Philosophische Fakultät (alle)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.

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Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.

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Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
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Das Tutorium, für das neun alternative Termine angeboten werden, ist eine verpflichtende Begleit­veranstaltung zu der zentralen Vorlesung „Einführung in die Literatur­wissenschaft“. In kleineren Gruppen werden hier die Inhalte der Vorlesung wiederholt, diskutiert und in der Auseinandersetzung mit konkreten literarischen Texten vertieft. Als Basis für die Vorlesung wie auch für die Tutorien dient folgender Einführungs­band, der ab Ende August im Buchhandel erhältlich ist:
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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
Die regelmäßige und aktive Teilnahme am Tutorium gehört zu den Voraussetzungen für die Kreditierung der insgesamt 4-stündigen Veranstaltung.

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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
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Die Veranstaltung „Einführung in die Synchrone Sprach­wissenschaft“ setzt sich aus 2 SWS Vorlesung und 2 SWS Tutorium zusammen. Studierende müssen sich im Online-Anmelde­verfahren jeweils separat für Vorlesung und Tutorium anmelden!
Das Tutorium vertieft den in der Vorlesung „Einführung in die synchrone Sprach­wissenschaft“ vermittelten Stoff und erprobt Methoden und Analysekategorien in Übungen. In den Tutorien können offene Fragen zur Vorlesung und zur Begleitlektüre in einer kleineren Gruppe geklärt werden. 
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Literarische Werke sind komplexe Zeugnisse von Kulturen, ihrer Werte und ihrer Praktiken der Bedeutungs- und Sinnstiftung. All dies bildet die Literatur nicht lediglich ab, sondern gestaltet es nach eigenen Regeln, fasst es ästhetisch und/oder kann dem kulturell Gültigen zuwider laufen. Literatur rezipiert und provoziert bestehende Kultur, indem sie gleichermaßen an gängige Muster einer Kultur anknüpft wie auch diese neu kombiniert und dadurch entscheidend verändert. Literatur­wissenschaft­liche Arbeit besteht zum einen in der Analyse und Beschreibung der Manifestationen und Modellierungen von Kultur in der Literatur und zum anderen in der Entdeckung und Entfaltung ihres ästhetischen Mehrwerts. Dabei ist zu berücksichtigen, dass es ein voraussetzungs­loses Interpretieren oder gar ‚natürliches‘ Verstehen von Literatur nicht geben kann. RezipientInnen bringen das eigene Wissen, eigene kulturelle Prägungen etc. in den Rezeptions­prozess ein. In der literatur­wissenschaft­lichen Praxis gilt es dieses zu reflektieren und literarische Werke methodisch fundiert zu erschließen. Hierfür steht ein umfangreiches Analyseinstrumentarium zur Verfügung. Eine Auswahl dieses Spektrums wollen wir im Seminar diskutieren und für die Analyse mittelalterlicher Texte erproben. Behandelt werde u.a.: Diskursanalyse, Gender Studies, Historische Narratologie, Intertextualität, Medialität, Queer Studies.

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Wer den Inhalt einer Erzählung wiedergibt, wird sich zunächst auf den Kern der Geschichte konzentrieren und das heißt in der Regel auf die Handlung. Nun besteht aber ein literarisches Werk nicht nur aus einer Handlung, vielmehr wird es wesentlich von Erzählerkommentaren, sogar schon von seinem Titel, einem oder mehreren Vorworten etc. geformt. Gerade hierüber erschließt sich erst die volle Dimension eines Textes. Das Seminar rückt solche ‚Randerzählungen‘ am Beispiel des höfischen Romans in den Fokus. Untersucht werden soll u.a., welche Relevanz den Exkursen für die erzählte Handlung zukommt, ob die Sprechhaltung über verschiedene Exkurse hinweg konsistent ist oder man es mit verschiedenen Erzählerstimmen zu tun hat. Schließlich wird auch von Interesse sein, ob die Werke gar eine „Poetik des Exkurses“ (Linden 2017) ausbilden. Gegenstand unserer Diskussion sind u.a. Werke Hartmanns von Aue, Wolframs von Eschenbach, Gottfrieds von Straßburg und Ulrichs von Liechtenstein sein.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

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Das poetische, philosophische und literatur­kritische Schaffen des Aufklärers Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) ist ebenso umfangreich wie vielseitig. Berühmtheit haben aber insbesondere seine dramatischen Werke erlangt, von denen die vier bedeutendsten in diesem Seminar eingehend behandelt werden sollen: „Miss Sara Sampson“, „Emilia Galotti“, „Minna von Barnhelm“ und „Nathan der Weise“ (alle in Reclam-Ausgaben erhältlich). Wir werden dabei gattungs­poetologische Fragen berücksichtigen (das bürgerliche Trauerspiel etc.), vor allem aber untersuchen, wie die einzelnen Texte Kernthemen und -probleme der Aufklärung aufgreifen, gestalten und reflektieren, beispielsweise die Frage nach der vernünftigen Selbst­bestimmung des Individuums, das Verhältnis der Geschlechter und der Generationen im Rahmen der patriarchalischen Familie, die religiöse Toleranz etc.
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

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Die klassisch-romantische Ära um 1800 hat auf dem Gebiet der kürzeren Erzählprosa eine Vielzahl faszinierender und facettenreicher Werke hervorgebracht. Das Seminar will das breite Spektrum dieser Erzählkunst anhand exemplarischer Texte sichtbar machen, die die wichtigsten literarischen Tendenzen, Formen und Themenschwerpunkte der Epoche repräsentieren. Zur Besprechung vorgesehen sind Werke von Goethe, Schiller, Kleist, Novalis, Tieck, E.T.A. Hoffmann, Fouqué, Eichendorff und Büchner. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt. Zur Vorbereitung sei allen Interessenten empfohlen, mit Hilfe einer geeigneten literarhistorischen Überblicksdarstellung noch einmal ihre Kenntnisse zur klassisch-romantischen Literatur und ihren Kontexten aufzufrischen!

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Fallgeschichten finden bis heute ein breites Publikum: von der Gerichtsberichterstattung in der Zeitung über die Dokumentation echter Kriminalfälle im Fernsehen bis hin zur Crime-Serie und zum Reality-TV, in dem hoffnungs­losen ‚Fällen‘ (überschuldeten Familien, überforderten Eltern, übergewichtigen Kindern) ‚geholfen‘ wird. Das Seminar widmet sich den Vorläufern dieser populären Formate, indem literarische Fallgeschichten vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart in den Blick nimmt. Gelesen werden Gründungs­texte des Genres aus dem „Pitaval“, einer Sammlung kurioser Gerichtsfälle, die sich ab den 1740ern zu einem wahren Bestseller entwickelte, sowie Schillers „Verbrecher aus verlorener Ehre“, der für die deutschsprachige Kriminalgeschichte eines der Vorbilder schlechthin ist. Wir lesen weiterhin Novellen des 19. Jahrhunderts (E.T.A. Hoffmanns „Das Fräulein von Scuderi“, Drostes „Judenbuche“ und Theodor Storms „Ein Doppelgänger“), die sich an die Tradition der Fallgeschichte anlehnen. Die Auseinandersetzung mit der Literatur des 20. Jahrhunderts beginnen wir mit einer Fallgeschichte von Sigmund Freud, bevor wir uns mit Texten von Arthur Schnitzler („Fräulein Else“), Alfred Döblin („Die beiden Freundinnen und ihr Giftmord“) und Thomas Bernhard („Das Kalkwerk“) auseinandersetzen, die ebenfalls kuriose Fälle zum Thema haben. Mit Heinz Strunks Erfolgsroman „Der goldene Handschuh“ erreichen wir das 21. Jahrhundert. Das Seminar ist lektüreintensiv, wir besprechen jede Woche einen anderen Text, um uns einen Überblick über die Entwicklungs­linien der Fallgeschichte zu erarbeiten. Die Bereitschaft, dieses hohe Lektürepensum zu erfüllen, ist Voraussetzung für die Teilnahme.

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Um 1770 erfährt die deutsche Literatur einen radikalen Modernisierungs­schub: Die ‚Jugendbewegung‘ der Stürmer und Dränger setzt sich von ihren Vorgängern und der Regelpoetik ab, sie experimentiert mit den literarischen Formen, problematisiert Gattungs­grenzen und thematisiert gesellschaft­liche Tabus. Dabei nimmt das Drama eine zentrale Position ein, gilt das Theater doch als Leitmedium der Zeit. Hier werden ästhetische und gesellschaft­liche Fragen verhandelt. Die Bühne ist der Ort, an dem eine deutsche (National-)Literatur zu etablieren ist. Das Seminar widmet sich drei herausragenden Vertretern der Sturm-und-Drang-Literatur, die mit ihren Texten die Entwicklung des deutschsprachigen Dramas nachhaltig beeinflusst haben: Goethe, Lenz und Schiller. Wir setzen uns mit deren literatur­theoretischen Überlegungen zur Frage danach auseinander, was das Theater überhaupt ist, was es sein könnte und wie ein Drama aussehen muss, wen es auf der Bühne Wirkung entfalten soll. Neben der Theorie interessiert uns aber natürlich auch die Praxis: Wir lesen pro Autor ein Drama (Goethes Götz von Berlichingen, Lenz’ Hofmeister und Schillers Räuber) und besprechen unter anderem, wie in diesen Texten Gattungs- und Genderfragen thematisiert werden, wie Sozialkritik formuliert und Medienreflexion betrieben wird.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Das Seminar widmet sich anhand ausgewählter Beispiele (z.B. „Breaking Bad“, „Fargo“, „True Detective“, „Homeland“) der Analyse von Serien unterschiedlicher Formate.

Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist ein reges Interesse an neueren Serien-Produktionen, besonders an deren Dramaturgie, Erzähl­verfahren und Ideologie.

Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Bayer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Markowitsch, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerns­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnertem nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählen wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.
Termine:
Vorbesprechung 13.9., 12-13h30
25.10., 22.11. und 6.12. jeweils 10h15-17h30

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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
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Wolfgang Herrndorf zählt zu den meistgelesenen Autoren der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Daran hat auch sein früher Tod nichts geändert. Im Gegenteil: Fast scheint es, als habe die Erkrankung und der Suizid des Autors die Begeisterung für dessen Werk noch einmal verstärkt. Freilich: Über die Adäquatheit solcher Inbezugsetzungen von Autor, Werk und Rezeption ließe sich streiten. Im Falle Herrndorfs aber sind sie aus dem Werk selbst abzuleiten, kreist doch einer seiner letzten Texte, das ursprünglich als Blog angelegte, postum als Buch erschienene Arbeit und Struktur, nahezu ausschließlich um die Krebserkrankung des Schreibenden und die Frage, wie man als Autor mit dieser Krankheit umgeht, wie Kunst, Krankheit und Tod zusammenzudenken sind. Und damit ist schon ein wichtiger Aspekt genannt, mit dem wir in diesem Seminar auseinandersetzen werden, nämlich der Frage, wie sich Herrndorf als Autor inszeniert. Neben „Arbeit und Struktur“ werden wir uns dafür auch mit der „Rosenbaum-Doktrin“ beschäftigen, einem fiktiven Interview, in dem unter anderem Kategorien wie Popularität oder Prominenz zum Thema werden. Beschäftigen werden wir uns aber auch mit anderen Texten des Œuvres: Wir lesen Herrndorfs ersten Roman „In Plüschgewittern“, seinen Durchbruchstext „Tschick“ und dessen Fragment gebliebene Fortsetzung „Bilder deiner großen Liebe“. Wir besprechen den Kriminalroman „Sand“, der vielleicht viel eher ein Roman über Kriminalromane ist. Das Seminar ist also, das sollte dieser Überblick zeigen, lektüreintensiv. Die Texte aber bereiten großes Lesevergnügen – und wir werden uns bemühen, dieses Vergnügen durch die Diskussion im Seminar noch einmal zu steigern.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Reiseberichte existieren seit Anbeginn der schriftlichen Aufzeichnungen – Menschen sind schon immer gereist, und haben wohl auch schon immer von ihren Reisen berichtet. Sowohl die Reise selbst als auch der Bericht können dabei ganz unterschiedliche Funktionen haben: Menschen begeben sich aus Abenteuerlust oder aus Entdeckungs­drang auf die Reise, sie müssen fliehen oder machen schlicht Urlaub, suchen neue Kolonien und wirtschaft­liche Macht oder (Selbst-)Er­kenntnis. Der Reisebericht des modernen Touristen unterscheidet sich denn auch fundamental von dem des christlichen Pilgers im Mittelalter, dem des Südsee-Entdeckungs­reisenden im 18. Jahrhundert und dem des Städte-Erkunders der Jahrhundertwende. Allen Berichten aber ist gemein, dass es in irgendeiner Form um das Verhältnis des Eigenen zum Fremden, der Heimat zur Ferne geht. Mit diesem Fokus wollen wir die Reiseliteratur als Genre genauer in den Blick nehmen, nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden in Form und Funktion fragen und dabei stets die Problematik der Konstruktionen von Identität und Alterität ins Zentrum stellen.

Da der mögliche Korpus zu untersuchender Texte schier ausufernd ist, wird das Seminar zunächst mit einem gattungs­geschichtlichen Überblick in Form von Kleingruppenreferaten einsetzen, um dann gemeinsam die Texte auszusuchen, die im Rahmen des Seminars diskutiert werden. Klassiker des Genres wie Goethes „Italienische Reise“ oder Georg Forsters „Reise um die Welt“ bieten sich dabei genauso an wie Hape Kerkelings Verkaufsschlager von 2006 „Ich bin dann mal weg“, Christian Krachts „Ferien für immer“ oder Genre-Parodien im Sinne des „Hitchhikers`s Guide to the Galaxy“.

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‚Obwohl‘ mit Verbzweitstellung („Ich komme mit ins Kino, obwohl… eigentlich hab ich keine Zeit.“) ist die normgrammatisch inkorrekte Form von ‚obwohl‘ mit Verbletztstellung („Ich komme mit ins Kino, obwohl ich eigentlich keine Zeit habe.“). Obwohl… diese Form wird im gesprochenen Deutsch oft verwendet. Heißt das, dass wir ungrammatisch sprechen?
Bestimmte grammatische Phänomene, die geschrieben schnell fehlerhaft wirken, fallen uns gesprochen kaum auf, denn sie werden wiederkehrend und regelhaft zur Bewältigung von kommunikativen Aufgaben eingesetzt (wie z.B. zur Sicherung des gemeinsamen Verständnisses, der Organisation des Gesprächs, der Selbstexplikation und Selbstreparatur, der Ausführung bestimmter sprachlicher Handlungen etc.). Interessant erscheinen in diesem Bezug folgende Fragen: Welche grammatischen Strukturen verwenden die Sprecher, um Kohärenz innerhalb des eigenen Redebeitrags und des Gesprächs herzustellen? Wie verstehen wir, wann und was zu sagen ist (z.B. Hilfsangebote oder Rückmeldesignale)? Welche außersprachlichen Bedingungen beeinflussen unsere Wahl der grammatischen Konstruktionen (z.B. der Wissenstand unseres Gesprächs­partners, soziale Rollen etc.)? Welche sprachlichen Formate und multimodalen Ressourcen (z.B. Blick, Gestik) werden von uns zur Ausführung sozialer Handlungen eingesetzt und warum sind Formate für scheinbar eine und dieselbe Handlung nicht immer austauschbar?
Um Antworten auf diese Fragen zu finden, werden wir uns in diesem Hauptseminar mit grundlegenden Phänomenen der gesprochenen Sprache befassen. Nach einigen theoretischen Betrachtungen widmen wir uns unterschiedlichen grammatischen Strukturen, die typisch für die gesprochene deutsche Sprache sind. Hierzu gehören:
- ‚weil‘/‚obwohl‘/‚wobei‘ mit V2-Stellung („Weil - das sagt man halt nicht.“)
- Diskursmarker („Ich mein, …“, „ …, weißt?“)
- Ellipsen („Hierhin!“, „Drei Brötchen!“)
- Analepsen („Hast du den Film gesehen?“ – „Ja, [XXX] hab ich gesehen.“)
- Links- und Rechts­versetzungen („Die spinnen, die Römer!“)
- Projektorkonstruktionen („Das Ding/die Sache ist, …“)
- Rückmeldesignale („achso“, „eben“)
- Social action formats („Kannst du X?” „Magst/Möchtest du X?“ „Kann ich X?“ für Aufforderungen)
Multimodale Ressourcen, die an gewisse grammatische Strukturen gebunden sind (Blickrichtung und Gestik bei direktiven Handlungen; Gestik bei der Produktion von „so“)
Diese und andere Strukturen werden von den Studierenden in einem Referat theoretisch vorgestellt und anschließend in der Gruppe anhand von bereitgestellten Tonaufnahmen und Transkripten authentischer Gespräche analysiert. Der Scheinerwerb ist möglich durch die Übernahme eines Referats und durch eine erfolgreiche Hausarbeit (ca. 10-15 Seiten)/mündliche Seminar­prüfung. Schwerpunktmäßig wird das gesprochene Deutsch behandelt, gerne können die Studierenden aber auch grammatische Phänomene anderer Sprachen (kontrastiv) untersuchen.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Das Seminar beginnt mit einer kurzen Einführung in die zentralen Themen und Termini der Textlinguistik, die für die Beschreibung von Texten wesentlich sind und mit denen wir diese in ihrer Struktur, Funktion und Verarbeitung analysieren können. Daran anschließend werden wir uns mit dem Thema der Textqualität befassen und mit der Frage, wie und nach welchen Kriterien sich Texte bewerten lassen. Grundlagentexte sind dazu u.a. das <https://spzwww.uni-muenster.de/griesha/eps/wrt/text/textrasterzueri.html> Zürcher Textanalyseraster und der u.g. Text von Peter Sieber ( <http://textlinguistik.pbworks.com/w/file/fetch/52628080/sieber%20textbewert ung.pdf> 2008). Die jeweiligen Grundlagentexte für die einzelnen Sitzungen werden gemeinsam im Seminar diskutiert. Für die Textqualität von Social-Media-Texten werden jedoch zusätzliche Kriterien relevant. Wir werden uns mit einem Kategorien­modell für Social-Media-Texte beschäftigen, welches das traditionelle Analyse­modell ergänzt. Ausgerüstet mit dem traditionellen und dem für Online-Texte erweiterten Modell werden die Studierenden eigenständige Textanalysen an Texten aus unterschiedlichen Social-Media-Plattformen ihrer Wahl durchführen und im Seminar präsentieren.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Deutsch ist, wie andere Sprachen auch, in vielen unterschiedlichen Zusammenhängen mit anderen Sprachen in Berührung und Austausch gekommen. Dieses Seminar befasst sich damit, wie die Folgen, also unterschiedliche Arten von Sprachkontaktphänomenen, linguistisch beschrieben werden können und in welcher Weise sie sich, je nach Sprachkontakttyp, unterscheiden. Dazu werden verschiedene Varietäten des Deutschen betrachtet, die mehr oder weniger stark durch Sprachkontakt geprägt wurden bzw. werden: das Deutsch deutscher Emigranten in den USA, das Deutsch in einer 300 Jahre alten Sprachinsel in Nordamerika, die einzige bekannte deutsch­basierte Kreolsprache, Unserdeutsch, sowie eine Pidginvarietät des Deutschen, die sich als Folge der deutschen Kolonialzeit entwickelt hat.

Im Seminar wird auf Grundlagen der Sprachkontaktforschung eingegangen, die an den genannten Beispielen konkretisiert werden. Analysen relevanter linguistischer Merkmale der deutschen Kontaktvarietäten werden sowohl in den Sitzungen als auch teilweise selbständig durch die Studierenden erarbeitet.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Jeden Tag begegnen uns in Städten semiotische Landschaften aus Zeichen aller Art: Verkehrs-, Straßen- und Geschäftsschilder, Plakate, Aufkleber und Graffiti. Aktiv nehmen wir diese normalerweise kaum wahr. Bei genauerem Hinsehen jedoch findet sich eine ungeahnte Menge von Botschaften. Wie andere Zeichenkomplexe kann man sie entziffern, z. B. hinsichtlich ihrer Adressaten, Produzenten und Funktionen. In diesem Seminar befassen wir uns mit Linguistic Landscapes sowohl als Phänomen wie auch als diesem Phänomen gewidmeten Forschungs­gebiet. Wir erarbeiten uns Begriffe und Konzepte dieses verhältnismäßig jungen Fach­gebiets der Sprach­wissenschaft und setzen Untersuchungs­methoden auch selbst in die Praxis um.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Texte, gesprochene Sprache und Wörterbücher werden in digitalen Systemen gespeichert und verarbeitet. In dem Seminar „Sprachdaten digital repräsentieren – die Text Encoding Initiative“ werden Methoden der und Formate zur Repräsentation von Sprachdaten besprochen. Zudem werden in praktischen Sitzungen Sprachdaten analysiert. Hierfür werden wir die Programmiersprache Python und die Python-Module zur Verarbeitung von natürlicher Sprache kennenlernen und nutzen. Vor­kenntnisse - insbesondere Programmier­kenntnisse - werden nicht erwartet.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Geschlechter­gerechte Sprache ist ein vieldiskutiertes öffentliches Thema. Der wissenschaft­liche Kenntnisstand, gerade auch in linguistischer Hinsicht, fließt jedoch selten in diese Diskussionen ein. Mit dem neu erschienenen Handbuch „Genderlinguistik“ liegt jetzt ein Lehr­werk vor, auf dessen Grundlage das Thema wissenschaft­lich fundiert, gleichzeitig aber auch gut verständlich in großer thematischer Breite beschrieben wird. Dieses Handbuch wird Grundlage des Seminars sein. Ergänzt werden die Inhalte des Handbuchs durch Studien zu geschlechter­gerechter Sprache, die aus anderen Disziplinen als der Linguistik stammen. Ziel der Veranstaltung ist es, ein fundiertes Verständnis der Zusammenhänge von Sprache und Geschlecht zu gewinnen und so einen Einblick in ein aktuelles und vielgestaltiges Forschungs­thema zu gewinnen.
Die Veranstaltung beginnt in der zweiten Semesterwoche.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden grundlegende Kompetenzen zur Erhebung und Aufbereitung von Gesprächen und gesprochener Sprache am Beispiel einer Datenerhebung und ihrer Aufbereitung erworben. Themen des Seminars sind: Aufbau und Nutzen von Gesprächskorpora, Planung der Erhebung von Gesprächsaufnahmen und die Rolle des Forschers, Forschungs­ethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), Dokumentation der Erhebung, digitale Audioaufnahmen und ihre Bearbeitung am PC, das Transkribieren von Gesprächsaufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Editors FOLKER sowie das Arbeiten mit Gesprächskorpora in der Datenbank für Gesprochenes Deutsch (DGD).
Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozenten mit praktischen Übungen der TeilnehmerInnen. 7 ECTS-Punkte werden durch eine eigenständige Datenaufnahme und deren schriftliche Reflexion sowie durch eine Probetranskription erworben.
Die Teilnehmerzahl ist auf 15 Studierende beschränkt. Es werden prioritär Studierende des MA „Sprache und Kommunikation“ zugelassen. Studierenden, die eine Abschlussarbeit im Bereich der Konversations­analyse oder der Erforschung der gesprochenen Sprache schreiben wollen, wird der Besuch dieses Seminars empfohlen. Für die Arbeit im Seminar ist es erforderlich, dass jede/r Teilnehmer/in einen eigenen Laptop zu den Sitzungen mitbringt.
Kontakt: Dr. Silke Reineke (reineke(at)ids-mannheim.de), Dr. Thomas Schmidt (thomas.schmidt(at)ids-mannheim.de); Sprechstunde n.V.

Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Im Bereich Sprach­wissenschaft ist das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Bayer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Markowitsch, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerns­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnertem nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählen wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.
Termine:
Vorbesprechung 13.9., 12-13h30
25.10., 22.11. und 6.12. jeweils 10h15-17h30

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
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Bitte beachten Sie, dass sie erste Sitzung im Seminarraum, EW 159, stattfindet.

Ein Textkorpus ist eine – idealerweise elektronisch verfügbare – Sammlung von authentischen Texten. Mit der Verfügbarkeit von äußerst großen Korpora und innovativen Korpusanalysemethoden hat die empirische Untersuchung von Sprache in den letzten Jahren eine neue Qualität angenommen und erheblich an Bedeutung gewonnen, so dass sich für die wissenschaft­liche Betätigung in diesem Bereich eine eigene Bezeichnung – Korpuslinguistik – etabliert hat. Ihr besonderes Potenzial eröffnet die Korpuslinguistik vor allem dann, wenn sie nicht bloß als lose Sammlung von Daten und Methoden verstanden wird, sondern als ein eigenständiges Forschungs­paradigma mit einer bestimmten Sicht auf das Phänomen Sprache.
Dieses Hauptseminar vermittelt einen Überblick über die verschiedenen Aspekte der Korpuslinguistik von der Textakquisition über die Datenaufbereitung bis hin zu elaborierten Korpusanalysemethoden und konkreten Anwendungs­szenarien. Im Mittelpunkt stehen zentrale korpuslinguistische Konzepte und praktische Übungen sowie die wissenschafts­theoretische Reflexion der eingesetzten Methodik. Einen besonderen Stellenwert wird dabei die Kookkurrenzanalyse einnehmen. Je nach Interessenlage kann der konzeptuelle Hintergrund der Methoden eingehender diskutiert sowie Anwendungs­anknüpfungen in der Lexikografie oder der DaF-Didaktik ausgeleuchtet werden.
Die Dozenten arbeiten am Institut für Deutsche Sprache und sind dort für Ausbau und Pflege des DEUTSCHEN REFERENZKORPUS (DEREKO) sowie für die Entwicklung von korpuslinguistischer Analysemethodik verantwortlich.

Links:
Programm­bereich Korpuslinguistik: http://www.ids-mannheim.de/kl/
DEUTSCHES REFERENZKORPUS DEREKO: http://www.ids-mannheim.de/kl/projekte/korpora/
Korpusrecherchesystem COSMAS II: http://www.ids-mannheim.de/cosmas2/
Kookkurrenzdatenbank CCDB: http://corpora.ids-mannheim.de/ccdb/

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Bitte beachten Sie die Informationen zur Anmeldung per Email für die germanistischen Master-Seminare:
http://germanistik.uni-mannheim.de/Anmeldung_Germanistik_HWS-2019.pdf
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Das Hauptseminar ist für die folgenden Master-Module relevant:
MA „Sprache und Kommunikation“: Linguistische Methodik, Interaktion und Text
MA „Kultur und Wirtschaft“: Aufbaumodul
MA „Intercultural German Studies“: Modul Linguistik
M.Ed.: S Sprach­wissenschaft
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Während medien­wissenschaft­liche Ansätze Internet-Kommunikation bereits in den Fokus von Diskursanalysen rücken, finden Texte aus Sozialen Medien in linguistischen Diskursanalysen bisher noch wenig Berücksichtigung. Warnke attestiert der Diskurslinguistik sogar einen „Newspaper Bias“, da sich viele diskurslinguistische Untersuchungen auf Zeitungs­texte als Untersuchungs­gegenstände konzentrieren.
Im Seminar beschäftigen wir uns mit Möglichkeiten zur Überwindung dieses „Newspaper Bias“: Thematisiert werden Theorien und Methoden, die das Programm und das Methodeninventar der Diskurslinguistik hin zu digitalen Diskursanalysen zu erweitern, um Diskurse in Sozialen Medien angemessen untersuchen zu können. Dabei wird die Diskurslinguistik als die Teildisziplin der Linguistik verstanden, die sich mit der Frage beschäftigt, wie soziale Wirklichkeiten in transtextuell organisierten Einheiten konstruiert werden.
Nach der Besprechung theoretischer Grundlagen für (digitale) Diskursanalysen werden die Teilnehmer dazu be­fähigt, mit geeigneten Methoden selbständig empirische Analysen digitaler Diskurse durchzuführen. Auf methodischer Ebene wird neben dem korpuslinguistischen Zugang zu digitalen Diskursen auch besprochen, welche Möglichkeiten Digital Methods zur Analyse digitaler Diskurse eröffnen und welche Tools Potentiale für digitale Diskursanalysen bieten. Für Lehr­amts­studierende werden im Laufe des Seminars Bezüge zur digitalen Didaktik geboten.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Das Propädeutikum liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Mannheim, die den TeilnehmerInnen dabei helfen soll, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimat­universität besser zurechtzukommen. Das beginnt mit Hinweisen für einen geeigneten Stundenplan, setzt sich fort in der Vermittlung von Techniken des wissenschaft­lichen Arbeitens und reicht bis zur Erörterung inhaltlicher und theoretischer Schwerpunkte, die die germanistischen Veranstaltungen in Mannheim prägen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprach­wissenschaft­lichen wie um die literatur­wissenschaft­lichen Anteile des Germanistik-Studiums. Auf diese Weise soll das Propädeutikum dazu beitragen, dass die TeilnehmerInnen ihre weiteren Seminare mit größerem Erfolg, aber auch mit mehr Spaß absolvieren.

Der Seminarplan wird in der ersten Sitzung vorgestellt und erläutert; in jeder Sitzung besteht aber immer auch Gelegenheit, auf Fragen und Anregungen der TeilnehmerInnen einzugehen. Bei erfolgreicher Teilnahme können 6 ECTS-Punkte erworben werden. Dafür sind über das Semester verteilt folgende Leistungs­nachweise zu erbringen: Übernahme eines kleineren sowie eines etwas umfangreicheren Referats, Bearbeitung einer bibliographischen Aufgabe sowie schriftliche Ausfertigung einer kurzen Hausarbeit (ca. 6 Textseiten).

Unterrichtssprachen: Deutsch und Englisch

Als Einführung in den Postkolonialismus (Postcolonial Studies) gibt das Seminar einen Überblick über die Entwicklung der postkolonialen Perspektiven, die aus verschiedenen Kolonialisierungs­kontexten des 20. Jahrhunderts gebildet wurden.  Der Schwerpunkt des Kurses liegt dabei auf der Analyse der primären Werke von Theoretikerinnen und Theoretikern (Fanon, Said, Spivak, Bhabha) des postkolonialen Diskurses im Rahmen einer transkulturellen Literatur­theorie. Behandelt werden auch eine Auswahl der bedeutendsten Begriffe, Themen und Strömungen der postkolonialen Theorien in Verhältnis zu parallelen literatur­wissenschaft­lichen Bewegungen (Postmodernismus, Poststrukturalismus), die den Postkolonialismus prägten. Dabei werden auch die unterschiedlichen Facetten des Seminarthemas abwechselnd mündlich (Diskussionen, Referat) und schriftlich (kurze schriftliche Arbeiten) ganz praktisch entdeckt.

Anforderungen
Texte und Diskussionen auf Deutsch und Englisch.
Noten setzen sich zusammen aus:

1. einem 10-15-minütigen mündlichen Referat (über ein Thema, z.B. Bhabhas Hybridität)
2. einer kurzen schriftlichen Arbeit (über das Referatsthema)

As an introduction to Postcolonial Studies, this seminar provides an overview of the development of postcolonial perspectives that have emerged from various colonial contexts of the twentieth century. The focus of the course is the analysis of primary texts by theorists (Fanon, Said, Spivak, Bhabha) from the postcolonial discourse within the framework of a transcultural literary theory. A selection of the most important concepts, topics, and currents of Postcolonial Theory will be considered in relation to parallel literary movements such as Postmodernism and Poststructuralism which have influenced Postcolonial Studies. The various facets of the seminar’s topic will be explored in a practical manner mostly through dialogue in class but will also include short student presentations that derive form student essays written about a postcolonial topic.

Requirements
Texts and discussions in German or English
Grades will be based on the following:

1. a 10-minute oral presentation (about a topic, e.g., Bhabhas ‘hybridity’)
2. a short-written essay (in conjunction with the presentation)

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Schweißgebadet glaubt ein Junge zu erwachen. Sein verängstigter Blick wandert unter die Zimmerdecke, wo sich ihm ein infernalisches Schauspiel darbietet: Zum Jüngsten Gericht werden Hörner geblasen und ein unbarmherziger Richter verkündet: „Sebastian Schneider, heute gestorben, insgesamt 2.713 ungesühnte Vergehen. [...] Schuld am Tod der eigenen Mutter. [...] Das gibt insgesamt [...] 14 Jahre Fegefeuer!“ Diese Traumsequenz eines verängstigten Elfjährigen entstammt dem tragikomischen Film Wer früher stirbt ist länger tot von Marcus H. Rosenmüller aus dem Jahr 2006. Die Proben einer oberbayerischen Laienschauspielertruppe und das apokalyptische Kolorit mittelalterlicher Weltgerichtsspiele werden hier überblendet. Die Sequenz endet damit, wie der Junge vermeintlich ins Fegefeuer geworfen wird.
Weltgerichtsspiele zählen neben Passions- und Weihnachts-, Marien- und Mysterienspielen zu den ‚Geistlichen Spielen‘ des Mittelalters, doch ist die Tradition nicht nur in Oberammergau bis heute lebendig. Denn schnell und nachhaltig emanzipieren sie sich von der liturgischen Praxis des Gottesdienstes und die weltliche Spielfreude bricht sich Bahn. Wenn Satan Seelen fangen soll, um die Hölle zu bevölkern und statt Papst und Kaiser nur Bäcker und Bierschenken herbeischaffen kann, entbehrt dies nicht der Komik. Andererseits wird durch die Demonstration volksnaher Sünden gerade der bürgerlichen Öffentlichkeit der Spiegel vorgehalten und Angst um das eigene Seelenheil wird hervorgerufen. Heilsgeschehen und Lebenswirklichkeit verschmelzen bei den Aufführungen auf Markt­plätzen mit Dutzenden und Hunderten von Darstellern.
Das Seminar gibt einen Überblick über die Entwicklung des mittelalterlichen Theaters von den Anfängen bis in die Reformations­zeit, wenn Dietrich Schernberg im Spiel von Frau Jutten eine Frau auf den Papstthron setzt. Wir betrachten Aufführungs­weisen, Überlieferungs­lagen und die teils apokryphen Vorlagen. Insbesondere aber untersuchen wir die Faktur der Spiele im Hinblick auf eine Durchmischung von ‚Geistlichem‘ und ‚Weltlichem‘ und die damit verbundenen wirkungs­ästhetischen Strategien mittelalterlicher Theatralität.
Voraussetzungen für die Scheinvergabe sind, wie für Proseminare üblich,
eine aktive und rege Mitarbeit,
die kritische Lektüre der zu lesenden Texte,
die Übernahme einer Ko-Moderation mit Handout und
die schriftliche Ausarbeitung eines selbst gewählten Themas (10–15 Textseiten).
Termin dieser Veranstaltung ist donnerstags, 13:45–15:15 Uhr.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Strawberries, cherries and an angel kissing spring – die berühmte Textzeile entstammt Lee Hazelwoods Welthit Summerwine aus dem Jahr 1966, der bis heute von zahlreichen Künstlern interpretiert worden ist. Sein Erfolg verdankt sich nicht zuletzt dem Spiel mit erotischen Sprachbildern: Der ‚Summerwine‘ steht hier selbstredend nicht bloß für den Genuss einer fruchtigen Sommerbowle. Ein solches reizvolles Spiel mit verdeckten und zugleich offensichtlichen Metaphern kennt schon die vormoderne Lyrik. So stehen im mittelalterlichen Minnesang gepflückte Blumen und zerdrücktes Gras für das Liebesspiel der Minne­partner. Und so wie das von der Sonne geblendete Ich der modernen Ballade die entschwundene räuberische Verführerin imaginiert, beschwört im 13. Jh. beispielsweise der Sänger in einem Lied Heinrichs von Morungen Frau Venus als Geliebte; sie raubt ihm den Verstand und strahlt in seine Augen wie die Sonne, während sie sich zugleich seinem Blick entzieht. – Die mittelalterliche Liebeslyrik bietet seit ihren Anfängen einen schier unerschöpflichen Fundus von Bildern der erfüllten wie unerfüllten Liebe. Sie sind mit­unter von erstaunlicher Aktualität. Das Seminar bietet einen Überblick über diesen Fundus der deutschsprachigen Liebeslyrik und diskutiert Spezifika der Dichtung vom frühen bis zum späten Minnesang.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Der Stricker zählt zu den produktivsten Autoren des 13. Jahrhunderts. Im Fokus des Proseminars steht sein um 1240 entstandener Schwankroman ‚Der Paffe Amis‘. Episodenhaft wird dort vom Leben eines listigen Pfaffen berichtet, der seiner verarmten Kirche zu mehr Geld verhelfen möchte und sich zu diesem Zweck auf Reisen begibt und unterwegs stets versucht durch geschickte Betrügereien, Verkleidungen und listige Streiche sein Ziel zu erreichen.
Die Zusammenstellung der Episoden rund um den zentralen Schwankhelden Amis wird in der Forschungs­literatur als erster deutscher Schwankroman und damit auch als Vorläufer des Ulenspiegels (aus späteren Bearbeitungen als ‚Till Eulenspiegel‘ bekannt) bezeichnet. Strickers Erzählweise gilt als satirisch und provokativ und gleichzeitig prototypisch für die gesamte Gattung des Schwankromans.
Im Seminar wollen wir uns mit literatur­wissenschaft­lichen Herangehensweisen und Fragestellungen, Gattungs­merkmalen, der Überlieferungs­geschichte und der Gattungs­tradition des Schwankromans beschäftigen. Dabei werden wir u. a. einen Blick auf die Entwicklung dieser Gattung werfen. Neben der Lektüre des ‚Pfaffen Amis‘ sollen im Seminar die Formen und Funktionen der Komik und die Auffassungen von Moral anhand des Schwankromans und einer Auswahl an sog. Mären des Strickers diskutiert und vertiefend erörtert werden.
Ziel des Seminars ist es, aufgrund der Basis intensiver Lektüre und des eigenen Textverständnisses Interpretations­ansätze zu erarbeiten und in der gemeinsamen Diskussion den Umgang mit aktuellen Forschungs­positionen zu erproben.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.)

Annette von Droste-Hülshoff ist die prominenteste Autorin der deutschsprachigen Literatur des 19. Jahrhunderts. Ihre Gedichte und die Novelle „Die Judenbuche“ zählen zum schulischen Kanon, ihre Texte sind immer wieder Gegenstand literatur­wissenschaft­licher Auseinandersetzungen. Das Seminar versteht sich als eine Einführung in das Werk Annette von Droste-Hülshoffs einerseits und als eine Einführung in die Literatur­theorie anderseits. Wir werden zahlreiche Texte aus Drostes Œuvre lesen: Bekannte Texte wie die Gedichte „Der Knabe im Moor“, „Am Turme“, aber auch unbekannte wie das Romanfragment „Ledwina“, die Ballade „Die Schwestern“ oder das Versepos „Des Arztes Vermächtnis“, die, so viel sei versprochen, allesamt zu den verrücktesten Texten der deutschen Literatur zählen. Am Beispiel von Drostes Werk werden wir uns weiterhin mit wichtigen literatur- und kultur­wissenschaft­lichen Theorien und Konzepten auseinandersetzen. Unter anderem sprechen werden wir über Gendertheorie und Gattungs­theorie, über Intertextualität, über Epochenkonstruktion bzw. Literatur­geschichtsschreibung sowie über die Medialität von Literatur bzw. über den Textbegriff.

Voraussetzungen für eine erfolgreiche Teilnahme bzw. ‚Scheinerwerb‘ sind:

• eine aktive, regelmäßige Mitarbeit
• die kritische Lektüre der zu lesenden Primär- und Sekundärtexte sowie die sorgfältige Bearbeitungder zugehörigen Leitfragen
• die Übernahme eines kurzen Impulsreferats mit Handout
• die Anfertigung einer Hausarbeit zu einem selbst gewählten Thema (10-15 Textseiten), Abgabe zum Ende der vorlesungs­freien Zeit bzw. Anfang Februar 2020

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

Literatur im Spannungs­feld von Restauration und Revolution: Der Vormärz
Im Zentrum des Proseminars steht mit dem Vormärz eine gleichermaßen produktive wie heterogene, ja z. T. auch widersprüchliche Epoche der deutschen Literatur. Letztere erweist sich in besonderem Maße mit den historischen Umbrüchen ihrer Entstehungs­zeit verbunden, was nicht zuletzt die Festlegung ihres zeitlichen Rahmens auf die Jahrzehnte den als Epochenschwellen geltenden Daten 1815 und 1848 begründet.
1815 enttäuschten die Beschlüsse des Wiener Kongress und die Gründung des Deutschen Bundes die Erwartungen jener, die nach dem Ende der napoleonischen Ära auf Aufbruch und Neuordnung gehofft hatten. Die aus der restaurativen Politik sich ergebenden Spannungen, die Forderungen nach einem rechts­taatlichen und national geeinten System gipfelten 1848 in der Deutschen Revolution, die den vorläufigen Schlusspunkt dieser – in den Augen der Zeitgenossen – von Erfahrungen des Umbruchs und der Krise geprägten Zeit markiert. Die Erfahrung, in einer Zeit des tiefgreifenden sozialen, politischen, ökonomischen und mentalen Wandels zu leben und Zeuge einer damit einhergehenden, extrem schnell fortschreitenden Modernisierung der Gesellschaft zu sein – Hartmut Rosa hat in diesem Zusammenhang das Phänomen der ‚Beschleunigung‘ als Signatur der Epoche bestimmt –, findet im Literatur­system eindrücklich ihren Niederschlag. Gekennzeichnet ist die Literatur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts von einem Gegensatz, der in der Literatur­geschichte mittels der – heute weitestgehend komplementär statt dualistisch verstandenen – Begriffe „Vormärz“ und „Biedermeier“ zum Ausdruck kommt. Jener ergibt sich aus dem unterschiedlichen Blick der Zeitgenossen auf ihre Gegenwart bzw. aus der differierenden Art und Weise, wie die Autorinnen und Autoren die Fragestellungen und Probleme ihrer Zeit im Medium der Literatur verhandeln. Autonomie-ästhetische, konservativ-restaurative und progressiv-emanzipatorische Tendenzen, Haltungen des Rückzugs und des Engagements, Festhalten an Tradierten und der Aufruf zur Revolution stehen neben- und gegeneinander; Geprägt ist die Epoche, wie es Norbert Eke fasst, durch eine spannungs­reiche „Gleichzeitigkeit des Ungleichen“. Und doch weisen die literarischen Erzeugnisse des Vormärz trotz aller vermeintlicher Gegensätze auch entscheidende Gemeinsamkeiten auf, eint doch die Autorinnen und Autoren das Lebensgefühl, in einer Zeit des Übergangs zu leben. Unabhängig davon, ob sie einem eher vormärzlichen oder biedermeierlichen ‚Programm‘ zuzuordnen sind, kreisen die Texte um die Frage, durch welche ästhetischen Strategien mit einer immer komplexer und dynamisch werdenden Gegenwart überhaupt noch Schritt gehalten werden kann – eine der zentralen Frage, die für das Seminar leitend sein soll.
Im Rahmen des Proseminar soll sich zunächst ein erster Überblick über die politischen, ökonomischen sozialen und kulturellen Rahmenbedingungen verschafft werden, um dann anhand einer Auswahl programmatischer Texte die poetologischen Leitvorstellungen des Vormärz zu erarbeiten. Dies soll die Grundlage für die Analyse repräsentativer literarischer Werke schaffen, welche im Zentrum der Veranstaltung stehen wird. Beschäftigen werden wir uns mit Texte verschiedener Genres (Flugschriften, Romane, Essays, Dramen etc.), wobei insbesonderejene Autorinnen und Autoren in den Fokus rücken, die mittels Literatur teilhaben, mitgestalten, Partei ergreifen, kurzum ‚politisch‘ sein wollten und sich damit einer gesellschafts­kritischen und politischen Literatur­auffassung verschreiben. Neben kanonisierten Autoren wie Heinrich Heine und Georg Büchner werden wir uns ebenso mit den Werken von heute vergleichsweise weniger bekannten Autoren wie C. D. Grabbe, Ferdinand Freiligrath oder Georg Weerth beschäftigen. Ein vergleichender Seitenblick auf die dem Biedermeier zugeordneten Autoren wie beispielsweise Eduard Mörike oder Nikolaus Lenau soll das Epochenbild vervollständigen, um nicht zuletzt eine Zuordnung der literarischen Werke zu entweder „Biedermeier“ oder „Vormärz“ bzw. die damit verbundene Dichotomisierung ihrer Schöpfer in progressive und konservative Autoren zu problematisieren.

Voraussetzungen für eine erfolgreiche Teilnahme bzw. ‚Scheinerwerb‘ sind:

• eine aktive, regelmäßige Mitarbeit
• die kritische Lektüre der zu lesenden Primär- und Sekundärtexte sowie die sorgfältige Bearbeitungder zugehörigen Leitfragen
• die Übernahme eines kurzen Impulsreferats mit Handout
• die Anfertigung einer Hausarbeit zu einem selbst gewählten Thema (10-15 Textseiten), Abgabe zum Ende der vorlesungs­freien Zeit bzw. Anfang Februar 2020

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

„Mittlerweile ist das Theater ein Geisterhaus toter Avantgarden, die unmotiviert herumspuken wie das Gespenst von Canterville. (...) Das Theater revoltiert aus Gewohnheit gegen die ästhetischen Vorlieben eines Bürgertums, das es gar nicht mehr gibt. In Wahrheit ist es eine Wellness-Oase, in die die nivellierte Mittelschicht geht, wenn sie Heimweh hat nach dem 20. Jahrhundert.“
(Jan Küveler: Theater hassen. Eine dramatische Beziehung. Stuttgart: Tropen 2016.)
Jan Küvelers provokante Bemerkungen über das Theater bringen eine gewisse Irritation zum Ausdruck. Der Hass auf das Theater ist jedoch eigentlich Ausdruck großer Sorge um dieses Medium, das er eigentlich liebt. Theater müsse sich ändern, damit es weiterhin existieren kann, anstatt ein Nischendasein zu führen.
Welche Daseinsberechtigung hat das Theater im 21. Jahrhundert? Welche Themen kann/ darf es ansprechen, die das Publikum betreffen und betroffen machen? Oder soll es lediglich unterhalten und keine Fragen offen lassen? Wie politisch darf Theater sein? Und wird es das Theater in der uns gewohnten Form noch in hundert Jahren geben?
Gegenwartsdramatik bietet dem Publikum meist keine Unterhaltung, im Gegenteil: Auf der Bühne werden Probleme verhandelt, vor denen wir im Alltag gerne wegschauen möchten.
Im 21. Jahrhundert gibt es viele Theater und Theaterformen. Die meisten von ihnen haben es nicht leicht, das Publikum für sich zu gewinnen. Vor allem die kleinen Theater kämpfen oft einen harten Kampf ums Überleben, die Zuschüsse sind in vielen Fällen nicht ausreichend.
Die Freie Szene Mannheims ist im Gegensatz zum „Leuchtturm“ Nationaltheater weniger bekannt. Dazu gehören unter anderem zeitraumexit, Theater Felina-Areal, EinTanzHaus, Theaterhaus G7, Klapsmühl am Rathaus.
Gegenwartsdramatik ist der Gegenstand dieses Seminars, und wir werden die unterschiedlichen Facetten des Themas auf den Mannheimer Bühnen kennenlernen. In den Seminarsitzungen stehen die Theatertexte im Mittelpunkt. Nach den gemeinsamen Theaterbesuchen kommen wir mit den Theaterschaffenden ins Gespräch.
Die Textauswahl und die Termine für die gemeinsamen Theaterbesuche werden zu Beginn des Seminars bekannt gegeben.

⚠ Donnerstag  (wöchentlich)	05.09.2019 - 05.12.2019	10:15 - 11:45	EW 159 Seminarraum Landes­bank; Schloss Ehrenhof West
Donnerstag  (Einzeltermin)	05.12.2019	15:00 - 17:30	EW 256 Seminarraum; Schloss Ehrenhof West

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).
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Unter deutschsprachiger Exilliteratur versteht man die Texte, die zwischen 1933 und 1945 außerhalb von Deutschland und Österreich geschrieben worden sind. Ihre Verfasser waren aus politischen oder religiösen Gründen oder aufgrund ihrer sexuellen Orientierung vor den Nationalsozialisten geflohen. Zu den Exilanten gehörten die bedeutendsten Intellektuellen der Weimarer Republik, wie zum der Dramatiker Beispiel Bertolt Brecht, der Physiknobelpreisträger Albert Einstein und der Literatur­nobelpreisträger Thomas Mann.

Ziel dieses Kurses wird sein, verschiedene Aspekte dieser recht kurzen, aber literarisch disparaten Epoche zu beleuchten.  Dabei werden folgende Schwerpunkte im Zentrum stehen:

- literarische Debatten im Exil (z. B. Klaus Mann versus Gottfried Benn)
- die Literatur „draußen“ (Exilliteratur) und die Literatur „drinnen“ (Innere Emigration)
- Zentren des Exils (z. B. Paris, Marseille, Sanary-sur-Mer, Prag, London, Los Angeles)
- die Familie Mann (vor allem Erika, Klaus, Heinrich und Thomas Mann)
- Exilzeitschriften (z. B. Die Sammlung) und Exilverlage (z. B. Querido und Allert de Lange)

Geplant ist am 31. Oktober eine Exkursion in die Deutsche Nationalbibliothek nach Frankfurt am Main, um die Exildauerausstellung zu besichtigen. Außerdem wird der Film Transit (Deutschland 2017) nach dem gleichnamigen Roman von Anna Seghers (1944) im Kurs angeschaut und darüber diskutiert werden.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Folgt man der Selbstwahrnehmung der Zeitgenossen, geht 1900 nicht nur ein Jahrhundert zu Ende. Am sogenannten ‚Fin de siècle‘ mehren sich die Diagnosen moralischer Dekadenz, gesellschaft­lichen Niedergangs und nervösen Selbstverlusts. Der Grund dafür ist, dass sich etablierte Ordnungen und Orientierungen aufgelöst oder ausdifferenziert haben. So sind etwa verschiedenste Weltanschauungen an die Stelle christlicher Heilsgewissheit getreten, geschichtsoptimistischer Fortschrittsglaube ist kulturkritischer Skepsis gewichen und der Mensch ist dabei, seine Sonderstellung gegenüber dem Tierreich einzubüßen. Das krisenhafte Zeitalter der ‚Umwertung aller Werte‘ (Nietzsche) ist ‚entzaubert‘ (Weber) und geprägt von einer ‚transzendentalen Obdachlosigkeit‘ (Lukács).
Eine Gattung, die geeignet scheint, die „allgemeine Sinn- und Wahrnehmungs­krise der Jahrhundertwende“ (Bayerdörfer) in Form zu bringen und auszudrücken, ist der Einakter und mehr noch der Einakter-Zyklus. Ohne eines stimmigen Gesamtentwurfs zu benötigen, lassen sich einzelne Facetten der modernen Welt hervorheben und einander widerstreitende Perspektiven unverbunden kontrastieren. Umfänglichen Gebrauch von der Form des Einakters macht der in der offiziösen Wahrnehmung als ‚Rinnsteinkunst‘ diskreditierte Naturalismus. Aber auch andere literarische Strömungen der Zeit wie Symbolismus, Expressionismus oder Sozialismus nutzen die dramatische Kurzform aus unterschiedlichen Motiven. Im Zentrum des Seminars stehen dabei Werke u. a. von Gerhart Hauptmann, Rainer Maria Rilke, Hugo von Hofmannsthal und Arthur Schnitzler.
Das Seminar diskutiert die Besonderheit des ‚Einakters‘ innerhalb des Spektrums dramatischer Formen und nutzt die verhältnismäßig kurzen Texte, um in der Vielfalt der Gattung schlaglichtartig die Faktur unterschiedlicher Stilrichtungen und den Gehalt mannigfaltiger Zeit­probleme zu demonstrieren.
Eine Lektüreliste wird in der ersten Sitzung verteilt.
Voraussetzungen für den Scheinerwerb sind:
eine aktive und rege Mitarbeit,
die kritische Lektüre der zu lesenden Texte,
die Übernahme einer Ko-Moderation mit Handout und
die schriftliche Ausarbeitung eines selbst gewählten Themas (10–15 Textseiten).
Termin dieser Veranstaltung ist donnerstags, 12:00–13:30 Uhr

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.).

1843 bemerkt der Schriftsteller und Literatur­wissenschaft­ler Robert Prutz, „dass bei uns Deutschen Poesie und Politik als entschiedene und unversöhnbare Gegensätze betrachtet werden, und dass demgemäß politische Poesie bei uns meist für ein Ding gilt, welches entweder, als unmöglich, nicht existiert, oder, als unberechtigt, doch nicht existieren sollte“. Diese Haltung, dass „ein politisch Lied“ „ein garstig Lied“ ist, wie es im Faust I (freilich aus dem Kontext gerissen) heißt, wird besonders durch einige Traditionen von Klassik und Romantik gestützt und ist in der deutschen Literatur­geschichte durchaus wirkmächtig geworden.
Zugleich setzen aber Schreibende, die mit ihren Texten (zeit-)politisch eingreifen wollen, zu allen Zeiten gerade auch auf Lyrik und auf gedichttypische Merkmale wie eingängige Rhythmisierung, Klangmalerei oder expressive Bildlichkeit, die eine intensive Wirkung auf die Adressaten versprechen. Im Seminar werden wir uns anhand konkreter Beispiele mit der politischen Lyrik von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis zum Revolutions­jahr 1848/49 befassen. In den Kontexten von Aufklärung, Sturm und Drang und Vormärz entstehen zahlreiche Gedichte, die zu gesellschaft­lichen Fragen der Zeit Stellung nehmen oder sogar unmittelbar politisch wirken wollen. Wir werden eine Auswahl dieser Lyrik vor dem Hintergrund ihrer Zeit und der drängenden gesellschaft­lichen Fragen betrachten, sie aber insbesondere auch als Gedichte ernst nehmen und uns detailliert mit ihrer formalen Gestaltung und ihrer Bildersprache auseinandersetzen.

Der Ablauf des Seminars ist wie folgt geplant: In der 1. Sitzung werden die Teilnehmerinnen und Teilnehmer in Expertengruppen eingeteilt, die sich jeweils einem Autor politischer Lyrik oder einem thematischen Gedichtkomplex eingehender widmen sollen. Aufgabe dieser Gruppen ist es, die entsprechenden Sitzungen gemeinsam mit dem Seminarleiter zu gestalten und dazu insbesondere einen kurzen Hintergrund-Vortrag zum Autor bzw. zur Thematik sowie eine Beispielanalyse eines Gedichts vorzubereiten.

Nach Ende des Seminars ist von jeder/m Teilnehmer/in eine Hausarbeit im Umfang von 12-15 Seiten anzufertigen, die sich auf die Vorarbeit in der jeweiligen Expertengruppe stützen kann, aber nicht muss. Über das Semester verteilt sind zudem kleinere schriftliche Aufgaben zu erledigen, mit denen für das wissenschaft­liche Schreiben notwendige Kompetenzen eingeübt werden sollen und die somit auf die Anfertigung der Hausarbeit vorbereiten.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 3. Semesterwoche (16.-20. Sept.).

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen „Netspeak“-Elementen internet­basierter Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungs­grundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu Instagram, Facebook, Twitter, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungs­sitzungen werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch umgesetzt.
In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.
Das Proseminar beginnt am 17.09.19 (da eine Konferenzreise in der Woche vorher stattfindet) und findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige der wöchentlichen Sitzungen entfallen, wird das Seminar durch eine Kompaktsitzung am Fr, 18.10.19 (13:45-18:45 Uhr) ergänzt.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 3. Semesterwoche (16.-20. Sept.). 

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns damit, wie man neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforschen kann. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatz­entwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis untersuchen die Teilnehmer/innen eigene Fragestellungen zur Wortschatz­entwicklung in Mini-Projekten, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt der Untersuchung stehen. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.
In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.
Das Proseminar beginnt am 17.09.19 (da eine Konferenzreise in der Woche vorher stattfindet) und findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige der wöchentlichen Sitzungen entfallen, wird das Seminar durch eine Kompaktsitzung am Sa, 19.10.19 (10:00-15:30 Uhr) ergänzt.

Die erste Veranstaltungs­sitzung ist am 18.9.19.

Im letzten Jahrzehnt haben digitale Ressourcen in der empirischen Forschung zum Erwerb und Gebrauch einer Zweit- bzw. Fremdsprache an Relevanz zugenommen. Im Seminar widmen wir uns dem Einsatz solcher digitalen Ressourcen, sogenannten Lernerkorpora. Lernerkorpora (pl., das Lernerkorpus (sg.)) sind elektronisch verfügbare und linguistisch aufbereitete Sammlungen von Texten, die von Sprachlernenden verfasst wurden.
Das Proseminar verfolgt das Ziel, Einblicke in die Forschung in/mit Lernerkorpora (=Lernerkorpusforschung) zu geben und dabei die zentralen Schritte der Erstellung (Aufbau), der Aufbereitung (Annotation) und der empirischen Auswertung (Analyse) von Daten aus Lernerkorpora anhand entsprechender Fach­literatur und praktischer Übungen aufzuzeigen. Der Fokus liegt auf geschriebener Sprache und auf LernerInnen des Deutschen als Fremdsprache. Das im Seminar erlangte Wissen und die erlangten Kompetenzen können im Rahmen einer schriftlichen Prüfungs­leistung in eigenen kleinen Lernerkorpus-Projekten angewandt werden.
In der ersten Seminarsitzung werden die einzelnen Inhalte, Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert. Das Seminar beginnt am 18.09.2019 (!) und findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige reguläre Sitzungen entfallen, werden diese in einer Kompaktsitzung am Freitag Nachmittag, 25.10.2019 (13:45-18:45 Uhr) nachgeholt.

Die erste Veranstaltungs­sitzung ist am 19.9.19.

Dieses Proseminar widmet sich der Thematik Deutsche Grammatik und Erwerb der deutschen Sprache. Zunächst werden ausgewählte grammatische Charakteristiken der deutschen Sprache erarbeitet bevor Studien besprochen werden, die sich dem Erwerb dieser Charakteristiken im Zweit- bzw. Fremdspracherwerb des Deutschen widmen.
Der Fokus des Proseminars liegt bei Präpositionen (auf/in/für) bzw. Präpositionalphrasen (auf dem Tisch, im Keller, für dich) aus der Perspektive des Spracherwerbs. Zunächst werden die Merkmale von Präpositionen und Präpositionalphrasen (z.B. ihre Abhängigkeit von Verben sowie ihre Kasusrektion) erarbeitet und damit die Perspektive auf Präpositionen als Lerngegenstand geschärft. Im Anschluss werden exemplarisch Studien besprochen, die sich dem Erwerb von Präpositionen und Präpositionalphrasen im Zweit- bzw. Fremdspracherwerb des Deutschen widmen. Die Reflexion theoretischer Annahmen zum Spracherwerb und den methodischen Zugängen sowie die Interpretation der Daten, Einflussfaktoren und Ergebnisse stehen dabei im Vordergrund.
Das Ziel des Seminars ist es, zentrale Fragestellungen aus der Spracherwerbsforschung, ihre Methoden benennen, reflektieren und diskutieren und die Ergebnisse wissenschaft­licher Untersuchungen interpretieren zu können Das im Seminar erlangte Wissen und die erlangten Kompetenzen sollen im Rahmen einer schriftlichen Prüfungs­leistung auf weitere Lerngegenstände im Bereich der deutschen Grammatik übertragen und angewandt werden.
In der ersten Seminarsitzung werden die einzelnen Inhalte, Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert. Das Seminar beginnt am 19.09.2019 (!) und findet i.d.R. wöchentlich statt. Da einige reguläre Sitzungen entfallen, werden diese in einer Kompaktsitzung am Sa, 26.10.2019 (10:00-15:30 Uhr) nachgeholt.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Das Proseminar gibt einen Überblick über die Grammatik des deutschen Satzes: Satzdefinition, Satzstruktur, Satzglieder, Satzarten und Satzver­knüpfungen. Am Rande wird auch auf Satzbedeutungen eingegangen. Es werden eigene Lehr­materialien verwendet. Als Begleitlektüre dient die aktuelle Auflage der Duden-Grammatik (9. Aufl., 2016).

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

Das europäische Theater hat im Mittelalter eine ‚zweite Geburt‘ erfahren. Nach einem Theatervakuum seit der Spätantike nimmt es seinen Ausgang erneut im rituellen Kontext, denn sein Ursprung liegt Ostertropus – so lautet das z.T. noch immer gängige Entwicklungs­narrativ zum vormodernen Theater. Die Annahme gründet auf der Bindung des mittelalterlichen Schauspiels an den kirchlichen und städtischen Jahreszyklus: Weihnachtsspiele gehören zum Weihnachtsfestkreis, Oster,- Passions- und Fronleichnamsspiele in die Karwoche oder den Osterfestkreis, und im Rahmen der Fastnacht bildete sich das Fastnachtspiel heraus. In der Frühen Neuzeit entsteht dann ein neuer Traditions­strang von Theater und Drama. Entsprechend sind hier nicht nur die Weiterführung des geistlichen und des Fastnachtspiels zu nennen, die das 16. Jahrhundert unter Einfluss politisch-religiöser und intellektueller Bewegungen modifiziert, sondern auch die Entstehung neuer Dramentypen, bedingt durch die Antikerezeption der Humanisten. Die Vorlesung wird die einschlägigen Formen des vormodernen Theaters vom 13. bis zum 16. Jahrhundert aufzeigen und im Hinblick auf ihre verschiedenen religiösen und politischen Kontexte diskutieren. Sie zeigt zugleich Voraussetzungen und Probleme der Theatergeschichtsschreibung auf.

Die Lehr­veranstaltung beginnt in der 2. Semesterwoche (9.-13. Sept.). 

⚠ Donnerstag  (wöchentlich)

05.09.2019 - 05.12.2019

08:30 - 10:00

M 003 PWC Hörsaal; Schloss Mittelbau

ACHTUNG: Start am 05.09.2019
Hinweis: *Die Vorlesung beginnt in der ersten Vorlesungs­woche (05.09.2019)*

Die Vorlesung befasst sich mit den Erscheinungs­formen und dem spezifischen Gebrauch von Sprache, insbesondere der deutschen Sprache, in der Öffentlichkeit. Zugleich wird es darum gehen, wie das Konzept Sprache selbst in der Öffentlichkeit verhandelt wird. Als Öffentlichkeit wird dabei als ein Verbund von Bereichen der öffentlichen Kommunikation verstanden, die sich in unterschiedlichen Medien und seit einiger Zeit insbesondere auch digitalisiert vollzieht. Nach einer Einführung in die Grundlage wird die Vorlesung die Sprache in der Politik, in den Medien, in Recht und Verwaltung ebenso behandeln wie die verschiedenen Formen öffentlicher Kommunikation - schriftlich und mündlich, über Print-, Online- oder audiovisuelle Medien und in unterschiedlichen Graden der Öffentlichkeit. Ein besonderes Augenmerk wird auf öffentliche Kontroversen zur Sprache selbst gelegt, denn in ihnen lassen sich grundlegende kommunikative Mechanismen besonders gut zeigen. In der Vorlesung werden deshalb auch sprachkritische und sprachpolitische Positionen wie die „Verrohung“, die „Vermischung“ oder der „Untergang“ der deutschen Sprache behandelt oder die Struktur der Auseinandersetzung zu geschlechter­gerechter Sprache, Anglizismen oder „Deutsch ins Grundgesetz“ thematisiert.

Das Seminar widmet sich aus einer interdisziplinären Perspektive der Frage, wie sich auto­biographisches Erinnern als sozialer, psychischer und sprachlich-narrativer Prozess vollzieht und wie es literarisch anhand einer spezifischen Rhetorik des Erinnerns erkennbar ist. Zentraler Bezugspunkt der analysierten Texte ist die Erinnerung an die Shoah, die nicht nur von Zeugen, sondern auch transgenerationell und insbesondere in der Gegenwart von den Nachkommen in dritter Generation thematisiert, neu geformt und vergegenwärtigt wird. Wir untersuchen linguistische Korpora aus dem Visual History Archive der USC Shoah Foundation (Berlin)sowie Erzähltexte und Romane aus dem germanistischen und romanistischen Kanon von Thomas Bernhard, Peter Weiss, Hans Ulrich Treichel, Jurek Becker, Edgar Hilsenrath, Marcel Beyer; Patrick Modiano, Boualem Sansal, Serge Chejfec, Jorge Semprún, Primo Levi.
Im ersten Teil wird es um die spezifischen Gegenstände und um die Techniken des Erinnerns in sozial- und kognitions­wissenschaft­licher Theorie (Pohl, Welzer u.a.) gehen, welche die komplexe Modellierung von autobiographischen Erinnerungen durch das Gehirn erfassen: dabei spielen Aspekte der Selektion, der Art der Speicherung, der zeitlichen Distanz, der Überarbeitung von Erinnerungen im Lichte gegenwärtiger Emotion und späterer Erfahrungen (etwa Traumata), aber auch die Prägung durch bereits vorhandene diskursive, fiktive und mediale Muster eine zentrale Rolle. Im zweiten Theorieteil rückt der Aspekt der Narrativierung von Erinnerungen ins Zentrum und damit auch dessen Funktion der Stabilisierung autobio­gra­phischer Erfahrung und der Herausbildung von individuellen und kulturellen Identitäten (Erll, Habermas, Neumann). In literarischen Texten wird darüber hinaus gerade das Scheitern des Erinnerungs­prozesses thematisiert, verbunden mit einer grundlegenden Problematisierung von Identität.
Im Hauptteil des Seminars untersuchen wir auf der Basis der theoretischen Grundlagen literarische Texte und autobiographische Stegreiferzählungen. Wir erörtern, wie der narrative Prozess des Erinnerns konkret sprachlich ausgestaltet ist und inwiefern erzählerische Formen den Inhalt des Erinnerten nicht nur kommunizieren, sondern Erinnerung überhaupt ermöglichen, bedingen und hervorbringen. Die Spezifik des mündlichen, interaktiven Erzählens wird dabei mit Techniken des literarischen Schreibens verglichen. Am Ende werden die Ergebnisse anhand eines Vergleichs der verschiedenen Erinnerungs­diskurse zusammengefasst.

Hauptseminar: Der Mittelmeerraum zur Zeit Jesu: Das Neue Testament in seinem historischen Umfeld

So sehr das Auftreten Jesu die Weltgeschichte geprägt hat, so unbekannt sind vielen Menschen die meisten Aspekte des historischen Kontextes seines Auftretens: Gegenstand dieses Hauptseminars ist deshalb das politische und kulturelle Umfeld des neuen Testaments. Besonders im Fokus stehen kontroverse frühe Quellen wie das sogenannte „Testimonium Flavianum“, möglicherweise die älteste Erwähnung Jesu, oder der Papyrus zur Ehefrau Jesu. Einige weitere zu behandelnden Themen sind der Einfluss der griechischen und römischen Kultur in Palästina, die Einordnung der Evangelien als griechische Biographien, die Trennung zwischen Judentum und Christentum, die Früh­phase der Christianisierung des römischen Reiches durch die Reisen des Paulus, die Stellung von Frauen im frühen Christentum und die Frage nach der ersten Christenverfolgung.
Die Schwerpunkte des Seminars sind also primär der historische Kontext und die Geschichte des frühen Christentums, und weniger das Neue Testament an und für sich: Mit theologischen Fragen des Christentums werden wir uns in diesem Seminar nicht beschäftigen.

Literatur
O. Amitay, From Alexander to Jesus (Hellenistic Culture and Society 52), Berkeley, CA 2010.
W. Dahlheim, Die Welt zur Zeit Jesu, München 20154.
K. Erlemann, u.a. (Hgg.), Neues Testament und Antike Kultur, 5 Bde., Neukirchen-Vluyn 2004-2008.
L.L. Grabbe, An Introduction to Second Temple Judaism: History and Religion of the Jews in the Time of Nehemiah, the Maccabees, Hillel, and Jesus, London 2010.
H.-J. Klauck, Die religiöse Umwelt des Neuen Testaments, 2 Bde., Stuttgart u.a. 1995-1996.
M.R. Licona, Why Are There Differences in the Gospels? What We Can Learn from Ancient Biography, Oxford 2017.
E. Lohse, Umwelt des Neuen Testaments (Grundrisse zum Neuen Testament 1), Göttingen 200010.
L.S. Nasrallah, Archaeology and the Letters of Paul, Oxford 2018.
S. Schwartz, The Ancient Jews from Alexander to Muhammad (Key Themes in Ancient History), Cambridge 2014.

Unsere Kenntnis der athenischen Demokratie verdanken wir zum großen Teil antiken Abhandlungen wie Aristoteles’ Athenaion Politeia sowie Gerichtsreden und inschriftlich erhaltenen Urkunden. Darüber hinaus geben aber auch Tragödien und Komödien Einblicke in die Organisation und Verfahrensweise des politischen Athen, indem sie aktuelles Zeitgeschehen reflektieren. Im Hauptseminar werden wir sowohl die Institutionen der athenischen Demokratie und ihr Zusammenspiel analysieren, aber auch die großen Feste in den Blick nehmen, in deren Rahmen die Tragödien und Komödien aufgeführt wurden. Abschließend werden wir exemplarisch einige Dramen auf ihren Quellenwert hin überprüfen und untersuchen, wie zeitgenössische Themen auf der Bühne problematisiert wurden.

 

Literatur:

M. H. Hansen, Die athenische Demokratie im Zeitalter des Demosthenes. Struktur, Prinzipien und Selbstverständnis, 1995.

M. Hose, Drama und Gesellschaft. Studien zur dramatischen Produktion in Athen am Ende des 5. Jahrhunderts, 1995.

R. Kannicht, Polis und Tragödie. Die Thebanische Trilogie des Aischylos, in: ders., Paradeigmata. Aufsätze zur griechischen Poesie, 1996, 100ff.

Chr. Meier, Die Entstehung des Politischen bei den Griechen, 1983, 154ff.

Chr. Meier, Die politische Kunst der griechischen Tragödie, 1988.

Kursbeschreibung:

Nach der Gründung in Palästina vor Akkon 1190 und der Erhebung zum Ritterorden 1198 breitete sich der Deutsche Orden rasch im Heiligen Land, am Mittelmeer, in Deutschland und vor allem in Preußen und Livland aus. Im späten Mittelalter wandelte er sich von einem religiös geprägten Orden zu einer Adelskorporation, was sich in der Neuzeit noch verstärkte. Im Zentrum des Hauptseminars soll die Gründung von Deutschordenskommenden in Südwestdeutschland im Spannungs­feld von religiöser Motivation, Adels- und Reichspolitik stehen. Um 1225 waren hier bereits zehn Kommenden des Deutschen Ordens gegründet worden, denen bis 1300 elf weitere folgen sollten. An ausgewählten Beispielen wie etwa Mergentheim, Heilbronn oder Ulm soll nach den Stifterkreisen und ihrer Motivation, eine Niederlassung des Deutschen Ordens zu begründen, gefragt werden. Zur Begeisterung, der Welt zu entsagen, kamen oft familienpolitische Erwägungen der Stifter, die bestimmten Netzwerken angehörten und sich durch eine besondere Nähe zu den Staufern auszeichneten.

Geplant ist eine Exkursion in das Deutschordensmuseum Bad Mergentheim mit der Ausstellung: „Mythos und Wahrheit. Deutscher Orden im Südwesten“ (15.10.2019).

Im Seminar erschließen wir gemeinsam die Geschichte und Überlieferung ausgewählter Orte längs der Bergstraße zwischen Dossenheim und Bensheim. Erarbeitet werden einzeln und in Gruppen Basis­informationen nicht nur zur Orts- und Regionalgeschichte, sondern auch zu den Institutionen lokaler Geschichtskultur (Museen, Archive, Vereine), ihrer Aktivitäten und Bestände. In der abschließenden Hauptseminarsarbeit vertiefen Sie jeweils selbst gewählte Objekte (Texte, Bilder, Orte, Objekte) des Mittelalters und/oder der frühen Neuzeit und überführen die wissenschaft­liche Recherche in eine historische Narration („story-telling“). Wie das geht, üben wir gemeinsam im Seminar ein.

ACHTUNG! BITTE BEACHTEN SIE DIE TERMINE AM ENDE DIESER KOMMENTIERUNG!!!

Das Forschungs­atelier findet in einer Kooperation mit der Universität Hamburg (Kulturgeographie) statt und ist in ein aktuelles Forschungs­projekt eingebettet. Darin geht es zentral um die Frage, inwieweit Raumbilder vergangener Epochen im kollektiven Gedächtnis verankert sind und welchen Einfluss sie im Sinne einer impliziten Historizität auf Raumpolitiken hatten, haben und haben werden.

Sie haben die Gelegenheit, an historischen Themen mit Bezug zu aktuellen Fragestellungen in einem anspruchsvollen Projektseminar zu forschen. Sie werden in Ihrer Arbeit von zwei Lehr­enden (Hiram Kümper, Susanne Kost, Hamburg) begleitet, nehmen an gemeinsamen Workshops, einer Exkursion mit Vorortrecherchen, Ortsbegehungen und Experteninterviews im Untersuchungs­raum Ostfriesland teil. Sie arbeiten in kleinen Teams, die sich mit Studierenden der Universität Hamburg inhaltlich und methodisch austauschen. Am Ende sollen kleine Forschungs­arbeiten entstehen, die im Idealfall als vorbereitende Studie für Ihre Master­arbeit dienen können.
Inhaltlich wollen wir uns mit administrativ-herrschaft­lichem Handeln mit invasiven Effekten auf die Landschaft, mit historischen Herrschafts­grenzen und Identitätspolitiken beschäftigen.

TERMINE UND KOSTEN
Das Seminar findet nach einer obligatorischen (!) Vorbereitungs­sitzung am 11. September (13:45-17:00 in L 7-7, Raum 303) als Block­veranstaltung vom 23. bis 26. Oktober in Ostfriesland statt. Stationär sind wir in Emden untergebracht. Die Unterbringung wird für sie aus Projektkosten übernommen; ebenso der Bustransport vor Ort. Es fallen aber Fahrtkosten nach Emden und zurück sowie Verpflegungs­kosten vor Ort an.

Die Teilnehmer*innen-Zahl ist aufgrund des Bustransfers begrenzt. Wenn sich jemand findet, der oder die mit Privat-PKW anreist, können ggf. weitere Teilnehmer*innen aufgenommen werden. Bitte überlegen Sie das doch auch im Vorfeld der Vorbereitungs­sitzung.

MÖGLICHE THEMEN FÜR FORSCHUNGS­ARBEITEN:

• Relikte, Artefakte, Symbole und Raumstrukturen vergangener Herrschafts­epochen: Friesenzeit, Preußenzeit, Oldenburger Zeit, …
• Bauen, Kolonisieren und Repräsentieren – Die Preußen in Ostfriesland
• Verfassung, Verwaltung, Konfessions­unterschiede – Modernisierungs­prozesse und Integrations­probleme der Ostfriesen in den preußischen Staat
• Machtgefüge und politische Konfigurationen in Ostfriesland: Stände und Adel
• Reiche Marschbauern, arme Geest-/Moorbauern – Erbrecht in Marsch, Geest und Moor
• Gebiets-/Gemarkungs-/Grenzstreitigkeiten im ostfriesisch-friesischen Raum
• Identitätspolitiken – Zuschnitte räumlicher bzw. regionaler Identitäten in Ostfriesland und im nördlichen Oldenburger Land

Am 4. Juli 1776 erklärten die Vereinigten Staaten von Amerika ihre Unabhängigkeit von Großbritannien. Im Unabhängigkeits­krieg, der bereits 1775 begonnen hatte und bis 1783 dauerte, kämpften deutsche Soldaten auf beiden Seiten. Schätzungs­weise 100.000 Menschen wanderten in der Frühen Neuzeit aus den deutschen Staaten in die Neue Welt aus. Zahlreiche dieser Kolonisten mussten eine Entscheidung für oder wider die amerikanischen Freiheitskämpfer treffen, während Großbritannien ca. 30.000 in den deutschen Duodezfürstentümern angeworbene Subsidiensoldaten, die in den USA als sog. Hessians bezeichnet wurden, nach Nordamerika schickte, um die Aufständischen militärisch niederzuringen.

Das Seminar wird sich mit der Rolle der verschiedenen deutschen Gruppen im Unabhängigkeits­krieg beschäftigten und dabei auch die Frage nach der transatlantischen Rezeption der Amerikanischen Revolution, also der Wahrnehmung der soziopolitischen Ereignisse in den europäischen deutschsprachigen Staaten und durch die deutsch-amerikanische Bevölkerung, aufgreifen.

Als Zusatzangebot ist eine Exkursion zum Landes­archiv Speyer geplant, wo zahlreiche Quellen zur deutschen Amerikaauswanderung aufbewahrt werden und aktuell eine Datenbank mit Amerika-Auswanderern im Entstehen ist.

Mündig werden, in die vollen Rechte und Pflichten des selbst­verantwortlichen Erwachsenen, des Staats­bürgers einzutreten, ist eine Zäsur in der Biografie eines jeden Menschen. Entsprechend gravierend war die Entmündigung, die, gerichtlich verfügt, Menschen unter Vormundschaft und damit Unmündigen gleichstellte. Im Rahmen des Seminars soll dieses historisch bisher nicht aufgearbeitete Thema für die Zeit des Kaiserreichs bis in die frühe Bundes­republik im Hinblick auf Kontinuitäten und Brüche, Konzepte von Krankheit und Devianz, Fürsorge und Zwang untersucht werden.

weitere Hinweise:

Die Lehr­veranstaltung findet in der Regel wöchentlich statt, ein bis zwei Blocksitzung im Archiv sind vorgesehen. Die Termine werden in der Lehr­veranstaltung bekannt gegeben.

Dr. Andrea Löw, Institut für Zeitgeschichte, München

Kontakt: loew(at)ifz-muenchen.de oder: aloew(at)mail.uni-mannheim.de

Beginn: 2. September

Termine
2. September
16. September
30. September
14. Oktober
28. Oktober
11. November

Juden haben zu unterschiedlichen Zeiten auf verschiedene Weisen auf ihre Ausgrenzung und Verfolgung reagiert. Diese Reaktionen wurden in deutschen Forschungen zum Holocaust lange Zeit nur wenig beachtet, die jüdische Bevölkerung, insbesondere im besetzten Osteuropa, erschien als amorphe Opfermasse, die passiv erduldete, was geschah. In den letzten Jahren ist hier jedoch eine Änderung zu verzeichnen, und besonders auch durch die Internationalisierung der Holocaustforschung sind die Reaktionen der europäischen Juden immer stärker in den Fokus geraten.

Im Seminar werden zunächst die verschiedenen Phasen der „Judenpolitik“ und deren lokale und regionale Besonderheiten erarbeitet. Danach wird der Blick der Verfolgten in den Mittelpunkt gerückt und wir fragen nach ihren Wahrnehmungen, Interpretationen, Handlungs­spielräumen und Verhaltensweisen. Dadurch wird deutlich, welche Auswirkungen die nationalsozialistischen Maßnahmen hatten, was sie konkret für die Menschen bedeuteten und wie sie darauf reagierten. Fragen der Vermittlung sowie die Bedeutung der Einbeziehung dieser Perspektive in Lehre und Unterricht sollen ebenfalls im Seminar diskutiert werden.

Eine wichtige Quellengrundlage werden die Bände der Quellendokumentation „Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945“ (VEJ) sein.
 

Beginn am 3. September 2019

Zeitgeschichte, so hat es der Münchener Historiker Hans-Günter Hockerts ausgedrückt, ist die Geschichte „gegenwärtiger Problemkonstellationen“. Dieses forschungs­orientierte Hauptseminar fragt, wie sich beginnend mit dem Ende des Kalten Kriegs ab etwa 1987 und bis zum beginnenden „Krieg gegen den Terror“ nach den Anschlägen vom 11. September 2001 Umrisse einer neuen Welt(un-)ordnung sichtbar wurden, die einerseits unsere heutige Zeit prägen, aber wie zugleich auch das Erbe des Kalten Kriegs und länger zurückreichende Pfade weiterwirkten. Hierzu gehört beispielsweise, dass eine Liberalisierung des Welthandels schon in den 1970er Jahren einsetze, so dass die Vorboten der Globalisierung schon vor 1989 spürbar waren. Ähnliches gilt für die Problematik der Umweltverschmutzung oder soziale Fragen wie die wachsende Tertiarisierung von Arbeit. Ausgehend von der Entwicklung in Deutschland und Europa, mit dem Untergang des Kommunismus 1989/90 als ersten Wendepunkt nimmt das Seminar globale Entwicklungs­prozesse in den Blick: Bürgerkrieg und neue Kriege gehören hierzu (Stichworte: Jugoslawien, Somalia, Ruanda), die problematische US-Hegemonie, die demokratischen Transformationen in Asien, Lateinamerika, die wirtschaft­lichen Reformen in China; aber auch die exzeptionellen Integrations­schritte, die Europa in dieser Zeit erreichte. Hierbei wird auch auf die Diskussion von analytischen Konzepten und theoretischen Ansätzen großer Wert gelegt.

This lecture will provide an overview of some of the major concepts of cultural studies. Each session will focus on a different concept and will provide historical and theoretical context, while applying this concept to relevant examples. Theoretical approaches will include gender, race, postcolonialism, knowledge, nature, and more.

In der Ringvorlesung werden Fragestellungen, Zugänge und Methoden der Digital Humanities vorgestellt. Der größere Teil der Vortragenden kommt als Gäste an die Universität Mannheim und bringt damit neuen Wind in die Fakultät. Sie kommen dabei aus ganz unterschiedlichen fach­lichen Kontexten von der Linguistik bis zu den Geschichts­wissenschaften; außerdem sind geistes­wissenschaft­liche Fächer vertreten, die nicht zum Mannheimer Kanon gehören, wie etwas die (historische) Musik­wissenschaft. Die Vielzahl der Projektvorstellungen verdeutlicht die Möglichkeiten, Risiken und vielleicht auch (noch bestehender) Grenzen digitaler Arbeits­weisen in den Geistes­wissenschaften.

Die historische Hanse ist landläufig mit ganz vielen Assoziationen verbunden -- und auffälligerweise praktisch ausschließlich positiven. Das liegt sicher auch darin begündet, dass es sich bei diesem Zusammenschluss niederdeutscher Kaufleute und ihrer Städte um ein ausgesprochen dynamisches Phänomen handelt, das ständig im Wandel begriffen war. Diesem Wandel von der hochmittelalterlichen Europäisierung des Ostseeraums bis in die neuzeitliche Staatenwelt nach dem Westfälischen Frieden werden wir in der Vorlesung nachspüren. Zugleich wird es regelmäßig Anlass geben, auch die modernen Hanse-Bezüge auf ihre Tauglichkeit zu prüfen und zu fragen, ob dieses eigenartige Phänomen „Hanse“ uns auch außerhalb der Hansegeschichte im engeren Sinne etwas für die Wirtschafts- und Politikgeschichte zu sagen hat: etwa über die Integration von Märkten, über road'n'belt-Initiatives oder über das Funktionieren von politischer Konsenskultur und supranationalen Bündnis­projekten.

Nach dem Ende der NS-Diktatur waren Anerkennung und Würdigung des Widerstands dagegen keineswegs selbstverständlich. Sein Platz in der deutschen Geschichte ist in langwierigem Prozess erstritten und bis heute gibt es Kontroversen um seine Deutung. In der Vorlesung geht es um die Rezeptions­geschichte des deutschen Widerstands, um Interpretationen und Mythen, um generations­spezifische Er­kenntnisinteressen, die Spiegel gesellschaft­licher Entwicklungen sind, aber auch die Thematisierung in Literatur und Film.

⚠ Donnerstag  (wöchentlich)

05.09.2019 - 05.12.2019

12:00 - 13:30

EO 242 Seminarraum; Schloss Ehrenhof Ost

Wie man gewöhnlich annimmt, vertritt die antike Philosophie eine Glücks- oder Tugendethik, die moderne eine Pflichtenethik. Zu Beginn des Seminars sollen einige Aufsätze diskutiert werden, die sich mit diesem Kontrast befassen, u.a.

Hans Krämer, Antike und moderne Ethik? Zeitschrift für Theologie und Kirche 80 (1983), pp. 184-20.
Ernst Tugendhat, Antike und moderne Ethik, in Tugendhat, Probleme der Ethik, Stuttgart (reclam) 1984

Danach sollen anhand der Aufarbeitung der Positionen von Aristoteles und Kant in Tugendhat, Vorlesungen über Ethik, Frankfurt (Suhrkamp) 1993, die Unterschiede genauer herausgearbeitet und geprüft werden.


Das Seminar beginnt wegen Tagungen etwas verspätet, die fehlenden Sitzungen werden zu Terminen, die wir im Seminar gemeinsam festlegen werden, nachgeholt.

Die Strömung der analytischen Philosophie nahm ihren Ausgang zu Anfang des 20. Jhd. mit den Ar­bei­ten Gottlob Freges, Bertrand Russells und Ludwig Wittgensteins, die den so genannten linguistic turn einleiteten. Letzterer bezeichnet die Ablösung der Er­kenntnistheorie durch die Sprachphiloso­phie in der Rolle der prima philosophia als grundlegende philosophische Disziplin, welche die Er­kennt­nistheorie zumindest seit Descartes und Kant innehatte. Die auch als sprachanalytische Philoso­phie bezeichnete Strömung sah ihre primäre Aufgabe entsprechend zunächst in der philosophischen Ana­lyse der Sprache u. a. zur (Auf-)Lösung metaphysischer Probleme und bemüht sich nach wie vor um begriffliche und argumentative Klarheit u. a. durch Rückgriff auf formal-logische Methoden. Im Lau­fe der Zeit nahm sich die analytische Tradition dann auch der anderen philosophischen Disziplinen an.
In der Vorlesung sollen zentrale Beiträge der analytischen Philosophie zu verschiedenen philosophi­schen Disziplinen wie Er­kenntnistheorie, Sprachphilosophie, Philosophie des Geistes und der KI, Phi­lo­sophie der Mathematik und Logik, Wissenschafts­theorie, Metaphysik sowie der (Meta-)Ethik erör­tert und die analytische Philosophie anhand ihrer wichtigsten Vertreter vorgestellt werden. Dabei wer­den wir unter anderem eingehen auf: G. Frege, B. Russell, G. E. Moore, L. Wittgenstein, R. Carnap, K. Popper, C. Stevenson, W. V. O. Quine, P. Grice, J. Rawls, H. Putnam, J. R. Searle, S. Kripke und D. Le­wis.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

Die Veranstaltung findet von 17:15 bis 19:30 Uhr statt!

Gegenstand des Seminars ist das dritte Buch der unter dem Titel „Summa contra gentiles“ („Summe gegen die Heiden“) überlieferten Schrift des Thomas von Aquin. Die zwischen 1259 und 1265 entstandenen ScG ist nicht nur Thomas' erste systematische Gesamtdarstellung der christlichen Theologie, sie ist vor allem auch ein Werk mit philosophischem Anspruch: Thomas unternimmt in der ScG den umfassenden Versuch, die Glaubensinhalte des Christentums in die Sprache der Vernunft zu übersetzen (R. Imbach).

Nachdem die Existenz und das Wesen Gottes (Buch I) sowie der Ursprung der Dinge aus Gott (Buch II) verhandelt wurden, geht es in Buch III um die Hinordnung der Dinge auf Gott als ihr Ziel, d.h. um die teleologische Einrichtung des Universums und vor allem des menschlichen Daseins. In diesem Rahmen entwickelt Thomas eine anthropologisch und theologisch fundierte Glücksethik, die Elemente der antiken Philosophie (vor allem der des Aristoteles) und der christlichen Theologie miteinander kombiniert. Ausgehend von einer Theorie des menschlichen Handelns und Glücksstrebens thematisiert Thomas in seiner Ethik die für das Glück erforderlichen Güter und Tugenden und die wesentlichen Grundsätze des menschlichen Zusammenlebens.

Im Seminar werden wir Thomas' Überlegungen zu zentralen Themen der Ethik schrittweise nachvollziehen und diskutieren. Dabei wollen wir insbesondere die sorgfältige Lektüre und den methodischen Umgang mit klassischen Texten aus der Geschichte der Philosophie einüben.

HS Ethischer Sentimentalismus

 

Sind moralische Urteile Produkt der Vernunft, wie Rationalisten wie Kant meinen, oder der

Gefühle, wie Sentimentalisten wie Hume und Schopenhauer behaupten? In jüngerer Zeit

sind eine Reihe von empirischen Studien durchgeführt worden, die belegen sollen, dass

moralische Urteile im Alltag tatsächlich nicht auf rationalen, sondern auf emotionalen

Fähigkeiten beruhen (Turiel). Wie überzeugend sind diese Studien? Was folgt aus ihnen

für die normative Ethik? Wie sieht eine zu den empirischen Befunden passende

sentimentalistische normative Ethik aus? Im Hauptseminar sollen einschlägige neuere

Texte diskutiert werden.

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungs­punkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Der Existentialismus stellt keine klar umrissenephilosophische Position dar. Vielmehr kann er als intellektuelle Strömung mitwiederkehrenden Motiven aufgefasst werden. Ein solches Motiv ist das einer radikalenSelbstschöpfung, die sich letztlich nicht rechtfertigen lässt. So bezeichnetHeidegger den Menschen als „geworfenen Entwurf“. Und Sartre schreibt, dass derMensch – zur Freiheit verurteilt – so ist, wie er sich selbst geschaffen habenwird. Ziel dieses Seminares ist es, die ethische Bedeutung des hier kurzangerissenen Menschenbildes zu untersuchen. Kann es angesichts der Betonung desindividuellen Lebensentwurfes und der behaupteten Un­möglichkeit, diesenLebensentwurf zu rechtfertigen, so etwas wie eine existentialistische Ethikgeben? Falls ja, wie könnte eine solche Ethik aussehen? Diesen Fragen werdenwir anhand philosophischer und literarischer Texte nachgehen.

Neben ‚Gottesbeweisen‘ gibt es in der Philosophie auch zahlreiche Versuche, die Existenz eines göttli­chen Wesens durch geeignete Argumente zu widerlegen. Im Seminar wollen wir die wichtigsten klas­si­schen und aktuellen Varianten solcher ‚Gotteswiderlegungen‘ kritisch diskutieren. Dabei werden wir uns sowohl mit Got­teswiderlegungen beschäftigen, die von den vermuteten Eigenschaften Gottes wie der Allmacht oder der Allwissenheit ausgehen und zu zeigen versuchen, dass solche Eigenschaften einer Entität nicht widerspruchsfrei zugeschrieben werden können. Falls dem so wäre, könnte es bereits aus be­griff­lichen Gründen kein göttliches Wesen geben. Ebenfalls diskutieren wollen wir Gotteswiderlegun­gen, die vom sog. ‚Problem des Übels‘ ausgehen, das in der Beantwortung der Frage besteht, wie die Exis­tenz des Leides in der Welt vereinbar sein sollte mit den vermeintlichen Eigenschaften Gottes: Ist es nicht unwahrscheinlich oder sogar unmöglich, dass Phänomene wie Naturkatastrophen, Hungers­nö­te und Krieg mit der Existenz eines göttlichen Wesens vereinbar sein sollten, das allwissend, voll­kom­men gütig und allmächtig ist – das also von unserem Leiden weiß, es wegen seiner vollkommenen Gü­te nicht dulden kann und zugleich die Macht hat, es zu beseitigen? In diesem Zusammenhang wollen wir auch auf die an diese Fragestellung anknüpfende Debatte um das Leid der Tiere eingehen. Neben den Gotteswiderlegungen wollen wir auch entsprechende Entgegnungs­versuche behandeln, die unter der Bezeichnung ‚Theodizee‘ zusammengefasst werden.

Kants Friedensschrift aus dem Jahr 1795 ist der vielleicht bedeutendste philosophische „Klassiker“ für die Friedens- und Kosmopolitismusthematik. Das Argumentations­ziel der Schrift besteht darin, die politische Erreichbarkeit eines dauerhaften Friedens aufzuzeigen. In Analogie zu einem völkerrechtlichen Vertrag artikuliertKants „philosophischer Entwurf“ in Form von sechs Präliminar- und drei Definitivartikeln diejenigen institutionellen Bedingungen, die einen dauerhaften Frieden vorbereiten und hervorbringen. Dazu gehören insbesondere die Freiheit der Völker, eine republikanische Verfassung der Staaten im Innern, ihre föderale Organisation auf supranationaler Ebene sowie ein Weltbürgerrecht auf globaler Ebene. Gestützt wird die Realisierbarkeit dieser Institutionen durch eine geschichtsphilosophische „Garantie“: Kant zufolge nötigt der natürliche Antagonismus der Menschen die Völker auch gegen ihren Willen zur Schaffung einer Friedensordnung. Schließlich diskutiert Kant eine Reihe von bis heute wichtigen Themen der politischen Philosophie: das Verhältnis von Rechts­staatlichkeit und Demokratie, das Verhältnis von Moral und Politik, die Bedeutung von Öffentlichkeit und die Schwierigkeit, normative Einsichten unter nicht-idealen Bedingungen umzusetzen.

Im Seminar wollen wir die Friedensschrift einer sorgfältigen Lektüre unterziehen, ihre Argumentation herausarbeiten und kritisch diskutieren. Ergänzend werden wir Textpassagen zur Friedensthematik aus der 1797 publizierten Rechts­lehre heranziehen.

In diesem Proseminar sollen zwei zentrale, miteinander zusammenhängende Begriffe der
Wirtschafts­ethik untersucht werden: Markt und Eigentum. Welchen moralischen Status
haben sie? Handelt es sich bei Eigentum um eine bloße Konvention, die zum Nutzen der
Menschen eingeführt wird und grundsätzlich zur Disposition steht, wie etwa Hobbes und
Hume meinen? Oder steht Eigentum normativ auf eigenen Beinen, eine Auffassung, die
etwa von Locke und Nozick vertreten wird? Hat der Markt nur eine instrumentelle
Bedeutung für die Generation von Wohlstand und seine Verteilung, so dass Eingriffe
grundsätzlich un­problematisch sind, sofern etwa bezüglich der Verteilung moralische
Defizite entstehen (Ungleichheit), so etwa Rawls und Dworkin? Oder würden Eingriffe
(Umverteilung, Regulierung) genuine Eigentumsrechte verletzen, wie libertäre Ethiker wie
Nozick und Narveson meinen? Im Proseminar sollen exemplarische klassische und
aktuelle Texte diskutiert werden.

In der Populations­ethik geht es um Fragen wie die folgenden: Wie viele Menschen sollte es geben? Kann es eine Pflicht geben, Menschen in Existenz zu bringen? Unter welchen Umständen sind wir verpflichtet, davon abzusehen, uns fortzupflanzen? Kann es Überbevölkerung geben? Kann die Existenz einer Person für sie selbst ein Nutzen oder ein Schaden sein? Wie sollten wir einen Weltzustand, in dem es wenige Menschen gibt, die sich eines Lebens von einer hohen Qualität erfreuen, mit einem Weltzustand vergleichen, in dem es deutlich mehr Menschen gibt, die zwar ein gutes, aber schlechteres Leben haben?
Wir werden im Seminar ausgewählte Kapitel und Passagen aus dem bahnbrechenden Werk Reasons and Persons (1984) von Derek Parfit (der 2014 den prestigeträchtigen Schock-Preis für Logik und Philosophie erhielt) lesen und diskutieren. Zunächst werden wir uns über grundlegende Begriffe, Probleme und Ansätze im Bereich der Populations­ethik Klarheit verschaffen. Danach wird die Diskussion von Lösungs­vorschlägen zu drei irritierenden Problemfeldern aus der Populations­ethik im Mittelpunkt stehen: dem Non-Identity-Problem, dem Mere-Addition-Paradox und der Repugnant Conclusion. Dazu werden wir einige Forschungs­aufsätze zu Rate ziehen, die im Rahmen der internationalen populations­ethischen Debatte aus der Auseinandersetzung mit den Ideen Parfits hervorgegangen sind.
(Das Seminar findet zwar in deutscher Sprache statt, da die zugrundeliegende Literatur allerdings komplett auf Englisch ist, setzt die Teilnahme gute Englisch­kenntnisse voraus, ebenso wie die Bereitschaft, sich auf – zum Teil recht schwierige – Fach­texte in englischer Sprache einzulassen und sich damit intensiv auseinanderzusetzen.)

Whether a given action is required, permitted, or forbidden is typically a function of several different morally relevant factors. Much of the work of normative ethics is a matter of articulating these various normative factors, and discovering how they interact so as to determine the moral status of an act.
An example should help to make this idea of normative factors clearer. Suppose that someone is drowning in the lake, and the only way she can be saved is if I row out to her in a boat and pull her in. Should I do it? Presumably, the fact that my act would have a good result – it would save a life! – is one morally relevant factor in determining the rightness or wrongness of the act. […] The goodness or badness of results is thus a morally relevant normative factor – a factor that can help determine the moral status of an act.
It certainly doesn’t seem to be the only such factor. Suppose that the only boat at hand is not mine, but rather belongs to someone else. If I am to rescue the drowning woman, I must steal it […]. Here we have a second relevant normative factor: the fact that performing the act requires violating the property rights of the boat’s owner. Whether I should still take the boat out or not depends on which of these two factors is more important, morally speaking […] and the moral status of the act depends on which factor outweighs the other.
There are other factors that might come into play as well.” (Kagan 1998, 17)
The first half of Shelly Kagan’s book Normative Ethics presents a systematic survey and explanation of the basic normative factors and of controversial questions about these factors. We will read each chapter of the book and discuss the main questions about the precise content, significance and scope of factors such as consequences, harm, consent, or rights. The second half of the book examines competing theories about the foundations of normative ethics, theories that attempt to explain why the basic factors have the moral significance that they do. We will try to understand the division between moral factors and theoretical foundations that Kagan offers.

Das Proseminar soll von Frau Dr. Tatjana Visak gehalten werden.

Auch wenn man davon ausgeht, dass Leben, oder speziell auch menschliches Leben, nicht zu irgendeinem Zweck geschaffen ist, so kann doch – wie es scheint – ein jeder Mensch sein Leben mehr oder weniger sinnvoll gestalten. Viele Menschen fragen sich zum Beispiel, ob bestimmte Tätigkeiten oder Beziehungen ihr Leben sinnvoller machen. Andere stellen gegen Ende ihres Lebens die Frage, wie sinnvoll ihr Leben eigentlich war. In der positiven Psychologie gilt die Sinnhaftigkeit des Lebens als einer von fünf Gradmessern von Lebensqualität. Ein Mangel an erfahrener Sinnhaftigkeit im Beruf gilt indessen als ein Risikofaktor für Burnout. Aber was genau gibt dem Leben des Einzelnen eigentlich Sinn? Ist das für jeden unterschiedlich, oder gibt es objektive Maßstäbe? Und wie ist diese Frage nach dem „Sinn im Leben“ eigentlich genau zu verstehen?

 

Obwohl die Frage nach dem Sinn des Lebens eine lange philosophische Tradition hat, wird sie in der analytischen Philosophie erst seit kurzem wieder systematisch bearbeitet. Im Seminar werden wir uns einen Teil der neueren Literatur zu diesem Thema anschauen und versuchen, die oben genannten Fragen zu beantworten.

 

Die Note für dieses Seminar basiert auf einer Hausarbeit. Die Literatur wird online (im „Portal“) zur Verfügung gestellt. Diese bitte jeweils vor der betreffenden Stunde durcharbeiten!

The aim of this seminar is to provide an overview over a field of philosophical inquiry that is often called “Social Epistemology”. In doing so, we are going to address questions such as: Under which conditions can we acquire justified beliefs and knowledge from someone else’s say-so? How do social problems harm the acquisition and distribution of knowledge? How should we react if we realize that an epistemic peer disagrees with us? In what sense can we speak of “group knowledge”? Can a social perspective shed new light on old philosophical problems, such as scepticism? In order to address these questions, we are mainly going to read and discuss texts by contemporary epistemologists.
The seminar will be held in English.

Mit der neuen PO kanalisieren wir das Master­studium in der praktischen Philosophie. Es fokussiert nun auf die Fragen: a) Wie können wir eine Wende zu einer nachhaltigen Gesellschaft schaffen? und b) Wie kann man dies normativ begründen? In der stattfindenden Einführungs­veranstaltung soll insbesondere Frage a) thematisiert werden. Welche Wege gibt es und welche sind vielversprechend? Konsumentenverhalten, Investorenverhalten, Unternehmens­verhalten, Reform der Demokratie usw. sind Bausteine. Welche sind aussichtsreich, welche nicht? Welche Gesamt­strategien gibt es und welche machen Sinn?

Warum ist das Recht auf freie Meinungs­äußerung eigentlich ein Recht? Warum ist Meinungs­freiheit so wichtig und schützenswert? Was heißt das eigentlich, dass man das Recht hat, seine Meinung (frei) zu äußern? Was genau beinhaltet das? Darf ich einem Fremden, der in der Schlange vorm Bäcker steht, meine Meinung an den Kopf werfen, dass mir seine Frisur nicht gefällt? Und muss jemand, der keine Ahnung von einem bestimmten wissenschaft­lichen Gegenstand hat, als Sprecher zu einer Konferenz eingeladen werden, weil er eine „Meinung“ zu diesem wissenschaft­lichen Gegenstand hat? Was sind „Meinungen“ in diesem Zusammenhang, und wann ist eine Meinung nicht bloß eine Meinung, sondern – um einen beliebten Slogan zu verwenden – ein Verbrechen? Und können Meinungen ein solches Verbrechen sein, dass man sie verbieten muss? Wenn man etwas länger über Meinungs­freiheit nachdenkt, wird einem schnell klar: So klar ist das alles gar nicht! In diesem Seminar wollen wir uns klassische oder gängige Begründungen des Rechts auf Meinungs­freiheit näher anschauen und diskutieren, ob sie überzeugend sind. Auch philosophische Herausforderungen eines unbedingten Rechts auf Meinungs­freiheit (z.B. aus feministischer oder anti-rassistischer Perspektive – Stichwort: hate speech) werden wir kennenlernen und untersuchen. Das Seminar ist lektüreintensiv. Die Bereitschaft, regelmäßig Hausaufgaben mit Fragen zur (teils englischsprachigen) Lektüre zu machen, wird vorausgesetzt.

Das Seminar soll von Frau Dr. Tatjana Visak gehalten werden.

What makes my life good (or bad) for me? How important is happiness for a good life? And what is the nature of happiness? To what extent do welfare and happiness provide normative reasons for action? Do we have normative reason to make ourselves, or others, well off or happy? If so, how important are these reasons?

 

In this seminar we will address these questions from the fields of value theory, metaphysics and normative ethics. We will explore some prominent answers on the basis of recent literature.

 

The grade for this seminar will be based on a written essay. The literature will be made available online (via the “Portal”). Please make sure that you read the weekly texts before the meetings.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus; Kontraktualismus; Kantianismus) und der Wirtschafts- und Unternehmens­ethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann). Anhand einschlägiger Fall­studien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u.a. folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Downsizing; Sweatshops; manipulative Werbung.

Im Seminar soll eine utilitaristische Wirtschafts­ethik verteidigt werden und es werden Möglichkeiten ausgelotet, wie andere normative Ethiken zu einer Konsensposition mit dem Utilitarismus gebracht werden können. Es ist in der angewandten Ethik unbefriedigend, wenn der Utilitarist x, der Kantianer y und der Vertragstheoretiker z empfiehlt. Für die Praxis ist eine Konsensposition nötig, ein Kandidat wird diskutiert.

Vorbesprechung: 25.09, 19 Uhr Raum: Kann man im Portal nach Buchung durch das Dekanat sehen.

Zielniveau A2
Dozentinnen: Alessandra Volpe und Anna Monacelli

Kursinhalte

In kommunikativen Sprachaktivitäten, die Rezeption, Produktion und Interaktion umfassen, werden die Grundzüge der italienischen Sprache und Kultur erlernt. Die Themenlektionen sind in universitären und studentischen Kontexten situiert.
In diesem ersten Kurs wird der Erwerb einer korrekten Aussprache, der Grundgrammatik und des Grundwortschatzes angestrebt.

Wortschatz, Hörverstehen, mündliche sowie schriftliche Übungen

Zielniveau B1 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikations­ziele:
Il corso in questione si propone di approfondire e ampliare temi grammaticali, lessicali e sintattici. L’approfondimento delle suddette strutture verrà poi applicato in esercitazioni pratiche scritte (temi, riassunti, recensioni, punto di vista personale ecc.) e orali (presentazioni) che permetteranno di esercitare il vocabolario acquisito durante il corso. Questo corso prepara al Kursstufe I, ma faciliterà anche il passaggio dai livelli base ai livelli medio-alti.
Può essere frequentato da chiunque voglia approfondire ed esercitare in modo intensivo grammatica, lessico e sintassi.

Voraussetzungen: Teilnahme am Orientierungs­test

Zielniveau: B1 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikations­ziele: il corso è indirizzato agli Italianisti che abbiano superato i corsi Intensivo I e II. Il corso è consigliato agli studenti che vogliano migliorare la propria correttezza grammaticale esercitando più approfonditamente le strutture di base già apprese nel corso propedeutico.

Modul B.A.1: im Kernfach ggfs. Voraussetzung für den Besuch weiterer Kursstufen (0 ECTS)

Modul B.A.KuWi: ggfs. Voraussetzung für den Besuch weiterer Kursstufen (0 ECTS)

Modul LAG: Propädeutikum / ggfs. Voraussetzung für den Besuch weiterer Kursstufen (0 ECTS)

Voraussetzungen: keine oder Zuweisung nach dem Einstufungs­test

Zielniveau: A1 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikations­ziele:

• Vertraute, alltägliche Ausdrücke und ganz einfache Sätze verstehen und verwenden, die auf die Befriedigung konkreter Bedürfnisse zielen.
• Sich und andere vorstellen und anderen Leuten Fragen zu ihrer Person stellen - z. B. wo sie wohnen, was für Leute sie kennen oder was für Dinge sie haben - und auf Fragen dieser Art Antwort geben.
• Sich auf einfache Art verständigen, wenn die Gesprächs­partnerinnen oder Gesprächs­partner langsam und deutlich sprechen und bereit sind zu helfen.
• Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben.
• Unterrichtsmaterial: Universo ELE A1 Spanisch für Studierenden, Kurs- und Arbeits­buch, Hueber Verlag
• Die Lehr- und Arbeits­bücher sind von den Studenten anzuschaffen.

Zielniveau A2 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikations­ziele:

• Hören: Elementarverständnis bei klarer Standard­sprache, wenn es um einfache Informationen über Personen, Familie, Wohnen, Leben, Arbeit, Freizeit oder das eigenen Interessengebiet geht; sowie aus Radio- oder Fernsehsendungen die Haupt­information von kurzen Nachrichten und/oder Anzeigen verstehen.
• Lesen: Texte in geläufiger Alltagsprache, in privaten Briefen Beschreibungen von Ereignissen und persönliche Informationen verstehen.
• Zusammenhängendes Sprechen: Persönliche Vorstellung, Herkunft, Familie, Erfahrungen und Ereignisse in einfachen zusammenhängenden Sätzen beschreiben; Informationen über Alltagsleben kurz erklären und beschreiben.
• Schreiben: Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben; einfache persönliche Briefe verfassen und darin zum Beispiel sich bei jemanden bedanken oder nach wichtigen Informationen fragen.

Unterrichtsmaterial:
- Universo.ele A2. Spanisch für Studierende. Hueber Verlag. ISBN 978-3-19-054333-5

Die Lehr- und Arbeits­bücher sind von den Studenten anzuschaffen.
Die Teilnehmer dieses Kurses werden mindestens zwei Stunden pro Woche für die Anfertigung der Hausaufgaben und das Erlernen des Wortschatzes sowie der Grammatik benötigen.

Das Katalanische ist eine durch und durch zentralromanische Sprache. Wer Katalanisch kann, der hat eine große Hilfe, um Französisch, Italienisch und Spanisch viel besser zu verstehen. Wer schon eine dieser Sprachen beherrscht und dazu Katalanisch lernt, der entwickelt eine Intuition für Wortschatz und Grammatik, die die unterschiedlichen Sprachen der West- und Zentralromania wesentlich zugänglicher macht.
Diese Sprachübung für Anfänger vermittelt solide Grund­kenntnisse des Katalanischen, sowohl der Grammatik als auch der Lexik, die die Studierenden so früh wie möglich in die gesteuerte Kommunikation im Sprach­unterricht integrieren können.

Dozentin: Janaína Da Silva

Kursinhalt: Entwicklung elementarer kommunikativer Fähigkeiten in Alltagssituationen auf der Grundlage grammatikalischer und lexikalischer Grund­kenntnisse der portugiesischen Sprache. Übungen zur Aussprache und Intonation.

Lehr­materialien: Prata, Maria / Silva, Alexandra Fonseca da (2017): Olá Portugal! neu A1-A2, Kursbuch mit MP3-CD, Klett Verlag (978-3-12-528934-5) + Übungs­buch+ Klett Augmented (978-3-12-528935-2)

Qualifikations­ziel: Niveau A1
Prüfungs­leistung: Klausur

Dozentin: Janaína Da Silva

Neste curso faremos uma “viagem” sociocultural por alguns países em que se fala Português como língua materna ou língua oficial (Portugal, Brasil, Angola, Cabo Verde, etc.) com base em textos escritos e orais. Abordaremos também alguns temas gramaticais.

Qualifikations­ziel: Niveau B1

Der erste Teil der Veranstaltung stellt eine kurze Einführung in die klassisch-lateinische Sprache dar. Im zweiten Teil steht die Entwicklung vom Lateinischen zu den romanischen Sprachen im Vordergrund.
Ein Skript als PDF wird kurz vor Veranstaltungs­beginn rundgemailt.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine
Leistungs­nachweise: regelmäßige Teilnahme und Klausur

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit Thesenpapier; Hausarbeit.

Hauptanliegen dieses Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Werke des Autors Émile Zola einen ersten Einblick in diejenigen literarischen Entwicklungen zu erhalten, welche heute unter dem Epoche konstituierenden Begriff des ‚französischen Naturalismus’ zusammengefasst und von einigen Kritikern als Fortsetzung und Radikalisierung des französischen Realismus verstanden werden. Im Zentrum der narrativen Analysen stehen voraussichtlich die Romane L'assommoir (1877), Nana (1880) oder Au bonheur des dames (1883) sowie Germinal (1885), von Zola. Es werden auch filmische Adaptationen der Romane in die Analysen mit einbezogen werden.
Um das Zusammenspiel von ästhetischen bzw. sozio-kritischen Positionen des Autors und dessen erzählerische Praxis im historischen Kontext der wachsenden Industrialisierung Frankreichs in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts besser verstehen zu können, sollen einführend sowohl der gesellschafts­politische und wirtschaft­liche Kontext, in dem die o.g. Werke entstanden als auch die Epochen­problematik und die kunsttheoretischen Positionen des Autors thematisiert werden.

Begriffe wie „Patria“ und „Heimat“ sind im aktuellen politischen Klima – Italiens wie auch Deutschlands – zu Schlagworten geworden, die häufig in den Dienst nationalistischer und populistischer Diskurse gestellt werden.
In unserem Seminar wollen wir uns anhand der Geschichte und der Literatur Italiens von den Anfängen bis zur Gegenwart mit dem Bedeutungs­wandel dieser Begriffe befassen. Der Schwerpunkt liegt dabei zum einen auf der Zeit der Einheit Italiens und des Risorgimento im 19. Jahrhundert sowie auf der Zeit des Faschismus; zum anderen werden wir uns mit Bedeutungen von „Heimat“, „Fremde“ und „Patria“ in Texten der so genannten „Migrations­literatur“ befassen, und zwar sowohl von italienischen Autorinnen und Autoren in Deutschland als auch von transkulturellen Autorinnen und Autoren in Italien. Gleichzeitig wenden wir uns auch dem Medium Film zu und analysieren gemeinsam Spielfilme wie „La prima neve“ (2013) von Andrea Segre, in denen sowohl globale als auch lokale Perspektiven eine Rolle spielen und die – in Anlehnung an jüngere Forschungen – unter dem Aspekt diskutiert werden könnten, ob es sich um eine Art „neuen Heimatfilm“ handelt.
Zu den Teilnahmebedingungen und Prüfungs­leistungen gehören die aktive Teilnahme (z.B. durch die Vorbereitung von Texten), die Übernahme eines Referats und – für einen „großen“ Schein – die Anfertigung einer Hausarbeit (10-15 Seiten) bzw. – für einen „kleinen“ Schein – die schriftliche Ausarbeitung des Referats. Referate können auf Deutsch oder auf Italienisch gehalten werden.

Das Seminar findet an zwei Terminen (jeweils Freitag Nachmittag und Samstag) als Blockseminar statt; ein Teil der Sitzungen wird voraussichtlich zusammen mit dem Hauptseminar Italienisch von Eva-Tabea Meineke zum Thema „Geschichte im italienischen Gegenwartsroman und im Film“ durchgeführt.

Für Rückfragen stehe ich sehr gern zur Verfügung: stephanie.neu(at)uni-mannheim.de

Anforderungen:
Übernahme eines in einem befristeten Zeitraum zu erstellenden Referats mit detailliertem Thesenpapier; Hausarbeit.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Dramen einen ersten Einblick in das Ende der 1940er Jahre sich formierende und bis Mitte der 1960er Jahre innovativ umgesetzte antifranquistische Oppositions­theater zu geben. Hierbei sollen die ersten drei Sitzungen dazu genutzt werden, um zunächst die kulturpolitischen Bedingungen der Zeit zu skizzieren, und danach in den gattungs­historischen Kontext, insb. die Prämissen und Charakteristiken einer realistischen Dramenästhetik sowie in die kunsttheoretischen Positionen der Autoren der sogenannten Generación realista einzuführen.
Im Zentrum des Proseminars steht die Analyse ausgewählter Werke von Autoren, welche mittels realistischer Darstellungs­verfahren versuchen, das Theater zu einem moralisch-politischen Forum zu machen, auf dem eine Art kritischer Gegendiskurs gegen die Werte und Normen des Franquismus und das vom Regime propagierten Spanienbild realisiert werden kann. Dass sich dieser vielschichtige Gegendiskurs angesichts einer allumfassenden Zensur vornehmlich indirekt und subtil äußern muss, versteht sich von selbst. Der Schwerpunkt der Analysen wird auf Dramen von Alfonso Sastre (voraussichtlich: Escuadra hacia la muerte 1951/52, El pan de todos 1952/53, La mordaza, 1954, En la red 1959 und La cornada, 1960) liegen, aber ebenso Werke von José Martín Recuerda (z.B. Las salvajes en Puente San Gil, 1961), José María Rodríguez Méndez (z.b. Los inocentes de la Moncloa, 1961) und Lauro Olmo (z.B. La camisa, 1962) einschließen.

Im Seminar soll anhand der Analyse ausgewählter Komödien (u.a. L´école des femmes [1662], L´avare [1668], Le Tartuffe [1669] und Le malade imaginaire [1673]) das dramaturgische Schaffen und die Komödienkonzeption von Molière im Rahmen der französischen Klassik betrachtet werden (u.a. Herausbildung der „doctrine classique“). Entscheidend ist hierbei auch der Wandel der institutionellen Voraussetzungen des Theaters im Rahmen der gesellschafts­politischen Bedingungen des 17. Jahrhunderts in Frankreich.
Molière verhalf der Komödie zu einem höheren, der Tragödie fast ebenbürtigen Stellenwert. Die ausgewählten Werke sollen in diesem Gattungs­kontext auf ihr gesellschafts­kritisches Potenzial und ihre Positionierung in der Kunst- und Dramaturgie-Debatte der Zeit untersucht werden.

Lassen wir die spanischsprachigen Erzählungen über und aus Lateinamerika mit dem Logbuch von Kolumbus beginnen, dann ist ihre Geschichte von Beginn an eine Reiseliteratur. Das Seminar unternimmt einen Parcours durch zentrale Stationen dieser literarischen Bewegung durch den lateinamerikanischen Raum, die sich durch Rhetoriken der Eroberung (Colón), des Schiffbruchs (Cabeza de Vaca) der Europa-Reise (Domingo Faustino Sarmiento) und durch labyrinthische, postmoderne Reisebewegungen (u.a. Roberto Bolaño, Gonzalo Contreras) kennzeichnen. Ziel des Seminars ist es, den Zusammenhang von Reisen und Erzählen anhand ausgewählter Texte zu erschließen und in den jeweiligen kulturellen und historischen Kontext einzubetten. Postkoloniale Theorie und Forschung im Kontext der kulturellen Geographie dienen als theoretisches Fundament für unsere Überlegungen. Das Seminar steht zudem im Zusammenhang mit dem Forschungs­tag zu spanischsprachiger Reiseliteratur, der im November 2019 am Romanischen Seminar durchgeführt wird.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Die sprachliche Diversität von Straßburg äußert sich durch den Kontakt zwischen zahlreichen endogenen (Französisch, Elsässisch und Deutsch) und exogenen Sprachen (Maghrebinisches Arabisch, Türkisch, Englisch etc.), die beispielsweise durch Straßenschilder, Werbetafeln oder Schaufenster im öffentlichen Raum sichtbar werden. Doch welche Beweggründe stecken hinter zweisprachigen Straßenschildern? Warum wird gerade im gastronomischen Bereich oft das Elsässische verwendet? Warum sind Werbeslogans oft auf Englisch und wie werden diese von den Passant/-innen rezipiert?
Die linguistic landscape Forschung versucht, auf solche Fragen eine Antwort zu finden, indem sie sprachliche Zeichen dokumentiert und mithilfe verschiedener Methoden analysiert. Somit können Sprachen des öffentlichen Raumes sichtbar gemacht und die hinter diesen Diskursen steckenden Intentionen aufgezeigt werden.

Das Proseminar gliedert sich in drei Teile: Im ersten Abschnitt werden wichtige theoretische Grundlagen diskutiert. Diese dienen als Grundlage für den zweiten Teil, in welchem eine Exkursion nach Straßburg (26. und 27. Okt.) durchgeführt wird. Die Studierenden haben somit die Möglichkeit, selbstständig Daten zu erheben. Die Exkursion findet am Wochenende statt (vermutlich Ende Oktober). Möglicherweise gibt es auch eine finanzielle Unterstützung vonseiten des Romanischen Seminars. Im letzten Abschnitt stellen die Studierenden ihre Ergebnisse vor.

Leistungs­beurteilungs­kriterien:
- Aktive Mitarbeit im Seminar (Gruppenarbeit etc.)
- Teilnahme an der Exkursion
- Referat
- Hausarbeit

Semantik, die Bedeutungs­ebene der Sprache, lässt sich nicht nur im Hinblick auf die Bedeutung einzelner Wörter, sondern auch im Bezug auf komplexere sprachliche Ausdrücke untersuchen.
Eine wichtige Funktion sprachlicher Ausdrücke ist dabei das Verweisen auf bestimmte oder unbestimmte Individuen, Objekte oder Konzepte, auch als Referenz bezeichnet.
Woher wissen wir als Hörer, das es sich bei fr. L'homme est un mammifère. / span. El hombre es un mamífero. / ital. L'uomo è un mammifero. um einen generischen Ausdruck mit der Bedeutung 'Menschen sind Säugetiere' handelt?
Wie müssen oder können wir formulieren, wenn wir stattdessen auf eine bestimmte Person referieren möchten? Welche Ambiguitäten (Mehrdeutigkeiten) können in Bezug auf die referentielle Bedeutung entstehen? Was wird tatsächlich explizit ausgedrückt, und was erschließen wir aus dem Kontext?
In diesem Seminar erarbeiten wird grundlegende Begriffe aus dem Bereich der Referenzsemantik und betrachten die Konstruktion referierender sprachlicher Ausdrücke im Französischen, Italienischen und Spanischen.
Durch die Lektüre wichtiger theoretischer Texte eröffnet das Seminar zusätzlich einen Zugang zur Theoriebildung im Bereich Referenz und Satz-Semantik.