Humanities (all)

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Im alltäglichen Sprachgebrauch kommt es häufig vor, dass zwei oder mehr SprecherInnen einander „ins Wort fallen“ und für einen kurzen oder längeren Moment gleichzeitig sprechen bzw. einander „unterbrechen“. In diesem Seminar werden wir zunächst entdecken, wie die Konversationsanalyse durch die detaillierte Transkription von Gesprächen einen genauen Blick auf simultanes Sprechen und auf das System des Sprecherwechsels allgemein erlaubt. In der Tat sind Unterbrechungen aus konversationsanalytischer Perspektive als eine besondere Form von simultanem Sprechen zu verstehen, die insbesondere in institutionellen Kontexten wie Talkshows und politischen Debatten einen wichtigen Teil der medialen Inszenierung darstellt. Wir werden uns anschauen, wie in Institution, Beruf und Alltag gewisse Formen des simultanen Sprechens zu asymmetrischen Beteiligungsmöglichkeiten im Gespräch führen können und wie diese sich multimodal, also in Sprache, Gestik und Mimik, manifestieren. Es soll auch der Frage nachgegangen werden, wie mögliche Unterschiede zwischen verschiedenen Gruppen von SprecherInnen wissenschaftlich untersucht werden können (z.B. Kinder und Erwachsene, Männer und Frauen). Hierbei sollen insbesondere auch interkulturelle Aspekte und mögliche sprachliche Unterschiede berücksichtigt werden. Im Seminar werden die verschiedenen Themen anhand von authentischen Daten aus Alltagsgesprächen und Medien bearbeitet, um einen Einblick in gesprächsanalytische und multimodale Transkriptions- und Analyseverfahren zu geben.

Die notwendige Literatur wird im Seminar zur Verfügung gestellt.

Von den Studierenden wird die Bereitschaft erwartet, sich mit einem thematischen Aspekt des Seminars in Form eines Referates bzw. einer eigenen kurzen Analyse näher auseinanderzusetzen.

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Mit den medialen Praktiken und Gewohnheiten des 21. Jahrhunderts hat sich auch das Lesen verändert. Als Sonderform der visuellen Wahrnehmung ist es heute vermittelt mit Erfahrungen des Sehens bewegter Bilder, des Surfens im Netz, des Empfangens und Verschickens von Signalen in Sozialen Medien, des kontrollierend-editierenden Verfolgens eigener Postings usw. Die Geschichte von der Schauseite des Geschriebenen, seiner Abgrenzung von und Vermischung mit Bildlichkeit wird aus dieser Perspektive neu sichtbar und lesbar. Das Seminar ist befasst mit kanonischen Momenten des Zusammenspiels von Schrift und Bild in der deutschen Literatur und Kultur von den (illustrierten Ausgabe der) Grimmschen Märchen bis zur heutigen Literatur im Netz. Es fragt nach der prophetischen Qualität von – damals merkwürdig illegitim wirkenden – „Klecksograhien“ und Kritzeleien aus der Zeit um 1850 (Justinus Kerner, Gottfried Keller), die auf die Geisterphotographien und Röntgenbilder des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts vorauszuweisen scheinen. Mit seinen phantastisch-drastischen, sadistischen Bildeffekten zählt das Werk Wilhelm Buschs (Die fromme Helene, 1872) zur Vorgeschichte des Comic. Als Ausnahmetext aus der Hochzeit expressionistischer Verbindung von graphischer und literarischer Kunst verweigert Kafkas Verwandlung (1912) Anschaulichkeit auf unheimlich-phantasiefördernde Weise. Eine jüngere Graphic Novel (Corbeyran/Horne: Die Verwandlung, 2009) macht sich an die naheliegende und schwere Aufgabe, diese Erzählung in eine Bilderfolge zu übersetzen. Die gerade erschienen Erstausgabe aller Kafkaschen Zeichnungen (München: C. H. Beck, 2021) lässt nach der vielberufenen Albtraumqualität und sich entziehenden Unauschaulichkeit, Unfassbarkeit der Kafkaschen Welt neu fragen. Werke der Visuellen/Konkreten Poesie – Gedichte, die mit der Form der Buchstaben und ihrer Verteilung auf der Seite spielen – rahmen das Seminar, bevor es endlich auf das Verhältnis zwischen Literatur(lektüre) und Netz(wahrnehmung) zu sprechen kommt. Anhand welcher sites, soll von studentischen Vorschlägen abhängen. Das Seminar beginnt mit einem Blick auf Schneewittchen, muss aber nicht (nur) mit einem auf die Netzpräsenz des Films Snow White and the Huntsman (USA 2012) enden.

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Der Satz gehört neben Wort und Text zu den klassischen Formeinheiten der Sprache, und zwar ist er diejenige Einheit, die mindestens benötigt wird, um eine Aussage zu formulieren. Für die Mitteilungsfunktion der Sprache ist der Satz daher zentral.

    Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Grammatik des deutschen Satzes. Behandelt werden sein Aufbau aus Wortformen und Phrasen, seine lineare Ordnung und seine Formtypen, der innere Aufbau der Satzkonstituenten sowie die Satzgliedfunktionen Subjekt, Objekt, Prädikativ und freie Angabe. Zusammenhänge zwischen Form, Bedeutung und Verwendung von Sätzen werden fortlaufend aufgewiesen. Ebenso Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Vergleich mit anderen europäischen Sprachen.

    Die Vorlesung stützt sich auf ein Lehrbuch, das im Laufe des Semesters durchzuarbeiten ist.

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Dieses sprachwissenschaftliche Seminar befasst sich vor dem Hintergrund des Wandels in der Textsorte Enzyklopädie mit den Eigenschaften des Hypertextes Wikipedia. Die Studierenden machen sich u.a. mit den Schreib- und Verlinkungsregeln, der Multimodalität, der Interaktion und der gemeinschaftlichen Textproduktion in der Wikipedia vertraut und werden in die unterschiedlichen Seiten der Wikipedia eingeführt. Dazu werden wir Analysen an Wikipedia-Seiten durchführen, die sich vor allem mit dem Widerstand gegen den Nationalsozialismus befassen.
Darüber hinaus ist dieses Seminar der sprachwissenschaftliche Teil des Tandem-Hauptseminars „Der Widerstand gegen den Nationalsozialismus in der deutschen Wikipedia“, das gemeinsam von Dr. Maja Linthe und Prof. Angela Borgstedt für Studierende der Geschichte und der Germanistik angeboten wird. Die Studierenden sollen ihr Spezialwissen aus beiden Seminaren anwenden und vermitteln lernen, indem sie jeweils zu zweit, ein Studierender der Geschichte mit einem Studierenden der germanistischen Linguistik, Wikipedia-Artikelseiten zu Widerstandskämpfer:innen aus der Region erstellen. Dazu werden innerhalb des Seminars auch gemeinsame Veranstaltungen, wie Vorträge, Workshops und Edit-a-thons angeboten, die insbesondere bei der Artikelerstellung helfen und die o.g. fachspezifischen Veranstaltungen ergänzen.
 
Zum Scheinerwerb soll ein Lernportfolio erstellt werden.

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In diesem Hauptseminar wird das Deutsche aus sprachvergleichender Perspektive unter
besonderer Berücksichtigung des europäischen Sprachraums betrachtet. Im Fokus stehen insbesondere Phänomene, die in bestimmten Sprachen grammatikalisiert oder lexikalisiert sind, die aber in anderen Sprachen keine grammatische bzw. lexikalische Kategorisierung aufweisen. Als Beispiel können Artikel oder die grammatische Kategorie des Aspekts genannt werden, die in den europäischen Sprachen unterschiedlich vertreten sind. Im Hauptseminar werden theoretische Aspekte des Sprachvergleichs diskutiert und korpuslinguistische Methoden herangezogen. Zum Einsatz kommen insbesondere Paralellkorpora, Vergleichskorpora und Lernerkorpora. Ausgewählte grammatische oder lexikalische Phänomene werden qualitativen und quantitativen Analysen von Übersetzungsäquivalenten, vergleichbaren Texten oder Lernertexten (Fehleranalysen) unterzogen. Das Ziel ist, durch den gebrauchsorientierten, korpusbasierten Sprachvergleich tiefere Kenntnisse über das grammatisch-lexikalische System des Deutschen (und die Systeme anderer europäischen Sprachen) zu gewinnen und praktische Kompetenzen in empirischen Forschungsmethoden der vergleichenden Sprachwissenschaft zu entwickeln und zu stärken.

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Die Ballade, eine epische Versgattung, die auf begrenztem Raum dramatisch verdichtete Geschehnisse gestaltet, erfreut sich seit dem späten 18. Jahrhundert in der deutschsprachigen Dichtung und auch bei einem breiteren Lesepublikum großer Beliebtheit. Das Seminar wird die Geschichte der modernen (Kunst-)Ballade anhand ausgewählter Beispieltexte von ihren Anfängen im Umkreis des Sturm und Drang bis hinein ins 20. Jahrhundert verfolgen und dabei herausarbeiten, wie die einzelnen Autoren in ihren Werken immer wieder komplexe politische, soziale, psychologische und ästhetische Probleme und Konflikte der jeweiligen Epoche reflektieren.
Als Textgrundlage dient die Anthologie “Deutsche Balladen” aus dem Reclam-Verlag (UB 8501). Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

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Fabeln sind im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit eine beliebte Textgattung, die dazu genutzt wird, allgemeine Erkenntnisse über das Wesen der Menschen und die Fallstricke des alltäglichen Miteinanders zu vermitteln. Von der Schlange, die eine Feile frisst, über den Krebs, der seinen Nachkommen den Seitwärts-Gang abgewöhnen will, bis zu dem Fuchs, der für die Tötung seiner Kinder grausame Rache nimmt – oft sind diese Geschichten irritierend grausam, bisweilen verstö-rend, manchmal komisch. Im Seminar werden wir uns zum einen ausgewählte Fabeln von Ulrich Boner und Heinrich Steinhöwel ansehen und gemeinsam beschreiben, wie sich die Bearbeitungen voneinander unterscheiden. Zum anderen werden wir uns mit den entsprechenden jiddischen Fabeln im ‚Kuhbuch‘ und bei Jakob Koppelmann beschäftigen. Zu diesem Zweck werden Sie inner-halb kurzer Zeit lernen, wie man einen frühneuzeitlichen jiddischen Text (im hebräischen Alphabet) liest. Auf diese Weise werden Sie sich in die Lage versetzen, ein reichhaltiges, in der Germanistik bislang meist kaum beachtetes Textkorpus zu erschließen.

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Lange Zeit war ‚Ehre‘ in der abendländischen Welt eine zentrale kulturelle Kategorie, die die soziale Orientierung und die Selbstwahrnehmung der Menschen prägte und die Stellung definierte, die jeder Einzelne in der gesellschaftlichen Hierarchie einnehmen konnte und durfte. Seit der Aufklärung entwickelte sich aber auch eine breite Tradition der Kritik an den herrschenden Ehrbegriffen, die im Zeichen bürgerlicher Emanzipationsbestrebungen stand und andere Leitwerte wie etwa eine verinnerlichte Moral oder die Autonomie des Individuums propagierte. Schon Lessing machte die Dichtung zum Medium einer skeptischen Auseinandersetzung mit dem Konzept der Ehre, und diese Tendenz fand ihre Fortsetzung in der Romantik, im Realismus und in der Erzählkunst der Wiener Moderne. Das Seminar wird sich mit der soziokulturellen Bedeutung und der geschichtlichen Entwicklung des Ehrdenkens befassen und vor diesem Hintergrund exemplarische literarische Texte analysieren, darunter Lessings Minna von Barnhelm, Brentanos Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl, Fontanes Effi Briest und Schnitzlers Leutnant Gustl. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung steht rechtzeitig vor Semesterbeginn auf Ilias bereit.

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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literaturwissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Digitale Sprachdaten: Strukturierung, Analyse und Archivierung

In der linguistischen Forschung werden digitale Sprachressourcen verwendet, um Sprache empirisch fundiert zu analysieren. Zu digitalen Forschungsdaten für die Sprachwissenschaft gehören unterschiedlicher Datentypen:  Korpora geschriebener und gesprochener Sprache,  digitale Wörterbücher,  lexikalische Informationssysteme, wie z.B. WordNet oder GermaNet,  grammatische Informationssysteme, z.B. Grammis, aber auch linguistische Forschungssoftware, z.B. Auswertungsprogramme, oder auch Werkzeuge zur Analyse von und Suche in Korpora.

In der Lehrveranstaltung werden wir zunächst  verschiedene digitale Sprachressourcen  besprechen und auch praktisch mit diesen digital vorliegenden Daten im Poolraum arbeiten.  Dabei werden die Grundlagen der Repräsentation der digitalen Sprachdaten besprochen. Zudem lernen wir Formen der Aufbereitung derartiger Daten zum Zwecke der Langzeitarchivierung kennen.

Vorkenntnisse beim Umgang mit digitalen Sprachdaten – insbesondere Programmierkenntnisse – werden nicht vorausgesetzt. Grundkenntnisse zur Repräsentation von Texte – insbesondere HTML und XML – sind jedoch wünschenswert.

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2022 jährt sich der Todestag E.T.A. Hoffmanns zum 200. Mal. Das 'Hoffmann-Jahr' nimmt die Vorlesung zum Anlass, sich dem Werk des Romantikers zu widmen. Die Schlagworte “Ästhetik”, “Epistemologie” und “Aktualität” geben dabei das Programm vor: Es wird einerseits darum gehen, Beiträge zu versammeln, die Hoffmanns Texte literar- und genrehistorisch, wissenspoetisch und kulturwissenschaftlich kontextualisieren. Gefragt wird beispielsweise danach, wie Hoffmann Mensch-Tier-Verhältnisse in seinen Texten entwirft, wie der Autor in seinen Erzählungen Kriminalität und Gewalt verhandelt oder wie er koloniale Phantasmen aufgreift. Andererseits geht es um die Aktualität der Hoffmann'schen Texte für unsere Gegenwart: Wie wird Hoffmann in der aktuellen Kinder- und Jugendliteratur rezipiert? Wie stellt man Hoffmanns Texte aus? Wie bringt man Hoffmann auf die Kinoleinwand?

Die Veranstaltung ist als Ringvorlesung angelegt. Eingeladen sind Hoffmann-Expert*innen aus Deutschland und der Schweiz, die ihre aktuellen Forschungsergebnisse in Vorträgen vorstellen werden. Zusätzlich werden Vertreter*innen von Film und Museum zu Wort kommen, um Einblicke ind ie Kulturpraxis zu liefern.

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Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Grego-rius” Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

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Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Grego-rius” Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literaturwissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Dieses Seminar führt in Theorie, Methoden und Befunde zur Verwendung von Sprache in der sozialen Interaktion ein. Die Interaktionale Linguistik ist primär aus der Konversationsanalyse entstanden und interessiert sich dafür, wie Sprache im Gespräch verwendet wird, um soziale Handlungen zu vollziehen, Verständigung zu sichern, Wissen und Emotionen anzuzeigen, usw. Untersucht wird der Einsatz sprachlicher Strukturen, z.B. unterschiedlicher Partikeln, prosodischer Konturen, Satztypen und grammatischer Formate, in Bezug auf ihre Leistungen in der Interaktion und die Bedingungen ihrer Verwendung. Weitere Schwerpunkte der jüngsten Forschung liegen in der Untersuchung des Zusammenspiels von Sprache und anderen Modalitäten des leiblichen Handelns (wie Gestik, Blick oder Gebrauch von Gegenständen) und die Erkundung von Phänomenen am Rande der Sprache, wie z.B. Vokalisationen und onomatopoetischen Ausdrücken.
Die Veranstaltung zielt darauf ab, grundlegendes Wissen über den Zusammenhang von Sprache und Interaktion, über linguistische, pragmatische und interaktionale Kategorien der Analyse sowie über die wichtigsten linguistischen Phänomenbereiche interaktionaler Sprache zu vermitteln. In der Veranstaltung werden grundlegende Methoden der Untersuchung von Sprache in Interaktion anhand authentischer Datenbeispiele aus dem Korpus FOLK, das via zugänglich ist, eingeübt.
Termine:
18.2.2022, 9h15: Seminareinführung mit Vorstellung des Seminars und Referatsvergabe
Blocktermine: 2.4., 9.4., 28.5.2022, jeweils 9h15–17h, voraussichtlich im IDS, R5, 6–13, Vortragssaal 0.06

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Der Goethe der klassischen und nachklassischen Zeit lässt seine wichtigsten literarischen Texten demonstrativ untragisch ausgehen oder immerhin in einem friedlichen Formelkompromiss enden. Unverkennbar stehen diese Schlüsse im Verdacht, eine erpresste Versöhnung zu stiften. Aber sie stellen auch ein Gegenmodell auf zu einer Geschichte und Kultur, die fatal in böse, katastrophische, tödliche Enden verrannt schien. Insofern opponiert Goethe da gegen die Gewalt von Revolution und Krieg (oder etwa den Katastrophismus der Kleistschen Werke) und hebt stattdessen zivile, friedliche, harmonisch sein könnende Lösungen auf den Schild. Das gilt für die problematischen, aber immerhin freundlichen Ausgängen (Abschiede, Zusammenschlüsse), mit denen die Schauspiele Iphigenie auf Tauris (1787) und Torquato Tasso (1790) ausklingen, und es bestimmt die glücklichen Findungen (die Paarfindung bzw. Gefahrabwendung), die am Ende der Geschichte von den Wunderlichen Nachbarskindern (1809), des Märchens (1795) und selbst noch der Novelle (1828) stehen. Selbst Goethes Gedicht-Zyklus von den Lebensaltern (Urworte. Orphisch, 1817) endet nicht mit dem Tod – ‚den Tod aber statuiere ich nicht‘, sagte Goethe – sondern mit einem Wiedergeburtsversprechen. Das Seminar versucht, anhand dieser Texte die Spezifik des Weimarischen Goethe und seine Distanz zu damaligen Geschichte und (romantischen) Kultur zu erkunden.

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Fremdwörter – Lehnwörter – Wörter mit Migrationshintergrund? In diesem Seminar werden wir am Beispiel von Wörtern wie “Compsognathus”, “Eidam” und “Hermelin”, aber auch “Wein”, “Bier” und “Fritten” gemeinsam Konzepte von Fremdheit, Nativität/Indigenität, Integration, Assimilation und Vertrautheit diskutieren, um dann der Frage nachzugehen, worauf diese Konzepte beruhen, und wie man sie an sprachwissenschaftlichen Erkenntnissen rückprüfen kann: Unter welchen lautlichen, (ortho-)graphischen und (flexions-)morphologischen Voraussetzungen empfinden wir das eine Wort als fremd, ein anderes als indigen? Wie können wir solchen Voraussetzungen und Empfindungen auf die Spur kommen? Und welche Auswirkungen hat das auf unseren (Fremd-)Wortgebrauch? Nicht zuletzt soll den Teilnehmern Gelegenheit gegeben werden, Einblick in die Arbeiten eines aktuellen Forschungsprojekts zum deutschen Fremdwortschatz zu gewinnen: die des Projekts “Deutsches Fremdwörterbuch – Neubearbeitung”.

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Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungsseminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themenbereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der “Grego-rius” Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

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Um 1210 schuf Gottfried von Straßburg eine der elaboriertesten Fassungen des Tristan-Stoffes, der spätestens seit Mitte des 12. Jahrhunderts in Europa in mindestens drei Vorläuferversionen zirkulierte. In seinem Fragment gebliebenen Tristan-Roman, der zwei Fortsetzungen erfuhr, behandelt Gottfried die Minnekonzeption der passionierten Liebe. Die mit dem König Marke verheiratete Isolde und ihr Geliebter Tristan sind durch einen Minnetrank untrennbar verbunden. Die sich daraus entwickelnde Dreiecksbeziehung ist eine zerstörerische Gefahr für die gesellschaftliche Ordnung und führt letztlich zum Tod beider Protagonisten. Die von Gottfried höchst artifiziell ausgearbeitete Fassung hat zu zahlreichen Fragen und Forschungsdiskussionen geführt, die im Rahmen des Seminars anhand ausgewählter Themenkomplexe nachvollzogen werden sollen.
Ziel des Seminars ist die Lektüre, Diskussion und der Versuch einer Interpretation des Liebesromans, wobei sich der Blick immer wieder auch auf die Überlieferungs- und Rezeptionsgeschichte mit ihren differierenden Bearbeitungen des Tristan-Stoffes richtet.
Eine erste Lektüre des Textes vor Beginn des Seminars wird explizit empfohlen.

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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literaturwissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Handlungsverben dienen dem Ausdruck von Geschehen, die unter der Kontrolle eines Agens stehen und einen Gegenstand betreffen. Die unmarkierte aktivische Kodierung (Sie malt den Hund) realisiert die Aktanten (Argumente) in hierarchischen Strukturpositionen, die mit Kasus (Nominativ, Akkusativ) versehen sind. Passivisch wirksame Operationen manipulieren die Abbildung der thematischen Beziehungen derart, dass das prominentere Argument beiseite und das weniger prominente Argument in dessen Strukturposition und Kasus gebracht wird. Im Seminar vergleichen wir einschlägige Konstruktionen im Hinblick auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede in Morphologie, Syntax, Semantik und Gebrauch, wobei auch korpuslinguistische Methoden zum Einsatz kommen. Unter die interessierenden Konstruktionen fallen neben Vorgangs- und Zustandspassiven (Der Hund wird/ist gemalt) auch Mittelkonstruktionen (Der Hund malt sich gut) und modale Infinitivkonstruktionen (Der Hund ist zu malen) sowie Applikative (Sie bemalt den Hund) und sogenannte Dativpassive (Wir bekommen den Hund ge-/bemalt).   

In der ersten Sitzung wird ein Überblick über den Arbeitsplan sowie Materialien und Methoden gegeben. Kommilitoninnen und Kommilitonen, die einen Leistungsnachweis anstreben, erledigen kleinere Hausaufgaben und beteiligen sich an Projektarbeit, die im Seminar präsentiert und diskutiert wird. Die aktive Teilnahme an der Projektarbeit bildet eine notwendige Voraussetzung für schriftliche Hausarbeiten oder mündliche Prüfungen.

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Heinrich von Kleist hat in seinen erzählenden und dramatischen Werken die Krisen- und Umbruchszeit um und nach 1800 verarbeitet und ihre politischen, sozialen und geistig-kulturellen Verwerfungen in komplexen ästhetischen Modellen reflektiert. Vor diesem Hintergrund sollen im Seminar ausgewählte Texte des Dichters eingehend analysiert werden. Zur Besprechung vorgesehen sind vor allem die Novellen “Michael Kohlhaas”, “Das Erdbeben in Chili” und “Die Marquise von O....” sowie die Dramen “Die Familie Schroffenstein”, “Der zerbrochne Krug” und “Prinz Friedrich von Homburg”. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt.

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Entzweiung in Feindschaft und Vereinigung zum Paar; Bürgerkrieg und der Reiz der Verbindung mit dem Fremden; elterliche und gesellschaftliche Tabuierungen, übersprungen vom Eigensinn zweier Teenager; Liebesverbot, Liebe und ihr tödlicher Ausgang: Was Shakespeares Tragödie zusammengeflochten hat, beschäftigt seit 1599 das Publikum und die Künstler. Auch wenn das Eingangsgedicht Romeo und Julia as “A pair of star-cross’d lovers” vorstellt, erwies sich das Muster, das dieses Drama vorführt, als guter Stern. Der Kurs widmet sich zuerst der Shakespeareschen Tragödie selbs und verfolgt die Geschichte ihrer Umwandlungen und medialen Transformationsgeschichte seit ihrer kanonischen Übersetzung durch den Romantiker August Wilhelm Schlegel. Über Goethes Überarbeitung des Stückes und Kleists drastische Radikalisierung der Familien-Konflikt-Handlung (Die Familie Schroffenstein, 1803) springt es zu Gottfried Kellers realistischer Erzählung Romeo und Julia auf dem Dorfe (1856), um endlich zu dessen Aktualisierung in Gestalt des von Zoë Jennys Ein schnelles Leben (2002) zu gelangen. Jennys Roman spielt in einem Berliner Gymnasium der Gegenwart und nimmt den Kellerschen Text so unverkennbar auf, wie es Kleist mit dem Shakespeareschen getan hat. Im 20. und 21. Jahrhundert zeigt sich die Konfliktlage der Tragödie vielsagend umgebesetzt. Nicht mehr steht die die fatale Feindschaft zweier benachbarter Familien der Verbindung des Liebespaars im Wege, sondern eine gesellschaftliche und kulturelle Kluft. So im New York der 1950er Jahre, dem Schauplatz des Musicals West Side Story (1957), das Steven Spielberg gerade neu verfilmt hat (USA 2021). Überhaupt bestimmen inzwischen Kino-Versionen das Bild eines Global Shakespeare. Die Filme William Shakespeare‘s Romeo and Juliet (USA 1996, Regie: Baz Luhrmann, mit Leonardo DiCaprio u. Claire Danes) und der Oskar-prämierte Streifen Shakespeare in Love (USA/Großbritannien 1998, mit Gwyneth Paltrow u. Judi Dench) werden nach den medialen Spezifiken von Personendarstellung, plot-Erzählung, Spannungskurven-Behandlung und affektiven Suggestionswirkungen zu befragen sein. Und vor allem auch im Zeichen von Shakespeares 400. Todestag am 23. April 2016 begegnen Transformationen durch alle aktuellen Genres und Medien hindurch. Vielgestaltig kehrt Shakespeares Drama wieder in (idealtypischer) jeder Lese- und Mediennutzungs-Biographie: Romeo and Juliet als Kinderbuch, als aufklappbarer Bilderreigen, endlich auch als fingierte Abfolge von Voice Memos und WhatsApp-Sendungen. Literarisch sind Shakespeare, Kleist und Keller komplexer, aber auch dieses Buch, mit dem das Seminar schließen soll, arbeitet mit treffsicheren Formeln: YOLO Juliet (2015).

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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Ärztliches Handeln besteht zu einem erheblichen Teil aus Gesprächen. Gespräche sind aber nicht als Begleiterscheinung “eigentlichen” ärztlichen Handelns zu verstehen, sondern sind wesentliches Element der medizinischen Aufgabenstellungen. Ob Visite, Erst- oder Therapiegespräch, ob Anamnese, Diagnose oder Verordnung – immer müssen diese und andere ärztliche Aufgaben sprachlich bewältigt und vermittelt werden. Auch unter einer linguistischen Perspektive ist das ärztliche Gespräch interessant, weil sich viele sprachlich-kommunikative Aspekte und Probleme darin finden wie aufgabenbezogenes Sprachhandeln, fachsprachliche Kommunikation, asymmet¬ri¬sche Kommunikationsbeziehung oder institutionell überformte Interaktion.
Im Seminar soll die Bandbreite ärztlichen Gesprächshandelns bestimmt werden, sollen für spezifische Gesprächstypen wie Erstgespräch, Überbringen schlechter Nachrichten, präoperative Aufklärung, Psychotherapie etc. Aufgabenstellungen und ihre sprachlichen Bearbeitungsmöglichkeiten rekonstruiert werden sowie Kommunikationsstörungen und ihre Ursachen identifiziert werden.
Das Seminar findet, abhängig von der Seminargröße, in hybrider Form statt: in den ersten sechs Wochen als Zoom-Veranstaltung, mittels elaborierter Präsentationen, die auf ILIAS eingestellt werden und Hausaufgaben enthalten sowie anschließend hoffentlich auch in Präsenz.

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Als fächerübergreifende Kooperation zwischen der Romanistik und der Germanistik widmet sich das Seminar internationaler Theoriebildung sowie Filmen und literarischen Texten aus Deutschland und Frankreich, die sich auf ganz unterschiedliche Weise mit dem Thema „Migration“ auseinandersetzen. Wir lesen und diskutieren Theorietexte etwa von Hannah Arendt, Giorgio Agamben, Judith Butler, Jacques Derrida und Achille Mbembe. Auf dieser Basis widmen wir uns Filmen (z.B. F. Akıns Gegen die Wand; York-Fabian Raabes Borga; Wolfgang Fischers Styx; M. Diops Atlantique; Gerardo Olivares 14 Kilómetros) und literarischen Texten (etwa S. Stanišićs Herkunft; Fatma Aydemirs Ellbogen, Dimitrij Kapitelmans Eine Formalie in Kiev; Fatima Daas‘ La petite dernière/Die jüngste Tochter; Marie NDiayes Trois femmes puissantes/Drei starke Frauen) der letzten Jahrzehnte, die sich mit dem Thema Migration auseinandersetzen.

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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studiengänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literaturwissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Das Seminar befasst sich mit der Dokumentation der deutschen Sprache durch im Internet verfügbar Informationssysteme. Waren in der Vergangenheit vor allem verschiedenartige Wörterbücher und Grammatiken die wichtigsten Ressourcen in der Beschreibung einer Sprache, zeigt sich im Zuge der Digitalisierung ein erheblich differenzierteres Bild verfügbarer Ressourcen. Gerade für die deutsche Sprache gibt es eine ganze Reihe von sehr guten Informationssystemen, die es Germanistik-Studierenden wie auch Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern und allen Interessierten erlauben, hochdifferenzierte Informationen zum Wortschatz, zur Grammatik und zu Varietäten des Deutschen zu erhalten. Auch Sammlungen geschriebener und gesprochener Sprache – der gegenwärtigen wie auch historischer Sprachstufen – sind für das Deutsche verfügbar wie für kaum eine andere Sprache überhaupt.
Im Seminar wird zunächst ein Überblick über diese verschiedenen Arten von Ressourcen gegeben, danach Sitzung für Sitzung eines Informationssystems einer näheren Betrachtung unterzogen.

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Das Seminar widmet sich dem Thema Politik und Verbrechen in der (Spannungs-)Literatur am Beispiel der (historischen) Romane von Robert Harris wie dessen bekanntesten 'Politthrillern' “Imperium”, “Enigma”, “Ghost”, “Angst” oder “München”.
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Das Seminar ist als Präsenz- und Blockveranstaltung geplant mit zwei Terminen vor den Osterferien (Freitag 18.2. und 11.3., jeweils 10:15–11.45 Uhr) und drei Terminen nach den Osterferien (Freitag, 6.5., 10:15–11:45 Uhr; Samstag 14.5. und 21.5., jeweils 9:30–17:00 Uhr).
Abhängig von der Pandemiesitiation können die beiden Termine vor Ostern ggf. auch online stattfinden; hierüber werden die TeilnehmerInnen nach Abschluss des Anmeldeverfahrens per Rund-Mail informiert.
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Voraussetzung für die Teilnahme ist die Bereitschaft zur regen Mitarbeit incl. der Beteiligung an einem Gruppenreferat. Als Prüfungsleistung stehen wie üblich Hausarbeit oder mündliche Prüfung zur Auswahl.

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Im Seminar werden zentrale Phänomenbereiche der deutschen Syntax so erarbeitet, dass sie angemessen beschrieben und in Grundzügen theoretisch erfasst werden können. Zu den Themen, die im Mittelpunkt des Seminars stehen, gehören die Satzgliedfunktionen, die Topologie des Satzes, der Verbkomplex, die Valenz, die Partikeln und die komplexen Sätze. Die Analyse dieser Phänomene anhand authentischen Sprachmaterials wird eine zentrale Rolle im Seminar spielen. Die Veranstaltung setzt elementare Kenntnisse der deutschen Syntax voraus, so wie sie in linguistischen Einführungskursen erworben werden.

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Das Deutsche verfügt als ausgebaute Schrift- und Kultursprache über eine stabile Stan-dardvarietät („Hochdeutsch“), deren Existenz unter den Sprecherinnen und Sprechern un-strittig ist. Doch wie ist dieser Standard genau gefasst? Wie ist er kodifiziert? Wie unter-scheidet sich der geschriebene vom gesprochenen Standard? Welche Art von Variation er-laubt die deutsche Standardsprache? Wie unterscheidet sich das Standarddeutsche in Deutschland von demjenigen in Österreich und in der Schweiz (oder sonst in der Welt)? Wenn es mehrere deutsche Standardvarietäten gibt, wie lassen sie sich bestimmen? Wel-chen sprachsoziologischen Status haben sie, welche Zuschreibungen – Eigen- und Fremd-bewertungen – gibt es? Ziel des Seminars ist es, eine kritische Bestandsaufnahme und Ana-lyse der Erscheinungsformen und Funktionen der deutschen Standardsprache vorzunehmen.

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Texte im Körper, Texte im Raum
Theaterübersetzung als kollektive Praxis

Theater übersetzt man nicht (nur) mit dem Wörterbuch. Wie funktionieren Dialoge? Wie entsteht Spannung? Wann kippt eine Situation? Wie werden Figuren durch sprachliche Ticks charakterisiert? Und was passiert, wenn ein mühsam übersetzter Text plötzlich auf die Stimmen und Körper von Schauspieler:innen trifft? In diesem praktischen Blockseminar soll innerhalb von zwei Monaten gemeinsam ein Theaterstück aus dem Englischen übersetzt und mit Schauspieler:innen in einer szenischen Lesung auf die Bühne gebracht werden. Dabei werden auch Fragen unterschiedlicher Spiel- und Aufführungspraxen sowie die Problematiken der Repräsentation im post-kolonialen Kontext diskutiert. Sprachkenntnisse spielen dabei nur eine untergeordnete Rolle. Theaterübersetzung ist vor allem Dialog und Teamwork. Voraussetzungen sind daher Neugier, Spaß an der Textarbeit im Deutschen und die Bereitschaft zum kollektiven Ausprobieren und zur Diskussion.

Leiter des Blockseminars ist Frank Weigand, seit über 20 Jahren Theaterübersetzer aus dem Französischen, Englischen – und gemeinsam mit muttersprachlichen Kolleg:innen auch ins Französische, sowie aus dem Hebräischen und Rumänischen ins Deutsche. Neben über 150 Theatertexten aus unterschiedlichen Sprachen hat er mehrere Romane und außerdem Sachbücher aus den Bereichen Soziologie und Performancetheorie übersetzt. Seit 2011 gibt er gemeinsam mit der französischen Regisseurin Leyla-Claire Rabih die Theateranthologie „SCÈNE- neue französische Theatertexte“ im Verlag Theater der Zeit heraus. Besonders interessiert er sich für kollektive Arbeitsprozesse und den machtpolitischen Aspekt kultureller Übertragung – vor allem bei der Übersetzung queerer und postkolonialer Texte. Für seine Arbeit wurde er unter anderem mit dem Deutschen Kindertheaterpreis, dem Kinder- und Jugendtheaterpreis Baden-Württemberg, dem Übersetzerpreis des Festivals Primeurs und dem Brockes-Stipendium des Deutschen Übersetzerfonds ausgezeichnet.

Praktisches Seminar in drei Blöcken in Zusammenarbeit mit dem Theaterhaus G7:
I. Block: 1. + 2. April 2021
II. Block: 29+30. April 2021
III. Block: 20. + 21. Mai 2021


Kein Abschlussprüfungsthema.

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Im Seminar beschäftigen wir uns mit der Textqualität von Social-Media-Texten, die sich inhaltlich mit dem Thema „Körper“ auseinandersetzen. Wir beginnen mit einer kurzen Einführung in die zentralen Themen und Termini der Textlinguistik, die für die Beschreibung von Texten wesentlich sind und mit denen wir diese in ihrer Struktur, Funktion und Verarbeitung analysieren können. 
Daran anschließend werden wir uns mit dem Thema der Textqualität befassen und mit der Frage, wie und nach welchen Kriterien sich Texte bewerten lassen. Grundlagentexte sind dazu u.a. das Zürcher Textanalyseraster und der u.g. Text von Peter Sieber (2008). Für die Textqualität von Social-Media-Texten werden jedoch zusätzliche Kriterien relevant. Wir werden uns mit einem Kategorienmodell für Social-Media-Texte beschäftigen, welches das traditionelle Analysemodell ergänzt (Linthe 2020). Die jeweiligen Grundlagentexte zu den einzelnen Kriterien werden gemeinsam im Seminar diskutiert. 
Ausgerüstet mit dem traditionellen und dem für Social-Media-Texte erweiterten Modell werden die Studierenden eigenständig Textanalysen an Texten aus Social-Media-Plattformen ihrer Wahl durchführen und im Seminar präsentieren. Jede/r Studierende sollte sich für das Seminar einen Account seiner/ihrer Wahl aus dem Themenbereich „Körper“ auswählen.

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Der merkwürdigen Gegenbenheit, dass im Zentrum von Geschichten nicht allemal menschliche Akteure, im Zentrum von Fiktion nicht immer menschliche Figuren stehen, gilt das Interesse der in den letzten Jahren aufgekommen literaturwissenschaftlichen It Narrative Studies. Schnell wird bei der Suche nach hierfür einschlägigen Texten auf zwei Feldern fündig. Bei denFabeln, in denen Tiere sozusagen die Hauptpersonen sind. (Tiere galten traditionell als Dinge – eine heute weitgehend verabschiedete Auffassung.) Und bei den Märchen, in denen die vielfach die magischen Dinge selbst agency (Handlungsmacht) haben. Das Seminar widmet sich diesen beiden Gattungen, berücksichtigt aber auch phantastischere, schwerer zu rubrizierende Texte, die denen Dinge – nicht zufällig Schreibutensilien wie eine Feder – in eigene Lebensgeschichte aus (nicht schlichtweg) sachlicher Sicht erzählen. Mehr als ein Nebenstrang solcher Epik sind Romane wie Edmund de Waals Der Hase mit den Bernsteinaugen (zuerst engisch als The Hare with Amber Eyes. A Hidden Inheritance. London: Chatto & Windus, 2010], der eine ganze, über drei. vier Generationen sich erstreckende Familiengeschichte anhand des Schicksals eines für ihre Angehörigen affektiv hochgradig besetzten Sammlung auffädelt. Allemal sind das Fiktionen, die den menschenzentrierten Blick auf Welt und Wirklichkeit umkehren und damit erweitern.

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Kurzbeschreibung

„Wiedergutmachung“ als Rechtsbegriff meint eine Kompensation für erlittenen Schaden. Als Bezeichnung für die Restitution von Opfern nationalsozialistischen Unrechts erscheint uns der Begriff verharmlosend und unangemessen. Problematisch ist er zudem, weil er unpräzise ist. Und doch hat er sich als Sammelbegriff für die Rückerstattung entzogenen Eigentums, die Entschädigung von Haft, von Gesundheitsschäden, die Kompensation wirtschaftlicher Verluste, die juristische Rehabilitierung, sowohl individuell, als auch institutionell und zwischenstaatlich getroffene Regelungen eingebürgert. Im Rahmen des Seminars soll das Thema in seiner komplexen Bandbreite aufgezeigt und vor allem anhand von Fallbeispielen erarbeitet werden.

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An Age of Crisis?: Famine, Plague and the Transformation of Late Medieval Europe,
1300-1500

That the late Middle Ages experienced an ‘Age of Crisis’ has long been a dominant idea in the history of Europe. After an era of demographic and economic expansion in the thirteenth century, the fourteenth century was subject to a series of disastrous events including famines, wars, and, most famously, the Black Death, which combined to reduce the population by about a half. Historians have long argued that the magnitude of this crisis transformed political, economic, and social life, and the crisis has been linked to the collapse of serfdom, a ‘golden age’ of expanded female opportunity, a wave of social revolts, changes in culture to confront human mortality, and more. Some have even argued that these changes sowed the seeds for the ‘Great Divergence’, leading sustained economic growth to begin in Europe rather than other advanced parts of the world.
In this course, we will analyse the crisis and assess the credibility of the claims made about its effects found in the secondary literature. We will engage both with economic theories (specifically those of Malthus, Marx, and Smith) and primary sources, using a range of materials including chronicles, legislation, court records, letters, quantitative data, images, and literature. We will also draw on an array of methodological approaches ranging from close readings of texts to the interpretation of graphs and tables. By the end of the course, you will have gained a good understanding of key subjects in medieval history and have thought more broadly about what drives processes of historical continuity and change.

Tutoren: Luis Abstein, Selma Korbach

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Es ist ein aus heutiger Zeit wohlbekanntes Phänomen, dass Politiker schriftliche Mitteilungen verbreiten, um ihre Sicht auf aktuelle Entwicklungen zu verbreiten und an ihrem Image zu feilen. Doch während die Twitter-Nachrichten von Donald Trump & Co. denkbar schlicht gestrickt sind und der Interpretation keinen nennenswerten Widerstand bieten, handelt es sich bei Caesars „Commentarii de bello Gallico“ um einen raffinierten und komplexen Text, in dem sehr subtil eine bestimmte Sicht auf den Krieg in Gallien und die Persönlichkeit des römischen Feldherrn vermittelt wird. Um dieses Werk zu entschlüsseln, müssen verschiedene Methoden angewandt werden, auch die Erzähltechnik Caesars soll Beachtung finden.
Im Seminar wird der Text auf drei Ebenen untersucht: a) als literarisches Werk; b) als historische Quelle für den Krieg in Gallien; c) als Instrument in den innerrömischen Machtkämpfen.
Lateinkenntnisse sind erwünscht, aber keine Voraussetzung für den Besuch des Seminars.

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Die attische Demokratie war und ist ein wichtiger Referenzpunkt in den aktuellen Debatten über eine direkte Beteiligung des Volkes an politischen Entscheidungen. Meistens wurde das antike Athen, beispielsweise bei der Entstehung der modernen parlamentarischen Systeme, als Beispiel für die Schrecknisse einer direkten Demokratie herangezogen, bisweilen dient sie aber auch als Vorbild. Dabei wurde oftmals die historische Wirklichkeit verzerrt, je nachdem für welche Position die attische Demokratie herangezogen wurde.
In der Vorlesung wird die politische Ordnung Athens im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. vorgestellt, der Fokus aber soll auf der Frage liegen, welche Erkenntnischancen eine Untersuchung der antiken Demokratie mit den Parametern der modernen Demokratie eröffnet und welche Risiken ein solches Vorgehen birgt.

Geplant ist eine Durchführung als Präsenzveranstaltung. Bei mehr als 100 Teilnehmer/innen wird die Vorlesung – gemäß einer dringenden Empfehlung der Universitätsleitung – digital stattfinden.

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Dass der lange Weg nach Westen im deutschen Südwesten kürzer war als der preußische oder österreichische Weg liegt auf der Hand, auch wenn er noch immer nicht im allgemeine historischen Bewusstsein verankert ist. Beginnend mit der Mainzer Republik bzw. dem Rheinisch-deutschen Nationalkonvent, der Bergzaberner Republik oder der Cisrhenanischen Bewegung fielen die Samen der Französischen Revolution vor allem links des Rheins auf fruchtbaren Boden. Und die Verfassungen Badens, Bayerns und Württembergs reihten diese Staaten in die Reihe der frühen konstitutionellen Monarchien ein, in denen der Einfluss der gewählten Parlamentarier bis zur Jahrhundertmitte anwuchs. Daneben jedoch waren es die epochemachenden Ereignisse des Hambacher Fests und seiner Nachfolgefeste ebenso wie die Märzrevolution und nicht zuletzt die Erhebungen während der Reichsverfassungskampagne, die unterstrichen wie stark demokratische Ideen das politische Bewusstsein im Südwesten prägten.

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Kurzbeschreibung

Wie entstehen Wikipedia-Artikel? Wer bestimmt, zu welchen Personen es Einträge gibt? Wie steht es um die Qualitätskontrolle? Diesen Fragen soll ausgehend vom Thema Widerstand gegen den Nationalsozialismus im Rahmen eines in Teilen gemeinsam mit der Germanistik (Dr. Maja Linthe) durchgeführten Seminars nachgegangen werden. Dabei soll die inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Thema Widerstand und seiner Vermittlung in eine breite Öffentlichkeit mit der praktischen Aufgabe der Erstellung eigener Wikipedia-Artikel zu Widerstandskämpferinnen und -kämpfern aus der Region Mannheim verknüpft werden.

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Kurzbeschreibung und Lernziele:

Die Feststellung, dass die Bundesrepublik ein Rechtsextremismusproblem hat, ist ein spätes Eingeständnis, das die „lange Dauer“ des Phänomens meist übersieht. Zudem liegt der Fokus der Wahrnehmung vor allem auf den östlichen Bundesländern. Dabei gab und gibt es in Südwestdeutschland und gerade in der Rhein-Neckar-Region Hotspots des Antisemitismus und rechtsextreme Strukturen und Netzwerke, die bis in die Zeit des Kaiserreichs zurückreichen. Auch in der Zeit nach 1945 war das Dreiländereck Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz und Hessen von erhöhter rechtsextremer Aktivität gekennzeichnet. Das Seminar will diese regionalen Besonderheiten verdeutlichen und Kontinuitäten sichtbar machen, die bislang allenfalls in Teilen erforscht sind.

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Prof. Dr. Julia Angster
Hauptseminar (Master): Die Moderne als Problem. Das Ende des Fortschrittsdenkens in den 1970er und 1980er Jahren (Master Seminar: Modernization as Threat: The „End of Growth“, Environmentalism and Nuclear Fears in the 1970s and 1980s)
Zeit: Do 13.45–15.15 (2std.)
Beginn: 17. 02. 2022

Seit Anfang der 1970er Jahre geriet das Fortschrittsdenken in eine Krise, ebenso der Glaube an Technik und Wirtschaftswachstum als Lösung aller Probleme. Angst vor dem Atomkrieg, vor den Gefahren der Atomkraft, vor Umweltverschmutzung und Ressourcenknappheit bestimmten in westlichen Gesellschaften zunehmend die öffentlichen und politischen Debatten. Hier entstanden die Umwelt- und Friedensbewegung und die Grünen, aber auch das Nachdenken über Klima und globale Verflechtungen. Das Seminar behandelt die Hintergründe, Anlässe und Folgen dieses Umdenkens, das von Zeitgenossen als ‚Ende der Moderne‘ oder ‚Postmoderne‘ bezeichnet wurde. Es fragt auch nach den geschichtstheoretischen Folgen, die das Ende des Fortschrittsglaubens hatte.

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Prof. Dr. Julia Angster
Vorlesung: Die Ordnung der Welt. Zur Rolle der Wissenschaft im Britischen Empire 1770-1860 (Lecture: Measuring the World: The Role of Science in the British Empire, 1770-1860)
Zeit: Do 10.15–11.45
Beginn: 17. 02. 2022

Die ‚europäische Expansion‘, das imperiale Ausgreifen europäischer Staaten und Akteure auf alle Kontinente im 18. und 19. Jahrhundert, basierte keineswegs nur auf dem Erwerb territorialer Kolonien und auf zunehmender wirtschaftlicher Dominanz. Auch die Wissenschaft spielte eine wesentliche Rolle für die europäische Vormachtstellung im globalen Rahmen. Kartographisches, botanisches und zoologisches Wissen ermöglichten erst den Zugang zu allen Kontinenten und die „Ordnung“ der Natur, der Rechtsordnung und der Wirtschaft zum europäischen Vorteil. Umgekehrt profitierte die Wissenschaft in vielerlei Hinsicht von den globalen Forschungsmöglichkeiten im Kontext der europäischen Imperien. Dieser Zusammenhang soll hier am britischen Beispiel behandelt werden.

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Im Zentrum des Hauptseminars stehen sowohl die Entwicklung der Provinzen als auch ihre Verwaltung. In einem ersten Teil werden wir analysieren, warum Rom überhaupt Provinzen gründete und wie sich das Provinzsystem über mehrere Jahrhunderte entwickelte. Die zweite Hälfte des Seminars wird sich der Struktur der einzelnen Provinzen widmen und untersuchen, wie eine Provinz organisiert war, wie sich Provinzbewohner und Statthalter begegneten, aber auch, welche Stellung die Provinzen im Imperium einnahm.

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Hauptseminar (Master) “Ein Fundus zur Vielfalt städtischen Lebens. Stadtbücher aus dem Mittelalter” 

Stadtbücher sind eine der vielfältigsten und spannendsten Quellengattungen des Spätmittelalters. Sie enthalten Informationen zu fast allen Aspekten städtischen Lebens: Wirtschaft, Politik, soziale und Rechtsfragen. Im heutigen Deutschland dokumentierten Stadtschreiber ab dem 13. Jahrhundert teils auf Latein, teils in der Volkssprache städtische Ämter und Amtseide, Kreditbeziehungen, Inventare, Rechtsgeschäfte, Verträge, Statuten, Steuern und Zölle und neue Bürger. Stadtbücher sind somit ein “zentrales Medium, das soziale Beziehungen herstellte und bewahrte, Verfahren sicherten, Glaubwürdigkeit herstellte, Wissen ordnete, Verwaltung und Herrschaft organisierte und zur (Re-) Konstruktion von Traditionen beitrug.” (C. Speer).

Auf der Basis des digitalen Katalogs „stadtbücher.de“ werden wir workshopartig an verschiedenen archivalischen und edierten Quellenbeispielen arbeiten und verschiedene Themen erforschen, z.B. wie die soziale Topografie einer Stadt aussah, wie sich die Beziehungen zwischen der Stadt und den Bürgern gestalteten, woran sich Konflikte entzündeten und wie sie geschlichtet wurden, wie Städte ihre Verwaltung und Finanzen organisierten und vieles mehr.

Studienleistungen: Sitzungsleitung, Hausarbeit (20–25 Seiten).

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

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There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

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There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

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There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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Adam Smith ist in erster Linie als Ökonom bekannt, er hat jedoch auch bedeutende moralphilosophische Arbeiten verfasst. Im Proseminar wird sein ethisches Hauptwerk „Theorie der ethischen Gefühle“ (1759) im Zentrum stehen. Anders als ethische Rationalisten wie Wollaston, Clarke und später Kant, die das Fundament der Ethik in der Vernunft erblicken, vertritt Smith, wie auch sein Freund David Hume, einen ethischen Sentimentalismus: Grundlage der Ethik sind für ihn Gefühle. Von zentraler Bedeutung ist sympathy (Empathie) – die Fähigkeit, die Gefühle anderer nach- und mitzuempfinden. Hieraus entwickelt Smith das ganze Spektrum moralischer Begriffe, wobei sich die für moralische Urteile maßgebliche Perspektive als die eines unparteiischen empathischen Beobachters erweist. Da der moralische Sentimentalismus gegenwärtig wieder eine größere Aufmerksamkeit genießt (siehe z.B. Nichols (2004): Sentimental Rules; Prinz (2011): The Emotional Construction of Morals), hat sich in jüngerer Zeit das systematische Interesse an Smiths Theorie verstärkt. Im Kurs sollen zunächst die zentralen Teile von Smiths Buch gelesen und diskutiert werden; sodann sollen einige neuere Texte, die sich mit seiner Konzeption auseinandersetzen bzw. an sie anknüpfen, besprochen werden.

Aufgrund der aktuellen Pandemie-Lage beginnen alle Lehrveranstaltungen der Philosophie im FSS zunächst ausschließlich im Onlineformat. Ein Wechsel zum Präsenzformat erfolgt spätestens nach den Osterferien, bei Seminarveranstaltungen ggf. auch schon früher. Die Dozierenden werden Sie über Einzelheiten informieren.


Englisch:

Due to the current state of the pandemic, all Philosophy courses in the spring term will start online only. We will switch to in-person teaching after the Easter break at the latest. Depending on the situation, seminars may switch to in-person teaching sooner. The lecturer will provide you with further information.

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We often make statements, claim that something is the case, report what has happened, tell another person something or testify to something having happened. For instance, I might tell you that the train is running late or testify to Leila’s whereabouts last Saturday. Usually all of these speech acts are thought of as assertions. Assertions have attracted a lot of interest over the last decades, not only in philosophy of language, but, e.g., also in linguistics, epistemology, political philosophy, law, psychology and computer science. In this seminar we will focus on the nature of assertion: What is a speaker doing when she is asserting? Is she expressing a belief in what she asserts? Is she committed to defend what she has asserted? Are all serious and competent utterances of declarative sentences assertions and might there be other means to make an assertion than uttering a declarative sentence? Assertions, as language use in general, are subject to norms. It is, for instance, often held that one should only assert what one knows to be true. But, in practice, speakers also often assert what they believe to be false and sometimes they don’t even care about whether what they are saying is true or not. It’s usually held that in the first kind of cases speakers are insincere – if relevant additional conditions are fulfilled, they are lying – whereas in the second they are bullshitting. In the second half of the semester, we will be paying particular attention to insincerity, lies and bullshit as different ways of abusing the speech act of assertion. Prior knowledge of philosophy of language and speech act theory is beneficial but not required for participation.



Due to the current state of the pandemic, all Philosophy courses in the spring term will start online only. We will switch to in-person teaching after the Easter break at the latest. Depending on the situation, seminars may switch to in-person teaching sooner. The lecturer will provide you with further information.

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In der Sozialphilosophie fragt man nach Methoden der Erforschung von Eigenschaften der Gesellschaften. Wie muss man Gesellschaften verstehen?  Das beginnt bei Poppers „Elend des Historizismus“ und geht über zur den Theorien von Marx und Mill.
Einführungsliteratur: Hollis M. „Soziales Handeln“.

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Was ist Recht? Welche Kriterien sind entscheidend dafür, ob eine Regel den Status einer gültigen Rechtsnorm hat? Und wie ist das Verhältnis von Recht und Moral zu verstehen? Mit diesen Fragen befasst sich H. L. A. Hart in seinem Buch „Der Begriff des Rechts“ („The Concept of Law“), das zu den bedeutendsten Werken der Rechtsphilosophie zählt.

Einflussreich sind etwa Harts Kritik an der Befehlstheorie des Rechts, die Recht im Wesentlichen als eine Menge von sanktionsbewehrten Befehlen versteht, und seine Unterscheidung zwischen primären Regeln, die Pflichten auferlegen, und sekundären Regeln, die Kompetenzen zur Erzeugung, Veränderung und Feststellung der primären Regeln festlegen. Am kontroversesten rezipiert wurde aber zweifellos Harts Rechtspositivismus, dem zufolge zwischen der Rechtsgültigkeit einer Norm und ihrer moralischen Beurteilung kein notwendiger Zusammenhang besteht.

Im Seminar werden wir in erster Linie Harts Werk diskutieren, daneben soll aber etwa auch Ronald Dworkins Kritik an Harts Rechtspositivismus zur Sprache kommen.

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Oftmals werden durch ökonomische Prozesse erhebliche Schäden angerichtet, etwa bezüglich des Klimawandels und der Massentierhaltung. Welche moralische Verantwortung tragen Einzelsubjekte, die sich an den schädlichen Praktiken beteiligen? Ist es moralisch falsch, Flugreisen zu unternehmen oder Autos mit Verbrennungsmotor zu fahren? Ist es falsch, Fleisch zu essen und Kuhmilch zu trinken? Es scheint, dass der individuelle kausale Beitrag so gering ist, dass er gar nicht ins Gewicht fällt. Dieses Konsumverhalten müsste auf der politischen Ebene verboten werden, damit eine Wirkung entfaltet werden kann. Das scheint jedoch zu bedeutet, dass es, konsequentialistisch betrachtet, nicht inkohärent ist, von der Politik Gesetze zu fordern, die ein bestimmtes Verhalten verbieten, jedoch mit gutem Gewissen so lange mit diesem Verhalten fortzufahren, wie die entsprechenden Gesetze noch nicht erlassen sind. Das erscheint merkwürdig. Im Anschluss an Derek Parfit wurden Argumente entwickelt, die zu zeigen beanspruchen, dass die Individuen auch in solchen Kontexten moralisch oftmals verpflichtet sind, sich nicht an den kollektiv schädigenden Handlungen zu beteiligen. Weitere Kontexte individueller Verantwortung betreffen den Insiderhandel und das Whistleblowing: Warum ist Insiderhandel moralisch falsch? Es scheint niemanden zu geben, der geschädigt wird. Wie ist Whistleblowing zu beurteilen? Verletzt die Whistleblowerin ihre Loyalitätspflichten gegenüber dem Unternehmen? In dem PS sollen außerdem Fragen bezüglich der Alternativen zu individueller Verantwortungszuschreibung besprochen werden. Lässt sich die Verantwortung eines Unternehmens reduzieren auf die Verantwortung der Individuen, die in seinem Namen agieren (die Managerinnen), oder ist das Unternehmen selbst Träger moralischer Verantwortung (corporate agency/responsibility), ist es gar als moralische Person anzusehen (French)?

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Im ersten Teil des Seminars soll es um den 1869 veröffentlichten Text eines Ehepaars gehen, der zu Recht als feministischer Klassiker gilt. Die Forderung des Frauenwahlrechts in England ist eingebettet in die nach einer vollständigen Gleichstellung der Geschlechter in der Gesellschaft und einer Analyse der nicht zuletzt psychologischen Hemmnisse, die diesem Ziel im Wege stehen. Im zweiten Teil wird Mills berühmte Freiheitsabhandlung diskutiert, in der er auf philosophisch hohem Niveau für Meinungs- und Pressefreiheit und die Freiheit der individuellen Lebensgestaltung, einschließlich der Vereins- und Organisationsfreiheit argumentiert. Seine Opposition gegen einen paternalistischen Staat und gegen sozialen Konformismus liest sich gerade heute wieder sehr erfrischend.

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In seinem Werk Quellen des Selbst aus dem Jahr 1989 (dt. 1994) unternimmt Charles Taylor den ambitionierten Versuch, die Entwicklung der modernen Identität nachzuzeichnen. Geleitet von der Überzeugung, dass wir uns ohne Auseinandersetzung mit dieser Geschichte selbst nicht verstehen können, untersucht Taylor die geistesgeschichtliche Entstehung der ihm zufolge modernetypischen Empfindungen der Innerlichkeit, der Freiheit, der Individualität und des Eingebettetseins in die Natur. Diese Auffasssungen prägen laut Taylor unser modernes, westliches Selbstverständnis als handelnde menschliche Wesen in entscheidender Weise und zwar überwiegend in gelebter, nicht bewusst formulierter Gestalt. Ein besonderes Anliegen Taylors besteht dabei, die normativen Ansprüche aufzudecken, die mit dem modernen Selbstverständnis verbunden sind. (Hierzu gehören für Talyor auch Vorstellungen wie Rechtssubjektivität, individuelle Selbstbestimmung und persönliche Würde, die unser heutiges westliches Moralverständnis entscheidend prägen.) Zu diesem Zweck untersucht Talyor die Zusammenhänge verschiedener neuzeitlicher Selbst-, Welt- und Moralvorstellungen und nimmt das das Verhältnis zwischen Identität und bestimmten Deutungen des Guten in den Blick.

Im Seminar wollen wir Taylors Schrift in Auszügen lesen und seine Überlegungen anhand ausgewählter zentraler Theoriestücke nachvollziehen, ihre Implikationen für die moralphilosophische Theoriebildung diskutieren und kritisch reflektieren.

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Moralische Intuitionen sind mentale Einstellungen, die sich spontan – ohne bewusste Abwägungsprozesse – bilden, sich auf Handlungen bzw. Akteure beziehen und diese moralisch bewerten (gut/schlecht; richtig/falsch). Was für eine Art von Einstellungen sind moralische Intuitionen und welche Bedeutung haben sie für die Ethik? Dies ist zwischen Rationalisten und Sentimentalisten umstritten. Rationalisten (Sidgwick; Moore) zufolge bilden Intuitionen unseren epistemischen Zugang zur moralischen Realität, die sich uns in ihnen als selbstevidentes Faktum darbiete. Sentimentalisten (Hume; Haidt) hingegen meinen, eine von den menschlichen Einstellungen unabhängige moralische Realität existiere gar nicht, vielmehr stellten Intuitionen Emotionen dar, die den (kontingenten) moralischen Standpunkt ihres Trägers konstituierten. Vermeintlich rationale Erwägungen, die Subjekte vorbringen, um ihre intuitiv gefällten Urteile zu begründen, stellten bei genauerer Betrachtung lediglich Rationalisierungen dar, die keinerlei Begründungsleistung erbringen. Im HS soll besprochen werden, welche Funktion Intuitionen in der Ethik haben (sollten). Was sind moralische Intuitionen? Sind sie tatsächlich rational nicht hinterfragbar? Wie lässt sich auf ihrer Basis eine normative Ethik generieren? Ist der sentimentalistische Intuitionismus mit einem Relativismusproblem konfrontiert? Ist Rawls‘ Konzept eines Überlegungsgleichgewichts zwischen Intuitionen und generellen moralischen Regeln einschlägig? Welche Rolle können Debunking-Argumente spielen, die darauf abzielen, bestimmte Intuitionen als obsolet zu entlarven – etwa durch Verweis auf ihre evolutionäre Genese (Joyce) oder ihre emotionale Natur (Greene)?

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Ethiker wie Peter Singer haben zu zeigen versucht, dass Menschen, die relativ wohlhabend sind, die moralische Pflicht haben, Menschen, die in Armut leben, zu helfen. Wie aber sollte man hier vorgehen? Die Maßnahmen sollten sicherlich möglichst effizient sein (effective altruism). Welche Maßnahmen wirkungsvoll sind, ist eine empirische Frage. Ökonomen haben diesbezüglich unterschiedliche Positionen bezogen. So hat etwa J. Sachs dafür plädiert, in Moskitonetze zu investieren, die vor Malaria schützen. W. Easterley hingegen bestreitet grundsätzlich, dass Hilfe für die Armen sinnvoll ist. Sie korrumpiere Regierungen und respektiere nicht die freien Entscheidungen der Armen, die selbst am besten wüssten, was ihnen hilft. Wenn Kinder etwa nicht zur Schule gehen, bedeute das, dass Bildung ihnen nichts bringt. Im HS sollen Texte aus diesem Problemkreis besprochen werden, zentral: Banerjee/Dulfo: Poor Economics (2011).
John Rawls zufolge ist eine ungleiche Güterverteilung nur unter bestimmten Bedingungen statthaft; sie muss u.a. den am schlechtesten Gestellten den maximalen Vorteil bieten („Differenzprinzip“), sonst ist sie ungerecht. Ungleichheit lässt sich grundsätzlich durch das Steuersystem reduzieren. Wie könnte das effektiv bewerkstelligt werden? Hierzu sollen Texte wie der von Saez/Zucman: Der Triumph der Ungerechtigkeit: Steuern und Ungleichheit im 21. Jahrhundert (2019) gelesen werden.
Um Ungleichheit und Armut zu begrenzen und den Ärmeren Zugang zum Bildungssystem zu ermöglichen, um den Klimawandel zu bekämpfen, das Gesundheitssystem zu finanzieren und strauchelnde Unternehmen zu retten ist der Staat gefordert. Er kann Schulden machen, um eine soziale Agenda zu verfolgen. Aber wie weit kann er dabei gehen, ohne dass die Staatsfinanzen in die Krise geraten? Neue ökonomische Ansätze wie die Modern Monetary Theory behaupten, dass die Grenzen viel weiter gesteckt werden können, als es üblicherweise gesehen wurde. Die herkömmliche Sicht auf Staatsdefizite und die Finanzierung von Regierungsprogrammen sei völlig falsch. Im Kurs sollen Auszüge aus dem Buch von S. Kelton: The Deficit Myth (2020) gelesen werden.
Das HS legt den Fokus auf die empirischen, ökonomischen Grundlagen der Anwendung bestimmter normativer Konzepte, nicht auf diese normativen Konzepte selbst.

Aufgrund der aktuellen Pandemie-Lage beginnen alle Lehrveranstaltungen der Philosophie im FSS zunächst ausschließlich im Onlineformat. Ein Wechsel zum Präsenzformat erfolgt spätestens nach den Osterferien, bei Seminarveranstaltungen ggf. auch schon früher. Die Dozierenden werden Sie über Einzelheiten informieren.


Englisch:

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In diesem Seminar setzen wir uns mit klassischen und modernen Fragen der Philosophie des Geistes auseinander. Im Zentrum steht zunächst das sog. Leib-Seele-Problem: Was ist die Natur des Geistes und seiner (kausalen) Beziehung zum Körper? Wir werden uns auch mit Fragen des Bewußtseins, insbesondere des Qualia-Problems beschäftigen und mit der Frage intentionalen oder mentalen Gehalts. Die Themen erfordern philosophisches Engagement, die mehrheitlich englischsprachigen Texte eine gründliche Vorbereitung. Zur Einführung und seminarbegleitend sei das Buch von A. Beckermann empfohlen.


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When faced with the question “What is art?” one might simply gesture at various things: this painting by Rembrandt, this installation by Tracey Emin, this photography by Diane Arbus, this performance piece by John Cage, this choreography by Pina Bausch, this novel by Oscar Wilde, this poem by Sylvia Plath, this Sonata by Mozart, this play by Shakespeare, this film by Wim Wenders… But surely, such an answer would miss the point. After all, we are not asking for a list, however comprehensive. Rather, what we are after is more like the following “What makes it the case that something is or counts as art?”. The aim of this seminar is to examine and assess different answers to this question. Moreover, we will look at things often not considered art – games, pornography, magic performances – and ask whether and in virtue of what features they might be considered art, too. And, crucially, we will ask why we value art and, relatedly, what substantial roles art might play in our lives.

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Der Philebos gehört zu Platons Spätwerk. Es fällt auf, dass Sokrates, der in den Frühdialogen eine zentrale Rolle spielt, in diesem späten Text noch einmal als Gesprächsführer auftritt. Das hängt damit zusammen, dass Thema im Philebos die sokratische Frage, die Frage nach dem guten Leben, ist, welche im Mittelpunkt der Frühdialoge steht. Die Frage, die im Philebos erörtert wird, lautet, ob die Lust oder das Wissen das höchste Gut für das menschliche Leben darstellt. In der Suche nach der Antwort macht Platon von Methode und Prinzipien seiner späten Metaphysik Gebrauch, weshalb der Philebos ein Schlüsseltext für das Verständnis der Platonischen Philosophie ist.


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Thomas Hobbes (1588–1679) gilt spätestens seit Leo Strauss’ entsprechendem Diktum als Begründer der modernen politischen Philosophie. Die Beschäftigung mit Hobbes’ Werk beschränkt sich dabei meist auf seine kontraktualistische Rechtfertigung absoluter staatlicher Herrschaft und die anthropologischen Voraussetzungen dieses Begründungsprogramms. Hobbes’ daran anknüpfende Überlegungen zur Religion werden hingegen nur selten thematisiert, obwohl die sie enthaltenden Teile III und IV des Leviathan (1651) gut die Hälfte des Gesamtumfangs des Werks ausmachen.

Religion ist für Hobbes eine anthropologische Gegebenheit, die weitreichende politische Implikationen hat. In seinen Ausführungen verfolgt Hobbes dabei vor allem das Ziel, die als notwendig ausgewiesene absolute staatlichen Souveränität gegen kirchliche Autoritätsansprüche zu verteidigen und den uneingeschränkten Primat der Politik zu sichern. Hierfür ist zu zeigen, dass seine Konzeption staatlicher Herrschaft mit einer wohlverstandenen Auslegung der Bibel durchaus vereinbar ist. Zu diesem Zweck entwickelt Hobbes auf der Basis seiner materialistischen und reduktionistischen Metaphysik eine Minimalkonzeption des Christentums, der zufolge der wahre Gehorsam gegen Gott mit dem Gehorsam gegen den Souverän im Einklang steht. Schließlich werden die gefährlichen politischen Implikationen von religiösem Aberglaube und Unvernunft, aber auch der scholastischen Philosophie aristotelischer Prägung in den Blick genommen.

Im Seminar wollen wir die zentralen Theoriestücke von Hobbes’ Verhältnisbestimmung von Religion und Politik in den Blick nehmen, uns Hobbes’ Argumentation erarbeiten und auf ihre Relevanz für heutiges Philosophieren über Religion und Politik – denken Sie an Themen wie Glaubens- und Gewissensfreiheit, religiöse Toleranz, staatliche Autorität in Religionsfragen etc. – hin diskutieren.

Das Seminar hat zwei Teile:

1. Zunächst wollen wir uns die klassischen Kernelemente von Hobbes’ politischer Philosophie erarbeiten: seine Anthropologie, die Vorstellung des Naturzustands als  Krieg aller gegen alle, die Begründung des Staates durch Vertrag, die Konzeption staatlicher Autorität.
2. Vor diesem Hintergrund sollen sodann Hobbes’ Vorstellung von Religion und Glaube, die Elemente seines Minimalchristentums, die Unterscheidung von innerem und äußerem Glauben, die Begründung der staatlichen Autorität in Glaubensfragen sowie seine Kritik an Aberglaube und „Afterphilosophie“ in den Blick genommen werden.

Für den Besuch des Seminars sind keine Hobbes-Vorkenntnisse erforderlich.

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Das Medium des Audio-Podcasts hat in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen – auch in der Wissenschaftsvermittlung. Im Rahmen dieser Veranstaltung werden Sie die Gelegenheit haben, selbst einen philosophischen Podcast zu konzipieren und zu produzieren.

Gemeinsam werden wir ein entsprechendes Format entwickeln und eine inhaltliche Klammer festlegen. Jede:r Studierende wird anschließend die redaktionelle Verantwortung für eine Episode übernehmen, Interviews planen und durchführen, Textbausteine schreiben und einsprechen und das gesammelte Audio-Material schneiden.

Im Vordergrund wird die gemeinsame Arbeit am Endprodukt stehen – einem philosophischen Podcast mit mehreren Episoden, der frei verfügbar veröffentlicht werden soll. Nebenbei werden Sie etwas über Rhetorik, Aufnahmetechnik und die Bearbeitung von Audio-Material lernen. Und schließlich soll natürlich auch die philosophische Arbeit an den von Ihnen gewählten Themen nicht zu kurz kommen.

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Das Projektmodul umfasst zwei Seminare im FSS und HWS 2022. Damit auch Studierende teilnehmen können, die während eines der beiden Semester abwesend sind, wird das Projektseminar hybrid angeboten.

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Rousseaus Gesellschaftsvertrag (1762) gehört zweifelsohne zu den klassischen – und zu den spannendsten – Werken der politischen Philosophie. „Der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten“, lautet die Diagnose, mit der Rousseau seine Untersuchung beginnt. Sein Ziel ist der Entwurf einer rechtlichen und politischen Ordnung, in welcher der Mensch die durch den Staat gebotene Sicherheit genießen kann, ohne dafür seine Freiheit aufgeben zu müssen. Die Lösung dieses Problems ist der Gesellschaftsvertrag: Durch ihn entsteht eine Gemeinschaft freier und gleicher Bürger, die alle unmittelbar und in gleicher Weise an der politischen Autorität partizipieren. Ihre Freiheit bewahren die Bürger, da sie nur den Gesetzen unterworfen sind, die sich in ihren Zusammenkünften selbst geben und deren Legitimität darin besteht, dass sie Äußerungen des auf das öffentliche Wohl zielenden Gemeinwillens sind.

Im Seminar wollen wir Rousseaus kleine Schrift einer gründlichen Lektüre unterziehen, die Argumentation rekonstruieren und auf ihre Tragfähigkeit hin diskutieren. Besonderes Augenmerk wollen wir dabei denjenigen Theoriestücken schenken, die so zentral wie interpretatorisch umstritten sind. Dazu gehört das Moment der völligen Entäußerung an die Gemeinschaft beim Vertragsschluss, die Konzeption des Gemeinwillen und die Vorstellung der bürgerlichen Freiheit. Insbesondere wollen wir der Frage nachgehen, in welchem Maße Rousseaus Staatsentwurf Raum für individuelle Freiheiten lässt oder im Gegenteil totalitaristische Tendenzen aufweist.

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Nachhaltige Entwicklung im Sinne der Vereinten Nationen verlangt, so u.a. das Pariser Klimabkommen, eine klimaneutrale Wirtschaft und Gesellschaft. Die globale Erwärmung soll auf deutlich unter 2 °C oder sogar auf 1,5 °C begrenzt und die globale Transformation zu Klimaneutralität bis etwa Mitte des Jahrhunderts erreicht werden. Netto-Null Emissionen zu erreichen dürfte erhebliche Veränderungen des menschlichen Verhaltens und Lebensstils, der Infrastruktur, der Energieversorgung, der Landwirtschaft und der Landnutzung, aber auch den Einsatz von Technologien zur Entfernung von Kohlendioxid aus der Atmosphäre erfordern. Im Seminar geht es darum, grundlegende begriffliche, theoretische und normativ-ethische Fragen der Transformation zu Klimaneutralität zu untersuchen und zu klären. Dazu zählt die Klärung der Begriffe Transition und Transformation, Mitigation, Adaptation und Resilienz, Risiko und Unsicherheit, Werte (einschließlich menschlicher, nicht-menschlicher, sozialer und kultureller Werte, Wohlergehen, aggregiertes Wohlergehen), Normen (Konzeptionen der Gerechtigkeit, einschließlich verfahrensrechtlicher, distributiver und kompensatorischer Gerechtigkeit sowie intergenerationeller, internationaler und transitorischer Gerechtigkeit), Konzeptionen der Risikoethik und der multi-kriteriellen Abwägung zwischen strategischen Optionen. Wir untersuchen, welche Rolle menschliches Handeln beim Übergang zu einer Netto-Null-Emissionsgesellschaft spielt, welche Verantwortung Individuen und verschiedene gesellschaftlichen Gruppen tragen, die strategischen Optionen für eine Transformation zu Klimaneutralität und welche Faktoren (Verhaltensweisen, normative Ansätze, Institutionen, Governance-Strukturen, Infrastrukturen und Technologien) für eine effiziente und gerechte Transition entscheidend sind.

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In der Wissenschaft streben wir nach Wahrheit. Im Alltag hängt der Erfolg unseres Handlens u.a. davon ab, ob wir wahre oder falsche Überzeugungen über die Situation haben, in der wir uns befinden. Doch welche Arten von Entitäten können überhaupt wahr (oder falsch) sein? Wie verhält sich der Begriff der Wahrheit zu seinem Gegenbegriff, dem der Falschheit? Und was ist Wahrheit überhaupt? Insbesondere dieser letzten Frage gehen so genannte philosophische Wahrheitstheorien nach. In diesem Seminar soll durch gemeinsame Lektüre und Diskussion zentraler Texte (von Russell, Carnap, Popper, Tarski, Ramsey, Austin, Strawson, Ayer und Rescher) zum Thema Wahrheit aus dem 20. Jahrhundert mit den wichtisten Wahrheitstheorien vertraut gemacht werden. Angefangen bei der Korrespondenztheorie der Wahrheit werden u.a. auch die Redundanztheorie der Wahrheit, die semantische Theorie der Wahrheit und die Kohärenztheorie der Wahrheit behandelt. Außerdem wird in einer Sitzung auf die mit den Begriffen der Wahrheit und der Falschheit zu tun habende so genannte Lügner-Paradoxie eingegangen.


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In der Vorlesung wird die soziale Marktwirtschaft als Lösung für die moralischen Probleme des Wirtschaftens vorgestellt und kritisiert. Dabei werden die Grundüberlegungen dargestellt und in Podiumsdiskussionen vertieft. Sodann wird gefragt wie Unternehmen ethische Belange in ihren Alltag einbauen können.

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Wir alle wissen viel. Ich weiß zum Beispiel, dass Pi unendlich viele Nachkommastellen hat, dass Schwefelsäure Gold nicht zersetzt, und dass das Licht angeht, wenn ich den Schalter betätige. Aber, dass ich diese Tatsachen weiß bedeutet nicht, dass ich verstehe, warum sie der Fall sind. Hierzu müsste ich jeweils einen Mathematiker, einen Chemiker und einen Elektriker fragen und hoffen, dass ich ihren Erklärungen folgen kann. Diese Beobachtung wirft die Frage auf, wie sich Wissen und Verstehen zueinander verhalten. Bedeutet etwas verstehen einfach weitere Tatsachen zu wissen? Oder stellt Verstehen eine Fähigkeit dar, die sich nicht – oder zumindest nicht vollständig – auf das Wissen von Tatsachen zurückführen lässt? Kann ich vielleicht sogar etwas verstehen ohne gleichzeitig über Wissen zu verfügen? Diese und weitere Fragen werden im Zentrum des Seminares stehen.



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Ludwig Wittgensteins Tractatus logico-philosophicus ist eines der ungewöhnlichsten Werke der Philosophiegeschichte. Wittgenstein entwickelt darin eine Theorie zur Sprache und Wirklichkeit, bestimmt die Grenzen des Sag- und Denkbaren und glaubt, damit den Schlüssel zur Lösung der philosophischen Probleme gefunden zu haben. Der Einfluss auf die Philosophie war enorm und nachhaltig. Faszinierend ist aber nicht nur der Inhalt, sondern auch die Form: Wittgenstein gibt fast keine Erklärungen oder Argumente. Die Ideen werden in äußerst verknappten Sätzen präsentiert, angeordnet in baumartigen Strukturen. Dies stellt eine besondere Herausforderung für die Leser:innen dar.
Im Seminar werden wir den Tractatus lesen und dabei sowohl seine Vorgeschichte als auch seinen direkten Einfluss auf den sog. Wiener Kreis untersuchen. Aufgrund der Kürze des Textes und der geringen Anzahl von Erklärungen ist das Verständnis nicht immer einfach. Das Seminar erfordert deshalb viel intellektelles und philosophisches Engagement.


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Schopenhauer hat orientiert an Kant und Platon ein geschlossenes metaphysisches System entwickelt, das uns heute fremd geworden ist, weil Philosophie als Wissenschaft den Anspruch auf „Ganzheitserkenntnis“ mit guten Gründen aufgegeben hat. Die Fülle an Einsichten, die Schopenhauer zu bieten hat und die quasi existenzialistische Relevanz seines Denkens machen die Lektüre seiner Schriften jedoch zu einem faszinierenden Erlebnis, nicht zuletzt auch aufgrund der Tatsache, dass dieser Philosoph eine enorme schriftstellerische Begabung hatte. In dem Hauptseminar werden wir uns v.a. mit Teilen aus seinem Hauptwerk und aus den Parerga und Paralipomena befassen.

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Die Einführungsveranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medienwissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstandsbereiche, Gattungen und literatur- und medienwissenschaftliche Arbeitsweisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine

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Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstandsbereiche, Gattungen und literatur- und medienwissenschaftliche Arbeitsweisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

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In klassischen Erzählungen ist der Held vor allem eins: männlich und kriegerisch. Doch die Geschichte kennt auch eine Vielzahl heroischer Frauen, die z. T. einfach vergessen wurden. Aber, was genau macht eine Heldin eigentlich aus? Welche Erzählverfahren konstruieren heroische Figuren und was ist das Besondere an weiblicher Heroisierung? Das Seminar nimmt, nach der Beschäftigung mit einschlägigen Theorien des (Post)Heroischen, verschiedene französische und algerische Heldinnenfiguren in ihrer kulturellen, historischen und medialen Bedingtheit in den Blick. Wir beschäftigen uns u.a. mit bedeutenden Widerstandskämpferinnen wie Djamila Boupacha, Germaine Tillion und Zoulikha Oudai, Anwältinnen wie Gisèle Halimi und Politikerinnen wie Simone Veil. Wir untersuchen literarische und visuelle Inszenierungsstrategien des Heroischen und seine postheroischen Brechungen in Romanen, autobiografischen Texten, Filmen und Comics.

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Die zentralen Themen des Seminars sind die Darstellung und die Funktion spektraler Figuren in der transkulturellen italophonen Literatur und einer italienischen Serie. Anhand ausgewählter Romane und Kurzgeschichten von u.a. Igiaba Scego (Rhoda, 2004) und Ornela Vorpsi (Vetri rosa, 2006; Fuorimondo, 2012) werden im ersten Teil des Seminars spektrale Erzähler:innenfiguren untersucht, die ihre Geschichten nach ihrem eigenen Tod erzählen oder in ihrer Erzählung vom Tod ‚begleitet‘ werden. Im zweiten Teil steht der Roman Non ho mai avuto la mia età (2018) von Antonio Dikele Distefano und die darauf basierende Serie Zero (2021) im Mittelpunkt. Dabei sollen mithilfe von Intermedialitätstheorien die Adaptation und damit einhergehende Gemeinsamkeiten und Unterschiede – insbesondere in Bezug auf die Darstellung von (Un-)Sichtbarkeit – sowie deren Funktion analysiert werden.
Unter Rückgriff auf Jacques Derridas Hauntology und kulturwissenschaftliche Theorien zu Identität, Alterität sowie Postkolonialismus sollen die Analyseergebnisse mit der (Kolonial-)Geschichte Somalias, der kommunistischen Diktatur in Albanien und der sozio-politischen Situation von Migrant:innen in Italien in Verbindung gebracht werden.

Für Rückfragen stehe ich gern zur Verfügung: goertzmail-phil.uni-mannheim.de

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Neu-Wendel geprüft werden.

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Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter narrativer Texte einen Einblick in das literarische Schaffen eines Autors zu gewinnen, welcher in der peruanischen Literatur des 20. Jahrhunderts als unbestrittener Meister des „cuento“ gilt. Julio Ramón Ribeyro (1929-1994), der als Vertreter des so genannten realismo urbano bezeichnet wird, legt in seinen Erzähltexten von Anfang an einen thematischen Schwerpunkt auf Darstellung konfliktreicher Lebensbedingungen gesellschaftlicher Randgruppen in städtischen Regionen, insbesondere in der Metropole Lima. Neben der bis heute aktuellen sozialkritischen Brisanz seiner Texte zeichnet sich der Autor ebenso durch einen im Rahmen des realismo social ungewöhnlichen poetischen Diskurs aus, welcher neben einer dezidiert gesellschaftskritischen Lektüre die Möglichkeit weiterführender Deutungsebenen eröffnet.

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Die phantastische Erzählung etabliert sich in Frankreich in den 1830ern als „selbstständige narrative Kleinform“ (Grimm, 289), in der sich die Ängste und Alpträume der sich im Wandel befindlichen Welt, zwischen tradierten Werten und neuem Rationalismus, kanalisieren. Über „den Einbruch irrationaler, zerstörerischer Mächte in das Leben seiner Figuren“ (Grimm, 311) handeln so u.a. die phantastischen Erzählungen von Maupassant, allen voran Le Horla, die im Seminar behandelt werden. Auch Théophile Gautiers Erzählung La morte amoureuse zählt zu diesen ‚klassischen‘ phantastischen Erzählungen, die dem Literaturtheoretiker Tzvetan Todorov als Ausgangspunkt für seine Introduction à la littérature fantastique (1972) dienten. Was ist phantastische Literatur? Wie lässt sich das Genre und seine Geschichte in Frankreich fassen? Bei dieser Betrachtung spielen auch einflussreiche nicht-französische Vertreter, z.B. E.T.A. Hoffmann (u.a. Der Sandmann), in dessen Orbit sich die phantastische Literatur in Frankreich zu Beginn des 19. Jh. einschreibt, oder Edgar Allen Poe (u.a. Das verräterische Herz) eine zentrale Rolle. Zudem liegt der Blick auf den Zeitgenossen von Maupassant und Gautier, Honoré de Balzac (La Peau de chagrin) nahe, dessen Einschreibung in die Genregeschichte ambivalent erscheint.

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Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprachwissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungsbereiche eröffnen sprachwissenschaftliche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprachwissenschaftliche Studium vermittelt.

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Das Seminar fokussiert die Auseinandersetzung mit Morphemen als kleinste (bedeutungstragende) Zeichen und ihre Kombinatorik zu neuen komplexeren Wortzeichen (Wortneubildung). Nach der Einführung in die theoretischen Grundlagen der Morphologie stehen vor allem konkrete Wort-Analysen im Vordergrund. Das Seminar behandelt innovative Anwendungsbereiche der Wortbildung (Wortbildungsprozesse in Jugendsprache, außereuropäischen Varietäten, Fachsprache, der Einfluss des Englischen und der Umgang mit Anglizismen, die Feminisierung von Berufsbezeichnungen u.v.m.). Dabei interessieren uns Wortbildungsprozesse in all jenen frankophonen gesellschaftlichen Bereichen, in denen Sprachverwender mit der praktischen Aufgabe konfrontiert werden, neue Wörter zur Bezeichnung neuer oder bis dato vernachlässigter Denotate kreieren zu müssen. Ferner werden Brückenschläge zum angrenzenden Gebiet der Onomastik hergestellt (morphologisch-semantische Analysen von persuasiv ausgerichteten Namen wie beispielsweise Marken-, Restaurant-, Parteinamen etc.).

Das Seminarthema kann in Abschlussprüfungen nach Absprache auch von Prof. Eckkrammer geprüft werden.

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Der Stand des Katalanischen ist seit Anfang des 20. Jahrhunderts ein nicht unwesentliches Thema der Romanistik. Die Sprache wird oft als „Brückensprache“ eingestuft, die eine Zwischenrolle zwischen der iberoromanischen und der galloromanischen Gruppe einnimmt.
Was hat es aber mit diesem „Brückenkonzept“ auf sich? Wie gliedert sich der Erbwortschatz des Katalanischen? Wie steht es um die Syntax im Verhältnis zu den Nachbarsprachen? Und um
die Phonologie? Es wird, teils diachron teils synchron, auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Lexik (insbesondere dem Erbwortschatz), Morphosyntax und Phonologie eingegangen, um das Verhältnis des Katalanischen zur
iberoromanischen und zur galloromanischen Gruppe aufzuzeigen. Dabei liegt der Schwerpunkt bei der didaktisch allzu oft unberücksichtigten Gegenverständlichkeit innerhalb von der Romania (insbesondere von der Zentralromania), deren Möglichkeiten für die Lernenden fast unerschöpflich sind. Durch eine sprachvergleichende Übung der Zentralromania/Westromania mit dem Katalanischen als roten Faden können die Studierenden Grundlagen mehrerer Sprachen erwerben. Eine tolle Chance, nicht nur die
sprachwissenschaftlichen Kenntnisse über die romanische Welt zu erweitern, sondern auch Basics mehrerer romanischer Sprachen gleichzeitig zu lernen!

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Das Seminar behandelt die Bereiche Gesprächslinguistik und Interkulturalität, um sowohl einen ersten Einblick in eine linguistische Forschungsmethode als auch theoretisches Wissen zur Interkulturalität zu vermitteln.
Dazu werden im ersten Teil die Theorie und Methode der Gesprächslinguistik vorgestellt und die Grundlagen von Transkriptionen sowie verschiedene Konventionen vermittelt. Der zweite Teil widmet sich dem aktuellen Forschungsstand zu Kultur, Interkulturalität, Transkulturalität und interkultureller Kompetenz (u.a. Bolten 2020).
Im dritten Teil werden die beiden Bereiche miteinander verbunden (in Anlehnung an Helmolt 2020) und es wird aufgezeigt, wie Interkulturalität mithilfe der Gesprächsforschung untersucht werden kann. Häufig werden Missverständnisse in interkulturellen Gesprächssituationen durch kulturelle Hintergründe erklärt. Müller-Jacquier (2019) plädiert jedoch für ein Primat der Gesprächs- bzw. Pragmalinguistik vor psychologischen oder kulturalisierenden Erklärungen. Wie kann die Gesprächsanalyse dazu dienen, Interkulturalität in Interaktionssituationen zu erforschen/sichtbar zu machen? Wieso passt sie gut zu den strukturprozessualen Perspektiven der Interkulturalität? Wie manifestiert sich Interkulturalität im Gespräch? In welchen Situationen wurde zielführend oder nicht zielführend gehandelt? Wie kann man daraus kontextabhängige „deskriptive Normen“ für interkulturelle Kompetenz ableiten?

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„Das Italienische ist so etwas wie die klassische Sprache Europas“ (Bossong 2008: 197). So steht es einerseits dem Lateinischen noch sehr nahe, andererseits verfügt es als Universalsprache von Kunst und Musik lange Zeit über eine hohe kulturelle Bedeutung. Zugleich unterscheidet sich die Sprachgeschichte des Italienischen in wesentlichen Punkten von der anderer romanischer Nationalsprachen wie etwa des Französischen oder Spanischen.

Vor diesem Hintergrund möchte das Seminar einen ersten Überblick über die besondere externe Sprachgeschichte des Italienischen geben. Ausgehend von der sprachlichen Vielfalt Italiens soll dabei ein besonderes Augenmerk auf den unterschiedlichen Phasen und Akteuren der Questione de la Lingua liegen. Ergänzend sollen anhand ausgewählter Quellen Aspekte der internen Sprachgeschichte behandelt werden, anhand derer zentrale Entwicklungslinien und Sprachwandelprozesse auf unterschiedlichen Sprachbeschreibungsebenen (Lautstand, Lexikon etc.) aufgezeigt werden.

Bossong, Georg (2008): Die romanischen Sprachen: eine vergleichende Einführung. Hamburg: Buske (Kap. 7. Italienisch).
Dardano, Maurizio (2017): Nuovo manualetto di linguistica italiana. Bologna: Zanichelli, S. 245–249.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

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Im Mittelpunkt des Hauptseminars steht die Auseinandersetzung mit Religion bzw. mit Religionen in der zeitgenössischen französischen Literatur sowie im Film und in anderen Medien wie Blogs oder Vlogs. Der Fokus liegt dabei u.a. auf Fragen der Identitätskonstruktion im Spannungsfeld zwischen Laizismus und Religion, insbesondere in Bezug auf den Islam. Wie z.B. öffentliche Debatten um das Tragen eines Hijabs im schulischen und universitären Kontext zeigen, handelt es sich dabei um einen komplexen Diskurs, dessen politische und soziale Dimension sich auch unter anderem in literarischen Werken widerspiegelt, die  z.T. polemische Szenarien entwerfen, aber durchaus auch konstruktive Wege des  Miteinanders entwerfen.

Das Seminar gliedert sich – neben einer eingangs stattfindenden Bestandsaufnahme zum Thema Laizismus in Frankreich – voraussichtlich auf drei Themenbereiche: Im ersten thematischen Block stehen fiktionale Texte, z.B. Alice Zeniters Roman L’art de perdre (2017) oder Michel Houllebecqs kontrovers diskutierter Roman Soumission (2015), im Vordergrund. Ein weiterer Block ist autofiktionalen und autobiographischen Erzählungen gewidmet, z.B. den häufig in Blogs oder Vlogs veröffentlichten so genannten „Hijab Stories“, in denen sich dem Islam angehörige Frauen u.a. mit der Akzeptanz bzw. Nicht-Akzeptanz des Schleiers in Frankreich auseinandersetzen. Das dritte Themenfeld betrifft die Darstellung von Religion(en) im Film: Besonderes Augenmerk liegt hier auf der Pluralität von Religionen und ihrer Bedeutung im Zusammenhang mit Migration und Flucht, beispielsweise in Atlantique (2019) von Mati Diop und La Pirogue (2012) von Moussa Toure.

Der detaillierte Seminarplan sowie eine Liste mit möglichen Primärwerken werden zu Beginn des Seminars vorgestellt. Es besteht Spielraum in Bezug auf die Wahl der Romane und Filme, so dass hier sehr gern eigene Interessen und Lektüren einfließen können.

Da das Seminar thematisch mit dem Hauptseminar Italienisch „Il significato della religione e delle religioni per l’identità, la nazione e la società nella letteratura italiana e nel film“ von Eva-Tabea Meineke verknüpft ist, werden wir einige Sitzungen (mit Gastvorträgen) als Blocksitzung gemeinsam gestalten.

Das Thema des Seminar kann auch von Prof. Dr. Gronemann und Prof. Dr. Ruhe geprüft werden.

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Il seguente seminario si pone come obiettivo quello di introdurre ed approfondire tendenze del mercato letterario, canoni e controcanoni della letteratura degli anni Zero. Verranno prese in considerazione ed analizzate tematiche, strutture e logiche di scrittura, con una riflessione su posizionamenti, eredità ed eccentricità. La discussione verterà, tra gli altri, anche sui generi letterari scelti e sul concetto di realismo/realismi, così come sulla questione del neo-impegno; ci si troverà di fronte a non pochi esempi di disincanto e di critica alle illusioni del passato e a una letteratura che si trova a rispondere non da ultimo alle condizioni e alle discrasie di un mercato globale.

I testi di letteratura primaria verranno indicati nello specifico durante la prima ora di lezione e messi a disposizione online dalla docente.


Temi di ricerca sia per le presentazioni in classe sia per la tesina finale possono già essere concordati con la docente, contattandola al seguente indirizzo e-mail (monica_biasiolo@icloud.com).

Bibliografia (scelta):
Asor Rosa, Alberto: Scrittori e popolo – 1965. Scrittori e massa 2015, Torino: Einaudi 2015.
Benvenuti, Giuliana: Il romanzo neostorico italiano. Storia, memoria, narrazione, Roma: Carrocci  2013.
Giglioli, Daniele: Senza trauma. Scrittura dell'estremo e narrativa del nuovo millennio, Macerata: Quodlibet 2011.
Donnarumma, Raffaele: Ipermodernità. Dove va la narrative contemporanea, Bologna: Il Mulino 2014.
Matt, Luigi: Forme della narrativa italiana di oggi, Roma: Aracne 2014.
Simonetti, Gianluigi: La letteratura circostante. Narrativa e poesia nell’Italia contemporanea, Bologna: Il Mulino 2018.
Tirinanzi De Medici, Carlo: Il romanzo italiano contemporaneo. Dalla fine degli anni Settanta a oggi, Roma: Carrocci 2018.

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In Luces de Bohemia definiert Ramón del Valle-Inclán eine neue literarische Gattung, den Esperpento, die dazu dienen soll, den „sentido trágico de la vida española“ zum Ausdruck zu bringen. Es ist eine Ästhetik der Deformation, des Grotesken und der demiurgischen Distanz, die sich in eine Tradition mit Goya und seinen Desastres de la Guerra stellt. Als spanische Version der Groteske etabliert sich der Esperpento, zunächst für das Theater konzipiert, auch in anderen Medien, wie dem Kino oder dem Comic, denn seine Wirkungsästhetik lässt sich mit unterschiedlichsten Medienspezifika umsetzen. Regisseure wie Luis García Berlanga (Bienvenido, Mr. Marshall! oder El verdugo), Luis Buñuel (Viridiana) oder die jüngere Generation Pedro Almodóvar (Todo sobre mi madre) und Alex de la Iglesia (El día de la Bestia) stehen in dieser Tradition eines „schwarzen Humors“. Das gesellschaftskritische Potenzial des Genres wird dabei stets aktualisiert, wie auch der Comic Primavera de Madrid zeigt, der 2021 den Premio Nacional del Cómic für sein „atrevido retrato de la realidad de las corruptelas políticas y sociales de nuestro país“. (tomosygrapas.com) erhalten hat.

Im Seminar soll der Esperpento zunächst in seiner von Valle-Inclán entworfenen Gestalt erarbeitet werden, um dann die Weiterentwicklungen und Transmedialen Strukturen in den Blick zu nehmen. Dabei soll neben der ästhetischen Funktionsweise immer auch die jeweilige gesellschaftskritische Funktion der Werke in den Blick genommen werden.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Ruhe geprüft werden.

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De Christine de Pizan à Simone de Beauvoir, de Louise Labé à Colette, de la « petite sœur de Balzac » (Planté) et de la « Littérature en bas-bleus » (Louichon/Del Lungo) à Annie Ernaux et Marie NDiaye – le séminaire a pour but d’examiner l’apport des femmes à la littérature depuis neuf siècles et d’en détailler quelques caractéristiques. Les difficultés qui se sont présentées aux femmes qui ont pris la plume seront également étudiées, afin qu’une vue d’ensemble des dynamiques et fonctionnements de l’histoire littéraire française puisse émerger au long du cours.

Das Thema des Seminars wird von Prof. Dr. Gronemann geprüft, da Frau Lansen keine Prüfungsberechtigung hat.

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Dozent: Dr. Javier Ferrer Calle

El cuento es el género literario con el que más lectores identifican la literatura argentina. Su cuentística dará un impulso formidable a mediados del siglo XX a través de la figura de Jorge Luis Borges, para verse renovada con la publicación de los primeros volúmenes de relatos de Julio Cortázar. En la década de los setenta el desarrollo del cuento, a pesar de sufrir la censura de la dictadura militar argentina (1976-1983), no se detendrá. Prueba de ello es la presencia hoy de una joven generación de escritores y escritoras, conocida como Nueva Narrativa Argentina que, aprovechándose de los diferentes formatos mediáticos contemporáneos, se caracteriza por relatos donde predominan lo cínico, lo irónico y lo bizarro.
En este seminario analizaremos algunos de los cuentos de las voces argentinas más importantes desde mediados del siglo XX hasta la actualidad y nos concentraremos para ello en tres ejes temáticos: lo real y lo fantástico; la dictadura y sus fantasmas; y el viaje y el exilio. Asimismo, examinaremos cómo estos relatos interactúan con otras narrativas audiovisuales, en particular, con sus adaptaciones cinematográficas. Con este objetivo leeremos textos de autores como: Jorge Luis Borges, Silvina Ocampo, Julio Cortázar, Ricardo Piglia, Samanta Schweblin y Andrés Neuman.
Está previsto el encuentro con uno de los autores/as de la Nueva Narrativa Argentina para este seminario. 

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Gronemann geprüft werden.

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Dozent: PD Dr. Felix Tacke

Nach einer kurzen theoretischen Rekapitulation von Phonologie und Phonetik ist es das Ziel des Seminars, die französische Normaussprache, d.h. das sogenannte français de référence, zu untersuchen und vergleichend die Aussprachenormen anderer Gebiete der Frankophonie, insbesondere das Schweizer Französische, das Québec-Französische sowie ausgewählte Normen afrikanischer Länder zu betrachten.
Die (empirische) Untersuchung von Normaussprachen schließt zugleich die Betrachtung derjenigen diastratischen und diaphasischen Varietäten mit ein, die nicht zur Norm zählen.
Die Studierenden werden im Rahmen des Seminars gezielt an das empirische Arbeiten im Bereich der Phonetik, Sozio- und Variationslinguistik herangeführt.

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In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit dem mentalen Lexikon im Fremdsprachenunterricht (FSU) und behandeln Fragestellungen an der Schnittstelle von Sprachwissenschaft und Didaktik. Wie greifen SuS auf Wörter für die Sprachproduktion zurück? Woran erkennen sie Wörter in einem Text und wie speichern sie diese mental ab? Auf welche Weise kann der Erwerb von neuem Vokabular didaktisch unterstützt werden? In einem ersten Schritt sollen Modelle zur Sprachproduktion und -rezeption erarbeitet und einander gegenübergestellt werden. In einem zweiten Schritt geht es um empirische Forschungsmethoden im FSU, wobei Erkenntnisse aus experimentellen und nicht-experimentellen Untersuchungen miteinfließen.

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In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit dem mentalen Lexikon im Fremdsprachenunterricht (FSU) und behandeln Fragestellungen an der Schnittstelle von Sprachwissenschaft und Didaktik. Wie greifen SuS auf Wörter für die Sprachproduktion zurück? Woran erkennen sie Wörter in einem Text und wie speichern sie diese mental ab? Auf welche Weise kann der Erwerb von neuem Vokabular didaktisch unterstützt werden? In einem ersten Schritt sollen Modelle zur Sprachproduktion und -rezeption erarbeitet und einander gegenübergestellt werden. In einem zweiten Schritt geht es um empirische Forschungsmethoden im FSU, wobei Erkenntnisse aus experimentellen und nicht-experimentellen Untersuchungen miteinfließen.

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Dozent: Dr. Hans-Jörg Döhla
doehlamail-phil.uni-mannheim.de


En este seminario trataremos las lenguas criollas de base ibérica, especialmente española, desde puntos de vista diversos. Empezando por las distintas teorías del origen de las lenguas criollas, nos acercamos a las situaciones sociohistóricas concretas que determinan la creación de las lenguas criollas ibéricas respectivas. Desde allí el análisis lingüístico, particular y contrastivo, tratará distintos aspectos léxicos, morfológicos, morfosintácticos, sintácticos y tipológicos en general. Para llevar a cabo el análisis nos servimos de varios corpora y fuentes lingüísticas disponibles. Las lenguas principales que tratamos son el papiamentu (Islas ABC), el palenquero (Colombia), el Chabacano (Filipinas) y Papia Kristang (Malasia).

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Voraussetzungen: Grundkenntnisse in einer der romanischen Sprachen; Leistungsnachweise: regelmäßige Teilnahme und Abschlussklausur
Die Vorlesung bietet einen breiten Überblick über sprach- und literaturwissenschaftliche Themen verbunden mit allen drei Sprachen und unter besonderer Konturierung des Medienbegriffs. Es werden verschiedenste Formen der Kommunikation beleuchtet und speziell ökonomische, aber auch kulturelle und politische Zusammenhänge hergestellt. Neben klassischen Medien (Buch, Film, TV, Presse) werden Konzepte digitaler Interaktion besprochen (u.a. Blogs, Foren, Chats, Snaps) und dabei Übergänge zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit, Text und Bild als Multimodalität und im Hinblick auf multimodales Lernen thematisiert. In den Fallbeispielen kommen wirtschaftliche Aspekte wie die Kulturspezifik kommunikativer Handlungsmuster oder wirtschaftskommunikative Aspekte zur Sprache. Im Bereich der Literatur- und Filmstudien werden kultursoziologische und -theoretische Konzepte berücksichtigt, anhand derer z.B. ökonomische Aspekte der Produktions- und Rezeptionsbeziehungen analysiert werden. Darüber hinaus stellen wir Konzepte für die Analyse von Autorschaft, Intermedialität, Interkulturalität und Film genauer vor.

Die Themen der Vorlesung werden von allen an der Vorlesung beteiligten Professoren geprüft.

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Gastdozent: Frank Weigand

Texte im Körper, Texte im Raum
Theaterübersetzung als kollektive Praxis

Theater übersetzt man nicht (nur) mit dem Wörterbuch. Wie funktionieren Dialoge? Wie entsteht Spannung? Wann kippt eine Situation? Wie werden Figuren durch sprachliche Ticks charakterisiert? Und was passiert, wenn ein mühsam übersetzter Text plötzlich auf die Stimmen und Körper von Schauspieler:innen trifft? In diesem praktischen Blockseminar soll innerhalb von zwei Monaten gemeinsam ein Theaterstück aus dem Englischen übersetzt und mit Schauspieler:innen in einer szenischen Lesung auf die Bühne gebracht werden. Dabei werden auch Fragen unterschiedlicher Spiel- und Aufführungspraxen sowie die Problematiken der Repräsentation im post-kolonialen Kontext diskutiert. Sprachkenntnisse spielen dabei nur eine untergeordnete Rolle. Theaterübersetzung ist vor allem Dialog und Teamwork. Voraussetzungen sind daher Neugier, Spaß an der Textarbeit im Deutschen und die Bereitschaft zum kollektiven Ausprobieren und zur Diskussion.

Leiter des Blockseminars ist Frank Weigand, seit über 20 Jahren Theaterübersetzer aus dem Französischen, Englischen – und gemeinsam mit muttersprachlichen Kolleg:innen auch ins Französische, sowie aus dem Hebräischen und Rumänischen ins Deutsche. Neben über 150 Theatertexten aus unterschiedlichen Sprachen hat er mehrere Romane und außerdem Sachbücher aus den Bereichen Soziologie und Performancetheorie übersetzt. Seit 2011 gibt er gemeinsam mit der französischen Regisseurin Leyla-Claire Rabih die Theateranthologie „SCÈNE- neue französische Theatertexte“ im Verlag Theater der Zeit heraus. Besonders interessiert er sich für kollektive Arbeitsprozesse und den machtpolitischen Aspekt kultureller Übertragung – vor allem bei der Übersetzung queerer und postkolonialer Texte. Für seine Arbeit wurde er unter anderem mit dem Deutschen Kindertheaterpreis, dem Kinder- und Jugendtheaterpreis Baden-Württemberg, dem Übersetzerpreis des Festivals Primeurs und dem Brockes-Stipendium des Deutschen Übersetzerfonds ausgezeichnet.

Praktisches Seminar in drei Blöcken in Zusammenarbeit mit dem Theaterhaus G7.


Kein Abschlussprüfungsthema.

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Die Novellistik ist eine Gattung, die sich im 16. und 17. Jahrhundert ausgehend von Italien im gesamten romanischen Raum einer Blüte erfreut. In der von Giovanni Boccaccio im 14. Jahrhundert in Italien begründeten Tradition verstehen sich z.B. Autoren wie Marguerite de Navarre mit ihrem Heptaméron, Miguel de Cervantes mit seinen Novelas ejemplares und Maria de Zayas mit ihren Novelas amorosas y ejemplares.
Anhand ausgewählter Beispiele aus allen drei romanischen Literaturen werden wir uns aus verschiedenen theoretischen und methodischen Perspektiven mit dieser Gattung und ihrer historischen Entwicklung im romanischen Raum befassen.

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Als fächerübergreifende Kooperation zwischen der Romanistik und der Germanistik widmet sich das Seminar internationaler Theoriebildung sowie Filmen und literarischen Texten aus Deutschland und Frankreich, die sich auf ganz unterschiedliche Weise mit dem Thema „Migration“ auseinandersetzen. Wir lesen und diskutieren Theorietexte etwa von Hannah Arend, Giorgio Agamben, Judith Butler, Jacques Derrida und Achille Mbembe. Auf dieser Basis widmen wir uns Filmen (z.B. F. Akıns Gegen die Wand; York-Fabian Raabes Borga; Wolfgang Fischers Styx; M. Diops Atlantique; Gerardo Olivares 14 Kilómetros) und literarischen Texten (etwa S. Stanišićs Herkunft; Fatma Aydemirs Ellbogen, Dimitrij Kapitelmans Eine Formalie in Kiev; Fatima Daas‘ La petite dernière/Die jüngste Tochter; Marie NDiayes Trois femmes puissantes/Drei starke Frauen) der letzten Jahrzehnte, die sich mit dem Thema Migration auseinandersetzen.

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Die spanische novela picaresca ist nicht nur eine der drei großen Romangattungen des Siglo de Oro, sondern hat auch das neuzeitliche und moderne Erzählen in Europa bis in die heutige Zeit geprägt. Der pícaro gilt als Antiheld: Er stammt aus dem niederen Milieu und strebt als Diener unterschiedlicher Herren einen sozialen Aufstieg an, der in der Regel zum Scheitern verurteilt ist. Als Ich-Erzähler schildert der pícaro rückblickend sein sündhaftes Leben zwischen Betrug und Gaunerei und prangert damit implizit die Ständehierarchie und die Unmoral der zeitgenössischen Gesellschaft an.
Den Grundstein für die Entwicklung der Gattung legte der anonym erschienene Lazarillo de Tormes (1554), gefolgt von Mateo Alemáns Guzmán de Alfarache (1599 /1604) und Franciso de Quevedos La vida del Buscón (1626). Nach dem spanischen Bürgerkrieg greift José Camilo Cela das pikareske Schema auf in La familia de Pascual Duarte (1942) und Nuevas andanzas y desventuras de Lazarillo de Tormes (1944), um unter dem Deckmantel traditionellen Erzählens die politischen und sozialen Missstände der Nachkriegszeit und der Franco-Diktatur zu kritisieren.
Im Seminar befassen wir uns zum einen mit gattungsgeschichtlichen Fragen im Kontext historischer Krisensituationen und zum anderen mit narratologischen Aspekten pikaresken Erzählens: Welche Funktion haben die pseudo-autobiographische Erzählsituation und das Reue- und Bekenntnisschema vor dem Hintergrund von Inquisition und Zensur? Inwiefern ist die  Lebensbeichte glaubwürdig? Welche Wirkung erzielt das infame Erzählen im Kontext des tremendismo der 1940er Jahre mit der emotionslosen Darstellung einer grausamen Realität?
Die folgenden Texte werden im Seminar gelesen und sollten von allen Teilnehmer:innen angeschafft werden:
– Lazarillo de Tormes (entweder Cátedra oder die zweisprachige Reclam-Ausgabe)
– Franciso de Quevedo: La vida del Buscón, Cátedra (oder andere Ausgabe)
– Camilo José Cela: La familia de Pascual Duarte, Austral.
Guzmán de Alfarache werden wir nur in Auszügen lesen, die auf Ilias zur Verfügung gestellt werden.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Gronemann geprüft werden.

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In vordigitalen Zeiten war Werbung ein lästiges, monotones, aber notwendiges Übel. Heutzutage ist Werbung nicht nur unterhaltsamer geworden (advertainment), sondern Werbung garantiert auch den Medienpluralismus, da ein großer Teil der modernen Medien – insbesondere in der digitalen Welt – sich überwiegend über Werbung finanziert.
Im Seminar sollen zunächst unterschiedliche Formen und Elemente des Werbens unterschieden werden. Dies betrifft Print-Anzeigen (Zeitungen, Zeitschriften) ebenso wie Plakat, Radio-, TV- und Kinowerbung. Besonderes Augenmerk liegt dabei auf Werbung, die nicht sofort als solche erkennbar ist (Advertorials, Advershots, redaktionelle Werbung). Natürlich sollen auch die Besonderheiten von Werbung im Internet (personalisierte Werbung, Influencerwerbung, virale Werbung etc.) behandelt werden. Weitere Schwerpunkte könnten der Entwicklung von Werbung und ihrer Sprache gewidmet sein. Im Zentrum des Seminars soll die Frage stehen, ob es überhaupt eine „Sprache der Werbung gibt“ und inwieweit die Möglichkeiten des Französischen (Wortbildung, Entlehnungsverfahren, Varietäten, Einbindung von Fremd- und französischen Minderheitensprachen, Syntax, Orthographie) kreativ genutzt werden, um Werbebotschaften erfolgreich zu vermitteln. Natürlich werden auch multimodale Aspekte wie Layout, Bild- und Ton-Einbindung mitberücksichtigt. Ggf. könnten im neuen Experience Lab der UB auch eigene Untersuchungen mit eye tracking-Verfahren zur Rezeption von Werbung durchgeführt werden. Denkbar wäre weiterhin die Behandlung von französischsprachigem Ethnomarketing in anglophonen Provinzen Kanadas.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

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Kompetenz ist sicher einer der schillerndsten und überstrapaziertesten Begriffe der modernen Bildungslandschaft. Er wird herangezogen, um Bildungsziele zu formulieren und damit Bildungspläne und Studiengänge zu strukturieren, er wird verwendet, um im Ausland erbrachte Studienleistungen zu verrechnen, aber auch dazu, Sprachniveaus zu standardisieren. Entsprechend häufig wird der Vorwurf gemacht, auf dem Altar der Kompetenz würden die fachlichen Inhalte geopfert.
Im Seminar soll zunächst einmal der linguistische Kompetenzbegriff einer wissenschaftsgeschichtlichen Untersuchung unterzogen werden (z.B. von Saussure zu Chomsky). Dabei sollen auch sprachliche Kompetenzen von Fachleuten und Laien verglichen werden (Laienlinguistik, rezeptive Varietätenlinguistik). Hierzu gehören bspw. Fragen der Varietäten- oder Textsortenkompetenz.
Im nächsten Schritt soll es um (fremd- bzw. zweit-)sprachliche Kompetenzen gehen. Hier steht die Beschreibung und Standardisierung bzw. Testung von Kompetenzniveaus in verschiedenen Sprachfertigkeiten im Vordergrund, wie sie grundlegend im GER (Gemeinsamer Europäischer Referenzrahmen für Sprachen) beschrieben sind. Eine wichtige Rolle soll hier die herkunftssprachliche Kompetenz (gefördert durch den sog. „muttersprachlichen Unterrricht“ z.B. zum Türkischen und Italienischen in Mannheim) sowie die Mehrsprachigkeitskompetenz (vgl. REPA) spielen. Letztere ist Ziel zahlreicher Mehrsprachigkeitsdidaktikprojekte, ohne dass es eine Einigkeit darüber gäbe, was sie beinhalten und wie sie gemessen werden soll.
Im letzten Schritt soll der Kompetenzbegriff aus weiterer bzw. aus der Meta-Perspektive betrachtet werden: Wie werden heutzutage Inhalte in schulischen und akademischen Curricula beschrieben, welche Kompetenzen werden dabei ausgefaltet (z.B. Medienkompetenz, soziale Kompetenz) und wie werden sie international standardisiert?

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

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El continente americano es un espacio multilingüe que se iba formando tanto en la época colonial como en la época de las nuevas naciones poscoloniales. Hoy en día Hispanoamérica se ve enfrentado a desarrollos desafiantes causados por una migración masiva (p. ej. del Sur hacía el Norte) que forja un espectro variacional cada vez más complejo en un mundo super-diverso. En este seminario nos ocupamos de las variedades del español americano desde el punto de vista diacrónico y sincrónico para comprender tanto el papel del multilingüismo (y contacto lingüístico resultante) como de la migración (forzada, oficial, clandestina etc.) y super-diversidad en la formación del espectro variacional hispánico. Nos apoyamos sobre todo en el nuevo Manual del Español en América (Eckkrammer 2021) para comprender las fuerzas en juego y para llevar a cabo trabajos empíricos individuales que nos permitan abordar variedades (migracionales o de contacto) que todavía no han sido objeto de estudio lingüístico.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Müller-Lancé geprüft werden.

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Die Vorlesung soll die Studierenden mit ausgewählten Theorien vertraut machen, die für das weitere Studium am Institut für Medien- und Kommunikationswissenschaft zentral sind. Dabei werden die Lehrgebiete aller Professorinnen und Professoren berücksichtigt. Der Bogen wird sich daher von psychologischen Lerntheorien über Kommunikationstheorien bis hin zu Theorien über das Verhältnis von Öffentlichkeit und Gesellschaft spannen.

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Die Veranstaltung findet vor der Osterpause digital und danach in Präsenz statt. Ob ein Wechsel zur Präsenzlehre schon einige Zeit vor der Osterpause möglich ist, entscheidet sich kurzfristig anhand der dann geltenden pandemischen Lage.

Manche Theorien öffentlicher Kommunikation berücksichtigen schwerpunktmäßig das Sprechen oder allgemeiner das Aussenden von Botschaften und vernachlässigen dabei die komplementäre Seite: das Zuhören. In diesem Proseminar wollen wir uns deshalb besonders solchen Ansätzen widmen, die das Zuhören in den Mittelpunkt stellen. Dabei unterscheiden wir zwischen strategischem Zuhören einerseits, bei dem Botschaften aufgenommen werden, um die eigene Position zu untermauern oder eigene Ziele zu verfolgen, und verständigungsorientiertes Zuhören andererseits, bei dem es darum geht, die Sichtweise des Gegenübers zu verstehen. Dabei spielt auch eine Rolle, ob Kommunikator*innen öffentlich signalisieren, dass sie zuhören, und welche Ziele sie damit verfolgen. Schließlich ist neben dem Zuhören selbst auch das Gefühl des Gehörtwerdens für die nachfolgende Kommunikation von großer Bedeutung. All diesen Aspekten des Zuhörens werden wir mit Literatur und Anwendungsbeispielen aus dem Bereich der politischen Kommunikation nachgehen.

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Bitte beachten Sie, dass es kurzfristig zu Änderungen der Art der Lehre kommen kann!

Aufgrund der technischen Ausstattung können max. 16 Personen in Präsenz teilnehmen. Bei mehr als 16 Zugelassenen gibt es folgende beiden Möglichkeiten:
1) Sollten mehr als 16 Personen Interesse an einer Teilnahme in Präsenz haben, kann die Veranstaltung ausschließlich komplett in Präsenz durchgeführt werden, wenn alle einverstanden sind.
2) Sollten nur wenige Personen digital teilnehmen, sodass mehr als 16 vor Ort wären, wird unter denjenigen mit Präsenzpräferenz vor jeder Sitzung ausgelost werden, wer tatsächlich in Präsenz teilnehmen kann und wer mit digital.

Die allgegenwärtigen Kommunikations- und Medienangebote ermöglichen uns, nahezu ununterbrochen mit anderen Menschen in Kontakt zu treten und zu bleiben, uns jederzeit und überall der Informationsfülle im Internet zu bedienen oder uns mit Netflix und Co. permanent zu unterhalten. Aber warum, wie und mit welchen Folgen nutzen wir diese Medien? Diese klassischen Fragen der Rezeptions- und Wirkungsforschung sind auch in Zeiten von 'permanently online, permanently connected (POPC)' hoch aktuell. Ein Schwerpunkt bisheriger Forschung lag oft auf den negativen Konsequenzen: Mediennutzung in einer POPC-Welt führe zu Stress, Abhängigkeit oder Depression. Dass die Nutzung von Medien auch durchaus positive Aspekte haben können, rückt jedoch immer stärker in den Fokus. Die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse und das Streben nach Glück und Selbstbestimmung sowie die Art und Weise, wie wir mit persönlichen oder situativen Stressoren umgehen, spielen dabei eine zentrale Rolle.  
Ziel des Proseminars ist es, wissenschaftliche Literatur zu theoretischen und empirischen Ansätzen in der Forschung zu Mediennutzung und Wohlbefinden zu lesen, zu verstehen und kritisch zu beleuchten. Diese Lehrveranstaltung orientiert sich an den Grundprinzipien des aktiven und kooperativen sowie des problembasierten Lernens:  1) Kooperatives Lernen bedeutet nicht nur alleine lernen, sondern Lernen in verschiedenen Sozialformen (Einzel-, Partner-, Gruppen- und Plenumsarbeit). Dadurch sollen positive, wechselseitige Interdependenzen entstehen. 2) Dabei trägt jede teilnehmende Person sowohl individuelle Verantwortung für den eigenen Lernfortschritt als auch für das Gelingen und das Ergebnis der Partner-, Gruppen- oder Plenumsarbeit. 3) Die Prozesse während der Arbeit in den verschiedenen Sozialformen werden reflektiert und evaluiert (z.B. im Rahmen von Feedbackgesprächen).

Lernziele
•    einen Überblick über theoretische Ansätze an der Schnittstelle Mediennutzung und Wohlbefinden erhalten
•    grundlegende Konzepte aus der Wohlbefinden-Forschung kennen lernen
•    aktiv über diese theoretischen Konzepte und empirische Erkenntnisse diskutieren
•    anwenden dieser Konzepte und Erkenntnisse auf die wissenschaftliche Bearbeitung alltäglicher Probleme
•    lernen wie man theoretische Texte, Reviews und Buchkapitel effizient liest
•    das Lesen englischsprachiger Wissenschaftspublikationen zur Routine machen
•    üben, lange und komplexe Texte in konzise und pointierte Impulsreferate zu übersetzen
•    sich in interaktiven Gruppenarbeiten engagieren und diese anleiten
•    ausgehend von einer Ideensammlung, wissenschaftliche Problemstellungen spezifizieren und bearbeiten
•    (hoffentlich) mit Spaß und Freude dabei lernen



Weitere Details zu Leistungsanforderungen, Literatur und Veranstaltungsablauf erhalten Sie in der ersten Sitzung.

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In der heutigen Zeit steht uns eine Vielzahl an Medien(inhalten) zur Verfügung: Wir können Filme und Serien schauen; Musik, Hörbücher und Podcasts hören; Videospiele spielen; Bücher, Zeitungen und Zeitschriften lesen; uns mit Freund*innen über WhatsApp, Facebook oder Instagram austauschen – um nur einige zu nennen. Da wir all das nicht gleichzeitig machen können, müssen wir aus dieser Fülle an Möglichkeiten stets bestimmte Aktivitäten auswählen. Dabei verfolgen wir – manchmal unterbewusst, manchmal aber auch reflektiert – bestimmte Ziele: So sind wir zum Beispiel auf der Suche nach Unterhaltung, Ablenkung, Entspannung oder Informationen. Innerhalb dieser Lehrveranstaltung wird der Frage nachgegangen, wie sich dieser Prozess der Medienselektion erklären lässt. Hierfür werden die Studierenden verschiedene Ansätze/Theorien/Modelle vorstellen, in einem anwendungsbezogenen Kontext diskutieren und im Rahmen einer Hausarbeit auf ein selbst gewähltes Thema übertragen. Die Studierenden nehmen dabei aktiv an den Sitzungen teil und arbeiten selbstorganisiert auch außerhalb der Sitzungen.

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Die Art und Weise, wie wir miteinander kommunizieren, unsere Freizeit gestalten und unserer Arbeit nachgehen, hat sich in den letzten Jahren aufgrund der zunehmenden Verbreitung der Medien stark verändert. Daher ist es von hoher Bedeutung, die Auswirkungen der nahezu permanenten Nutzung verschiedener Medienangebote auf unser Verhalten sowie unsere Gedanken und Gefühle zu verstehen. Einige beispielhafte Fragen in diesem Forschungsfeld sind: (1) Fördert die Rezeption gewalthaltiger Computerspiele die Bereitschaft zu antisozialem Verhalten? (2) Welchen Einfluss hat politische Satire (z. B. Fernsehsendungen wie die Heute-Show) auf unsere politische Einstellung? (3) Inwiefern wirkt sich die Nutzung sozialer Netzwerkseiten (z. B. Instagram) auf unser Wohlbefinden aus? Zur Beantwortung dieser und vieler weiterer Fragen werden die Studierenden verschiedene Ansätze/Theorien/Modelle vorstellen, in einem anwendungsbezogenen Kontext diskutieren und im Rahmen einer Hausarbeit auf ein selbst gewähltes Thema übertragen. Die Studierenden nehmen dabei aktiv an den Sitzungen teil und arbeiten selbstorganisiert auch außerhalb der Sitzungen.

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“Im Film kommt die chockförmige Wahrnehmung als formales Prinzip zur Geltung. Was am Fließband den Rhythmus der Produktion bestimmt, liegt beim Film der Rezeption zugrunde.“ (Walter Benjamin 1936)
Dass Chock nicht Schock im negativen Sinne bedeutet und dass Filmtheorie kein solcher ist, soll in dieser Veranstaltung vermittelt werden. Nicht am Fließband, sondern an ausgewählten „Klassikern“ wird die Entwicklung der Filmtheorie nachvollzogen; ebenso
werden unterschiedliche Perspektiven, Positionen und Einschätzungen einführend diskutiert.
Zum besseren Verständnis werden teilweise von den Autoren (Balázs, Eisenstein, Panofsky, Adorno usw.) in ihren Schriften erwähnte und exemplarisch angeführte Filme (auszugsweise) begleitend gesichtet.

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Dieser Kurs beschäftigt sich mit den spannungsreichen Beziehungen zwischen Politik, (Massen-)Medien und Bürgern und der kommunikationswissenschaftlichen Erforschung dieser Beziehungen. Die zentralen Fragestellungen betreffen die Prozesse und das Ausmaß des wechselseitigen Einflusses auf politische Darstellungen, Einstellungen, Handlungen und Entscheidungen. Thematische Schwerpunkte sind unter anderem die Geschichte der politischen Kommunikationsforschung, aktuelle Entwicklungen im Nachrichtenjournalismus, Theorien der Einstellungsbildung, die Beziehungen zwischen Journalismus und politischer Öffentlichkeitsarbeit, Wahlkämpfe und Wahlentscheidungen, sowie die politische Sozialisation durch Massenmedien. Besonderes Augenmerk gilt dabei auch der kritischen Reflexion von Theorien zur politischen Kommunikation und deren empirischen Evidenzen.

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Unterhaltungen über die digitalen Transformationen des Alltags finden derzeit fast ebenso häufig statt wie über das Wetter. Die Rede ist vom digitalem Streß, dem digitalen Staat bis hin zum scheinbaren Allheilmittel dem Digital Detox. Dieses Proseminar reagiert auf die Omnipräsenz des Digitalen in unserem Alltag und fragt aus einer theoretischen Perspektive von was eigentlich bei ‚dem Digitalen‘ die Rede ist? Und damit einhergehend: Wie und auf welche Weise modifiziert digitale Kommunikation die gesellschaftliche Konstruktion von Wirklichkeit? Wie unterscheidet sich das Digitale vom Medialen? Wann hat die Digitalisierung eigentlich anfangen und hört sie auch wieder irgendwann auf? Sowie: Vor welche normativen Herausforderungen stellt die Digitalisierung die modernen Gegenwartsgesellschaften? 

Um diese Fragen nicht unbedingt abschließend beantworten zu können, aber doch zumindest angemessen diskutieren zu können, beschäftigen wir uns (a) mit den Schlüsselkonzepten (u.a. Big Data, Post-Privacy, Hacken, Überwachung & Algorithmen) einer digitalen Gesellschaft, (b) der Kulturgeschichte des Digitalen (Floppys, Hubs & Personal Computers) sowie (c) mit theoretischen Zeitdiagnosen zur digitalen Gesellschaft (z.B. der Gesellschaft der Singularitäten (Reckwitz), dem Überwachungskapitalismus (Zuboff) oder auch den Kulturen der Digitalität (Stalder)).

Ziel des Seminars ist es, einen Überblick über theoretische Perspektiven auf das Digitale zu vermitteln und dabei systematisch in die verschiedenen Theorieangebote einzuführen, so dass wir diese an aktuellen Phänomenen diskutieren können, wie z.B. der Smart City, Spotify, viralen Memes oder auch dem Sturm auf das Kapitol im Januar 2020. 

Wer sich in das Thema einlesen oder einhören möchte, kann dies gerne zunächst auf den Seiten der Bundeszentrale für politische Bildung tun. Dort finden Sie u.a. den Vortrag von Shoshana Zuboff zu “Surveillance Capitalism and Democracy” im Rahmen der Vortragsreihe “Making Sense of the Digital Society”: https://www.bpb.de/mediathek/300781/shoshana-zuboff-surveillance-capitalism-and-democracy

Da es sich um ein Proseminar handelt, werden wir die Sitzungen primär gemeinsam bestreiten. Alle Studierenden bereiten die Sitzungen anhand der Pflichtlektüren. Zur besseren Vorbereitung erhalten Sie Fragen, die die Lektüre anleiten sollen. Zusätzlich werden Impulsreferate (max. 15 Minuten) vergeben, in welchen Sie evtl. auch zu zweit die Kernaspekte der Sitzungen anhand von Beispielen vorbereiten und zur Diskussion stellen. Das Seminar findet wöchentlich statt und wird mit einer Hausarbeit abgeschlossen.

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Dozentin: PD Dr. T. Naab (E-Mail-Adresse: teresa.naab@phil.uni-augsburg.de)

Die Vorlesung gibt einen Überblick über Inhalte, die Nutzer*innen in sozialen Medien veröffentlichen. Wir beschäftigen uns mit den Nutzer*innen, die selbst aktiv Inhalte produzieren und ihren vielfältigen Absichten. Wir betrachten, wer welche Inhalte wie viel rezipiert. Wir lernen kennen, welche Effekte nutzergenerierte Inhalte auf die Rezipient*innen und die produzierenden Nutzer*innen selbst haben kann. Außerdem erhalten wir einen Einblick in zentrale Herausforderungen der Plattformgestaltung und Regulierung.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

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There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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Please note: Due to the current COVID situation, this class will take place online.

This course offers its participants an opportunity to experience, reflect on and apply a goal-oriented approach to intercultural learning. In addition to exploring some of the recommendations offered by researchers on facilitating intercultural communication and deepening understandings of one's own and others’ cultural identities, the course takes on a rather hands-on approach, allowing students to actively engage in reflective activities as the basis for analyzing key concepts, writing about critical incidents and formulating critical questions related to  understanding cultural contests and improving intercultural communication.

The overarching aim of the course, therefore, is to develop skills and competences which facilitate an openness towards and understanding of other cultures in local as well as foreign contexts.

Please note: This course approaches the concept of Intercultural Communication from a Cultural Studies rather than a Business Studies perspective and is, therefore, not a class on Business Communication.

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Please note: The first session of this class is taking place online.

This seminar provides insights into the theoretical and practical field of Gender Studies. It asks about the roots of the discipline and its location within cultural studies. Historical events such as the women's rights movements of the 1960s and 1990s will be considered, as well as theories and schools of thought such as women's studies, poststructuralism, and postmodernism.
The seminar also concentrates on the present, in which Gender Studies have differentiated into multiple individual disciplines. In many more, they are an important point of reference. While Queer Theory or Disability Studies are thematic extensions, Intersectionality and Identity Politics hold potential for critical reflection and discussion in different ways, respectively.
In the seminar, we will read theorists such as Judith Butler and Elisabeth Bronfen. We will further look at diverse cultural examples in writing, art, and film for the necessity, use, potential, and limits of Gender Studies.

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Have you heard about the state of crisis we seem to be in lately? From the pandemic to political conflicts, financial challenges, social media, and climate change: crises have permeated important realms of our lives today. This course aims to illuminate different notions of “crisis” and analyse its causes and effects on culture, finance, literature, and politics. We will look beyond the buzzword, define the concept of the term, and develop an understanding of approaches by cultural theorists, writers, and experts in their respective fields.

Designed as a joint virtual project with Salem State University, students from Mannheim and Salem, Massachusetts will work together to address crisis and its ramifications on a weekly basis. Furthermore, the course will be expanded by six guest instructors from Literature, Linguistics, Economics, and History to facilitate a thorough analysis of the many different facets of crisis. In our international and interdisciplinary classroom, students are encouraged to take new perspectives on their subject and discuss crisis as a global phenomenon in an intercultural setting.

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Please note: This class will begin online and move live on campus only after the Easter break as long as current COVID restrictions allow.

Authenticity has become a benchmark by which we not only measure ourselves, but our experiences and connections. In every domain of our social lives, we seek out “the real thing” and look and strive for authenticity – we trust authentic politicians, we want to eat authentic food, visit non-touristy, authentic places, and, most importantly, we wish to present our authentic selves. At the same time, scholars have highlighted that we conduct our social lives through performance, i.e., performative speech acts and other modes of symbolic action. Authenticity is associated with truthfulness, originality, immediacy, naturalness, and genuineness; the notion of performance challenges such static ideas about authenticity. How can both concepts be fruitfully integrated to make sense of current cultural and social phenomena?

This course will start from a language-oriented perspective on the performance of authenticity. From there on, we will tackle the concepts “authenticity” and “performativity” from an interdisciplinary angle. We will trace the emergence of the ideal of authenticity and its conceptual origins to understand its cultural impact today. In order to hone in on the intersection of authenticity and performance, we will draw on an interdisciplinary repertoire of texts from the Philosophy of Language, Sociolinguistics, Cultural Sociology, Cultural Studies, and more. Through this kaleidoscopic lens, we can scrutinize current everyday cultural experiences, practices and phenomena in different settings, and discuss performances of the authentic in social media, politics, popular culture, food culture, or urban space.

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Designed specifically to help students improve their English pronunciation, the Phonetics Lecture focuses on the key features of English phonetics and phonology. First, the course will cover speech production and perception (the anatomy and physiology of speech, acoustic as well as auditory phonetics) and introduce key phonological concepts. We will then focus on the patterns of speech sounds found in the English language (vowels and consonants) before moving on to an analysis of phonetic and phonological variation in English around the world. In combination with the Phonetics Übung – a weekly practice session – the lecture will help students become more aware of their own pronunciation problems in English while also teaching them to appreciate the phonological diversity of World Englishes. The course offers insights into some of the major problems German native speakers face when they learn English as a second language, thereby making it easier for future teachers to identify and, if necessary, rectify their pupils' pronunciation errors.

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The Phonetics Lecture focuses on the key features of English phonetics and phonology. First, the course will cover speech production and perception (the anatomy and physiology of speech, acoustic as well as auditory phonetics) and introduce key phonological concepts. We will then focus on the patterns of speech sounds found in the English language (vowels and consonants) before moving on to an analysis of phonetic and phonological variation in English around the world. In combination with the Phonetics Übung – a weekly practice session  – the lecture will help students become more aware of their own pronunciation problems in English while also teaching them to appreciate the phonological diversity of World Englishes. The course offers insights into some of the major problems German native speakers face when they learn English as a second language, thereby making it easier for future teachers to identify and, if necessary, rectify their pupils' pronunciation errors.

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This course is designed to introduce beginning students to the central topics and terms in current (English) linguistics. We will discuss the sound system of English, how words are formed and modified in English and how words are combined to form sentences. Or in technical terms: We will cover: phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German and occasionally glimpse at the historical development of English. We will also occasionally look at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.
Note that this class will be taught as a flipped classroom, which means that you prepare sessions individually by reading the textbook chapter and watching video clips online BEFORE the sessions. In class your questions will be answered and tasks and problem cases solved. You’ll learn more about this in the first session.

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