Philosophische Fakultät (alle)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Die klassisch-romantische Ära um 1800 hat auf dem Gebiet der kürzeren Erzählprosa eine Vielzahl faszinierender und facettenreicher Werke hervorgebracht. Das Seminar will das breite Spektrum dieser Erzählkunst anhand exemplarischer Texte sichtbar machen, die die wichtigsten literarischen Tendenzen, Formen und Themenschwerpunkte der Epoche repräsentieren. Zur Besprechung vorgesehen sind Werke von Goethe, Schiller, Kleist, Novalis, Tieck, E.T.A. Hoffmann, Fouqué, Eichendorff und Büchner. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt. Zur Vorbereitung sei allen Interessenten empfohlen, mit Hilfe einer geeigneten literarhistorischen Überblicksdarstellung noch einmal ihre Kenntnisse zur klassisch-romantischen Literatur und ihren Kontexten aufzufrischen!

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Fallgeschichten finden bis heute ein breites Publikum: von der Gerichtsberichterstattung in der Zeitung über die Dokumentation echter Kriminalfälle im Fernsehen bis hin zur Crime-Serie und zum Reality-TV, in dem hoffnungs­losen ‚Fällen‘ (überschuldeten Familien, überforderten Eltern, übergewichtigen Kindern) ‚geholfen‘ wird. Das Seminar widmet sich den Vorläufern dieser populären Formate, indem literarische Fallgeschichten vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart in den Blick nimmt. Gelesen werden Gründungs­texte des Genres aus dem „Pitaval“, einer Sammlung kurioser Gerichtsfälle, die sich ab den 1740ern zu einem wahren Bestseller entwickelte, sowie Schillers „Verbrecher aus verlorener Ehre“, der für die deutschsprachige Kriminalgeschichte eines der Vorbilder schlechthin ist. Wir lesen weiterhin Novellen des 19. Jahrhunderts (E.T.A. Hoffmanns „Das Fräulein von Scuderi“, Drostes „Judenbuche“ und Theodor Storms „Ein Doppelgänger“), die sich an die Tradition der Fallgeschichte anlehnen. Die Auseinandersetzung mit der Literatur des 20. Jahrhunderts beginnen wir mit einer Fallgeschichte von Sigmund Freud, bevor wir uns mit Texten von Arthur Schnitzler („Fräulein Else“), Alfred Döblin („Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord“) und Thomas Bernhard („Das Kalkwerk“) auseinandersetzen, die ebenfalls kuriose Fälle zum Thema haben. Mit Heinz Strunks Erfolgsroman „Der goldene Handschuh“ erreichen wir das 21. Jahrhundert. Das Seminar ist lektüreintensiv, wir besprechen jede Woche einen anderen Text, um uns einen Überblick über die Entwicklungs­linien der Fallgeschichte zu erarbeiten. Die Bereitschaft, dieses hohe Lektürepensum zu erfüllen, ist Voraussetzung für die Teilnahme.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Um 1770 erfährt die deutsche Literatur einen radikalen Modernisierungs­schub: Die ‚Jugendbewegung‘ der Stürmer und Dränger setzt sich von ihren Vorgängern und der Regelpoetik ab, sie experimentiert mit den literarischen Formen, problematisiert Gattungs­grenzen und thematisiert gesellschaft­liche Tabus. Dabei nimmt das Drama eine zentrale Position ein, gilt das Theater doch als Leitmedium der Zeit. Hier werden ästhetische und gesellschaft­liche Fragen verhandelt. Die Bühne ist der Ort, an dem eine deutsche (National-)Literatur zu etablieren ist. Das Seminar widmet sich drei herausragenden Vertretern der Sturm-und-Drang-Literatur, die mit ihren Texten die Entwicklung des deutschsprachigen Dramas nachhaltig beeinflusst haben: Goethe, Lenz und Schiller. Wir setzen uns mit deren literatur­theoretischen Überlegungen zur Frage danach auseinander, was das Theater überhaupt ist, was es sein könnte und wie ein Drama aussehen muss, wen es auf der Bühne Wirkung entfalten soll. Neben der Theorie interessiert uns aber natürlich auch die Praxis: Wir lesen pro Autor ein Drama (Goethes Götz von Berlichingen, Lenz’ Hofmeister und Schillers Räuber) und besprechen unter anderem, wie in diesen Texten Gattungs- und Genderfragen thematisiert werden, wie Sozialkritik formuliert und Medienreflexion betrieben wird.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Das Seminar widmet sich anhand ausgewählter Beispiele (z.B. „Breaking Bad“, „Fargo“, „True Detective“, „Homeland“) der Analyse von Serien unterschiedlicher Formate.

Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist ein reges Interesse an neueren Serien-Produktionen, besonders an deren Dramaturgie, Erzähl­verfahren und Ideologie.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Wolfgang Herrndorf zählt zu den meistgelesenen Autoren der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Daran hat auch sein früher Tod nichts geändert. Im Gegenteil: Fast scheint es, als habe die Erkrankung und der Suizid des Autors die Begeisterung für dessen Werk noch einmal verstärkt. Freilich: Über die Adäquatheit solcher Inbezugsetzungen von Autor, Werk und Rezeption ließe sich streiten. Im Falle Herrndorfs aber sind sie aus dem Werk selbst abzuleiten, kreist doch einer seiner letzten Texte, das ursprünglich als Blog angelegte, postum als Buch erschienene Arbeit und Struktur, nahezu ausschließlich um die Krebserkrankung des Schreibenden und die Frage, wie man als Autor mit dieser Krankheit umgeht, wie Kunst, Krankheit und Tod zusammenzudenken sind. Und damit ist schon ein wichtiger Aspekt genannt, mit dem wir in diesem Seminar auseinandersetzen werden, nämlich der Frage, wie sich Herrndorf als Autor inszeniert. Neben „Arbeit und Struktur“ werden wir uns dafür auch mit der „Rosenbaum-Doktrin“ beschäftigen, einem fiktiven Interview, in dem unter anderem Kategorien wie Popularität oder Prominenz zum Thema werden. Beschäftigen werden wir uns aber auch mit anderen Texten des Œuvres: Wir lesen Herrndorfs ersten Roman „In Plüschgewittern“, seinen Durchbruchstext „Tschick“ und dessen Fragment gebliebene Fortsetzung „Bilder deiner großen Liebe“. Wir besprechen den Kriminalroman „Sand“, der vielleicht viel eher ein Roman über Kriminalromane ist. Das Seminar ist also, das sollte dieser Überblick zeigen, lektüreintensiv. Die Texte aber bereiten großes Lesevergnügen – und wir werden uns bemühen, dieses Vergnügen durch die Diskussion im Seminar noch einmal zu steigern.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
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Reiseberichte existieren seit Anbeginn der schriftlichen Aufzeichnungen – Menschen sind schon immer gereist, und haben wohl auch schon immer von ihren Reisen berichtet. Sowohl die Reise selbst als auch der Bericht können dabei ganz unterschiedliche Funktionen haben: Menschen begeben sich aus Abenteuerlust oder aus Entdeckungs­drang auf die Reise, sie müssen fliehen oder machen schlicht Urlaub, suchen neue Kolonien und wirtschaft­liche Macht oder (Selbst-)Er­kenntnis. Der Reisebericht des modernen Touristen unterscheidet sich denn auch fundamental von dem des christlichen Pilgers im Mittelalter, dem des Südsee-Entdeckungs­reisenden im 18. Jahrhundert und dem des Städte-Erkunders der Jahrhundertwende. Allen Berichten aber ist gemein, dass es in irgendeiner Form um das Verhältnis des Eigenen zum Fremden, der Heimat zur Ferne geht. Mit diesem Fokus wollen wir die Reiseliteratur als Genre genauer in den Blick nehmen, nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden in Form und Funktion fragen und dabei stets die Problematik der Konstruktionen von Identität und Alterität ins Zentrum stellen.

Da der mögliche Korpus zu untersuchender Texte schier ausufernd ist, wird das Seminar zunächst mit einem gattungs­geschichtlichen Überblick in Form von Klein­gruppen­referaten einsetzen, um dann gemeinsam die Texte auszusuchen, die im Rahmen des Seminars diskutiert werden. Klassiker des Genres wie Goethes „Italienische Reise“ oder Georg Forsters „Reise um die Welt“ bieten sich dabei genauso an wie Hape Kerkelings Verkaufsschlager von 2006 „Ich bin dann mal weg“, Christian Krachts „Ferien für immer“ oder Genre-Parodien im Sinne des „Hitchhikers`s Guide to the Galaxy“.

Unsere Kenntnis der athenischen Demokratie verdanken wir zum großen Teil antiken Abhandlungen wie Aristoteles’ Athenaion Politeia sowie Gerichtsreden und inschriftlich erhaltenen Urkunden. Darüber hinaus geben aber auch Tragödien und Komödien Einblicke in die Organisation und Verfahrensweise des politischen Athen, indem sie aktuelles Zeitgeschehen reflektieren. Im Hauptseminar werden wir sowohl die Institutionen der athenischen Demokratie und ihr Zusammenspiel analysieren, aber auch die großen Feste in den Blick nehmen, in deren Rahmen die Tragödien und Komödien aufgeführt wurden. Abschließend werden wir exemplarisch einige Dramen auf ihren Quellenwert hin überprüfen und untersuchen, wie zeitgenössische Themen auf der Bühne problematisiert wurden.

Literatur:

M. H. Hansen, Die athenische Demokratie im Zeitalter des Demosthenes. Struktur, Prinzipien und Selbstverständnis, 1995.

M. Hose, Drama und Gesellschaft. Studien zur dramatischen Produktion in Athen am Ende des 5. Jahrhunderts, 1995.

R. Kannicht, Polis und Tragödie. Die Thebanische Trilogie des Aischylos, in: ders., Paradeigmata. Aufsätze zur griechischen Poesie, 1996, 100ff.

Chr. Meier, Die Entstehung des Politischen bei den Griechen, 1983, 154ff.

Chr. Meier, Die politische Kunst der griechischen Tragödie, 1988.

MÖGLICHE THEMEN FÜR FORSCHUNGS­ARBEITEN:

• Relikte, Artefakte, Symbole und Raumstrukturen vergangener Herrschafts­epochen: Friesenzeit, Preußenzeit, Oldenburger Zeit, …
• Bauen, Kolonisieren und Repräsentieren – Die Preußen in Ostfriesland
• Verfassung, Verwaltung, Konfessions­unterschiede – Modernisierungs­prozesse und Integrations­probleme der Ostfriesen in den preußischen Staat
• Machtgefüge und politische Konfigurationen in Ostfriesland: Stände und Adel
• Reiche Marschbauern, arme Geest-/Moorbauern – Erbrecht in Marsch, Geest und Moor
• Gebiets-/Gemarkungs-/Grenzstreitigkeiten im ostfriesisch-friesischen Raum
• Identitätspolitiken – Zuschnitte räumlicher bzw. regionaler Identitäten in Ostfriesland und im nördlichen Oldenburger Land

Am 4. Juli 1776 erklärten die Vereinigten Staaten von Amerika ihre Unabhängigkeit von Großbritannien. Im Unabhängigkeits­krieg, der bereits 1775 begonnen hatte und bis 1783 dauerte, kämpften deutsche Soldaten auf beiden Seiten. Schätzungs­weise 100.000 Menschen wanderten in der Frühen Neuzeit aus den deutschen Staaten in die Neue Welt aus. Zahlreiche dieser Kolonisten mussten eine Entscheidung für oder wider die amerikanischen Freiheitskämpfer treffen, während Großbritannien ca. 30.000 in den deutschen Duodezfürstentümern angeworbene Subsidiensoldaten, die in den USA als sog. Hessians bezeichnet wurden, nach Nordamerika schickte, um die Aufständischen militärisch niederzuringen.

Das Seminar wird sich mit der Rolle der verschiedenen deutschen Gruppen im Unabhängigkeits­krieg beschäftigten und dabei auch die Frage nach der transatlantischen Rezeption der Amerikanischen Revolution, also der Wahrnehmung der soziopolitischen Ereignisse in den europäischen deutschsprachigen Staaten und durch die deutsch-amerikanische Bevölkerung, aufgreifen.

Als Zusatzangebot ist eine Exkursion zum Landes­archiv Speyer geplant, wo zahlreiche Quellen zur deutschen Amerikaauswanderung aufbewahrt werden und aktuell eine Datenbank mit Amerika-Auswanderern im Entstehen ist.

weitere Hinweise:

Die Lehr­veranstaltung findet in der Regel wöchentlich statt, ein bis zwei Blocksitzung im Archiv sind vorgesehen. Die Termine werden in der Lehr­veranstaltung bekannt gegeben.

Dr. Andrea Löw, Institut für Zeitgeschichte, München

Beginn: 2. September

Termine
2. September
16. September
30. September
14. Oktober
28. Oktober
11. November

Juden haben zu unterschiedlichen Zeiten auf verschiedene Weisen auf ihre Ausgrenzung und Verfolgung reagiert. Diese Reaktionen wurden in deutschen Forschungen zum Holocaust lange Zeit nur wenig beachtet, die jüdische Bevölkerung, insbesondere im besetzten Osteuropa, erschien als amorphe Opfermasse, die passiv erduldete, was geschah. In den letzten Jahren ist hier jedoch eine Änderung zu verzeichnen, und besonders auch durch die Internationalisierung der Holocaustforschung sind die Reaktionen der europäischen Juden immer stärker in den Fokus geraten.

Im Seminar werden zunächst die verschiedenen Phasen der „Judenpolitik“ und deren lokale und regionale Besonderheiten erarbeitet. Danach wird der Blick der Verfolgten in den Mittelpunkt gerückt und wir fragen nach ihren Wahrnehmungen, Interpretationen, Handlungs­spielräumen und Verhaltensweisen. Dadurch wird deutlich, welche Auswirkungen die nationalsozialistischen Maßnahmen hatten, was sie konkret für die Menschen bedeuteten und wie sie darauf reagierten. Fragen der Vermittlung sowie die Bedeutung der Einbeziehung dieser Perspektive in Lehre und Unterricht sollen ebenfalls im Seminar diskutiert werden.

Eine wichtige Quellengrundlage werden die Bände der Quellendokumentation „Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945“ (VEJ) sein.
 

Zeitgeschichte, so hat es der Münchener Historiker Hans-Günter Hockerts ausgedrückt, ist die Geschichte „gegenwärtiger Problemkonstellationen“. Dieses forschungs­orientierte Hauptseminar fragt, wie sich beginnend mit dem Ende des Kalten Kriegs ab etwa 1987 und bis zum beginnenden „Krieg gegen den Terror“ nach den Anschlägen vom 11. September 2001 Umrisse einer neuen Welt(un-)ordnung sichtbar wurden, die einerseits unsere heutige Zeit prägen, aber wie zugleich auch das Erbe des Kalten Kriegs und länger zurückreichende Pfade weiterwirkten. Hierzu gehört beispielsweise, dass eine Liberalisierung des Welthandels schon in den 1970er Jahren einsetze, so dass die Vorboten der Globalisierung schon vor 1989 spürbar waren. Ähnliches gilt für die Problematik der Umweltverschmutzung oder soziale Fragen wie die wachsende Tertiarisierung von Arbeit. Ausgehend von der Entwicklung in Deutschland und Europa, mit dem Untergang des Kommunismus 1989/90 als ersten Wendepunkt nimmt das Seminar globale Entwicklungs­prozesse in den Blick: Bürgerkrieg und neue Kriege gehören hierzu (Stichworte: Jugoslawien, Somalia, Ruanda), die problematische US-Hegemonie, die demokratischen Transformationen in Asien, Lateinamerika, die wirtschaft­lichen Reformen in China; aber auch die exzeptionellen Integrations­schritte, die Europa in dieser Zeit erreichte. Hierbei wird auch auf die Diskussion von analytischen Konzepten und theoretischen Ansätzen großer Wert gelegt.

Nach dem Ende der NS-Diktatur waren Anerkennung und Würdigung des Widerstands dagegen keineswegs selbstverständlich. Sein Platz in der deutschen Geschichte ist in langwierigem Prozess erstritten und bis heute gibt es Kontroversen um seine Deutung. In der Vorlesung geht es um die Rezeptions­geschichte des deutschen Widerstands, um Interpretationen und Mythen, um generations­spezifische Er­kenntnisinteressen, die Spiegel gesellschaft­licher Entwicklungen sind, aber auch die Thematisierung in Literatur und Film.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

HS Ethischer Sentimentalismus

Sind moralische Urteile Produkt der Vernunft, wie Rationalisten wie Kant meinen, oder der

Gefühle, wie Sentimentalisten wie Hume und Schopenhauer behaupten? In jüngerer Zeit

sind eine Reihe von empirischen Studien durchgeführt worden, die belegen sollen, dass

moralische Urteile im Alltag tatsächlich nicht auf rationalen, sondern auf emotionalen

Fähigkeiten beruhen (Turiel). Wie überzeugend sind diese Studien? Was folgt aus ihnen

für die normative Ethik? Wie sieht eine zu den empirischen Befunden passende

sentimentalistische normative Ethik aus? Im Hauptseminar sollen einschlägige neuere

Texte diskutiert werden.

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungs­punkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Auch wenn man davon ausgeht, dass Leben, oder speziell auch menschliches Leben, nicht zu irgendeinem Zweck geschaffen ist, so kann doch – wie es scheint – ein jeder Mensch sein Leben mehr oder weniger sinnvoll gestalten. Viele Menschen fragen sich zum Beispiel, ob bestimmte Tätigkeiten oder Beziehungen ihr Leben sinnvoller machen. Andere stellen gegen Ende ihres Lebens die Frage, wie sinnvoll ihr Leben eigentlich war. In der positiven Psychologie gilt die Sinnhaftigkeit des Lebens als einer von fünf Gradmessern von Lebensqualität. Ein Mangel an erfahrener Sinnhaftigkeit im Beruf gilt indessen als ein Risikofaktor für Burnout. Aber was genau gibt dem Leben des Einzelnen eigentlich Sinn? Ist das für jeden unterschiedlich, oder gibt es objektive Maßstäbe? Und wie ist diese Frage nach dem „Sinn im Leben“ eigentlich genau zu verstehen?

Obwohl die Frage nach dem Sinn des Lebens eine lange philosophische Tradition hat, wird sie in der analytischen Philosophie erst seit kurzem wieder systematisch bearbeitet. Im Seminar werden wir uns einen Teil der neueren Literatur zu diesem Thema anschauen und versuchen, die oben genannten Fragen zu beantworten.

Die Note für dieses Seminar basiert auf einer Hausarbeit. Die Literatur wird online (im „Portal“) zur Verfügung gestellt. Diese bitte jeweils vor der betreffenden Stunde durcharbeiten!

Mit der neuen PO kanalisieren wir das Master­studium in der praktischen Philosophie. Es fokussiert nun auf die Fragen: a) Wie können wir eine Wende zu einer nachhaltigen Gesellschaft schaffen? und b) Wie kann man dies normativ begründen? In der stattfindenden Einführungs­veranstaltung soll insbesondere Frage a) thematisiert werden. Welche Wege gibt es und welche sind vielversprechend? Konsumentenverhalten, Investorenverhalten, Unternehmens­verhalten, Reform der Demokratie usw. sind Bausteine. Welche sind aussichtsreich, welche nicht? Welche Gesamt­strategien gibt es und welche machen Sinn?

What makes my life good (or bad) for me? How important is happiness for a good life? And what is the nature of happiness? To what extent do welfare and happiness provide normative reasons for action? Do we have normative reason to make ourselves, or others, well off or happy? If so, how important are these reasons?

In this seminar we will address these questions from the fields of value theory, metaphysics and normative ethics. We will explore some prominent answers on the basis of recent literature.

The grade for this seminar will be based on a written essay. The literature will be made available online (via the “Portal”). Please make sure that you read the weekly texts before the meetings.

Im Seminar soll eine utilitaristische Wirtschafts­ethik verteidigt werden und es werden Möglichkeiten ausgelotet, wie andere normative Ethiken zu einer Konsensposition mit dem Utilitarismus gebracht werden können. Es ist in der angewandten Ethik unbefriedigend, wenn der Utilitarist x, der Kantianer y und der Vertragstheoretiker z empfiehlt. Für die Praxis ist eine Konsensposition nötig, ein Kandidat wird diskutiert.

Vorbesprechung: 25.09, 19 Uhr Raum: Kann man im Portal nach Buchung durch das Dekanat sehen.

Spanisch in Afrika?

Wenn wir über Romania Nova und ihre Ausbreitung reden, denken wir nicht an erster Stelle an Afrika. Aber welche Spuren hinterließ Spanisch auf dem Kontinent, der als Tür zu „el Nuevo Mundo‘ diente und eine zentrale ökonomische Rolle für die Kolonialzeit spielte?

Nach der Entstehung unabhängiger Nationalstaaten offizialisierten viele Länder die ehemalige Kolonialsprache, um internationale ökonomische Beziehungen aufrecht zu erhalten und als Global Player mithalten zu können.

Spanisch wird in Afrika oft vergessen, denn die größten Sprecherzahlen unter den europäischen Sprachen können Französisch und Englisch verzeichnen. Nichtsdestotrotz können wir fünf Gebiete – Äquatorialguinea, Ceuta, Melilla, Teutan und Sidi Ifni – finden, in denen das Spanisch unterschiedliche kommunikative Räume und Rollen besitzt.

In diesem Seminar werden wir einen Exkurs in die kolonial Geschichte Afrikas machen, insbesondere werden wir uns die Entstehung der Kolonialmächte und deren Auswirkungen auf diesen Kontinent anschauen. Außerdem werden wir uns auch die externe und interne Sprachgeschichte des Spanischen auf den jeweiligen Territorien anschauen. Beginnen werden wir mit Enrique el Navegante und werden uns Richtung Gegenwart bewegen, um uns die Entstehung der Nationalstaaten anzuschauen. Nach der diachronischen Betrachtung werden wir uns auf das Sprachsystem selbst konzentrieren, um die Besonderheiten des Spanischen in den jeweiligen Ländern näher zu analysieren. Dafür werden wir soziolinguistische Aspekte mitberücksichtigen, wie z.B. Sprachpolitik aber auch variations­linguistische Aspekte werden als Werkzeug für die tiefgründige Analyse dienen.

Fokus: Externe Sprachgeschichte, Koloniallinguistik, Sprachpolitik, Varietätenlinguistik

Mögliche/r zusätzliche/r PrüferIn im Falle einer mündlichen B.A.- bzw. M.A.-Prüfung: Prof. Dr. Eckkrammer

The overarching aim of the course, therefore, is to develop skills and competences which facilitate an openness towards and understanding of other cultures in local as well as foreign contexts.

Studies of welfare regimes often focus on the legal and economic landscape that shape social policies, and rightfully so. However, more recently, scholars have begun to work through the idea that culture can have an influence on how societies deal with injustices and make sure that everyone can lead a decent life. How ideas, traditions, attitudes, ideas, and practices influence policies is difficult to grasp, but nonetheless necessary to explore to help us explain how sustainable a welfare system is, be it public or private, a country-wide net or a particular practice shared only among a small sub-population or minority. Especially the latter often play a large role in helping marginalised communities cope with societal injustices. This seminar will explore how culture has influenced the welfare regimes in different parts of the world, ranging from progressive ideas like universal basic income experiments in Scandinavia to more embedded mechanisms in East Africa.

IMPORTANT: 3 out of 4 seminar sessions will take place at the UNESCO World Heritage Site Lorsch Abbey and the Open-Air Laboratory Lauresham. Train fares apply and will NOT be paid by the university.

The course takes us on a journey into the Early Middle Ages to the UNESCO World Heritage Site Lorsch Abbey with its unique Open-Air Laboratory Lauresham. In a series of three workshops we will explore the UNESCO site and discuss current research projects carried out by the team of Claus Kropp in Lauresham. In experiments and workshops on site, we will learn about the skills and techniques of tradesmen, turners, blackmiths, tile makers, herb gardeners and scribes during this period, and also reveal how people overcame the trials and tribulations that they faced.

• What is a text?
• What is it that turns a sequence of sentences into a text?
• What role do sounds, words, and sentences play in a text? Do communicative principles apply to texts and how?
• ...