüchern im Laufe der Geschichte verschiedene Auffassungen von Sprache spiegeln, warum und in welcher Hinsicht sich unsere Sprache wandelt und ob der oft zitierte Sprachverfall tatsächlich linguistisch nachzuweisen ist oder welche aktuellen Debatten um Sprache in den Medien stattfinden (wie Sprache des Populismus, geschlechter­gerechte Sprache, Sprachverfall, Jugendsprache). Literatur wird zu Anfang des Seminars bekanntgegeben.

Wenn Menschen kommunizieren, spielt immer die Frage der Beteiligung eine Rolle. Wer wie und in welcher Rolle beteiligt ist oder aufgrund medialer Bedingungen beteiligt sein kann, prägt die Art der ablaufenden Kommunikation maßgeblich. Das gilt gleichermaßen für medienunvermittelte Alltagskommunikation (so genannte Face-to-Face-Kommunikation) wie auch für medienvermittelte Kommunikation. Dabei zeichnen sich unterschiedliche Medien durch unterschiedliche Formen der (Möglichkeit von) Beteiligung aus. Im Seminar soll diesen (Möglichkeiten von) Beteiligungs­weisen in den verschiedenen Medien (Face-to-Face, Radio, Fernsehen, Internet) nachgegangen werden. Dies geschieht sowohl auf der Basis einschlägiger Literatur zu Beteiligung in Face-to-Face- und Medienkommunikation als auch auf der Basis selbst erhobenen Materials.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Das Seminar führt in die korpus­basierte lexikologische Arbeit für Forschung, Lehre und Studium im DaF/DaZ- Bereich ein. Für die korpus­basierte Arbeit werden verschiedene Korpora sowohl der geschriebenen als auch der gesprochenen deutschen Gegenwartssprache genutzt (u.a. DeReKo, FOLK, GeWiss etc.). Es soll außerdem eine direkte Verbindung zu anwendungs­orientierten Fragestellungen aus lexikographischer Perspektive hergestellt werden. Dazu werden auch unterschiedliche, korpus­basierte lexikographische Ressourcen hinzugezogen (u.a. OWID, DWDS, Wortschatz Universität Leipzig, Linguee etc.).
Hauptziel der Veranstaltung ist es, die Studierenden mit den unterschiedlichen Korpora und korpus­basierten lexikalischen Ressourcen vertraut zu machen und ihr Potenzial für die lexikologische Arbeit im fortgeschrittenen DaF/DaZ-Bereich hervorzuheben.
Fragen wie folgende stehen daher im Mittelpunkt:
Welche lexikologische Information lässt sich über die unterschiedlichen Korpora herausarbeiten?
Wie kann diese Information für die Forschung, Lehre und Studium im DaF/DaZ-Bereich genutzt werden?
Welche Rolle spielt die Lexik bzw. die Entwicklung einer lexikalischen Kompetenz im DaF/DaZ-Erwerb?
Wie lässt sich für den DaF/DaZ-Bereich die lexikalische Kompetenz mit korpus­basiertem Informations­angebot erweitern?

Eine ausführliche Literatur­liste und ein Veranstaltungs­plan wird in der ersten Sitzung ausgegeben. Materialien zum Seminar werden über ILIAS verfügbar gemacht.

Sprechstunde:
Freitags: 12.00-13.00 Uhr:
Ort: Institut für Deutsche Sprache: Büro 422 (es wird um Voranmeldung gebeten)
Kontakt:
Email: meliss(at)ids-mannheim.de

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 3. Semesterwoche (17.- 21. Sept.).
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Häufige Probleme beim Erwerb der deutschen Sprache sind die Wahl der zulässigen Argumente eines Verbes, ihre korrekte Position sowie der richtige Gebrauch der Kasus. So entstehen Fehler wie (1a), (2a) und (3a), wohingegen (1b), (2b) und (3b) syntaktisch wohlgeformt sind.

(1a) *Ich versuche einfach.
(1b) Ich gehe einfach.
(2a) *Ich bedanke mich bei dir nochmal.
(2b) Ich bedanke mich nochmals bei dir.
(3a) *Ich habe Mo und seine Frau über deine Einladung erzählt.
(3b) Ich habe mit Mo und seiner Frau über deine Einladung gesprochen.

Hier zeigt sich, dass Verben, wie auch viele Nomina und Adjektive, ganz spezifische Präferenzen besitzen. Verschiedene Ansätze der Valenz- und Dependenzgrammatik beschreiben eben diese Eigenschaften.

Dieses Seminar bietet einen Überblick über die Entwicklung von der Dependenzgrammatik Tesniéres bis hin zu verschiedenen Ansätzen der Frame-Semantik und führt dabei in die Grundbegriffe und Probleme der Valenzbeschreibung ein.

Mit den Eigenschaften der Valenz hängt das sprachliche Phänomen Kasus eng zusammen. Der Begriff Kasus bezieht sich hierbei nicht nur auf morphologische Einheiten (Flexionsmorpheme), sondern auch auf semantisch-syntaktische Rollen, wie zum Beispiel Agens oder Patiens. Dabei stellt sich die Frage nach dem Linking: wie werden semantische Strukturen und Eigenschaften auf der syntaktischen und morphologischen Ebene ausgedrückt?

Wir werden Beispiele der deutschen, der englischen und auch anderer Sprachen analysieren und versuchen, eigene kurze Beschreibungen für Problemfälle von Sprachlerner/innen zu produzieren und mit denen von Valenzwörterbüchern zu vergleichen.

Der letzte Teil des Seminars widmet sich dem Bereich der Erklärung einiger Eigenschaften der Valenz: Warum gibt es Präferenzen für bestimmte Konstruktionen? Wann und warum werden manche Argumente weggelassen? Welche Einflüsse auf die Reihenfolge von Argumenten gibt es?

In diesem Hauptseminar widmen wir uns der Analyse und Beschreibung von Werbekommunikaten aus der text- und diskurslinguistischen Perspektive: Zum einen wird anhand zahlreicher Beispiele die Werbung bzw. Werbekampagnen in unterschiedlichen Medien (Werbeanzeigen, -plakate, Fernsehspots, Hörfunkspots, digitale Werbung) auf ihre sprachlichen und nichtsprachlichen Merkmale hin untersucht und beschrieben. Hierbei wird auf (inter)kulturelle Aspekte der Werbung eingegangen. Bei der Analyse werden zudem einzeltext­übergreifende bzw. diskursive Aspekte herausgearbeitet. Zudem werden Werbekommunikate anhand von Kriterien sprachkritisch evaluiert und als gesellschaft­lich relevantes Phänomen in Diskussionen thematisiert. Zum anderen wird der kreative Prozess der Werbeproduktion näher erläutert.
Die thematischen Sprachübungen sollen Studierende für Mehrmedialität von Werbekommunikaten, d.h. den Gebrauch der Sprache in Zusammenhang mit anderen nichtsprachlichen Mitteln in der Werbung aus unterschiedlichen Medien sensibilisieren. Anhand kritischer Textanalyse werden sie Werbung nicht nur kompetent und wisssenschaft­lich anhand von Kriterien bewerten, sondern auch eigene kreative Ideen umsetzen können. Dies wird in Einzel-, Paar-, Gruppen und Projektarbeit anhand von Werbebeispielen und wissenschaft­lichen Artikeln umgesetzt.
Das Seminar ist als Blockseminar angedacht und findet an folgenden Terminen statt:
am Sa, 24.11.2018 (10:00-16:00 Uhr), am Fr, 30.11.2018 (13:45-18:45 Uhr), am Sa, 01.12.2018 (10:00-16:00 Uhr) und am Fr, 07.12.2018 (13:45-18:45 Uhr).
Bei der ersten Sitzung am Sa, 24.11.2018 werden die Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung (Präsentation bei der letzten Sitzung am 07.12.2018 und Seminararbeit) näher erläutert sowie eine umfangreiche Literatur­liste verteilt. Die Teilnahme an der ersten Sitzung ist obligatorisch.

Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Grundlagenmodul (Seminar Linguistische Methodik), Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Gespräche werden durch komplexe sprachliche und nichtsprachliche Aktivitäten aller Beteiligten hergestellt. Die Gesprächsanalyse erforscht die Bedingungen, Muster und Regularitäten, die die gemeinsame Herstellung, Aufrechterhaltung und Ausgestaltung von Gesprächen bestimmen. Dies umfasst z. B. die Frage nach konstitutiven Einheiten von Gesprächen, nach der Organisation des Sprecherwechsels und der Sequenzstrukturen bis hin zur Handlungs­organisation ganzer Gespräche.
Das Seminar behandelt zentrale Konzepte und Methoden der Gesprächsanalyse unter Bezug auf empirische Daten aus natürlichen Kommunikations­situationen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte melden Sie sich im Studierenden­portal unbedingt auch für das zur Vorlesung gehörende Tutorium an!
Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik
MA „Kultur und Wirtschaft“: Grundlagenmodul (Seminar Linguistische Methodik)
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Bitte beachten Sie, dass die erste Sitzung im Seminarraum, EW 169, stattfindet.

Ein Textkorpus ist eine – idealerweise elektronisch verfügbare – Sammlung von authentischen Texten. Mit der Verfügbarkeit von äußerst großen Korpora und innovativen Korpusanalysemethoden hat die empirische Untersuchung von Sprache in den letzten Jahren eine neue Qualität angenommen und erheblich an Bedeutung gewonnen, so dass sich für die wissenschaft­liche Betätigung in diesem Bereich eine eigene Bezeichnung – Korpuslinguistik – etabliert hat. Ihr besonderes Potenzial eröffnet die Korpuslinguistik vor allem dann, wenn sie nicht bloß als lose Sammlung von Daten und Methoden verstanden wird, sondern als ein eigenständiges Forschungs­paradigma mit einer bestimmten Sicht auf das Phänomen Sprache.
Dieses Hauptseminar vermittelt einen Überblick über die verschiedenen Aspekte der Korpuslinguistik von der Textakquisition über die Datenaufbereitung bis hin zu elaborierten Korpusanalysemethoden und konkreten Anwendungs­szenarien. Im Mittelpunkt stehen zentrale korpuslinguistische Konzepte und praktische Übungen sowie die wissenschafts­theoretische Reflexion der eingesetzten Methodik. Einen besonderen Stellenwert wird dabei die Kookkurrenzanalyse einnehmen. Je nach Interessenlage kann der konzeptuelle Hintergrund der Methoden eingehender diskutiert sowie Anwendungs­anknüpfungen in der Lexikografie oder der DaF-Didaktik ausgeleuchtet werden.
Die Dozenten arbeiten am Institut für Deutsche Sprache und sind dort für Ausbau und Pflege des DEUTSCHEN REFERENZKORPUS (DEREKO) sowie für die Entwicklung von korpuslinguistischer Analysemethodik verantwortlich.

Links:
Programm­bereich Korpuslinguistik: http://www.ids-mannheim.de/kl/
DEUTSCHES REFERENZKORPUS DEREKO: http://www.ids-mannheim.de/kl/projekte/korpora/
Korpusrecherchesystem COSMAS II: http://www.ids-mannheim.de/cosmas2/
Kookkurrenzdatenbank CCDB: http://corpora.ids-mannheim.de/ccdb/

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 3. Semesterwoche (17.-21. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Grundlagenmodul (Seminar Linguistische Methodik), Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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In dem Seminar werden Sprachressourcen, wie z.B. Korpora und Lexika, vorgestellt. Im Zentrum stehen dabei Aufbau und standard­konforme Repräsentations­formate, die den Austausch und die Nachnutzung von Sprachdaten vereinfachen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text
MA „Kultur und Wirtschaft“: Grundlagenmodul (Seminar Linguistische Methodik), Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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In den letzten Jahren hat die gesellschaft­liche Debatte zum Thema Inklusion deutlich an Dynamik gewonnen; ein Teilthema dieser Inklusionsdebatte stellt die „Leichte Sprache“ dar. Dabei handelt es sich um einen Ansatz, Texte für kommunikativ eingeschränkte Menschen verständlich zu machen und barrierefreie Kommunikation zu ermöglichen. Daneben gibt es verwandte Phänomene wie etwa „einfache Sprache“ und „bürgernahe Sprache“ mit etwas anderem Adressatenkreis. Die Frage, wie Texte in einer Weise geschrieben werden können, dass sie auch von Personen ohne Leseroutine einfach zu rezipieren sind, ist jedoch alles andere als trivial. Im Seminar sollen die Möglichkeiten und Grenzen der verschiedenen Ansätze erschlossen werden. Ein Gegenstand des Seminars wird auch die öffentliche Akzeptanz solcher Versuche sowie die in diesem Kontext geführte sprachkritische Debatte sein.

Die Lehr­veranstaltung beginnt am Freitag, 7. Sept.
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Grundlagenmodul (Seminar Linguistische Methodik), Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden die grundlegenden Kompetenzen erworben, die für die Erhebung und Aufbereitung von Gesprächen und gesprochener Sprache notwendig sind. Themen des Seminars sind: Der Feldzugang und die Rolle des Forschers im Feld, Forschungs­ethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), digitale Audio- und Videoaufnahmen, die Dokumentation von Aufnahmen, die digitale Bearbeitung von Aufnahmen am PC, das Transkribieren von Gesprächsaufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Editors FOLKER sowie die Videotranskription mit ELAN.
Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozenten mit praktischen Übungen der TeilnehmerInnen.

Kontakt: Dr. Silke Reineke (reineke(at)ids-mannheim.de), Sprechstunde n.V.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Bitte beachten Sie unbedingt die Informationen zur Anmeldung der Master-Seminare Germanistik!
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2018.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Die Internetlinguistik ist eine der aktuellsten Forschungs­disziplinen der modernen Sprach­wissenschaft. Sie verbindet sprach-, kommunikations- und medien­wissenschaft­liche Aspekte und motiviert sowohl soziologische als auch psychologische Fragestellungen. Ziel des Seminars ist es, die Terminologie und Methodik dieses dynamischen Forschungs­zweiges kennenzulernen. Themenschwerpunkte bilden zum Beispiel folgende Fragen: Wie können sprachliche Daten aus dem Internet erhoben werden und wie werden Quellen zitiert? Wie gestaltet sich der Kommunikations­raum Internet? Welche lexikalischen, grammatikalischen und orthografischen Phänomene kennzeichnen die Sprachverwendung im Internet? Wie wirken sich kommunikative Online-Praktiken auf die Offline-Kommunikation aus? Inwiefern sind Multimodalität und Hypertextualität typisch für das Internet und wie werden sie durch dessen mediale Spezifika begünstigt?

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Als die ersten Druckerzeugnisse die Werkstatt Johannes Gutenbergs Mitte des 15. Jhs. verließen, konnte er nicht ahnen, welche Bedeutung seine Erfindung für die Verbreitung der ‚Türkenfurcht‘ in Europa haben würde. Diese Furcht emergierte als Diskurs in Mitteleuropa bereits ab Ende des 14. Jh. im Kontext der sog. Türkenkriege; aber erst mit dem neuen Druck­verfahren nahm die Popularisierung des Diskurses an Fahrt auf. Damit ging eine neue Vielfalt von Textgattungen einher (u.a. sog. Türkenlieder, -büchlein und -spiele), die ein neues kulturelles Klischee hervorbrachten: das des ‚Türken‘. Diese kulturelle Klischeebildung hat nicht nur etwas mit der Ereignisgeschichte zu tun, sie ist vor allem auch eine Folge der besonderen medialen Umbruchsituation zwischen Mittelalter und Früher Neuzeit. Die Vorlesung entfaltet das Spektrum der ‚Türkenliteratur‘ und gibt so zugleich einen Einblick in die Anfänge massenmedialer Kommunikation und ihrer politischen Instrumentalisierung. In diesem Zusammenhang wird überdies deutlich werden, welche Relevanz der Diskurs für die Entstehung des christlich-europäischen Selbstverständnisses hat.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Vorlesung: Märchen – Verwandlung
Zeit: Mi., 12h-13h30; Raum: SN 163; Beginn: 12. IX. 2018


Märchen sind die vermutlich bekannteste und erfolgreichste Form exemplarischen, phantastischen Erzählens von menschheitlich-allgemeinen Situationen und Vorgängen. Sie präsentieren Figuren in lebensentscheidenden Übergangs­momenten – bevorzugt zwischen Kindheit und Adoleszenz, Abhängigkeit von den Eltern und Suche nach einer Liebesverbindung. Vorherrschende Muster weiblicher und männlicher Charaktere und Narrationen sind seit dem 19. Jahrhundert in Märchen verdichtet und verstärkt worden: die unglückliche jüngste Tochter, die schließlich ihr Glück findet, die verkappte Prinzessin, der rettende Prinz, die böse Stiefmutter. Aufgrund ihrer archetypischen Muster und ihrer Tendenz, Ursprungs­geschichten zu etablieren, grenzen die Märchen an die Mythen, neigen aber nicht zum tragischen Ausgang. Die Vorlesung konzentriert sich einerseits auf die enge Bindung des (verschrifteten) Märchens an die Programmatik und literarische Praxis der deutschen Romantik und zeigt die Durchlässigkeit der Grenzen zwischen den ‚Volksmärchen‘ der Brüder Grimm und den ‚Kunstmärchen‘ von romantischen Erzählern wie Clemens Brentano und E. T. A. Hoffmann. Zudem versucht sie, die Märchen der deutschen Literatur in den Zusammenhang der Geschichte mythischer und märchenhafter Erzählungen und Fiktionen von der Antike (den Metamorphosen des Ovid) bis zur Gegenwart zu stellen. Verwandlung, ein Grundmotiv der Märchen, ermöglicht nicht nur, dass in ihnen unbelebte Dinge lebendig werden und magische Fähigkeiten ausüben, sondern auch, dass sich die Märchen selbst verwandeln, wieder und wieder neu erscheinen: umerzählt, illustriert und transformiert in Opern, Theaterstücke, Filme. Seit den 1930er Jahren trägt der Märchenfilm bei zum Siegeszug des Hollywood-Kinos und vor allem der Disney Corporation. Die Vorlesung schließt mit einem Blick auf das Panorama und die Geschichte der Märchenfilme, bei denen der Medienwandel (bis zur Animation) wie der Wandel der Weiblichkeits­bilder heraussticht, und nimmt dabei Streifen wie Rapunzel neu verföhnt (Tangled, USA 2010) in den Blick.
Lit.: Bruno Bettelheim: Kinder brauchen Märchen. München 2015; Ruth B. Bottigheimer: Grimms’ bad Girls & bold Boys. The moral & social Vision of the Tales. New Haven/Connecticut 2007; The Cambridge Companion to Fairy Tales, hg. Maria Tatar. Cambridge 2015; Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung. 15 Bde., hgg. Kurt Ranke, Rolf Wilhelm Brednich u. Hermann Bausinger. Berlin 2017; Erich Fromm: Märchen, Mythen, Träume. Eine Einführung in das Verständnis einer vergessenen Sprache. Reinbek bei Hamburg 2012; Die Grimmwelt. Von Ärschlein bis Zettel, hgg. Annemarie Hürlimann u. Nicola Lepp. München 2015; Max Lüthi: Märchen. Bearbeitet von Heinz Rölleke. Stuttgart u. Weimar 2004; Faszinierende Märchenwelt. Das Märchen in Illustration, Theater und Film, hgg. Kurt Franz u. Jürgen Janning, Claudia Pecher u. Karin Richter. Baltmannsweiler 2011; Christian Moen: Film and Fairy Tales. The Birth of Modern Fantasy. London usw. 2013; The Oxford Companion to Fairy Tales, hg. Jack Zipes. Oxford 2015; Kathrin Pöge-Alder: Märchenforschung. Theorien, Methoden, Interpretationen. Tübingen 2016; Vladimir Jakovlevič Propp: Morphologie des Märchens. Frankfurt/M. 1982; Heinz Rölleke: Die Märchen der Brüder Grimm. Eine Einführung. Stuttgart 2012; The Routledge Companion to Media and Fairy-Tale Cultures, hgg. Pauline Greenhill, Jill Terry Rudy, Naomi Hamer u. Lauren Bosc. New York u. London 2018; Marina Warner: Es war einmal. Die Magie der Märchen. Stuttgart 2017.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (10.-14. Sept.).
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Natürliche Sprachzeichen wurden von der Antike bis weit in die Neuzeit hinein fast ausschließlich als An­ein­an­der­reihung von Wörtern unterschiedlicher Wort­arten konzeptualisiert. Erst im 19. Jahrhundert kam eine eigenständige Syntax auf. Sie versteht den Satz als Struktureinheit, deren formale Komposition sich nur teilweise aus Eigenschaften der beteiligten Wörter erklären lässt. In den 1960er Jahren wur­de der Text als weitere Struktureinheit erkannt, deren Kom­position nicht voll­stän­dig aus Eigenschaften der beteiligten Sätze folgt.
In den nachfolgenden Jahrzehnten ist immer deutlicher geworden, dass Sprach­zeichen neben Wörtern, Sätzen und Texten, aus weiteren Grund­ein­heiten be­ste­hen, deren Zusammensetzung jeweils eigenen Re­gelsystemen gehorcht. Dazu gehören die Intonations­phrase als Grund­ein­heit der prosodischen Struktur, Periode und Ab­satz als Grundeinheiten der graphischen Präsentations­struktur (Layout) und der Turn (Gesprächs­beitrag) als Grundeinheit der Interaktions­struktur. Ebenso wie bei Wort, Satz und Text handelt es sich hier um formal de­finierte Einheiten, nach deren funktionalen Aufgaben gefragt werden kann und muss.
Die Funktionen von Sprachzeichen lassen sich grob in fünf Bereiche unter­tei­len: (i) Beschreibung von Gegenständen und Sachverhalten; (ii) Konstitution und Kodie­rung von Wissenseinheiten; (iii) Zusammen­stel­lung und Transfer von Informa­tions­paketen; (iv) Abgrenzung und Aus­führung von Hand­lungs­schrit­ten; (v) Ge­staltung von Interpersonalität und Koordination von Interaktionen.
Die Vorlesung setzt sich das Ziel, die Formeinheiten von Sprachzeichen mög­lichst genau hinsichtlich ihrer Funktionen zu beschrieben, wobei der funk­tio­nalen Ar­beitsteilung zwischen ihnen besondere Aufmerksamkeit gewidmet wird.

Bitte beachten Sie: Die Vorlesung beginnt am Dienstag, den 4. Sept.!
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Digitalisierung und soziale Medien bieten geistes­wissenschaft­lichen Forschungs­vorhaben nicht nur neuartige Möglichkeiten, Sprache und gesellschaft­liche Diskurse zu untersuchen, sondern auch neue interaktive Formate, um Forschungs­ergebnisse zu präsentieren. Im Kontext der sog. „Digital Humanities“ entstehen umfangreiche digitalisierte Datenbestände sowie Werkzeuge zu deren Auswertung und Visualisierung, die frei für Forschung und Lehre genutzt werden können. Die Perspektiven und Herausforderungen, die mit diesen Entwicklungen einhergehen, sollen in dieser Ringvorlesung aus verschiedenen disziplinären Sichten thematisiert und diskutiert werden.

In 13 Vorlesungen präsentieren Wissenschaft­lerinnen und Wissenschaft­ler Ressourcen, Methoden, Konzepte und Ergebnisse aus ihren Forschungs­vorhaben. Dabei werden die digitalen Entwicklungen aus der Perspektive unterschiedlicher Fächer – Linguistik, Literatur­wissenschaft, Geschichte sowie Medien- und Kommunikations­wissenschaft - betrachtet. Neben den Expertinnen und Experten der Philosophischen Fakultät an der Universität Mannheim und dem Institut für Deutsche Sprache (IDS) werden Gäste aus anderen Universitäten (Basel, Bremen, Stuttgart, Wolfenbüttel) Vorträge zu einschlägigen Themen und Projekten halten.

Schwerpunkt der Betrachtung digitaler Sprache und Diskurse wird in der Vorlesung die multimodale Dimension digitaler Gegenstände sein: Für ein adäquates Verständnis digitaler Sprache und Diskurse ist es erforderlich, das Zusammenspiel verschiedener Modalitäten (z.B. gesprochene und geschriebene Sprache, Bilder, Videos) zu untersuchen. Aus diesem Grund fokussiert ein Teil der Vorträge auf Spezifika der Multimodalität in digitalen Umgebungen. Die Ringvorlesung richtet sich zunächst an Studierende der Philosophischen Fakultät der Universität Mannheim. Es sind jedoch auch Studierende anderer Fakultäten sowie die interessierte Öffentlichkeit herzlich willkommen.

Unter Kaiser Hadrian (117–138) erlebte das das Römische Reich eine Phase größter Prosperität und kultureller Blüte, wozu auch die weitreichenden Interessen des Kaisers selbst beitrugen. Im Hauptseminar werden daher zum einen die strukturellen Bedingungen des Imperium Romanum der Hohen Kaiserzeit im Fokus stehen (Adoptivkaisertum, Abkehr von militärischer Expansion u. a.), daneben werden wir uns aber auch der von Hadrian forcierten Politik in Griechenland und dem Nahen Osten widmen. Auch die zahlreichen kulturellen Maßnahmen des Kaisers, von denen die großen Bauten in Athen oder seine Villa in Tivoli die bekanntesten sind, werden im Seminar ihren Platz finden.

Literatur zur Einführung:

A. R. Birley, Hadrian. The Restless Emperor, London 1997.

Weitere Literatur wird in der Veranstaltung bekanntgegeben.

Von 431 bis 404 v. Chr. führten Athen und Sparta einen erbitterten Krieg, der mit einer katastrophalen Niederlage Athens endete. In dieser Zeit zahlte Athen infolge der Kriegshandlungen und Seuchen einen hohen Blutzoll und erlebte scharfe innere Auseinandersetzungen, doch trotz (oder wegen?) aller Erschütterungen blühte die attische Literatur. Deshalb ist die Epoche des Peloponnesischen Krieges – für die griechische Geschichte ein glücklicher Ausnahmefall – in den Quellen gut dokumentiert: Neben Geschichtsschreibern wie Thukydides und Xenophon verarbeiteten Dramatiker wie Aristophanes und Euripides das Geschehen, daneben auch politische Streitschriften und Gerichtsreden. Die Texte zeigen eindrücklich, mit welcher Komplexität Fragen nach dem Sinn oder Unsinn des Krieges, nach der richtigen politischen Ordnung, nach den Chancen und Risiken direkter Demokratie, nach Macht, Gewalt und Recht diskutiert wurden.

Im Seminar werden weniger die Kriegsereignisse selbst als die Auswirkungen des Krieges auf die athenische Gesellschaft diskutiert werden. Im Vordergrund stehen Lektüre und Diskussion ausgewählter zeitgenössischer Texte.

Literatur zur Einführung:

K.-W. Welwei, Das klassische Athen: Demokratie und Machtpolitik im 5. und 4. Jahrhundert, Darmstadt 1999; Br. Bleckmann, Der Peloponnesische Krieg, München 2007.

Im Seminar befassen wir uns mit den Methoden der Klimageschichte und stellen die schriftlichen Archive, mit denen wir HistorikerInnen gewohnt sind, zu arbeiten, den Daten aus der Auswertung von Naturarchiven gegenüber.

Im Seminar befassen wir uns mit dem Wirken und dem geistigen Kosmos des gelehr­ten Jesuiten François-Joseph Terrasse Desbillons (1711-1789), der seit 1764 und bis zu seinem Tode am kurfürstlichen Hof in Mannheim lebte. Grundlage ist die vollständig erhaltene Gelehr­tenbibliothek, die heute zur Universitäts­bibliothek gehört.

Master­seminar „Vormoderne Markt­teilhabe“
(Leitung: Dr. Tanja Skambraks)

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Das Master­seminar (veranstaltet von den Lehr­stühlen für Mittelalterliche Geschichte und für Geschichte des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit) wird in Engführung zu aktuell laufenden Forschungs­projekten das Thema „Vormodere Markt­partizipation“ und Materialität behandeln. Die allgemeine Frage nach den Beteiligungs­möglichkeiten ärmerer Bevölkerungs­schichten als Wirtschafts­akteure am Markt im Spätmittelalter bildet den thematischen Ausgangspunkt. Quellennah und material­orientiert arbeiten wir dabei an Beispielen zum ländlichen und städtischen Kleinkredit in Bocholt, London und Tirol. Expertenvorträge und workshops sowie Handschriftenlektüreeinheiten bilden das Gerüst des Seminars. Studierende haben ebenfalls die Möglichkeit aus den Seminarinhalten Abschlussarbeiten zu generieren. Die Teilnahme an Konferenzen steht Ihnen ebenfalls offen.

Wie bewältigen postdiktatorische Gesellschaften das Systemunrecht von Diktaturen? Wie geht der Rechts­staat mit Terrorismus um? Mit Verfassungs­feinden? Den Leugnern von Menschlichkeits­verbrechen? Wo endet freie Meinungs­äußerung, künstlerische Freiheit? Vor solchen Fragen standen und stehen Juristen, Politiker und letztlich die demokratische Gesellschaft – nicht zuletzt in Zeiten der politischen Extreme und „alternativer Fakten“. Im Rahmen des Seminars soll anhand wegweisender Prozesse und politischer Diskurse vornehmlich in der Bundes­republik aufgezeigt werden, welch fundamentale Bedeutung Rechts­diskurse und Gerichtsurteile für das Verständnis von Zeitgeschichte haben.

Dozentin:
Dr. Andrea Löw (Institut für Zeitgeschichte, München)

Termine der Seminarsitzung

Das Seminar findet jeweils in Doppelsitzungen an folgenden Terminen statt:

10. September

24. September

8. Oktober

22. Oktober

12. November

26. November

3. Dezember

Internationale Forschungen zum Holocaust haben in den letzten Jahren gezeigt, dass die Vielfalt gesellschaft­licher Verhaltensweisen angesichts der Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden mit den von Raul Hilberg eingeführten drei Kategorien Täter – Opfer – Bystanders/Zuschauer nicht mehr angemessen zu beschreiben sind. Zunehmend wird in einer alltagsnahen, differenzierten Betrachtung das Verhalten von immer mehr mittelbar und unmittelbar Beteiligten in den Fokus gerückt.

Dem trägt das Hauptseminar Rechnung und fragt nach Handlungs­spielräumen und Verhaltensweisen der damaligen Zeitgenossen, nach den sozialen Dynamiken des Holocaust in Europa, vor allem auf der Basis der Quellendokumentation „Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch dasnationalsozialistische Deutschland 1933-1945“ (VEJ).

Am Fallbeispiel Bundes­republik thematisiert das Hauptseminar Warenwelten, Konsum­praktiken und Konsumtheorien in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Schwerpunkt liegt auf den Fragen von Kontinuität und Wandel: Wie veränderten sich Formen, Umfang und Bedeutung des Konsums, wo gab es Kontinuitäten aus den Kriegs- und Vorkriegsjahren? Welche Sichtweisen auf Konsum und KonsumentInnen prägten die mediale und wissenschaft­liche Auseinandersetzung mit dem Thema Konsum? Das Seminar verbindet alltags-, gesellschafts- und wirtschafts­geschichtliche Fragen mit der Diskussion neuerer theoretischer Ansätze wie der Dinggeschichte und praxistheoretischen Überlegungen.

 

Das Seminar richtet sich an Master-Studierende. Interessierte fortgeschrittene BA-Studierende können ohne Scheinerwerb nach Rückfrage teilnehmen. Es dient der Lektüre eines der schwierigsten philosophischen und ökonomischen Klassiker der Weltgeschichte, Karl Marx’s Hauptwerk Das Kapital (1867). Obwohl in den letzten Jahren das Interesse an den Theorien von Marx wieder stark zugenommen hat, fehlt eine konsequente Beschäftigung mit seinem nicht leicht zu lesenden und zu verstehenden Hauptwerk. Daher geht es in dem geplanten Seminar, nach einer Einführung in Marx und sein Werk, primär darum, den 1. Band von Das Kapital intensiv zu lesen und möglichst auch zu verstehen. Ohne die Bereitschaft zur Lektürearbeit ist die Teilnahme am Seminar wenig sinnvoll. Daher wird eine entsprechende Vorbereitung von Woche zu Woche vorausgesetzt. Bei Interesse kann das Seminar mit einer Exkursion zum Karl-Marx-Haus in Trier verbunden werden.

Prof. Dr. Wilhelm Kreutz
Politische Flüchtlinge und Exilanten in Europa zwischen Französischer und Russischer Revolution
Zeit: Di. 15.30 – 17.00 Uhr Raum: EO 256 Beginn: 11.09.2018 Zur Einführung: „Flucht und Vertreibung gibt es in der Menschheitsgeschichte seit Menschen Herrschafts­systeme begründeten und zerstörten, Kriege untereinander führten, fremde Territorien eroberten oder um Kolonialgebiete konkurrierten“ (F. Nuscheler). Besondere Bedeutung kommt dabei vor allem dem 19. Jahrhundert zu, in dem das politische Exil sich – vor allem in den Jahrzehnten zwischen 1830 und 1860 - zur feststehenden Institution entwickelte. Diese Entwicklung soll in diesem Hauptseminar – zeitlich etwas ausgreifender - analysiert werden. Untersucht werden sollen die Fluchtbewegungen im Gefolge der Französischen Revolution und der Napoleonischen Ära bis hin zu jenen in Folge der Russischen Revolution. Dabei sollen neben den Auswirkungen der Karlsbader Beschlüsse, die Auswirkungen der auf die französische Juli- und Februarrevolution ganz Europa erschütternden, aber scheiternden Aufstands- und Umsturzversuche thematisiert werden.

Thinking in Context: Great Ideas about Culture and Society, 1780 to the Present
This lecture provides a wide-ranging overview of a selection of well-known classics of social and cultural thought beginning with Johann Gottfried Herder, who first introduced the idea that cultures are plural and shaped by history. We will then focus on several of the nineteenth and twentieth century classics including Karl Marx, Max Weber, Antonio Gramsci, Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, Rachel Carson, and others. The lecture ends with a look at more recent authors such as Edward Said, Ulrich Beck, and Homi K. Bhabha. The aim of exploring these authors and their intellectual worlds is a twofold one: On the one hand, I will ask about the historical contexts in which certain ideas were taking shape. How did some of the most well-known representatives of social thought perceive of their time and their present? How can we relate ideas to particular social and cultural developments (which includes economic change, media revolutions, the heavy weight of intellectual traditions, and societal restrictions on what qualified as legitimate thought)? On the other hand, I will ask how concepts such as “culture” or “society” have changed over time. To what extent is what we today perceive as our world shaped by historical, cultural, and religious traditions?

Reading list will be provided at the beginning of the term

Requirements: Reading, Final Exam (100 % of grade)

Two tutorials will be offered to analyze texts on the reading list and practice essay writing.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Was ist Geschichte? Und was ist der Beruf des Historikers? Die Vorlesung führt in grundlegende methodische wie theoretische Fragen der Geschichts­wissenschaft ein und möchte vor allem die Geschichtlichkeit und Standortgebundenheit von Geschichtsschreibung selbst vermitteln. Das Mittelalter war finster – woher wissen wir das? Welchen Einfluss hat die Geschichts­wissenschaft vor allem des 19. Jahrhunderts auf die Wahrnehmung von Geschichte? Welche Fragen an die Geschichte entwickelt das 20., das frühe 21. Jahrhundert?

Die Vorlesung wird dem aus der Perspektive unterschiedlicher Epochen und Teildisziplinen des Fachs vorstellen. Sie tut dies in Form einer Ringvorlesung, an der die Vertreter der unterschiedlichen Epochen von der Alten Geschichte bis zur Zeitgeschichte spezifische Zugänge ihrer Disziplin zur Geschichte verdeutlichen.

Anforderungen für den Leistungs­nachweis:
Bestehen der Abschlussklausur

Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Landes­egschichte der Kurpfalz von den mittelalterlichen Anfängen bis zu ihrer Auflösung.

Achtung: Beginn in der 2. Woche, 11. September 2018

Dass Deutschland seit langen ein Einwanderungs­land ist, beschreibt ein demographisches Faktum, an dem sich immer wieder neu Debatten über das Selbstverständnis der Deutschen festgemacht haben. An und für ist stellt es keine besonders neue Er­kenntnis dar, dass Ein- und Auswanderungs­prozesse zu den baren Selbstverständlichkeiten moderner Geschichte wie überhaupt der Menschheitsgeschichte gehören. Auf diese „anthropologische Konstante“ ist so oft hingewiesen worden, dass es zu wiederholen man sich kaum noch traut. Größere oder kleinere Bevölkerungs­bewegungen im Raum sind weder neuartig noch einzigartig, auch wenn es aus gegenwärtiger Perspektive den Anschein haben mag, dass wir es qualitativ und quantitativ mit „einzigartigen“ Prozessen zu tun haben. Die Vorlesung kontextualisiert die aktuelle Debatte dadurch, dass sie nach historischen Präzedenzfällen der Auseinandersetzung mit Phänomenen der Migration, der Einwanderung und der kulturellen Vielfalt in Deutschland fragt und wie diese sich auf die gesellschaft­liche Wirklichkeit in Deutschland ausgewirkt haben. Beginnend Mitte des 19. Jahrhunderts, als Deutschland überwiegend Menschen durch Migration verlor, wird die Vorlesung sich auf das 20. Jahrhundert konzentrieren. Wichtige Stationen sind die großen Bevölkerungs­bewegungen der zwei Weltkriege, die Fragen der Integration der „volksdeutschen“ Flüchtlinge nach 1945, aber auch der überlebenden „Fremdarbeiter“ und KZ-Häftlinge (sog. Displaced Persons), dann die „Gastarbeiter“-Einwanderung, gefolgt von Debatten über Asyl in den 1970er und 1980ern, der Ost-West-Wanderung der 1990er, bevor ich mich abschließend den jüngsten Ereignissen zuwenden werde.

Was verbindet Mannheimer Manieren und die Mannheimer Stunden? Und haben die Sackträger im Jungbusch früher Mannheimer Dreck in die Welt getragen? Warum ist der Wasserturm am Friedrichsplatz so reich mit gelbem Sandstein verziert worden, der Rosengarten hingegen in roter Fassade? Ist das Spaghettieis Ausdruck für Mannheimer Erfindergeist wie einst das Benz´sche Automobil oder der Stotzautomat?

Die Vorlesung will anhand von 100 Objekten Mannheims Stadtgeschichte in ihren Grundzügen vermitteln und verblüffende Verknüpfungen zur Gegenwart herstellen. Ein Panorama von über 400 Jahren Stadtgeschichte soll ausgebreitet werden. Ausgehend von Vorbildern wie Neil MacGregor (A History of the World in 100 Objects) und Hermann Schäfer (Deutsche Geschichte in 100 Objekten) wird der Versuch gewagt, Mannheims Stadtgeschichte einmal auf eine ganz andere Weise darzustellen.

 

 

 

What should an ideal society look like? According to utilitarianism, the total amount of wellbeing should be maximized. According to egalitarianism, inequalities between different groups of people should be minimized. According to libertarianism, the affirmation and protection of individual rights and liberties is of primary importance. Needless to say, societies governed by the respective principles would turn out to be completely different in many regards.
In the seminar, we will focus on the two most important works in the political philosophy of the second half of the 20th century: John Rawls’s A Theory of Justice and Robert Nozick’s Anarchy, State, and Utopia. Together, these books equip us with powerful arguments for and against all of the theories mentioned above. On the basis of these arguments, we will discuss how justice is to be understood, whether and, if yes, to what extent social as well as natural inequalities should be mitigated by the state, and what kind of society is to be preferred from a moral point of view.

Woher wissen wir eigentlich, dass es eine Welt außerhalb unserer selbst gibt und nicht alles bloß in unserem Geiste ist?
Vor dem Hintergrund der zentralen Annahme des Britischen Empirismus, wonach all unsere Begrifflichkeiten und all unser Wissen in unserer Sinneswahrnehmung wurzeln, argumentiert der irische Bischof George Berkeley gegen die Existenz einer solchen Außen­welt. Er legt dabei zunächst dar, warum sinnlich wahrnehmbare Eigenschaften seiner Auffassung nach nicht in den außen­weltlichen Gegenständen selbst sein können, und schließt dann daraus, dass die Gegenstände, die wir für außen­weltlich halten, nichts anderes sind als Ideen in unserem Geist. Diese These wiederum nutzt Berkeley als Ausgangspunkt eines neuartigen Arguments für die Existenz Gottes.
Berkeleys kurzes Büchlein Drei Dialoge zwischen Hylas und Philonous aus dem Jahr 1713, in dem er seine Argumentation gegen eine Außen­welt in ebenso kompakter wie zugänglicher Form entwickelt, ist ein Klassiker der neuzeitlichen Philosophie. Die durchgängig verwendete Dialogform ermöglicht es Berkeley dabei, ein Wechselspiel von Einwänden und Erwiderungen zu entfalten und auf diese Weise viele naheliegende Kritikpunkte aufzugreifen und zu beantworten - ob überzeugend, werden wir im Seminar sehen.

David Humes (1711-1776) Anliegen ist es in erster Linie nicht, darzulegen, welche moralischen Normen wir befolgen müssen; vielmehr macht er die moralischen Phänomene – z.B. den Respekt vor dem Eigentum anderer oder die Missbilligung des Brechens von Versprechen – zu Objekten empirischer Forschung, er unterwirft sie einer soziologischen und psychologischen Betrachtung, getreu dem Untertitel seines Hauptwerks A Treatise of Human Nature: „An attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects.“ Leitende Fragen sind: Warum gibt es all diese moralischen Phänomene? Wie haben sie sich entwickelt? Was ist die Quelle unseres moralischen Urteilsvermögens: Vernunft oder Gefühl? Hume verwirft den moralischen Rationalismus, indem er der Vernunft eine allein dienende Funktion im praktischen Denken zuweist („reason is the slave of the passions“). Humes Thesen und Argumente haben die praktische Philosophie entscheidend beeinflusst. Im Seminar sollen der 2. und der 3. Teil des Treatise im Zentrum stehen, Textgrundlage ist die Übersetzung (Meiner-Verlag).

Der Markt ist der Motor der freien Wirtschaft. Gleichzeitig aber gibt es vielfaches „Markt­versagen“. Die Ökokrise, die Menschenrechtverletzungen bei der Produktion usw. sind offenbar hartnäckige Probleme. Wie ist das „Werkzeug“ Markt­wirtschaft gerechtfertigt? Wie muss man es modifizieren, oder kann man sogar ganz auf es verzichten?

Am 26.9.2018 findet von 13.45 - 15.15 h eine Vorbesprechung statt in :Raum 405 Seminarraum (B6, 30-32 Bauteil E-F).

Die Bücher VII-IX der Metaphysik des Aristoteles bilden eine relativ geschlossene Abhandlung, die der Frage nach dem primär oder eigentlich Seienden, der ousia bzw. Substanz gewidmet ist.
In dem Seminar sollen die wichtigsten Stücke aus Buch VII und je nach Zeit außerdem IX 1-6 gelesen werden.

Das Seminar findet in EO 261 statt!

Die Vorlesung soll auf der Basis von Textausschnitten in die wichtigsten ethischen Theorien einführen und zugleich historische Entwicklungs­linien aufzeigen.

In der Sozialphilosophie fragt man nach Methoden der Erforschung von und Eigenschaften der Gesellschaften. Wie muss man Gesellschaften verstehen?  Das beginnt bei Poppers „Elend des Historizismus“ und geht über zur den Theorien von Marx und Mill.
Einführungs­literatur: Hollis M. „Soziales Handeln“.

Ausgehend von einer genauen Lektüre der Mill´schen Freiheitsschrift sollen im Seminar zentrale Anliegen des politischen Liberalismus thematisiert werden, der Anti-Paternalismus, die Legitimierung staatlicher Eingriffe nur bei manifesten Schädigungen dritter, Meinungs­freiheit und Zensur und das Verhältnis zwischen individueller Freiheit und gesellschaft­lichem Nutzen.
Aktuelle Forderungen nach einem sog. „liberalen Paternalismus“ (Thaler/Sunstein) müssen ebenso in den Blick genommen werden wie die Frage, ob und inwieweit die von I. Berlin und Ch. Taylor geltend gemachte Unterscheidung zwischen negativer und positiver Freiheit für die Begriffsanalyse hilfreich ist.

Die normative Ethik befasst sich mit der Frage, welche moralischen Normen und Werte mit Gründen gerechtfertigt werden können. Schon in der Antike gab es aber die Meinung, dass die Forderungen der Gerechtigkeit, der damalige Oberbegriff für das moralisch Gute und Richtige, nicht rational begründet seien, sondern lediglich gesellschaft­lichen Partikularinteressen dienten. Im Seminar wollen wir die radikale Moralskepsis und -kritik untersuchen. Von den Sophisten, über Positionen im Materialismus des 18. Jahrhunderts (deren Echo im 2. Jahrhundert wieder hörbar wurde) zu Marx und Engels bis zu Nietzsche und Freud.

„Der Jugend muss zuerst das Sehen und Hören vergehen“, schreibt Hegel in seinem Privatgutachten für den Königlich Bayerischen Oberschulrat zum Thema „Über den Vortrag der Philosophie an Gymnasien“. Abstraktes Denken lernen und lehren ist Hegels Ziel. Auch Kant setzt darauf, dass es nicht darum gehe Gedanken zu lernen, sondern das Denken. Neuere Didaktiker wie Martens oder Ropohl sehen im Philosophieren so etwas wie eine vierte Kulturtechnik – neben Lesen, Schreiben und Rechnen –, die als Kompetenz zu fördern sei.
Wir wollen uns mit klassischen und zeitgenössischen Grundlagentexten der Didaktik des Philosophie- und Ethik­unterrichts befassen, die im Wesentlichen drei Fragekomplexen nachgehen: Worin besteht der Wert des Philosophierens? Wozu brauchen wir Philosophie? Was heißt es, das Philosophieren zu lernen und wie sollten Lernarrangements gestaltet werden, die dieses Lernen ermöglichen?

Verwendbarkeit des Leistungs­nachweises:
- Lehr­amt (alte WPO): Fach­didaktische Lehr­veranstaltung
- Lehr­amt (neue GymPO): PS Grundlagen der Fach­didaktik, Philosophie/Ethik (Modul Fach­didaktik)
- Lehr­amt (B.Ed.): S Fach­didaktik Philosophie/Ethik

„Der Jugend muss zuerst das Sehen und Hören vergehen“, schreibt Hegel in seinem Privatgutachten für den Königlich Bayerischen Oberschulrat zum Thema „Über den Vortrag der Philosophie an Gymnasien“. Abstraktes Denken lernen und lehren ist Hegels Ziel. Auch Kant setzt darauf, dass es nicht darum gehe Gedanken zu lernen, sondern das Denken. Neuere Didaktiker wie Martens oder Ropohl sehen im Philosophieren so etwas wie eine vierte Kulturtechnik – neben Lesen, Schreiben und Rechnen –, die als Kompetenz zu fördern sei.
Wir wollen uns mit klassischen und zeitgenössischen Grundlagentexten der Didaktik des Philosophie- und Ethik­unterrichts befassen, die im Wesentlichen drei Fragekomplexen nachgehen: Worin besteht der Wert des Philosophierens? Wozu brauchen wir Philosophie? Was heißt es, das Philosophieren zu lernen und wie sollten Lernarrangements gestaltet werden, die dieses Lernen ermöglichen?

Verwendbarkeit des Leistungs­nachweises:
- Lehr­amt (alte WPO): Fach­didaktische Lehr­veranstaltung
- Lehr­amt (neue GymPO): PS Grundlagen der Fach­didaktik, Philosophie/Ethik (Modul Fach­didaktik)
- Lehr­amt (B.Ed.): S Fach­didaktik Philosophie/Ethik

Harry Frankfurt ist einer der einflussreichsten Philosophen der Gegenwart. Insbesondere seine Arbeiten zu Willensfreiheit und zu moralischer Verantwortung haben große Aufmerksamkeit erregt. So war es bis zum Erscheinen eines Aufsatzes von Frankfurt 1969 allgemeiner Konsens anzunehmen, dass moralische Verantwortung die Verfügbarkeit alternativer Möglichkeiten voraussetzt: Wer nicht anders handeln bzw. wollen kann, ist auch nicht verantwortlich, verdient weder Lob noch Tadel für sein Handeln. Frankfurt entwickelte eine Reihe von Beispielen, die seiner Ansicht nach zeigen, dass diese Annahme irrig ist. Diese Beispiele sind vielfach diskutiert und verfeinert worden. 1971 hat Frankfurt in einem weiteren Aufsatz dargelegt, welcher Zusammenhang seiner Meinung nach zwischen Willensfreiheit und moralischer Verantwortung besteht. Er hat die These vertreten, dass Willensfreiheit im relevanten Sinne nicht alternative Möglichkeiten impliziert, sondern in einer bestimmten Struktur des Willens besteht. Der Wille könne mehr als eine Stufe besitzen, etwa indem man wünsche, dass ein bestimmter Wunsch handlungs­bestimmend wird. Willensfreiheit liege vor, wenn eine Harmonie zwischen dem handlungs­effektiven Wunsch (d.h. dem Willen) und höherstufigen Wünschen besteht; dann sei die Person auch verantwortlich für ihr Handeln. Auch Frankfurts Arbeiten zur ethischen Bedeutung von Gleichheit sind bedeutsam. Hier vertritt er die These, dass die Rolle von Gleichheit in politischen Kontexten vielfach missverstanden wurde. Tatsächlich gehe es nicht um die Relation eines Subjekts zu anderen („Geht es a besser als b? Hat a mehr als b?“), sondern darum, ob bestimmte Mindest­standards des Wohls erreicht werden. Im HS werden wir uns mit zentralen Texten Frankfurts zu diesen beiden Themen befassen.

Die 1779 posthum veröffentlichten Dialoge über die natürliche Religion des schottischen Aufklärers David Hume (1711-1776) zählen zu den herausragenden Werken der Philosophiegeschichte. In einem meisterhaft komponierten Dialog lässt Hume drei Charaktere – Demea, Philo und Kleanthes – über die Frage streiten, welche Prädikate wir Gott zusprechen können. Dabei lässt Hume seine drei Figuren die zentralen Streitpunkte, Positionen und Argumente der philosophischen Theologie seiner Zeit diskutieren. Am Ende steht das Ergebnis, dass wir mit den Mitteln der Vernunft allein keine Er­kenntnisse über das Wesen Gottes erlangen können.
Im Seminar wollen wir den Gedankengang der Dialoge  anhand einer genauen Lektüre Schritt für Schritt nachvollziehen, uns die verschiedenen Fragestellungen und Argumente erarbeiten und diskutieren.

Descartes’ Meditationes de prima philosophia (1641) gehört zu den Schlüsseltexten der modernen Philosophie. Descartes erhebt mit diesem Werk den Anspruch, die Philosophie (und die Wissenschaften) neu zu begründen. Seine darin entwickelten Ideen des skeptischen Zweifels und des ontologischen Dualismus entfalten bis heute eine ungeheure Wirkung in der Er­kenntnistheorie bzw. der Philosophie des Geistes. Und sein berühmtes Cogito, auf das meist in der Wendung „Ich denke, also bin ich“ Bezug genommen wird, hat es sogar geschafft, zu einem popkulturellen Mythos zu werden. Doch auch abseits dieser Leuchttürme bietet das Buch eine Vielzahl origineller Themen und Ideen, deren Besprechung sich lohnt, etwa die Probleme des freien Willens oder der Existenz Gottes.
In diesem Hauptseminar werden wir die Meditationen eingehend lesen und besprechen und dabei zur Ergänzung auch Textstellen aus anderen Werken von Descartes hinzuziehen, z.B. aus dem Discours de la méthode (1637) und den Principia philosophiae (1644). Texte aus der Sekundärliteratur werden ebenfalls Berücksichtigung finden.

Das Zentrum von Kants praktischer Philosophie liegt in der „Grundlegung“ und in der „Kritik der praktischen Vernunft“. Einige Probleme aus der Grundlegung sollen hier besser gelöst werden. Gelingt das? Ist Kants Ethik ein (auch heute noch) brauchbares Modell?

Der Begriff „Entfremdung“ ist aus dem gesellschafts­kritischem Vokabular seit Marx nicht mehr wegzudenken. Doch eine Rekonstruktion seines sozialphilosophischen Gehalts ist in historischer aber vor allem in systematischer Hinsicht alles andere als einfach. Das Marx'sche Verständnis von „entfremdeter Arbeit“ zielt auf ein gestörtes Verhältnis des produktiven Menschen zu sich und zur (sozialen und natürlichen) Welt ab. Die Frage, nach welchen normativen Maßstäben dieses Verhältnis als „gestört“, als „verarmt“ oder „bedeutungs­los“ erfasst werden kann, und was dies genau zu bedeuten hat, ist Gegenstand einer komplexen philosophischen Debatte, die in neuerer Zeit durch die Arbeit von Rahel Jaeggi neue Impulse bekommen hat und auch in der soziologischen Theoriebildung (etwa bei Hartmut Rosa) eine große Rolle spielt. In diesem Seminar werden wir uns anhand von klassischen und neueren Schlüsseltexten ein Verständnis des Gehalts, aber auch der konzeptuellen und normativen Probleme des Begriffs der Entfremdung erarbeiten.
 
Es wird eine intensive Vorbereitung der Texte sowie rege Beteiligung an der Diskussion im Seminar erwartet. Die Prüfungs­leistung besteht aus einem unbenoteten Essay (Abgabe während der Vorlesungs­zeit) und einem benoteten Abschlussessay (Abgabe nach der Vorlesungs­zeit).

Gegenstand des Seminars ist die Auseinandersetzung klassischer Autoren der Philosophie mit dem Thema Todesstrafe. Ist die Bestrafung eines Verbrechers mit dem Tod erlaubt, gerecht oder vielleicht sogar notwendig? Wenn ja, aus welchen Gründen und in welchen Fällen?
Die Textauszüge, die wir besprechen werden, beziehen teils für, teils gegen die Todesstrafe Stellung. Sie berühren dabei grundsätzliche Fragen bezüglich Strafe – Fragen, die sich mit Blick auf die Todesstrafe als extreme Form der Bestrafung in besonderem Maße stellen: Was berechtigt den Staat überhaupt dazu, Strafen zu verhängen und zu vollstrecken? Was ist der Zweck von Strafe? Welches Strafmaß und welche Formen der Strafe sind legitim und welche nicht?
Im Seminar wollen wir uns die verschiedenen Positionen unserer Autoren inhaltlich erarbeiten und ihre Argumente einer kritischen Prüfung unterziehen. Im Zuge der Lektüre werden wir dabei auch den Umgang mit philosophischen Texten üben, die verschiedenen historischen Epochen und unterschiedlichen inhaltlichen wie formalen Gattungen (Dialog, Quaestio, Traktat, Utopie usw.) entstammen.

Course description

In this course, we shall examine Plato's Meno and Republic. Of the two dialogues, the Meno is much the shorter, and is considered to have been written earlier. It provides an ideal introduction to Plato’s philosophy, in part because it covers so many of the topics to be found in his later works, especially the Republic. Prompted by the question whether virtue can be taught, the Meno delves into such topics as the nature of virtue, definition, universals (or ‘forms’), innate knowledge and the theory of education. It is also the first work to elucidate the distinction between knowledge and true belief. We shall focus on the Meno in the first four sessions of the course.
We then turn to the Republic, often considered Plato’s greatest master­piece. Like the Meno, it encompasses a wide range of topics, but discusses them at considerably more length. The main questions that drive the discussion concern the nature and value of justice: what is justice, and why is it in an individual agent’s interest to be just? As well as discussing justice in the individual, the work discusses the nature of the just city, and constructs an ‘ideal state’, which is described in considerable detail. The work is therefore not only a seminal contribution to the ethics of the individual, but also to political philosophy. But the scope of the discussion extends still further. Plato has a great deal to say about education (because he is deeply concerned about the education of the rulers of his ideal state). This leads him to discuss very different aspects of education: sometimes he focuses on the role of the arts in education (hence the work is also concerned with aesthetics); and in the central books (V-VII) his interests extend more deeply into the theory of knowledge. In the course, we shall give equal weight to all these different topics, as well as discuss how this highly complex work fits together as a coherent unity.
There is considerable overlap between the two dialogues, and throughout my discussion of the Republic I shall make references and comparisons to the Meno.

The translations I shall use are:

G. M. A. Grube, Plato: The Meno. Hackett Publishing, Indianapolis, 1980.
G. M. A. Grube, Plato: The Republic, revised by C. D. C. Reeve. Hackett Publishing, Indianapolis, 1992.
(Both are reprinted in J. M. Cooper, ed. Plato, Complete Works. Hackett Publishing, Indianapolis, 1997.)
As general introductions to the two dialogues, I shall be referring to my own book on the Meno (D. Scott, Plato’s Meno, Cambridge University Press, 2006), and to J. Annas, An Introduction to Plato’s Republic, Oxford University Press, 1981.

I shall give out a more extensive reading list during the course.

Dieser Grundtext zur Ethik, der auf radikale Weise die Frage nach der Gerechtigkeit und ihrem Zusammenhang mit dem guten Leben aufwirft, soll durch schrittweise Interpretation erarbeitet werden.

Im Jahre 1999 erschien der kommerziell sehr erfolgreiche Film The Matrix mit Keanu Reeves in der Hauptrolle (es folgten dann noch zwei etwas schwächere Fortsetzungen). Dieser Film ist nicht nur aus Sicht des Cineasten interessant, sondern auch aus der des Philosophen. Bei der Matrix, einer riesigen Computer-Simulation, handelt es sich nämlich um nichts anderes als eine moderne Version eines skeptischen Szenariums. Mögliche skeptische Fragen, die dadurch aufgeworfen werden, lauten etwa: „Könnte es sein, dass das, was ich für die Wirklichkeit halte, gar nicht real ist?“, „Könnte es sein, dass ich alles, was ich zu wissen glaube, gar nicht wirklich weiß?“ usw.
Es gibt auch noch weitere bekannte Hollywood-Filme, in denen skeptische Szenarien eine zentrale Rolle spielen. So dreht sich in Inception (2010) mit Leonardo DiCaprio alles um ein komplexes Gewebe an Träumen, was die Frage aufwirft, ob und wie man überhaupt zwischen Traum (bzw. Träumen) und Realität (Realitäten?) unterscheiden kann. Und in dem Film The Truman Show aus dem Jahr 1999 wird Truman (Jim Carrey) im Rahmen einer großangelegten Fernsehshow seine gesamte Lebensumgebung vorgegaukelt: Was er für Verwandte, Freunde und Bekannte hält, sind nur Schauspieler, was er für den Himmel hält, ist lediglich eine große, von Menschen gemachte Kuppel, usw. Auch in Vanilla Sky (2001) mit großer Starbesetzung (u.a. Tom Cruise, Penélope Cruz, Cameron Diaz und Kurt Russell) geht es um die Frage, was Realität und was Fiktion ist.
Im Mittelpunkt dieses Seminars soll die Auseinandersetzung mit den erstaunlichen Antworten auf die skeptische Herausforderung von Hilary Putnam und David Chalmers stehen. Putnam diskutiert das Problem anhand der Frage, ob es nicht sein könnte, dass man lediglich ein in einer Nährlösung gelagertes Gehirn sei, das durch einen Wissenschaft­ler manipuliert wird, und er kommt zu dem Schluss, dass diese Hypothese aufgrund von sprachphilosophischen Überlegungen als falsch verworfen werden kann. Chalmers hingegen bezieht sich bei seiner Diskussion direkt auf den Film The Matrix und gelangt zu der ebenfalls überraschenden Schlussfolgerung, dass es sich bei der Matrix-Hypothese gar nicht um eine skeptische Hypothese handele, sondern um eine metaphysische.
Zum Einstieg in das Thema werden zunächst noch drei ältere Texte von philosophiegeschichtlicher Bedeutung besprochen:
- In seinen Meditationen führte Descartes die skeptischen Hypothesen ein, alles könnte nur ein Traum sein bzw. es könnte einen bösen Dämon geben, der einen immer und bei allem täuscht.
- G.E. Moore glaubte, die Realität der Außen­welt beweisen zu können, indem er beide Hände in die Luft hielt und darauf verwies, dass er doch schließlich Hände habe.
- Rudolf Carnap formulierte die für die ganze Debatte wichtige Unterscheidung von internen und externen Fragen.

Im Seminar werden wir zentrale Themen der Sprachphilosophie und insbesondere der philosophischen Theorie zur Sprachpragmatik behandeln. Nach einer kurzen Einführung zu den fundamentalen Fragestellungen der Sprachphilosophie und den Grundlagen semantischer Bedeutung, wie sie zum Beispiel von J.S. Mill, G. Frege und S. Kripke gesehen werden, widmen wir uns vor allem den Ideen von Sprache als Handlung und von kommunikativer Bedeutung. Ausgehend von J.L. Austins und J. Searles Arbeiten werden wir zunächst die Theorie der Sprechakte behandeln, der zufolge Sprache vor allem auch (regelgeleitetes) Handeln darstellt. Insbesondere werden wir dabei die Unterscheidungen zwischen explizit- und implizit-performativen Sprechhandlungen sowie zwischen direkten und indirekten Sprechhandlungen genauestens in den Blick nehmen. Im Anschluss werden wir die wichtigsten Theorien kommunikativer Bedeutung diskutieren, nämlich P. Grices Implikaturtheorie und die Relevanztheorie von D. Sperber und D. Wilson. Geplant ist außerdem, das Thema des sprachlichen Ausdrucks von mentalen Zuständen zumindest kurz anzureißen.
Wo möglich und sinnvoll, werden die Texte in deutscher Sprache gelesen werden. Gute Englisch­kenntnisse sind trotzdem angeraten.

Ausgewählte Texte werden über ILIAS erhältlich sein.

Strafe, so sagt man, muss sein. Warum eigentlich? Dass jemand etwas, was er gestohlen hat, zurückgeben muss, leuchtet ein – schließlich hat er kein Eigentumsrecht an dem Gegenstand. Aber muss der Dieb darüber hinaus auch bestraft werden, vielleicht sogar, indem er ins Gefängnis gesperrt wird? Normalerweise ist es ein Verbrechen, jemanden seiner Freiheit zu berauben – warum ist es statthaft oder sogar geboten, wenn jemand ein Verbrechen begangen hat? Eine nahe liegende Antwort rekurriert auf die positiven Folgen, die die Androhung von Strafe hat: Potentielle Verbrecher werden abgeschreckt. Die konsequentialistische Rechtfertigung von Strafe ist jedoch insofern problematisch, als sie Strafe von Schuld löst: Auch die Bestrafung unschuldiger Sündenböcke oder die übermäßig harte Bestrafung von Bagatelldelikten könnte nützlich sein. Ein retributives Strafkonzept, das Strafe als Vergeltung bzw. als Ausgleich unrechtmäßig erlangter Vorteile versteht, vermeidet diese Probleme, wirft aber neue Fragen auf: Worin genau bestehen die Vorteile, und inwiefern lassen sie sich durch Strafe ausgleichen? Einige Autoren fokussieren auf die expressiv-kommunikative Funktion von Strafe: Durch sie drückt der Staat die Abscheu der Gesellschaft vor bestimmten Taten aus und vermittelt dem Delinquenten seine Missbilligung. Aber warum muss ein moralischer Tadel auf diese qualvolle Weise kommuniziert werden? Im Hauptseminar werden wir uns mit diesen und anderen Fragen und Konzepten auseinandersetzen.

Am Anfang der Morallehre des Thomas von Aquin (1225–1274) steht die Frage nach dem Glück des Menschen. Der Traktat über das Glück („De beatitudine“) bildet den Auftakt der „prima secundae“, d.h. der ersten Abteilung des zweiten Teils der „Summa theologiae“. Ziel des Traktats ist es, eine eudämonistische Ethik zu entwickeln, die sich in das übergreifendes theologische Lehr­gebäude der „Summa“ einfügen lässt. Die fünf Quaestiones (STh I-II, qq. 1–5) behandeln grundlegende Aspekte des menschlichen Handeln und Glücksstrebens: Gibt es ein letztes Ziel des menschlichen Handelns und worin besteht es? (q. 1) Was macht den Menschen glücklich? (q. 2) Was ist Glück? (q. 3) Was ist zum Glück erforderlich? Welche Güter tragen dazu bei? (q. 4) Wie kann der Mensch das Glück erlangen? (q. 5)
Im Seminar werden wir Thomas’ Überlegungen schrittweise nachvollziehen und dabei anhand des Traktats die sorgfältige Lektüre und den methodischen Umgang mit klassischen Texten aus der Geschichte der Philosophie einüben.

Die Vorlesung bietet eine Einführung in die moderne Philosophie bis zur Mitte des 20. Jh., wobei Schwerpunkte in der Er­kenntnistheorie, der Metaphysik und der Sprachphilosophie gesetzt werden. Zentrale Themen sind R. Descartes‘ subjektive Wende, der britische Empirismus (J. Locke, G. Berkeley, D. Hume), I. Kants Transzendentalphilosophie, die sprachliche Wende des Logischen Empirismus und die Philosophie(n) Ludwig Wittgensteins.
Zentrale vorlesungs­begleitende Texte sowie die Vorlesungs­folien werden über ILIAS erhältlich sein.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus; Kontraktualismus; Kantianismus) und der Wirtschafts- und Unternehmens­ethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann). Anhand einschlägiger Fall­studien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u.a. folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Downsizing; Sweatshops; manipulative Werbung.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit Thesenpapier; Hausarbeit.

Nach einer Einführung in die Epochen­problematik des französischen Realismus und Naturalismus wird der Schwerpunkt des Proseminars darauf ausgerichtet sein, ausgewählte französische Novellen und Erzählungen der o.g. literarischen Epochen im Hinblick auf ihre jeweilige Kompositions­struktur, ihre spezifischen narrativen Verfahren und ihre jeweiligen thematischen Schwerpunkte hin zu analysieren. Hierbei sollen sowohl der entsprechende gesellschaft­liche und ästhetische Kontext, in dem sich die zu analysierenden Werke situieren, mit berücksichtigt werden. Die narrativen Texte sollen somit ebenso darauf hin befragt werden, wie die literarische Praxis der ausgewählten Autoren in Relation zu deren literatur- bzw. kunsttheoretischen Positionen steht. Schwerpunkt der Analysen bilden u.a. narrative Texte der Autoren Balzac, Flaubert, Maupassant und Zola.

Die Themen Exil, Verbannung (confino) und Migration aus wirtschaft­lichen und/oder politischen Gründen spielen in literarischen und dokumentarischen Texten (und aktuell auch in Filmen) seit Beginn der italienischen Literatur eine Rolle. In unserem Seminar wollen wir diesem „roten Faden“ nachgehen und uns u.a. mit Exilerfahrungen bei Dante sowie im romantischen Briefroman Ultime lettere di Jacopo Ortis von Ugo Foscolo, mit Verbannung aus politischen Gründen unter den Faschisten im Werk Carlo Levis sowie mit „Gastarbeiterliteratur“ und aktuellen italienischen Romanen und Filmen zu den Themen Migration und Flucht befassen. Alle Werke werden wir in ihrem historischen, sozialen und politischen Kontext betrachten und uns ebenfalls mit Theorien zu Exil und Migration auseinandersetzen.

Anforderungen für eine erfolgreiche Teilnahme und den Scheinerwerb sind die regelmäßige und aktive Teilnahme am Seminar (Vor- und Nachbereitung der Sitzungen, Gruppenarbeit, Kurzreferat) sowie für einen großen Schein das Anfertigen einer Hausarbeit (10-15 Seiten) und für einen kleinen Schein eine kürzere schriftliche Arbeit (Essay, Referatsausarbeitung o.ä.,Umfang: 7-8 Seiten) oder eine 15-minütige mündliche Prüfung.

Materialien zum Seminar (Auszüge aus den Primärtexten sowie Sekundärliteratur), der Seminarplan, eine Bibliographie sowie Informationen zum organisatorischen Ablauf des Blockseminars werden ca. einen Monat vor Seminarbeginn auf ILIAS bereitgestellt; dort erfolgt dann auch die Verteilung der Referate im Vorfeld des Blockseminars. Fragen zum Seminar werden gern entgegengenommen: stephanie.neu(at)uni-mannheim.de

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit detailliertem Thesenpapier; Hausarbeit.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Erzählungen einen Einblick in das literarische Schaffen kolumbianischer Schriftsteller des 20. Jahrhunderts zu gewinnen. Schwerpunkt des Proseminars bildet die Analyse des narrativen Werks Cenizas para el viento (2000) des weniger bekannten kolumbianischen Autors Hernando Téllez, der in seinen Erzählungen unterschiedliche Ausprägungen und Motivationen von Macht und Gewalt in der kolumbianischen Gesellschaft thematisiert. Darüber hinaus werden auch ausgewählte Erzählungen von Gabriel García Márquez und anderen kolumbianischen Autoren (wie z.B. Rodrigo Parra Sandoval, Nicolás Suescún und Óscar Collazos) im Hinblick auf zentrale diskursive Verfahren und thematische Schwerpunkte untersucht. Weit davon entfernt, traditionelle Erwartungs­haltungen zu erfüllen, regen die o.g. Autoren mit ihren Erzählwerken eher an, über den Tellerrand unseres eigenen (insb. europäisch geprägten) Wirklichkeits­verständnisses hinauszuschauen, die Relativität gängiger Bewertungs­muster zu reflektieren, und die Vielfalt möglicher Wirklichkeits­kon­struktionen zu erproben.

Mord, Kriminalität, Betrügereien, Verschwörungen und Affären gehören zum Themenrepertoire des film noir oder roman noir. Auf Seiten der Kritik entstanden, ist die Frage, ob es sich beim „noir“ um ein Genre, einen Stil oder eine (künstlerische) Strömung handelt umstritten.

Im Seminar werden wir uns den literarischen Ordnungs­modellen widmen, um die Begriffe Genre, Stil, Strömung, etc. zu erfassen und die Debatte über das „noir“ und seine Entstehungs- und Entwicklungs­geschichte nachzuvollziehen (u.a. in Bezug auf die „Nouvelle Vage“). Dabei interessieren uns mögliche prototypische und epochal gültige Formen und Schemata sowie Themen und Motive. Schließlich widmen wir uns der Analyse mehrerer französischer Werke unterschiedlicher Entstehungs­zeit und Medialität (Roman, Film, Comic), die als „noir“ oder „neo-noir“ geführt werden. Unser Interesse wird dabei auch auf den Verhandlungs­möglichkeiten für (politische, historische, soziale, etc.) Themen liegen, die durch das Genre (?) dekliniert werden.

Primärwerke u.a.:
Didier Daeninckx, Meurtre pour mémoire (1983)
Maurice Attia, Alger la noire (2006)
Jules Dassin, Du rififi chez les hommes (1955)
Jean-Pierre Melville, Bob le flambeur (1956)

Im Seminar widmen wir uns der Dichtergruppe „Generación del 27“, die ab den 20er Jahren des 19.Jh. bis zum Ausbruch des Bürgerkriegs (1936) aktiv war.
Die gemeinsame Bewunderung der miteinander befreundeten und einem ähnlichen sozialen Umfeld entstammenden Dichter für die Dichtkunst Luis de Góngoras begründet nicht nur den Namen der Gruppe, sondern ist auch poetologische Grundfeste. Der Vortrag von Federico García Lorca „La imagen poética de Don Luis de Góngora” gilt als Manifest der Gruppe.
Die schwierige politische Lage des Landes, die sich in den 30er Jahren zuspitzte, trug zu einem Kurswechsel innerhalb der Dichtung der Gruppe bei. Ein Teil, dar­unter Jorge Guillén und Rafael Alberti, wandte sich von der bis dahin für die Gruppe maßgeblichen „reinen Poesie“ ab – u.a. inspiriert durch das Schaffen Pablo Nerudas. Mit dem Beginn des Bürgerkriegs, der Lorcas Tod forderte und die anderen Dichter ins Exil zwang, endete das Schaffen der Gruppe.

Im Seminar werden wir uns zunächst mit dem Generationen-Begriff und dem Manifest der Gruppe, sowie dem großen Vorbild Luis de Góngora beschäftigen. Im Anschluss werden wir unterschiedliche Werke der Autoren der Gruppe und ihre zugehörigen Kontexte analysieren.

Die Grund­kenntnisse über Lyrik und Lyrik-Analyse aus EVL und EPS werden vorausgesetzt. Was methodisch darüber hinausgeht, erarbeiten wir gemeinsam im Kurs.

• Wie sind die romanischen Sprachen entstanden?
• Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben?
• Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung?
• Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)?

Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Die Sprachgeschichte Frankreichs ist durch Komplexität, durch eine stark ausgeprägte Mehrsprachigkeit, durch Kontakte und Konflikte zwischen verschiedenen Varietäten und Sprachen, die dort gesprochen wurden bzw. gesprochen werden, gekennzeichnet. Zu den relevantesten Sprachen und Varietäten zählen neben dem Französischen und den primären galloromanischen Dialekte alloglotte Sprachen, wie das Okzitanische, das Frankoprovenzalische, das Korsische, allogene Sprachen, wie das Baskische, das Bretonische die germanischen Varietäten sowie die Sprachen der verschiedenen Migrantengemeinschaften.
Im Mittelpunkt der Lehr­veranstaltung steht die eingehende Analyse der Dynamiken der Mehrsprachigkeit Frankreichs in Geschichte und Gegenwart. Dabei spielen sowohl sprachpolitische, als auch kontakt- und varietäten- und migrations­linguistische Fragen eine erstrangige Rolle.

Macht ein Franzose ein Kompliment, so tut er dies anders als ein Deutscher, ein Spanier oder ein Italiener. Ähnliches gilt für andere alltägliche Sprechhandlungen wie die Bitte, die Entschuldigung, die Beschwerde, oder auch ganz allgemein für Formen der sozialen Interaktion wie Formen der Höflichkeit, die Direktheit oder Indirektheit des Äußerns von Kritik oder die akzeptable Länge von Schweige­phasen in Gesprächen. Im interkulturellen Kontakt führen entsprechende Unterschiede mit­unter zu Missverständnissen und Problemen. Der Forschungs­bereich der Interkulturellen Pragmatik
untersucht kultur­spezifische Kommunikations­muster auf der Basis des Vergleichs verschiedener Sprachen bzw. Kulturen. Im Seminar werden wir uns zunächst mit Theorien der Interkulturellen Kommunikation und mit neueren Studien zu interkulturellen Unterschieden auseinandersetzen, wobei wir uns insbesondere für die romanischen Sprach- und Kulturräume im Vergleich zum Deutschen interessieren. Im Anschluss daran sollen die Seminarteilnehmer/innen anhand ausgewählter Kommunikations­situationen selbst eine sprach- und kulturvergleichende Studie durchführen. Wir werden dabei unter anderem sprachliche Handlungen wie die Entschuldigung, das Kompliment und die Bitte oder auch Unterschiede im Bereich der Höflichkeit in den Blick nehmen.

Im Mai 1932 spricht Ortega y Gasset im spanischen Parlament von einem katalanischen Problem, das nicht zu lösen sei und mit dem alle Beteiligten leben müssen. Im März 2018 liegen zahlreiche Haftbefehle gegen führende Politiker der katalanischen Unabhängigkeits­bewegung vor. Einigen von ihnen wird Rebellion vorgeworfen, andere müssen sich wegen des Delikts des Ungehorsams verantworten. Fast hundert Jahre später scheint Ortega y Gasset Recht behalten zu haben. Um diesen spanisch-katalanischen Konflikt besser zu verstehen, werden wir uns im ersten Teil des Proseminars mit sprachgeschichtlichen, sprachpolitischen und soziolinguistischen Fragestellungen beschäftigen. Im zweiten Teil des Seminars werden wir uns medienlinguistischen Fragestellungen widmen wie zum Beispiel: (1) Wie unterscheidet sich die Berichterstattung in spanischsprachigen Zeitungen wie el país, el mundo und la vanguardia? (2) Wie sind die Facebook- und Twitter-Accounts von beispielsweise Mariano Rajoy und Carles Puigdemont gestaltet? Spielt Mehrsprachigkeit eine Rolle? Inwiefern unterscheiden sie sich?
Die Studierenden sind selbstverständlich dazu eingeladen, eigene Fragestellungen zu entwickeln und zu bearbeiten.

Leistungs­beurteilungs­kriterien:

• Aktive Mitarbeit im Seminar (Gruppenarbeiten etc.)
• Referat
• Hausarbeit

Empiezo a hablar en español, but I end up finishing the sentence in English… Haben Sie von Code-Switching, Interferenzen, Entlehnungen, Kreolisierung, Sprachwechsel, u.a. gehört? Diese sind Phänomene, die durch Sprachkontakt entstehen. In diesem Seminar steht das Thema Sprachkontakt im Fokus. Sprachkontakt ist keine Ausnahme und kann (fast) überall gefunden werden: ganze Sprechergemeinschaften können in Kontakt miteinander stehen, oder dieser kann auch in verschiedenen Sprachsystemen innerhalb einzelner Sprecher gefunden werden. Sprachkontakt hat vielschichtige Auswirkungen, unter anderem können Phänomene, wie die oben genannten Interferenzen stattfinden.
In diesem Seminar werden wir uns mit den sprachlichen (phonologischen, grammatischen, typologischen) und außersprachlichen (sozialen, politischen) Erscheinungen, Ursachen und Folgen des Sprachkontakts anhand von Einzelfall- und Gesamtdarstellungen auseinandersetzen, wobei wir diese Phänomene mit Hilfe von Beispielen aus der romanischen Sprach- und Kulturwelt analysieren werden.
*Dieses Seminar setzt sich nicht nur mit Phänomenen aus der spanischen Sprache auseinander, sondern auch mit Phänomenen aus anderen romanischen Sprachen.
Kleine Übersicht:
a) Einführung; b) Sprachkontakt aus verschiedenen Perspektiven; c) Wissenschaft­liche Perspektive, Forschungs­geschichte; d) Politische Perspektive; e) Verkehrs­sprachen; f) Pidgins und Kreolsprachen; g) Zur Methodologie der Sprachkontaktforschung.

Der Nouveau Roman lehnt im Zuge einer allgemeinen Krise des Bewusstseins, die in der Nachkriegszeit einsetzt, das ab, was den Roman traditionellerweise ausmacht: die Handlung und die Psychologisierung der Figuren. Er negiert den Anspruch, Zusammenhänge eindeutig und tiefgründig zu erfassen. Stattdessen reflektiert er über die Möglichkeiten des Erzählens und stellt damit die Relativität jeder Form von Perspektivierung heraus. Er spielt förmlich mit den erzähltechnischen Mitteln, um jedem Absolutheitsanspruch entgegen zu wirken (dies kann man gerade auch vor dem Hintergrund der zerstörerischen Ideologien verstehen, die in den Zweiten Weltkrieg geführt haben).
Dieses Seminar setzt es sich zum Ziel, die literatur­geschichtliche Bedeutung des Nouveau Roman vor dem Hintergrund der Entwicklung des Romans im Allgemeinen seit den „grands romans“ des 19. Jahrhunderts genauer ins Auge zu fassen. In einem zweiten Schritt sollen sowohl die theoretischen Schriften der Autoren als auch insbesondere zwei Nouveaux Romans besprochen und diskutiert werden, die beide im Jahr 1957 erschienen sind. Die Umsetzung im Medium Film soll anhand von Alain Resnais‘ L‘Année dernière à Marienbad (1961) thematisiert werden.

Primärtexte und Film:
Alain Robbe-Grillet: La jalousie. Paris: Editions de Minuit, 1957.
Michel Butor: La modification. Paris: Editions de Minuit, 1957.
Alain Resnais: L’Année dernière à Marienbad, 1961.
Theoretische Texte stehen ab Semesterbeginn als Kopiervorlage zur Verfügung.

Anforderungen für eine erfolgreiche Teilnahme und den Scheinerwerb sind die regelmäßige und aktive Teilnahme am Seminar (Vor- und Nachbereitung der Sitzungen, Gruppenarbeit, Kurzreferat) sowie für einen großen Schein das Anfertigen einer Hausarbeit (15-20 Seiten) und für einen kleinen Schein eine eine 20-minütige mündliche Prüfung.

Materialien zum Seminar werden zu Semesterbeginn auf ILIAS bereitgestellt; doch auch im Vorfeld werden Fragen zum Seminar gern entgegengenommen: meineke(at)phil.uni-mannheim.de

Im Jahr 2017 erschienen der Interviewband „Erklär mir Italien!“ von Roberto Saviano/ Giovanni Di Lorenzo sowie das Jugendbuch „Lebst Du bei den Bösen? Deutschland – meiner Enkelin erklärt“ von Roberto Giardina. Zwei Sachbücher, die die aktuellen deutsch-italienischen Beziehungen beleuchten. Betrachten wir die Zeit nach 1945, sind jenseits der klassischen „Italienreise“ deutsche Italienbilder und italienische Deutschland­bilder in zahlreichen Texten und Medien dokumentiert. Die Text- und Medienauswahl des Seminars wird sich auf literarische Texte, Reiseliteratur, Essayistik, Filme und Musik erstrecken. Das Jahr 1955 (erstes Anwerbeabkommen zwischen Italien und Deutschland) ist bewusst als Ausgangspunkt gewählt, um die italienische Emigrations­erfahrung und deren Literatur mit aufzurufen. Methodisch werden sowohl imagologische wie soziologische und kultur­wissenschaft­liche Interpretations­ansätze verfolgt.
Die Text-/Medienauswahl wird Anfang August vorliegen.

Die Kolonialisierung Amerikas stellt im kollektiven Gedächtnis Spaniens und Lateinamerikas einen komplexen Urmythos dar, da mit ihr eine neue Zeitrechnung beginnt, sie begründet und untergräbt das Verständnis von nationaler Identität und Alterität. Die als Entdeckungs- und Eroberungs­reisen diskursiv begründeten Reisen von Hernàn Cortés und Cristobal Colón generieren zudem eine neue Form literarischer Fremd- und Selbsterkundung. Das Seminar widmet sich sowohl den zeitgenössischen Reisedarstellungen der Kolonisatoren, Eroberer und Entdecker, insbesondere Columbus, Cortés und Cabeza de Vaca, alsuch Romanen und Theaterstücken der aktuellen Literatur, die sich kritisch und subversiv mit diesen Urerzählungen auseinandersetzt.

Geschichtsschreibung und Literatur stehen aufgrund ihrer Textualität von je her in engem Verhältnis zueinander. Der zeitgenössische Roman setzt dies fort, indem er mittels vielfältiger und komplexer Verfahren auf konkrete Ereignisse und Figuren Bezug nimmt. Insbesondere durch die Verfahren der Figurengestaltung gelingt dabei eine Annäherung an die vergessenen Seiten der Geschichte, bereits Bekanntes wird umgewertet und in neue Zusammenhänge gestellt, gleichzeitig wird das Historische grundsätzlich reflektiert. Der Roman leistet derart einen wichtigen Beitrag zur Aufarbeitung historischer Ereignisse, ohne seine ästhetische Komplexität zu verlieren.
Vor diesem Hintergrund widmet sich das Seminar im Spannungs­feld von Literatur und Geschichtsschreibung den Verfahren der literarischen Inszenierung historischer Figuren. Wir untersuchen einen romanistischen Korpus, der sowohl die großen lateinamerikanischen Romane über die Erobererfigur des Kolumbus (Augusto Roa Bastos, Abel Posse) beinhaltet als auch Werke zur Aufarbeitung des Spanischen Bürgerkriegs (Javier Cercas, Lydie Salvayre) sowie Texte, in denen zuvor unbekannte Personen aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs und des Algerienkriegs literarisch entworfen werden (Patrick Modiano, Assia Djebar).

Lange Zeit war die linguistische Forschung weitgehend auf schriftliche Sprache konzentriert, während der gesprochenen Sprache, insbesondere der gesprochenen Umgangssprache, kaum Beachtung geschenkt wurde. Eine Wende brachten für die Romanistik die Arbeiten von Söll (1974) und Koch/Oesterreicher (1985, 1990), deren zentrale terminologische Unterscheidungen auch Grundlage für dieses Seminar sein sollen. Als Basis für die Analyse sollen Video- und Audioaufzeichnungen authentischer gesprochener Sprache dienen, die von den Seminarteilnehmern transkribiert und zu einem Seminarkorpus zusammengestellt werden. Anhand dieses Korpus sollen Besonderheiten des gesprochenen Französisch analysiert und diskutiert werden. Mithilfe gesprächsanalytischer Methoden werden dabei sowohl allgemeine Organisations­prinzipien der gesprochenen Sprache als auch konkrete Phänomene des gesprochenen Französisch untersucht.

Beginn in der 2. Vorlesungs­woche (10.9.)

Das Seminar verbindet linguistische und didaktische, diachronische und synchronische Perspektiven auf den Komplex „Interkomprehension“, also das Einanderverstehen von Sprechern unterschiedlicher Sprachen.
Beginnend mit dem Turmbau zu Babel und der Pfingsterzählung sollen zunächst historische Kontexte dargestellt werden, in denen die An- oder Abwesenheit von Interkomprehension eine zentrale Rolle spielten (z.B. Interkomprehension in den sprachlich extrem heterogenen Heeresteilen der römischen Armeen; das aufkommende Bewusstsein für die Eigenheit der romanischen Volkssprachen (aus dem Verlust der romanisch-lateinischen Interkomprehension heraus) im Umfeld der Karolingischen Renaissance; das daraus resultierende Konzil von Tours oder die in unterschiedlichen Sprachen abgefassten Straßburger Eide; Dantes Auslassungen über die Interkomprehension in den romanischen Sprachen; die italienische Questione della Lingua; der Umgang mit der Mehrsprachigkeit im spanischen Mittelalter; Koineisierungs­phänomene in den altfranzösischen Dialekten (Franzisch!); Probleme der Durchsetzung des Standarditalienischen angesichts der Vitalität der sehr unterschiedlichen Dialekte; bis hin zu Interkomprehension als angedachte optionale Sprachenregelung der europäischen Politik.
Im Zentrum soll aber die Frage stehen, wie Interkomprehension aus der Perspektive der kognitiven Linguistik funktioniert und modelliert werden kann, und wie sie im Rahmen mehrsprachigkeits­didaktischer Ansätze (z.B. EuroComRom oder die modernen Lehr­bücher von Rückl et al.) im Fremdsprachen­unterricht gewinnbringend eingesetzt werden kann.

Das Seminar führt in Grundlagen bilingualer Erziehung und Bildung ein und vertieft anhand von Beispielen aus der spanischsprachigen Welt Fragen zum mehrsprachigen Aufwachsen von Kindern und familiären, gesellschaft­lichen, bildungs­politischen und institutionellen Grundlagen einer erfolgreichen mehrsprachigen Erziehung und Bildung.

Migration ist ein Phänomen, das aus unseren modernen, zunehmend globalisierten und mobilen Gesellschaften nicht mehr wegzudenken ist. Das migrations­bedingte Zusammentreffen unterschiedlicher Sprachen ist nicht nur gesellschafts­politisch von großer Relevanz, sondern wirkt sich auch auf die in Kontakt stehenden Sprachen und Sprecher aus. Aufbauend auf begrifflichen und theoretischen Grundlagen soll der Fokus der Betrachtung auf Prozesse, Strategien und Probleme des Spracherwerbs im Zusammenhang mit herkunftsbedingter (gesellschaft­licher und individueller) Mehrsprachigkeit gelegt werden, wobei sowohl Formen von ungesteuertem Spracherwerb (z.B. bilingualer Erstspracherwerb) als stärker gesteuerte Formen des Zugangs (z.B. im schulischen Kontext) anhand von Fallbeispielen herausgegriffen werden sollen.
Lüdi, Georges (1996): „Mehrsprachigkeit“. In: HSK 12/1, S. 233-245.
Lüdi, Georges (1996): „Migration und Mehrsprachigkeit“. In: HSK 12/1, S. 320-327.

Rahmen­informationen.
Dieses fächer­übergreifende Pro- und Hauptseminar richtet sich vor allem an jene Romanistik-Studierende, die gern „über den Tellerrand hinaus schauen“ und mehr über die sprachliche und kulturelle Vielfalt der Romania erfahren möchten, denn sie hört bekanntlich nicht bei den „großen“ romanischen Sprachen wie Spanisch, Französisch, Italienisch oder Portugiesisch auf, sondern fängt dort erst an. Die Lehr­veranstaltung ist die erste der zweiten dreijährigen Staffel des mittlerweile fest etablierten Lehr- und Forschungs­projektes Romania „minor“, dessen Ziel die systematische Vermittlung und Erweiterung von sprach­wissenschaft­lich-philologischen Grund­kenntnissen über die historischen, sogenannten „klein“romanischen Sprachen, wie z. B. Galizisch, Aragonesisch, Okzitanisch, Frankoprovenzalisch, Katalanisch, Rätoromanisch, Ladinisch, Friulanisch, Sardisch, Rumänisch, Aromunisch und andere. Dabei sollen tiefergehend zum einen gesamtromanische Kenntnisse und Er­kenntnisse systematisch gewonnen, zum anderen innerromanische Zusammenhänge erörtert werden.
Inhalt.
Gegenstand der Lehr­veranstaltung ist das Sardische. Die inhaltlichen Schwerpunkte sind: Sprachgeschichte, Dialektologie, historische Grammatik, ältere Sprachmonumente, Kodifizierung, Normierung und Sprachpolitik sowie die gegenwärtige Sprachdynamik. Die sprach­wissenschaft­lichen Analysen werden durch literatur-, medien- und kultur­wissenschaft­liche Ausführungen vervollständigt. Zudem werden einige sprachpraktische Grundlagen vermittelt.
Für den erfolgreichen Besuch des Seminars sind weder sprachliche noch philologische Vor­kenntnisse der jeweiligen kleinromanischen Sprachen zwingend erforderlich.
Zu den inhaltlichen Höhepunkten des Seminars zählt der Gastvortrag von Prof. Dr. Federico Vicario (Udine).

Das Seminar wird durch einen Sprachkurs begleitet. Der erfolgreiche Besuch des an sich fakultativen Sprachkurses (m. erfolgreich bestandener Klausur) kann im Falle des Erwerbs des „großen“ Scheins als äquivalente Leistung zur Hausarbeit gelten.

Dieses Seminar wendet sich Sprachkontaktsituationen in der Wirtschaft zu und versucht diese vor dem Hintergrund divergenter sprachpolitischer Ansätze zu analysieren. Dabei steht vor allem die terminologische Ebene im Vordergrund und damit konkret, wie die Wirtschafts­terminologie in den einzelnen Sprachgemeinschaften geprägt, offiziell anerkannt und lexikalisiert wird (top-down versus bottom-up). Damit baut das Seminar insbesondere auf den Grundlagen der romanischen Morphologie, Semantik und Lexikologie auf, um sie auf terminologische und terminographische Prozesse anzuwenden, die mit Blick auf das fach­sprachliche Lexikon der Wirtschaft greifen. So soll auch vergleichend Fragestellungen nachgegangen werden, wie die einzelnen Sprachgemeinschaften mit gesteuerten und ungesteuerten Entlehnungs- und Neuprägungs­prozessen (zumeist aus dem Englischen) umgehen. Methodisch wird vor allem auf der Basis von (selbstkompilierten) Korpora gearbeitet, welche eine Über­prüfung der Themenkreise zulassen.

Im Seminar sollen Beschreibungen und Klassifikationen journalistischer Textsorten aus medienlinguistischen (z.B. Große/Seibold, Lüger, Burger/Luginbühl) und journalistischen Fach­büchern (z.B. Schneider/Raue, Fasel) miteinander verglichen werden. Anhand eigener Analysen aus den unterschiedlichsten Medien der Romania, gerne auch im Vergleich mit dem germano- oder anglophonen Raum, soll dann untersucht werden, inwieweit sich die Textsorten in Tageszeitungen und Zeitschriften, im Online- und Offline-Journalismus unterscheiden. Dabei können auch gerne Phänomene des sog. Graswurzeljournalismus, also z.B. private Blogs oder Gratispublikationen, hinzugezogen werden.

Die Art und Weise, wie wir miteinander kommunizieren, unsere Freizeit verbringen und unserer Arbeit nachgehen, hat sich in den letzten Jahren und Jahrzehnten stark verändert – nicht nur, aber auch wegen der fortschreitenden technologischen Entwicklung und zunehmenden Verbreitung von Medien. Die Fragen, wie und warum Menschen Medien nutzen, wie sie Medieninhalte verarbeiten und welche Wirkungen und Folgen die Mediennutzung hat, sind von hoher individueller, ökonomischer und gesellschaft­licher Bedeutung. Die Vorlesung zur Einführung in die Medienpsychologie wird in diesem HWS gemeinsam mit Frau Prof. Mata angeboten und einen medien- und gesundheitspsychologischen Schwerpunkt haben. Dabei werden wir uns vor allem mit Wirkungen und Nebenwirkungen im Bereich Gesundheit und Well-Being auseinandersetzen: Welche Auswirkungen hat die Digitalisierung auf Gesundheit und Gesundheitsverhalten – neuer Wein in alten Schläuchen oder eine echte Revolution? Wie kann ich mich im mHealth-Dschungel orientieren? Wie wirksam ist mHealth? Wie beeinflussen digitale Freundschaften und soziale Medien Gesundheitsverhalten und Wohlbefinden? Welche Nebenwirkungen haben digitale Medien? Diese und andere Fragen werden wir anhand von aktueller Literatur und Beispielen vor einem kommunikations­wissenschaft­lichen und psychologischen Hintergrund bearbeiten.

Bitte beachten Sie, dass dieser Kurs von Studierenden mit dem Kern- und Beifach Medien- und Kommunikations­wissenschaft nicht belegt werden kann.

In diesem Seminar erhalten Sie zunächst einen Überblick über das deutsche Mediensystem entlang unterschiedlicher Mediengattungen. Danach richten wir den Blick auf den Vergleich verschiedener Mediensysteme – wir beschäftigen uns welche Überschneidungen und Unterschiede es gibt, und wie sich diese Länder­unterschiede systematisch beschreiben lassen.

Das Ziel international vergleichender Mediensystem­studien ist es, einerseits länder­übergreifende Entwicklungen aufzudecken und andererseits regionale Besonderheiten innerhalb öffentlicher Kommunikations- und Mediensysteme zu erklären. Dabei kann der historische, politische und kulturelle Kontext als Erklärung für regionale Unterschiede herangezogen werden.

Kern dieses Seminars ist die Erarbeitung der Grundlagen und Bestandteile des deutschen Mediensystems. Dazu werden wir im Laufe des Semesters das aktuelle Lehr­buch von Klaus Beck gemeinsam erarbeiten.
Im Anschluss daran geht der Blick über das deutsche Mediensystem hinaus und wir erarbeiten uns eine theoretisch fundierte Perspektive aus der wir das deutsche und andere Mediensysteme systematisch miteinander vergleichen können. Hierzu setzen wir uns mit einigen Grund­problemen des Mediensystemvergleichs auseinander und lernen außerdem die einflussreichste Unterscheidung verschiedener Typen von Mediensystemen in der Medien- und Kommunikations­wissenschaft nach Hallin und Mancini (2004), kennen. Während diese Autoren westliche Mediensysteme kategorisieren, werden wir in daraufhin noch den Blick auf nicht-westliche Mediensysteme und deren Besonderheiten richten.

Der 28. Dezember 1895 gilt vielerorts als der Geburtstag des Kinos. Damals fand im Grand Café am Boulevard des Capucines in Paris, genauer im dort gelegenen Keller die erste öffentliche Filmvorführung statt. Seitdem hat sich dieses Medium konsequent zu einen Massenphänomen gemausert - jedoch mit einigen herben Rückschlägen. Wie und unter welchen Umständen sich die Kinematographie schließlich vom Early Cinema zum Golden Age of Hollywood, vom klassischen Kino zum Modernen Film und aktuell vom Kino der Postmoderne zur Postkinematografie entwickelt hat, darum geht es hauptsächlich in der Veranstaltung. Es wird ein Überblick über den historischen Verlauf geboten, unter Berücksichtigung von technologischen, gesellschaft­lichen und politischen Kontexten. Vor diesem Hintergrund  ist es sodann möglich, spezifische Einzeltheorien und theoretische Ansätze zu vermitteln. Geschichte und Theorie bilden im Anschluss daran die Grund­voraussetzungen für dezidierte Analysen.

Inoffiziell gibt es das Fernsehen bereits seit dem 6. Januar 1884. Offiziell etablierte es sich erst in den 1950er Jahren als ein, beziehungs­weise das Leitmedium in der westlichen Welt - eine lange Zeit der Entwicklung, technischen Feinjustierung und Annahme also. Woran dies gelegen haben könnte, was in dieser Zeit passiert ist und welche unterschiedlichen Formen dieser bebilderte Rundfunk seither ausgeprägt hat, steht im Mittelpunkt der Veranstaltung. Das Fernsehen soll in diesem Sinne anhand seines geschichtlichen Verlaufs bis in die Gegenwart nachverfolgt werden - für eine erste Übersicht, wie auch um diverse fernsehtheoretische Ansätze (von Raymond Williams über Francesco Casetti und Roger Odin, bis hin zu John T. Caldwell) verorten und erklären zu können. Leitfrage hierzu wären jene nach den charakteristischen Merkmalen dieses Mediums (flow, liveness, televisuality, seriality) - ferner die Überlegung, wie diesem Gegenstand damit analytisch zu Leibe gerückt werden kann.

HINWEIS: Das PS beginnt erst am 02.10.2018

In der älteren und jüngeren „Kritischen Theorie“ kommt der Rolle von Medien wie Radio, Film und Fernsehen eine zentrale Stellung bei der Analyse der modernen gesellschaft­lichen Verhältnisse zu. Die neueren Kommunikations­medien werden in dieser Tradition als ein Ausdruck und als ein Motor sozialer Veränderungen untersucht, wobei den Ambivalenzen ihrer Entwicklung eine besondere Aufmerksamkeit zukommt. Ausgehend von der „Dialektik der Aufklärung“ von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno aus dem Jahr 1949 wird auch an Hand neuerer Texte die Aktualität der dort entwickelten Thesen zur Rolle der „Kulturindustrie“ in der modernen Gesellschaft behandelt.

Dozentin: Patricia Hadler

Online media have become an essential part of the media system. They are influenced by and influence economic, political, legal, social and cultural structures. The goal of the seminar is to analyze both their internal organization and how they are integrated into the media system. Online media content can be produced and distributed by large organizations or individuals; likewise, audiences are not as restricted to national borders.
In introductory sessions, we will define and categorize online media, players in online content production, formats, and organizational structures. The remaining seminar will cover two main areas. First, we will analyze the implications of novel online media business structures, such as crowdfunding, blogging and entrepreneurial journalism on the (formerly) strict distinction between editorial and sales and even editorial and readership. Thereafter, we will look at internet-exclusive media, such as search engines and social networks, whose structures are highly adapted to a digital environment. Using contrasting case studies from post-industrial and Arab countries, we will examine how online media contribute to political communication in different parts of the world.

Die Vorlesung informiert über die wichtigsten Gegenstands­bereiche, Fragestellungen, Theorien, Begriffe, und Forschungs­ergebnisse der Medien- und Kommunikations­wissenschaft. Dabei werden gemäß dem spezifischen Mannheimer Ansatz die Perspektiven der sozial­wissenschaft­lichen Kommunikations­wissenschaft und der kultur­wissenschaft­lichen Medien­wissenschaft miteinander verknüpft. Nach Einführungen in Wissenschafts­theorie und Fach­geschichte sowie einer Klärung der grundlegenden Begriffe „Kommunikation“ und „Medien“ werden ausgewählte Grundfragen des Fachs behandelt: Worin besteht die Spezifik verschiedener Medien und Kommunikations­formen? Wie hat sich Medienkommunikation historisch entwickelt? Wie sind heutige Mediensysteme beschaffen? Wie hängen Medien mit Politik und Ökonomie zusammen? Welche Strukturen weisen Medientexte auf? Wie werden sie genutzt, rezipiert und verarbeitet? Welche Wirkungen haben Medien?

Die Vorlesung wird von den ProfessorInnen des Fachs gemeinsam gehalten. Sie wird ergänzt durch Tutorien, in denen die Themen in kleinerem Kreis diskutiert und nachbereitet werden. Hier können sich die Studierenden auch mit Hilfsmitteln wissenschaft­lichen Arbeitens vertraut machen.

Öffentlichkeiten als Gesamtzusammenhänge aus Akteuren, Medien, Themen, öffentlichen Ritualen und aktiven Publika lassen sich am besten verstehen, wenn man sie vergleicht. Dabei gehen wir zunächst den Besonderheiten von nationalen Öffentlichkeiten mit ihren je spezifischen Medienstrukturen und politischen Diskurskulturen nach. Der zweite Teil steht im Zeichen der Entgrenzung von Öffentlichkeiten im europäischen und globalen Maßstab sowie der Bedeutung globaler Medienevents für diese Entgrenzung. Drittens schließlich betrachten wir das Wechselspiel aus lokalen und transnationalen Öffentlichkeits­prozessen durch das Prisma grenzüberschreitender Probleme und Bewegungen.

This lecture will provide an overview of central problems, theories, methodologies, and empirical results in the area of „exposure to communication content“ and „media effects“ research. It will cover media users' motivation to expose themselves to media (content), psychological reasons to select this content, cognitive and affective processing of it, as well as the impact this processing has on media users’ thinking, feeling, and behavior as well as on society at large.

Thinking in Context: Great Ideas about Culture and Society, 1780 to the Present
This lecture provides a wide-ranging overview of a selection of well-known classics of social and cultural thought beginning with Johann Gottfried Herder, who first introduced the idea that cultures are plural and shaped by history. We will then focus on several of the nineteenth and twentieth century classics including Karl Marx, Max Weber, Antonio Gramsci, Simone de Beauvoir, Frantz Fanon, Rachel Carson, and others. The lecture ends with a look at more recent authors such as Edward Said, Ulrich Beck, and Homi K. Bhabha. The aim of exploring these authors and their intellectual worlds is a twofold one: On the one hand, I will ask about the historical contexts in which certain ideas were taking shape. How did some of the most well-known representatives of social thought perceive of their time and their present? How can we relate ideas to particular social and cultural developments (which includes economic change, media revolutions, the heavy weight of intellectual traditions, and societal restrictions on what qualified as legitimate thought)? On the other hand, I will ask how concepts such as “culture” or “society” have changed over time. To what extent is what we today perceive as our world shaped by historical, cultural, and religious traditions?

Reading list will be provided at the beginning of the term

Requirements: Reading, Final Exam (100 % of grade)

Two tutorials will be offered to analyze texts on the reading list and practice essay writing.

This course is designed to form and develop the students’ comprehensive competence in communication across cultures and languages, which is a combination of knowledge, skills, abilities and initiatives of the individual, necessary to establish the interpersonal contact with a person speaking another language in social, cultural and professional spheres of human activity. With this course you learn based on the theoretical approach how:

1. to introduce social and cultural norms of speech behavior in the areas of oral and written communication;
2. to show the linguistic and cultural specificity of multilingual and multicultural communication;
3. to form the necessary linguistic and socio-cultural knowledge in the field of communicative competence;
4. to develop the ability to use optimal strategies and tactics of speech behavior in various forms and types of communication.

Lecturer: Dr. Alexander Shovgenin (State University Volgograd)

Humanity has left its mark on earth. From pollution to mass extinctions, the human epoch is concerned with these causes and their effects on nature, the environment, and the very planet we call. Years of human domination over nature, the idea of civilization over wilderness, the early environmental movements, are all part of this new geological time period – the Anthropocene. But how do we define this ecological epoch? What is there to be done to “save” our planet? How do these visible changes in nature affect our cultural understanding of it? What does that have to do with me as an individual?
These are questions we need to ask ourselves as individuals, societies, and cultural communities when facing the future of our planet. Sociologists, Anthropologists, and Natural Scientists alike are dealing with these and similar questions about our environment, the changes we see in it and the human impact that is acknowledged as one of the main reasons.
This class sets out to uncover some of the theories out there, the correspondence between researchers, and the illustrations of what has been called the Anthropocene. We will also look at the term itself, what it stands for, in what ways it has been criticized recently, and what kind of alternatives are offered.
The main goal is to educate ourselves to be part of this ongoing discussion of theoretical concepts describing visible changes in the environment that lead to political and societal changes across the globe.

Requirements:

1. READ THE TEXTS!!! The texts you will have to read for this class are highly controversial, so take part in this conversation, be invested in the ideas presented and make informed decisions for yourselves on this topic.
2. Transcript: In groups of 4 or 5 pick one session and write a transcript. This means that you should note down important points made in class, questions raised, arguments discussed, and examples presented. These transcripts will be uploaded to Ilias and function as your final exam prep. For more info see “Guidelines for Transcripts” in the general info folder on Ilias.
3. Comment: Pick one of the sessions and write a comment on what we have read and talked about in class as well as your own take on the readings. You are encouraged to include outside information, so if you find a scientific/peer-reviewed article you see fit to your ideas, include it in your argument. Comments should be roughly between 1-2 pages (1.5 spacing, Arial 11). For more info see “Guidelines for Comments” in the general info folder on Ilias.
4. Final Exam: The exam will include 3 sections: 1) Multiple-Choice; 2) Short-Answers; 3) Comment.

We will talk about this in more detail in class towards the end of the semester.

Seeing health as our own responsibility feels normal: If we eat right, we will not get sick. If we exercise, we will stay healthy. But this is only a small part of the picture. Societies create, sustain, and destroy a person’s physiological and mental wellbeing, often simultaneously. The underlying power structures that determine health are less apparent than a virus.

We will discuss why it is important to challenge the everyday practices that soften seem trivial. Why is art an important part of how we can do challenge hegemonies.

1. The first sessions will serve to create a shared toolbox. This will help us to identify cultures of violence and to situate them within their historical, political, and socio-economic context.
2. Students will present works of art that help us perceive and analyse cultural violence. Examples can come from all around the globe and from different times. I will be happy to help you find something appropriate if you are unable to.

This seminar combines insights from political science, public health, and the humanities.Books like Charles Dickens’ Bleak House (1853) or Ousmane Sembène’s Black Girl (1966) help us understand

• the power structures we enco­unter every day;
• how the arts challenge cultural boundaries or perpetuate them;
• and ultimately, how our own health depends on these structures.

Enroll … or enroll not. There is no try!
From the release of Star Wars (later subtitled Episode IV: A New Hope) in 1977 the ever-expanding Star Wars franchise has captivated the minds and hearts of generations of viewer, readers, and gamers around the globe. With quotable phrases like “I am your father” and its particular mix of SciFi, fairy tale, and fantasy elements, action, and Eastern mysticism, the Star Wars universe has also provided a goldmine for those who own its intellectual property rights.
In this course we will begin by discussing the films in the original trilogy from different critical perspectives, before turning our gaze to Star Wars as a franchise that has branched out over time into countless media and ancillary products. The goal is to not only examine the films in the Star Wars universe on their own, but to place them in their larger context as part of a franchise that reveals a lot about the transformation of the American entertainment industry as well as its audience in the last four decades. In this evaluation a range of aspects will play a role, from changing economic, media, and industry structures to fan participation and the transformation of audiences.

Due to the increasing diversification of the population, politics and society are faced with new challenges: Whether the integration of immigrants, the equality of homosexual couples, or the overcoming of gender gap - in all these subjects, major changes can been observed over the last 50 years accompanied by discussions of citizens, politicians and journalists on their consequences.
Using the example of migration and immigrants, the course will show the historic development of migration in Germany such as the recruitment agreements in the 1960s, the EU enlargement and the impact of the financial and euro crisis.
Against this background, models for explaining attitudes towards migrants, migrant groups and migration will be presented. Selected relevant surveys and their results will be discussed as well as problems in the collection of sensitive data and methodological innovations in survey research.
Topics: Theories of international migration; Migration to Germany; Migration from Africa to Europe; Environmental and climate refugees; Women and Migration; Attitudes towards immigrants: Economic explanations, Non-economic explanations, Political elites, media and contact, Methods (Surveys, Implicit Attitude Test, List experiments / Morphing experiments)

In modern society, plurilingualism is rather the norm than the exception. Precisely for that reason, however, there is a great variety of constellations that can be distinguished: simultaneous bilingualism, successive acquisition of foreign languages and heritage languages are just a few examples to be named.
In this seminar, we will have a look at the acquisition of languages from a psycholinguistic perspective focussing both on first and second languages. We will discuss different approaches to the field in order to adopt a critical view onto competing theories. An essential topic will comprise questions of empirical field work from a methodological point of view including its theoretical perspectives. The implications for teaching of foreign languages will also play a major role.
As the class corresponds to the Romance seminar, Romance languages will often serve as examples. Other languages, especially as part of combinations of languages with rather distinct grammars, will enter the focus as well. However, passive or active knowledge of any Romance languages is not a requirement for attending this class.

This course is designed to introduce beginning students to the central terms and topics in current (English) linguistics. Topics to be dealt with include phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German. We will also have some brief looks at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.

This course is designed to introduce beginning students to the central terms and topics in current (English) linguistics. Topics to be dealt with include phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German. We will also have some brief looks at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.

This course is designed to introduce beginning students to the central terms and topics in current (English) linguistics. Topics to be dealt with include phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German. We will also have some brief looks at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.

Do you also have a hunch that men and women are very different and that they talk in very different ways? There is a number of popular books which deal with the topic of language and gender claiming that men and women speaking so differently as if they came from different planets. However, many of these statements are problematical – to say the least. In this course, we will take a thorough look at linguistic literature and try to find answers to the following questions:
* How did the research field of language and gender develop?
* What theoretical approaches can be identified in the field?
* Are there any solid linguistic findings whether and if so how men and women talk differently and how they are talked about?
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How do we learn and use language, and how come we communicate so efficiently? This course provides you with an overview of the major topics and areas of psycholinguistics. We will look at differences between animal communication and human language, how children acquire language, what happens when we learn a second language (and why this is often so hard), how words shape our thinking and how we understand and produce sentences.

During this course we will focus on the mental lexicon, which metaphorically can be understood as a dictionary or a database of all words stored in the mind of the language user (Dijkstra, 2005). We will explore the way in which we activate and access the information in the lexicon by considering different models of word recognition. Also, we will address the nature of the information stored in the lexicon as well as the organization of lexico-semantic structures in monolingual as well as bilingual speakers. Next, we will discuss how children acquire words, how the lexical information is represented in atypical populations such as dyslexics or patients suffering from aphasia, and what happens with the mental lexicon as we age.

English is spoken by around 350 million people worldwide, and as a second language by over a billion more. So one could think that English is pretty easy and simple. In fact, English is super weird and complex and this is due to its stormy history. We know that the British Isles have been very attractive for many different peoples and with each new wave of invasion came a new language and mingled with whatever people were speaking before. So if we want to understand the nature of Present-Day English and how it developed into the powerhouse language it is today, we need to take a look back in time and see what it was like when it was more Germanic (Old English) and how it became more and more different from other Germanic languages, for example under the influence of French and Latin (Middle English).

Changes can be quickly identified if we compare a Present-Day English sentence with an Old English sentence like

(1)    The cruel man cut a page from the book.
         Se sliþene mann slat an tramet fram thære bec.

We see right away that most of the Old English grammatical system has withered away. Further, many many words and structures of Romance origin came to English instigated by the Norman Conquest in 1066. So for example, people in Middle English times had new French verbs available they could use if they wanted to express that they like something:

(2)    The flour pleses/appleses/delites/payes/apayes/agrees/emplesses me.
         'I like the flower'.

This course provides an introduction to diachronic linguistics, which will also include an overview of the history of the English language. The course will be primarily concerned with language change on all levels of linguistic survey, and it will put key concepts which are familiar from the „Introduction to Linguistics“ into a diachronic perspective. Accordingly, we will discuss changes on all levels of language, but a focus will be on grammatical change and contact-induced change. All phenomena will be illustrated by examples taken from the English language history which spans almost sixteen centuries: Old English (450-1100), Middle English (1100-1500), Early Modern English (1500-1750) and Modern English (from 1750 onwards).

 “I never travel without my diary. One should always  have something sensational to read in the train.”  (Oscar Wilde)

Oscar Wilde never travelled without his diary. We never travel without Heart of Darkness, Harry Potter or Mrs Dalloway. What books do you take on a train ride? Which literature do you find fascinating? And what is literature anyway? What do we love about it? Its form, its language, its stories, its topics? And how can we analyse literature, critically think about it and thereby enrich and enhance our understanding of it, going even beyond our initial love of books?
This course, which is designed to introduce beginners to central approaches to the study of British and American literature, will tackle issues like these. It will start by answering the question what literature and the study of literature actually are and then provide an introduction to the three main genres of literature written in English (prose, drama and poetry). In discussing these genres, we will have a closer look at key theoretical concepts and tools for the analysis of literary texts. Besides, we will also identify important periods in the history of British and American literature.

The course will be taught in English and will partly take the form of an inverted class room (see requirements), which will allow you to make the best of the time spent in class practicing literary analysis.

 “I never travel without my diary. One should always  have something sensational to read in the train.”  (Oscar Wilde)

Oscar Wilde never travelled without his diary. We never travel without Heart of Darkness, Harry Potter or Mrs Dalloway. What books do you take on a train ride? Which literature do you find fascinating? And what is literature anyway? What do we love about it? Its form, its language, its stories, its topics? And how can we analyse literature, critically think about it and thereby enrich and enhance our understanding of it, going even beyond our initial love of books?
This course, which is designed to introduce beginners to central approaches to the study of British and American literature, will tackle issues like these. It will start by answering the question what literature and the study of literature actually are and then provide an introduction to the three main genres of literature written in English (prose, drama and poetry). In discussing these genres, we will have a closer look at key theoretical concepts and tools for the analysis of literary texts. Besides, we will also identify important periods in the history of British and American literature.

The course will be taught in English and will partly take the form of an inverted class room (see requirements), which will allow you to make the best of the time spent in class practicing literary analysis.

 “I never travel without my diary. One should always  have something sensational to read in the train.”  (Oscar Wilde)

Oscar Wilde never travelled without his diary. We never travel without Heart of Darkness, Harry Potter or Mrs Dalloway. What books do you take on a train ride? Which literature do you find fascinating? And what is literature anyway? What do we love about it? Its form, its language, its stories, its topics? And how can we analyse literature, critically think about it and thereby enrich and enhance our understanding of it, going even beyond our initial love of books?
This course, which is designed to introduce beginners to central approaches to the study of British and American literature, will tackle issues like these. It will start by answering the question what literature and the study of literature actually are and then provide an introduction to the three main genres of literature written in English (prose, drama and poetry). In discussing these genres, we will have a closer look at key theoretical concepts and tools for the analysis of literary texts. Besides, we will also identify important periods in the history of British and American literature.

The course will be taught in English and will partly take the form of an inverted class room (see requirements), which will allow you to make the best of the time spent in class practicing literary analysis.

Course Description:
Watching the recent productions of Shakespeare’s comedies produced at the New Globe Theatre in London (some of them available on DVD in our Mediathek), we get at inkling of what it may have been like to be part of the audience back in Elizabethan England. Watching, rather than reading, the plays first and foremost makes us aware of the fact that they were written for the theatre and that they work extremely well on stage, especially when performed by versatile actors who know how best to bring out the humour. Yet Shakespeare wouldn’t be Shakespeare if a good laugh were all that there is to these plays (and this is where the importance of a close reading comes in). Along with all the fun, the plays address topics worthy of careful consideration, some of which do not, on the face of it, seem to be compatible with what we take to be a typical comedy framework (such as power structures in A Midsummer Night’s Dream or colonialism in The Tempest). It is these aspects that we will mainly focus on in our readings of the comedies, and we will do so by including discussions of secondary texts, which will have the added advantage of providing an insight into the sheer variety of perspectives from which the comedies have been interpreted. We will discuss the plays chronologically in the order given above.

British Pakistani author Kamila Shamsie is one of the rising stars of the British literary scene. Not only does she appear on a list featuring the ‘Best British and Irish novelists today’ published by the Times Literary Supplement, but she has also just been awarded the ‘Women’s prize for fiction’ for her latest novel. Born in Karachi and based primarily in London, Shamsie is the author of seven novels to date, as well as a frequent commentator of political events. Both her fictional and her non-fictional work foregrounds challenges of a globalised world. (Neo-)imperial power constellations, ethnic and religious conflicts serve as the backdrop for her protagonists’ personal stories and their efforts to carve out an identity and a place for themselves. At the centre of her work is an interest in gender relations in a global context, intertwined with an interrogation of contemporary representations of Muslim identities. Throughout, Shamsie challenges a division of people along geographic, ‘ethnic’, or national lines and she constantly works towards taking her readers beyond the dichotomies of ‘East’ and ‘West’. In this seminar, we will focus on three of her novels – Kartography (2002), Burnt Shadows (2009) and A God in Every Stone (2014) – to explore how she addresses these themes through her work. We will also consider her fiction against the background of a contemporary hype around ‘postcolonial’ or ‘minority’ literatures, looking at the problems caused by such classifications and the distinct expectations surrounding them, and analysing how Shamsie comments on and subverts such expectations through her work.  

What is Romantic poetry? Which authors are considered important? And what is it about poetry anyway? In the seminar “Romantic Poetry” we will try to find answers for these questions, by delving into a period that has defined poetry like no other and continues to influence contemporary writing. We will analyse the poems by the Romantic “Big 5/6” and have a look at the most important novel of that time in order to understand their relevance – even for our modern world.

In all its variants, the Condition of England genre asks questions about England’s social condition (its class system, economy, and politics). As such, it not only illustrates the close interplay between literature and society; it also becomes topical every time this condition is particularly precarious or contested. The genre emerged at a time in the early Victorian era when the ‘industrial revolution’ was proved a euphemism by the reality of horrid working conditions and mass poverty. A growing interest in the lot of the working classes spawned the industrial novel, which pictures an increasingly urbanised England divided into what Benjamin Disraeli termed “two nations,” rich and poor, as well as exploring the site of the factory, where the nation’s industrialisation is staged. In this seminar, we will read two major works of the genre that will help us to identify its characteristic narrative techniques, motifs, and concerns, Charles Dickens’ Hard Times (1854) and Elizabeth Gaskell’s North and South (1855).
These will allow us to assess the shift the Condition of England genre has undergone in the 21st century. Of the wide array of writings it has produced in recent years, we will read John Lanchester’s Capital (2012). The novel is set in a London affected by sharply rising property prices and the financial crisis, topics which may account for the renewed popularity of the genre. It is also today that the genre fully proves its versatility: to conclude our survey of the Condition of England, we will discuss rapper Kano’s “This is England” (2016), which challenges the medium of the novel as well as the dominance of narratives of a white working class as essential ingredients of the genre.

Course Description
Whilst the term “dystopia” is less well-known than its co­unterpart “utopia”, everybody knows examples or at least quotes related to the genre: be it the 21st century hype in young adult fiction with the The Hunger Games trilogy (2008–2010), the famous phrase “Big Brother is watching you” (Orwell, 1984, 1949) or very recent TV series such as Black Mirror (Channel 4/Netflix, 2011–present). But what does the genre actually comprise, and why is it so popular if it’s all bleak and pessimistic? And if parallels are drawn between real-life politics and this kind of fictional works, as it was the case with Kellyanne Conway’s use of the term “alternative facts” and 1984 or China’s upcoming Social Credit System and the Black Mirror episode “Nosedive” (3.1), then how close do they really hit to home?

In order to find answers to these questions, we will examine three novelistic examples of the genre in their chronological order. We will move from Orwell’s canonical work 1984 (1949), a political novel focusing on totalitarianism, to Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale (1985), an exploration of religious fundamentalism and patriarchy. As a 21st century example we will have a closer look at Dave Eggers’s The Circle (2013), which deals with a company that aligns the genre-typical focus on technology with the Information Age and social media. In addition, we will have a session on a Black Mirror episode, which will be selected by the course. Our readings and analyses will be supplemented by secondary texts (provided on Ilias). Besides important tools of literary studies, we will draw on the discourses of philosophy, cultural studies, and linguistics, such as theories by Thomas Hobbes, Edward Sapir, and Michel Foucault.

This seminar provides an introduction to the literary depiction of the American laborer. To do so, we will read literature by and/or about the working class. In doing so, we will examine how literary texts respond to common generalizations and stereotypes as well as to the realities of the working individual in the US. Further, we will identify recurring themes and analyze how they relate to and interact with issues like family, gender, and politics. Also, we will discover how they change over time.

Please note that this is a reading class!
Among the text which we will read are Bellamy's „Looking Backward: 2000-1887,“ Gold's „Jews without Money“ and Kelly's „Sandhogs.“

Since the late nineteenth century writers of Asian ancestry have formed a multi-faceted and vibrating force in American literature, dealing with complex cultural and social experiences, such as immigration, alienation, assimilation, memory and the construction of identity. This course will examine a wide range of Asian American literature and focus on writers of Chinese, Japanese and Korean descent.

Throughout literary and cultural history, book pages, television sets, and big screens have been invaded by what could be broadly categorized as monsters, whether those are murderers and serial killers, the supernatural forces sometimes found in Edgar Allan Poe stories, grotesque and deformed individuals, the shuffling zombies of George A. Romero, the quirky vampires found in True Blood, or extraterrestial and alien life forms. What all of them have in common is their function as representatives of the “abnormal” or “other”, against which norms and standards can be defined and onto whom unwanted values, characteristics and behaviour can be projected. In this seminar we will analyze examples from canonical literature (e.g. Poe, Crane, Lovecraft) as well as contemporary film and fiction to try and answer the question of what drives the continuous fascination of audiences with the monstrous other, how normality is defined, and why monsters play such an important part in the definition of what it means to be human.