Humanities (all)

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Sie liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Deutschland (und speziell in Mannheim) und soll den TeilnehmerInnen dabei helfen, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimatuniversität besser zurechtzukommen. Im Zentrum steht die Vermittlung von Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens (Präsentationstechniken, Literaturrecherche, wissenschaftliches Schreiben). Zu diesem Komplex werden wir viele Übungen machen. Daneben werden wir uns praktisch und projektorientiert mit ausgewählten Themenfeldern der Germanistik befassen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer können selbst wählen, welchen Themenbereich sie vertieft erarbeiten wollen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprachwissenschaftlichen wie um die literaturwissenschaftlichen Anteile des Germanistik-Studiums. Insgesamt soll die Veranstaltung aufzeigen, wie so ein Germanistik-Studium an einer deutschen Universität funktioniert, und dazu beitragen, dass die internationalen Teilnehmerinnen und Teilnehmer auch ihre übrigen germanistischen Kurse erfolgreich absolvieren.
Der Seminarplan wird zu Beginn vorgestellt und erläutert; es besteht aber immer auch Gelegenheit, ihn anzupassen und auf Fragen und Anregungen der Studierenden einzugehen.

Es sei „fester Teil unserer nationalen Identität“, an „die Verbrechen zu erinnern, die Täter zu nennen und den Opfern ein würdiges Gedenken zu bewahren“, hat die Bundeskanzlerin jüngst in Auschwitz erklärt. Aber es dauerte lange, bis die Aufarbeitung des Menschheitsverbrechens der Verfolgung und Vernichtung der europäischen Juden als gesellschaftliche Aufgabe in Deutschland begriffen wurde. Für weitere vom Nationalsozialismus verfolgte und ermordete Gruppen dauert dieser Prozess noch an. Vor allem seit den 1980er Jahren wird eine Debatte über die „vergessenen Opfer“ des Nationalsozialismus geführt und die Forschung intensiviert. Diese Übung beschäftigt sich mit NS-Opfergruppen (wie z.B. Sinti und Roma, „Euthanasie“-Opfer, Zeugen Jehovas, Homosexuelle), die weniger im Mittelpunkt des Gedenkens stehen. Ein zeitlicher Schwerpunkt liegt auch auf den frühen Jahre der NS-Gewaltherrschaft. Was wissen wir über diese Gruppen, was wissen wir nicht? Warum wurden sie verfolgt und ermordet? Und wie wird an sie erinnert, welche Rolle spielen sie im gesellschaftlichen Gedächtnis? Exemplarisch sollen die Geschichten von „vergessenen“ Opfergruppen anhand von Forschungstexten, Selbstzeugnissen von NS-Opfern sowie ihrer Darstellung in Gedenkstätten erarbeitet werden. Die historische und anhaltende prekäre soziale Stellung vieler Minderheiten kann als ein Indikator der Fragilität der demokratischen Zivilisation verstanden werden.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

IMPORTANT

Organizational Information
There will be 6 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-F) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture followed by a discussion session.
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings. Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

On Monday September 28th, 5:15pm, there will be an introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the second week of the lecture period.
There will be two additional information and recap sessions for all parallel groups on November 9th, 7pm and on December 7th, 7pm.

Was ist Moral, was ist Ethik? Wie lassen sich moralische Normen begründen? Welche

Konzepte normativer Ethik gibt es? Was spricht für die jeweiligen Konzepte, wo liegen

Probleme? Die Vorlesung soll einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zur

normativen Ethik (Tugendethik, Kants Ethik, Kontraktualismus, Utilitarismus, Mitleidsethik) und Metaethik vermitteln.

We humans interact with non-human animals in many ways. We keep them as pets and in zoos, we use them in laboratories and we wear their skins, drink their milk and eat their flesh. Does ethics have anything to say about our interactions with non-human animals and, if so, what? This class will introduce the major positions, theories and questions in the field of animal ethics. For example: Should we become vegetarians? Do we have any duties towards free-living animals? If so, what are these duties and what is their basis? The class will take place in English and the literature will be made available online. The grade will be based on a written essay.

HINWEIS: Das zunächst angekündigte Hauptseminar “Antike Lusttheorien” findet im HWS 2020 nicht statt. - Stattdessen bietet Frau Prof. Wolf ein Hauptseminar zu Philippa Foots Fortentwicklung des aristotelischen ethischen Naturalismus an (Termin: Do B3).

PS Armut, Reichtum und Migration als ethische Probleme

 

Welche moralischen Verpflichtungen haben wir, die wir vergleichsweise reich sind, gegenüber den notleidenden Armen in der 3. Welt? Peter Singer hat in seinem Aufsatz Famine, Affluence, and Morality (1972) die These verteidigt, dass unsere Hilfspflichten sehr gewichtig sind und uns erhebliche Opfer abfordern. Auf Luxus müssten wir weitgehend verzichten, um in angemessenem Umfang helfen zu können (beispielsweise durch Spenden). Im Kurs soll die sich an Singer anknüpfende Debatte anhand exemplarischer Texte verfolgt werden. Doch nicht nur Armut, auch Reichtum stellt nach Ansicht einiger Philosophen ein ethisches Problem dar: Christian Neuhäuser behauptet, man könne nicht nur reich, sondern auch zu reich sein. Er versucht zu zeigen, dass das gesellschaftliche Streben nach immer mehr materiellen Gütern ein Zusammenleben in Würde gefährdet. Die Migrationsethik ist mit diesen Themen dadurch verknüpft, dass Armut umfangreiche Migrationsbewegungen veranlasst. Welche Pflichten haben wir gegenüber notleidenden (Wirtschafts-) Migranten (Carens; Walzer; Cassee)? Ist es ethisch statthaft, sie an Staatsgrenzen zurückzuweisen? Gibt es überhaupt moralisch legitime Beschränkungen der Migration?

Bill Gates is behind the international Corona Pandemic. The American Government has faked the moon landing. Hilary Clinton uses a pizza parlour in Washington D.C. as a front for a child sex ring. And well, for centuries, the Illuminati have been secretly pulling the strings in the background. – Conspiracy Theories enjoy continuing, maybe even growing, popularity. Many of them strike us as nonsense. Some, on the other hand, might seem quite plausible. But what exactly are “Conspiracy Theories”? What are their characteristic features? When are they dangerous? Should our initial attitude towards a Conspiracy Theory always be negative? The seminar aims to discuss these and related questions.




Bill Gates steckt hinter der weltweiten Corona-Pandemie. Die amerikanische Regierung hat die Mondlandung nur vorgetäuscht. Hilary Clinton betreibt aus einer Pizzeria in Washington heraus einen Kinderporno-Ring. Und überhaupt, seit Jahrhunderten kontrollieren die Illuminaten unser aller Schicksal. – Verschwörungstheorien erfreuen sich konstanter, vielleicht sogar steigender, Beliebtheit. Viele von ihnen erscheinen uns als Spinnereien – sowohl harmlose als auch bedrohliche. Andere wirken durchaus plausibel. Doch was genau sind Verschwörungstheorien? Was zeichnet sie aus? Wann sind sie gefährlich? Sind sie immer, zumindest zunächst, negativ zu bewerten? Ziel des Seminares ist es, diese und ähnliche Fragen zu beleuchten.

Zu den schillerndsten und faszinierendsten Instrumenten aus dem philosophischen Werkzeugkasten zählen Gedankenexperimente. Sie entführen uns in fremde Welten und geleiten uns zu den Grenzen unseres Denkens und darüber hinaus; oder sie kommen vertraut daher und lassen uns umso ratloser in ethischen Zwickmühlen zurück. Doch wurde die Methode des Argumentierens anhand von Gedankenexperimenten lange Zeit einfach nur angewendet, aber nicht selbst umfassend und systematisch untersucht. Das hat sich erst in den letzten drei Jahrzehnten grundlegend geändert. Deshalb wissen wir heute sehr viel mehr über Gedankenexperimente als noch vor wenigen Jahren.
Anliegen dieses Seminars ist es nicht, ein Panoptikum interessanter philosophischer Gedankenexperimente vorzustellen und deren jeweilige Aussagen nachzuvollziehen (wenngleich wir natürlich, quasi nebenbei, viele verschiedene Gedankenexperimente kennenlernen werden). Thema des Seminars ist vielmehr die philosophische Beleuchtung der Methode des Gedankenexperimentierens selbst. Dazu werden wir uns Fragen wie den folgenden widmen:
• Was sind Gedankenexperimente eigentlich? Sind sie (so etwas Ähnliches wie) Beispiele, Analogien oder erläuternde Skizzen, oder kann man sie eher als eine Art von Argumenten oder von Experimenten im herkömmlichen Sinne ansehen? Oder sind sie etwas von alldem ganz Verschiedenes?
• Wie groß ist der epistemische Wert, den Gedankenexperimente haben können? Können wir mit ihrer Hilfe Erkenntnisse gewinnen, die auf anderen Wegen nicht zu haben sind? Und wenn ja, welches unserer Erkenntnisvermögen ermöglicht uns dann diese ganz einzigartige Erkenntnis?
• Wie zuverlässig sind Gedankenexperimente? Unter welchen Umständen (falls es solche überhaupt gibt) dürfen wir den Ergebnissen trauen, die uns Gedankenexperimente liefern? Und welche Kriterien muss ein gutes Gedankenexperiment erfüllen?

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungspunkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

„Der Jugend muss zuerst das Sehen und Hören vergehen“, schreibt Hegel in seinem Privatgutachten für den Königlich Bayerischen Oberschulrat zum Thema „Über den Vortrag der Philosophie an Gymnasien“. Abstraktes Denken lernen und lehren ist Hegels Ziel. Auch Kant setzt darauf, dass es nicht darum gehe Gedanken zu lernen, sondern das Denken. Neuere Didaktiker wie Martens oder Ropohl sehen im Philosophieren so etwas wie eine vierte Kulturtechnik – neben Lesen, Schreiben und Rechnen –, die als Kompetenz zu fördern sei.
Wir wollen uns mit klassischen und zeitgenössischen Grundlagentexten der Didaktik des Philosophie- und Ethikunterrichts befassen, die im Wesentlichen drei Fragekomplexen nachgehen: Worin besteht der Wert des Philosophierens? Wozu brauchen wir Philosophie? Was heißt es, das Philosophieren zu lernen und wie sollten Lernarrangements gestaltet werden, die dieses Lernen ermöglichen?

Verwendbarkeit des Leistungsnachweises:
- Lehramt (alte WPO): Fachdidaktische Lehrveranstaltung
- Lehramt (neue GymPO): PS Grundlagen der Fachdidaktik, Philosophie/Ethik (Modul Fachdidaktik)
- Lehramt (B.Ed.): S Fachdidaktik Philosophie/Ethik

Sein und Zeit ist sicher eines der wirkmächtigsten und kontroversesten philosophischen Werke des 20. Jahrhunderts. In ihm untersucht Heidegger, was die menschliche Existenz, insbesondere in ihrer alltäglichen Verfasstheit, wesentlich auszeichnet. Je nachdem wen man fragt, ist Sein und Zeit wegweisend, oder pseudotiefsinniges Gefasel. Entsprechend wird die Herausforderung des Seminares darin bestehen, einen eigenen Eindruck zu gewinnen. Es wird gelten, weder in unkritische Huldigungen abzudriften, noch das Geschriebene von vornherein als unsinnig zu verdammen. Wir werden versuchen, dem oft hermetischen Text seine zentralen Gedanken abzuringen und sie in allgemeinverständlicher Sprache - also ohne hierbei selbst in Heidegger-Jargon zu verfallen - gemeinsam zu diskutieren. Wer hierzu Lust hat, wird gebeten, Sein und Zeit vor Beginn des Seminares zu erwerben.

Das Proseminar verfolgt zwei miteinander zusammenhänge Ziele. Zum einen sollen die Teilnehmer mit der wichtigen philosophischen Methode des Gedankenexperiments vertraut gemacht werden. Dazu wird exemplarisch anhand von berühmten Gedankenexperimenten aus der Philosophiegeschichte zunächst geklärt, was überhaupt ein Gedankenexperiment ist, wie es sozusagen „funktioniert“, und worauf man bei der Beschäftigung mit Gedankenexperimenten achten sollte.
Zum anderen soll das Seminar auch eine Einführung in die Philosophie von Hilary Putnam (1926-2016), einem der wichtigsten analytischen Philosophen der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, darstellen, insbesondere in seine sprachphilosophische Theorie des „semantischen Externalismus“ und seine Auseinandersetzung mit dem Skeptizismus. Und zwar durch gemeinsame gründliche Beschäftigung mit Putnams zwei berühmt-berüchtigten Gedankenexperimenten „Gehirne im Tank“ und „Zwillingserde“. (Falls es die Zeit zulassen sollte, kann auch noch auf die Position des Funktionalismus in der Philosophie des Geistes eingegangen werden, deren erster wichtiger Vertreter Putnam war, von der er sich dann aber später wieder abwandte.)
Corona-bedingt muss das Seminar als Online-Veranstaltung durchgeführt werden. Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden immer auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl, wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.

Die 1779 posthum veröffentlichten Dialoge über die natürliche Religion des schottischen Aufklärers David Hume (1711-1776) zählen zu den herausragenden Werken der Philosophiegeschichte. In einem meisterhaft komponierten Dialog lässt Hume drei Charaktere – Demea, Philo und Kleanthes – über die Frage streiten, welche Prädikate wir Gott zusprechen können. Dabei lässt Hume seine drei Figuren die zentralen Streitpunkte, Positionen und Argumente der philosophischen Theologie seiner Zeit diskutieren. Am Ende steht das Ergebnis, dass wir mit den Mitteln der Vernunft allein keine Erkenntnisse über das Wesen Gottes erlangen können.

Im Seminar wollen wir den Gedankengang der Dialoge  anhand einer genauen Lektüre Schritt für Schritt nachvollziehen, uns die verschiedenen Fragestellungen und Argumente erarbeiten und diskutieren.

Kants praktische Philosophie gilt als Paradebeispiel einer deontologischen Ethik (d.h. einer Sollensethik) und damit als wichtiger ‚Gegenspieler‘ der verschiedenen Spielarten teleologischer (d.h. von den Zielen und Zwecken des Handelns ausgehender) Ethiken, etwa des Utilitarismus, des antiken Eudämonismus sowie der an diesen anknüpfenden neueren Tugendethik. Kants praktische Philosophie wird bis heute kontrovers diskutiert und ‚kantianische‘ Theorien spielen in der Ethik, aber auch in der Rechts- und politischen Philosophie der Gegenwart eine bedeutende Rolle. Die Auseinandersetzung mit Kants Theorie ist daher nicht nur von historischem, sondern ebenso von systematischem Interesse.

In der kleinen Schrift „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ (1785) präsentiert Kant seinen Entwurf einer formalistischen Pflichtethik erstmals der lesenden Öffentlichkeit. Ausgehend von der Überlegung, dass moralische Normen einen unbedingten Gebotscharakter haben, lautet der  zentrale Gedanke, dass das Fundament der Moral von allem Empirischen unabhängig sein und daher in ‚reiner praktischer Vernunft‘ gesucht werden müsse, welche sich selbst die Gesetze ihres Wollens und Handelns auferlege (und mithin als autonom gedacht werden müsse). Das von Kant identifizierte moralische Grundprinzip ist der Kategorische Imperativ.

Im Seminar wollen wir den Text der „Grundlegung“ einer gründlichen Lektüre unterziehen und die wesentlichen Aspekte der kantischen Moralkonzeption gemeinsam herausarbeiten, diskutieren und mit alternativen Theorieansätzen konfrontieren.

Von den Studierenden wird die intensive Lektüre des Textes und die aktive Teilnahme an der (virtuellen) Seminardiskussion sowie die Übernahme eines Referats erwartet. Zum Scheinerwerb (benotete Teilprüfung) ist eine schriftliche Hausarbeit anzufertigen.

Die Kritik der reinen Vernunft ist Immanuel Kants theoretisches Hauptwerk und auch heute noch wichtiger Bezugspunkt der philosophischen Forschung. Im Seminar werden wir ausgewählte Passagen lesen und uns darüber einen Zugang zu Kants Theoretischer Philosophie verschaffen. Im Zentrum steht die These des transzendentalen Idealismus, wonach alle Dinge in Raum und Zeit nur „Erscheinungen“ sind, und wir nur solche Erscheinungen, nicht aber „Dinge an sich“ erkennen können. Wir werden untersuchen, was der transzendentale Idealismus genau besagt und wodurch er begründet wird. Zudem wollen wir die Folgen des transzendentalen Idealismus für Kants Kritik an der traditionellen Metaphysik untersuchen.

Wer nur wenig mehr als nichts über Leibniz’ Philosophie weiß, dürfte zumindest von zwei völlig abwegig klingenden Thesen gehört haben, die dieser neben Descartes und Spinoza bedeutendste Vertreter des Rationalismus prominenterweise vertritt: dass wir in der besten aller möglichen Welten leben; und dass diese Welt ausschließlich aus unteilbaren, ewigen und immateriellen Teilchen, den sogenannten Monaden, besteht, die durch äußere Einwirkung nicht zu verändern sind, von denen aber jede das gesamte Universum aus ihrer Perspektive spiegelt. Doch diese beiden Thesen sind als Teil eines umfassenden und ausgeklügelten metaphysischen Systems erstaunlich gut begründet – eines Systems, das nicht nur eine rationalistische Alternative zum Dualismus Descartes’ und zum Pantheismus Spinozas darstellt, sondern auch tiefgreifende Fragen hinsichtlich Notwendigkeit, Kontingenz und freiem Willen aufwirft.
In diesem Proseminar werden wir versuchen, ein möglichst umfassendes Verständnis jenes metaphysischen Systems zu erlangen. Dazu werden uns vor allem Leibniz’ Metaphysische Abhandlung sowie Auszüge seiner Korrespondenz mit Arnauld und de Volder sehr genau anschauen.

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Die Veranstaltung richtet sich an Studienanfänger und dient dem Einüben grundlegender Kompetenzen der Lektüre und des Verfassens philosophischer Texte. Anhand von ausgewählten Texten sollen zum einen grundlegende Lektürefähigkeiten vermittelt werden, insbesondere die Identifikation von philosophischen Fragestellungen (worum geht es im Text?) und argumentativen Strukturen (was wird behauptet und wie wird es begründet?) und ihre Wiedergabe in eigenen Worten. Zum anderen wollen wir schrittweise zentrale Fertigkeiten des philosophischen Schreibens einüben: Wie formuliere ich eigene Fragestellungen, Überlegungen und Argumente auf verständliche und stringente Weise? Wie baue ich eine philosophische Seminararbeit auf? Schließlich sollen auch Techniken des wissenschaftlichen Arbeitens wie das Recherchieren von Forschungsliteratur und ihr Einbinden in eigene Texte vermittelt werden.

Diese einführende Lehrveranstaltung legt den Grundstein für eine argumentative Auseinandersetzung mit philosophischen und nicht-philosophischen Themen. Sie richtet sich vor allem an Studienanfänger und vermittelt methodische Fähigkeiten, die in Philosophie und Wissenschaft von besonderer Bedeutung sind. Im Zentrum steht die Argumentationstheorie. Wir besprechen induktive und deduktive Argumente und schließen mit den informellen Grundlagen der Aussagenlogik. Im Zuge der Veranstaltung erörtern wir auch grundlegende Unterscheidungen wie z.B. zwischen Wahrheit und Wissen und zwischen Semantik und Pragmatik. Auch werden Techniken der Begriffsanalyse wie z.B. die Methode der Gedankenexperimente eingeführt.
Die Übung wird in Form von Online-Vorlesungen zur Verfügung stehen, begleitet von regelmäßigen Diskussionssitzungen (ebenfalls online). Vorlesungsbegleitende Tutorien werden als Präsenzveranstaltungen angeboten. Credits werden erworben durch eine bestandene Abschlussklausur. Die erfolgreiche Bearbeitung der Übungsblätter ist Voraussetzung für die Teilnahme an der Abschlussklausur.

Seminar: Rationierung im Gesundheitswesen

Die Corona-Krise hat deutlich gemacht, dass neben Organspende auch die Knappheit von Intensivbetten ein Fall harter Rationierung im Gesundheitswesen ist. Wie muss man medizinische Versorgung angesichts absoluter Knappheit organisieren, nach welchen Regeln soll etwa Triage gestaltet werden? Ein konkreter Fall, der dazu zwingt auch die allgemeinen Grundlagen von Rationierung und das Verhältnis von Wirtschaft und Gesundheit generell zu reflektieren.

Die Vorlesung bietet eine Einführung in die Metaphysik und die Erkenntnistheorie. Wir explorieren die ontologische Struktur der Wirklichkeit und den Zusammenhang zwischen Wirklichkeit und Möglichkeit. Auf der erkenntnistheoretischen Seite besprechen wir u.a. Formen des Skeptizismus und Fragen der rationalen Überzeugungsgewinnung. Die Vorlesung ist auf die Untersuchung systematischer Zusammenhänge ausgerichtet, weist aber zahlreiche philosophiehistorische Bezüge auf.
Die Vorlesung wird in Form von Online-Aufzeichnungen angeboten, ergänzt um regelmäßige Diskussionssitzungen (soweit sinnvoll und technisch möglich). Das vorlesungsbegleitende Tutorium wird ebenfalls online stattfinden. Relevante Kursmaterialien sind auf ILIAS erhältlich.

Die Moral lässt sich zum Gegenstand empirischer Forschung machen. Fragen sind: Welche evolutionäre Funktion hat die Moral? Wie hat sich das moralische Denken phylogenetisch entwickelt? Wie entwickelt es sich ontogenetisch während der Kindheit der Individuen? Die Akzeptanz welcher Normen kommt im moralischen Alltagsdenken zum Ausdruck? Inwiefern wirken sich hierbei unterschiedliche kulturelle Prägungen aus? Spätestens seit David Hume haben sich Ethiker für solche empirischen Fragen interessiert, in den letzten Jahrzehnten sind zahlreiche moralpsychologische Studien entstanden und evolutionäre Theorien entwickelt worden. Vielfach ist versucht worden, aus den empirischen Befunden metaethische und normative Thesen abzuleiten. So wurde argumentiert, die Befunde sprächen gegen den moralischen Realismus (Street, Joyce), den Rationalismus (Nichols), die deontologische Ethik (Greene) und für den Fiktionalismus bzw. die Irrtumstheorie (Moral ist eine Illusion bzw. moralische Urteile sind alle falsch: Joyce; Mackie), den Abolitionismus (Moral abschaffen! [Garner]), den Sentimentalismus (Nichols, Prinz), den Utilitarismus (Greene, Singer), den Rationalismus (Singer). Solche Thesen scheinen in Spannung zu Humes Einsicht zu stehen, dass sich aus empirischen Sätzen (Sätzen über das Sein: Wie handeln/urteilen die Menschen faktisch?) keine normativen Sätze (Sätze über das Sollen: Wie zu handeln/zu urteilen ist richtig?) ableiten lassen bzw. dass Fragen nach der Genese von Fragen nach der Geltung zu trennen sind. In dem Kurs sollen einerseits empirische Untersuchungen diskutiert werden, andererseits soll gefragt werden, was aus ihnen metaethisch und normativ folgt.

Im Rahmen der Bemühungen, ethische Grundlagen für eine große Transformation der Gesellschaft zur Nachhaltigkeit, zu erkunden, wählen wir dieses Semester ein Buch von Kirsten Meyer, das den Titel des Seminars prägt. Die Autorin kritisiert utilitaristische Ansätze und wählt einen deontologischen und egalitaristischen Ausgangspunkt. Das ist selten, da die Theoretiker dieser Herkunft häufig destruktiv, aber wenig konstruktiv in Erscheinung treten. Höhepunkt wird ein Auftritt von Frau Meyer sein, digital oder analog ist noch offen.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus;

Kontraktualismus; Kantianismus) und der Wirtschafts- und Unternehmensethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann]). Anhand einschlägiger

Fallstudien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u. a.

folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Klimawandel; Downsizing; Sweatshops; manipulative Werbung.

Zielniveau A2 nach dem GER
Kursinhalte
In kommunikativen Sprachaktivitäten, die Rezeption, Produktion und Interaktion umfassen, werden die Grundzüge der italienischen Sprache und Kultur erlernt. Die Themenlektionen sind in universitären und studentischen Kontexten situiert.
In diesem ersten Kurs ist der Erwerb eines korrekten Aussprache und der Grundgrammatik sehr wichtig:
Qualifikationsziele Nach dem Kurs sollten die Studierende in der Lage sein:
Sätze und häufig gebrauchte Ausdrücke zu verstehen, die mit Bereichen von ganz unmittelbarer Bedeutung zusammenhängen;
sich in einfachen, routinemäßigen Situationen zu verständigen, in denen es um einen einfachen Austausch von Informationen über vertraute und geläufige Dinge geht;
mit einfachen Mitteln die eigenen Herkunft und Ausbildung, die direkte Umgebung und Dinge im Zusammenhang mit unmittelbaren Bedürfnissen zu beschreiben.

Zielniveau B1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
Il corso in questione si propone di approfondire e ampliare temi grammaticali, lessicali e sintattici. L’approfondimento delle suddette strutture verrà poi applicato in esercitazioni pratiche scritte (temi, riassunti, punto di vista personale ecc.) e orali (presentazioni) che permetteranno di esercitare il vocabolario acquisito durante
il corso. Questo corso prepara al Kursstufe I, ma faciliterà anche il passaggio dai livelli base ai livelli medio-alti.
Può essere frequentato da chiunque voglia approfondire ed esercitare in modo intensivo grammatica, lessico e sintassi.

Zielniveau: B1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele: il corso è indirizzato agli Italianisti che abbiano superato i corsi Intensivo I e II. Il corso è consigliato anche agli studenti che vogliano migliorare la propria correttezza grammaticale esercitando più approfonditamente le strutture di base già apprese nel corso propedeutico.

Zielniveau A1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele
Vertraute, alltägliche Ausdrücke und ganz einfache Sätze verstehen und verwenden, die auf die Befriedigung konkreter Bedürfnisse zielen.
Sich und andere vorstellen und anderen Leuten Fragen zu ihrer Person stellen - z. B. wo sie wohnen, was für Leute sie kennen oder was für Dinge sie haben - und auf Fragen dieser Art Antwort geben.
Sich auf einfache Art verständigen, wenn die Gesprächspartnerinnen oder Gesprächspartner langsam und deutlich sprechen und bereit sind zu helfen.
Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben.
Kursbuch und Arbeitsbuch
-Guerrero García, E. y Xicota Tort, Núria (2015). Universo.ele A1: Spanisch für Studierende / Kursbuch. Hueber Verlag. ISBN-10: 3190043337
ISBN-13: 978-3190043330
Das Lehrbuch ist von den Studenten anzuschaffen.
Die Teilnehmer dieses Kurses werden mindestens zwei Stunden pro Woche für die Anfertigung der Hausaufgaben und das Erlernen des Wortschatzes und der Grammatik benötigen.
Prüfungsleistungen
Mündliche u. schriftliche Aufgaben / schriftliche Klausur.

Zielniveau A2 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
Hören: Elementarverständnis bei klarer Standardsprache, wenn es um einfache Informationen über Personen, Familie, Wohnen, Leben, Arbeit, Freizeit oder das eigenen Interessengebiet geht; sowie aus Radio- oder Fernsehsendungen die Hauptinformation von kurzen Nachrichten und/oder Anzeigen verstehen.
Lesen: Texte in geläufiger Alltagsprache, in privaten Briefen Beschreibungen von Ereignissen und persönliche Informationen verstehen.
Zusammenhängendes Sprechen: Persönliche Vorstellung, Herkunft, Familie, Erfahrungen und Ereignisse in einfachen zusammenhängenden Sätzen beschreiben; Informationen über Alltagsleben kurz erklären und beschreiben.
Schreiben: Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben; einfache persönliche Briefe verfassen und darin zum Beispiel sich bei jemanden bedanken oder nach wichtigen Informationen fragen.
Unterrichtsmaterial:
-Universo.ele A2. Spanisch für Studierende. Hueber Verlag. ISBN 978-3-19-054333-5
Die Lehr- und Arbeitsbücher sind von den Studenten anzuschaffen.
Die Teilnehmer dieses Kurses werden mindestens zwei Stunden pro Woche für die Anfertigung der Hausaufgaben und das Erlernen des Wortschatzes sowie der Grammatik benötigen.
Prüfungsleistungen: Leistungsnachweis (Kurzreferats) oder schriftliche Endklausur.

Katalanisch für Anfänger
Das Katalanische ist eine durch und durch zentralromanische Sprache. Wer Katalanisch kann, der hat eine große Hilfe, um Französisch, Italienisch und Spanisch viel besser zu verstehen. Wer schon eine dieser Sprachen beherrscht und dazu Katalanisch lernt, der entwickelt eine Intuition für Wortschatz und Grammatik, die die unterschiedlichen Sprachen der West- und Zentralromania wesentlich zugänglicher macht.
Diese Sprachübung für Anfänger vermittelt solide Grundkenntnisse des Katalanischen, sowohl der Grammatik als auch der Lexik, die die Studierenden so früh wie möglich in die gesteuerte Kommunikation im Sprachunterricht integrieren können.

Entwicklung elementarer kommunikativer Fähigkeiten in Alltagssituationen auf der Basis grammatikalischer und lexikalischer Grundkenntnisse der portugiesischen Sprache. Übungen mit Schwerpunkt auf Aussprache und interkulturelle Aspekte.

Neste curso faremos uma “viagem” sociocultural por alguns países onde se fala Português como língua materna, língua oficial ou como língua minoritária. Com base em textos escritos e orais, abordaremos alguns temas gramaticais, linguísticos e culturais relevantes para a formação da pluralidade lusofóna.

Der erste Teil der Veranstaltung stellt eine kurze Einführung in die klassisch-lateinische Sprache dar. Im zweiten Teil steht die Entwicklung vom Lateinischen zu den romanischen Sprachen im Vordergrund.
Ein Skript als PDF wird kurz vor Veranstaltungsbeginn rundgemailt.

Die Einführungsveranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medienwissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstandsbereiche, Gattungen und literatur- und medienwissenschaftliche Arbeitsweisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine

Die Einführungsveranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medienwissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstandsbereiche, Gattungen und literatur- und medienwissenschaftliche Arbeitsweisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter französischer Filme des 20. und 21. Jahrhunderts in die ästhetische und kulturelle Bedeutung des Filmschaffens in Frankreich einzuführen. Nicht nur die Erfindung und der Aufstieg des neuen Mediums Film nahm in Frankreich seinen Ausgang, sondern auch seine gattungsgeschichtliche Entwicklung im 20. Jahrhundert wurde wesentlich von ästhetischen Innovationen und Höhepunkten der französischen Kinokultur geprägt. Dementsprechend werden in diesem filmanalytisch und kulturwissenschaftlich ausgerichteten Proseminar wichtige epochale Höhepunkte des französischen Kinos, wie z.B. der Poetische Realismus in den dreißiger Jahren, die Nouvelle Vague Ende der fünfziger Jahre, das etwa zeitgleich anzusetzende Filmschaffen des so genannten cinéma de la rive gauche, die ästhetischen Weiterentwicklungen durch nachfolgende Cineastengenerationen (z.B. in den 80er und 90er Jahren) bis hin zu Akzentsetzungen in der aktuellen Kinoproduktion beleuchtet und jeweils durch die Analyse repräsentativer Filme veranschaulicht. Gegenstand der konkreten Analysen bilden voraussichtlich Filme von Jean Renoir, Jean-Luc Godard, Alain Resnais, François Truffaut, Claude Chabrol, Agnès Varda, Mathieu Kassovitz, Jean-Pierre Jeunet, Melanie Laurent und Louis-Julien Petit.

Anlässlich der aktuellen Corona-Pandemie soll das Seminar aufzeigen, dass Epidemien ein archetypisches Thema darstellen, das in der Literatur von den Anfängen an, in der Bibel und auch in der Literatur der griechischen und römischen Antike, von Homer und Thukydides bis Lukrez eine Rolle spielt und ebenso in der italienischen Literatur von Beginn an eine wichtige Stellung einnimmt (Boccaccio). Mit dem Decameron (1349-53) und den Promessi Sposi (1840-42) behandeln zwei Hauptwerke der italienischen Literatur, denen eine Schlüsselstellung innerhalb der Questione della lingua zukommt, die Pest: nämlich zum einen diejenige, die Florenz 1348 ereilte, und zum anderen diejenige, die die Stadt Mailand 1629 unter der spanischen Fremdherrschaft heimsuchte. Darüber hinaus kommt das Thema in Manzonis historischer Abhandlung Storia della colonna infame (1840) zum Tragen, durch die Anklage und Hinrichtung zweier sog. untori, der absichtlichen Verbreitung der Pest Verdächtigter. Neben der Literatur tritt die Seuche auch in der bildenden Kunst und dem Film zutage, so greift z.B. Otto Rippert 1919 im Film „Die Pest in Florenz“ während der Spanischen Grippe, der Millionen insbesondere auch junger Menschen zum Opfer fielen und die mehr Leben forderte als der Erste Weltkrieg, auf das historische Ereignis zurück, das bereits Boccaccio behandelt hatte. In der Literatur der Moderne übernimmt die thematische Ausrichtung auf Krankheit und Krise vor dem Hintergrund des Ersten Weltkriegs wie auch der Spanischen Grippe eine zentrale Funktion, z.B. in Svevos Coscienza di Zeno (1923), wo es vom Individuum als Lebensthema schlechthin abgehandelt wird: „A differenza delle altre malattie la vita è sempre mortale. Non sopporta cure!“
Es soll in diesem Seminar darum gehen, anhand von Texten aus unterschiedlichen Epochen herauszuarbeiten und zu diskutieren, wie das Thema Pest und Pathologie in der Literatur seit seinen Anfängen behandelt wird, was sich in seiner Auffassung, auch aufgrund eines veränderten Wissenschaftsverständnisses, gewandelt hat und welche Problematiken hingegen archetypisch sind und den Menschen als solchen betreffen, wie z.B. die durch existentielle Angst ausgelöste Erstellung von Feindbildern.
Nach einem Ausblick auf die Problematisierung der Pest bei Albert Camus im historischen Zusammenhang des Zweiten Weltkriegs und Widerstands – Camus greift auf philosophische Fragen Leopardis zurück – soll es abschließend mit Bezug auf die Gegenwart um die Frage gehen: Was bewirken Pathologien und deren Zuschreibungen in der Gesellschaft? In der italienischen Literatur der Gegenwart wird vor Corona das Thema der Pathologie insbesondere auf die Formen der Wahrnehmung von Wirklichkeit bezogen, und in diesem Zusammenhang stellen Literatur und Film provokant die Frage, welcher ‚Wahnsinn‘ eigentlich die Wirklichkeit auf die gefährlichste Weise entstellt. Auch der dystopische Roman Anna (2015) von Niccolò Ammaniti soll im Kontext der neueren Literatur berücksichtigt werden.
Das Seminar ermöglicht Schnitt- und Kreuzungspunkte zum HS von Prof. Dr. Stephanie Neu-Wendel; beide Seminare werden daher immer wieder zusammengeführt, um eine breitere Diskussionsbasis zu ermöglichen und gemeinsam von einem geplanten Gastvortrag zu profitieren.
Teilnahmebedingungen:
Verbindliche Anmeldung, regelmäßige und aktive Teilnahme, vorbereitende Lektüre der Texte, Bereitschaft zur Übernahme eines Referats.
Literatur (wird in Auszügen zur Verfügung gestellt):
Giovanni Boccaccio: Decameron, a cura di Vittore Branca, Torino: Einaudi 2016.
Alessandro Manzoni: I promessi sposi, a cura di Vittorio Spinazzola, Milano: Garzanti 1966, 1981.
Alessandro Manzoni: I promessi sposi – Storia della colonna infame, introduzione di Salvatore Silvano Nigro, Torino: Einaudi 2015.
Italo Svevo: La coscienza di Zeno, a cura di Cristina Benussi, Milano: Feltrinelli 2006.
Albert Camus: Die Pest, übers. von Uli Aumüller, Reinbek: Rowohlt 2012.
Niccolò Ammaniti: Anna, Torino: Einaudi 2015.
Filme:
Otto Rippert: Die Pest in Florenz, 1919.
Ciro D’Emilio: Un giorno all’improvviso, 2018.
Bonifacio Angius: Ovunque proteggimi, 2018.

Das Thema des Seminars kann in Abschlussprüfungen auch von Prof. Dr. Stephanie Neu-Wendel geprüft werden

En 1835 Juan Manuel de Rosas asumió el poder político como el principal caudillo de la Confederación Argentina y gobernó con brutalidad hasta su derrota en 1852. Esa época del terror marcó todo el país y la lucha contra el régimen llena también la literatura de esa época. La primera novela del Cono Sur, Amalia de José Marmól (1951/55), es fruto del odio que la “Jóven Argentina” y otros intelectuales mostraron a Rosas. Obras como El Matadero (1838) de Esteban Echeverría denuncian la amoralidad de las circunstancias políticas mediante diferentes estéticas que oscilan entre el romanticismo, el realismo y el naturalismo. Su afan patriótico es obvio: las obras se generan en el contexto conflictivo de la formación del estado nacional que había comenzado con la independencia del país en 1810.
No solo la prosa sino también los poemas épicos de los dos autores (como La cautiva, 1837 y Cantos del Peregrino, 1847) pretenden dar cuenta de la identidad nacional en vías de desarrollo.
En clase analizaremos las cuatro obras mencionadas en su cualidad literaria y estética y las interpretaremos con respecto a su trasfondo político y social.
Por eso, es imprescindible tener conocimiento de la historia argentina de la “era criolla”.
Das Seminar schließt mit einer Hausarbeit ab. Während des Semesters sind die Lektüre der Primärtexte (ggf. Lektüretest) und die Übernahme einer Präsentation (in der Gruppe) verpflichtend. Zudem sind kleinere schriftliche Aufgaben begleitend zu bearbeiten.

Ziel dieses Proseminars ist es, einen ersten Einblick in die narrative und thematische Vielfalt der zeitgenössischen französischen Erzählliteratur zu geben, die sich aus heutiger Sicht gerade aufgrund ihres Spektrums an unterschiedlichen Themen nur sehr schwer typologisieren lässt. Schwerpunkt des Proseminars bildet die narrative Analyse von in den letzten Jahrzehnten erschienenen französischen, z.T. prämierten Romanen, welche im Hinblick auf ihre jeweilige Kompositionsstruktur, ihre spezifischen narrativen Verfahren und ihre jeweiligen thematischen Schwerpunkte hin untersucht werden sollten. Diese reichen von autobiographisch motivierten Fragen wie Identitätsaufarbeitung und –findung über die versuchte Verarbeitung von Phänomenen wie die Mutter-Kind Beziehung und Familien-bzw. Genderkonzepte bis hin zu Problemfeldern wie die angemessene Repräsentation bzw. Kommentierung von Kriegsgeschehen.
Gegenstand der Analyse bilden voraus­sichtlich Romane von Annie Ernaux (Une femme (1988) oder Les années (2008)), Jean-Paul Dubois (Une vie française (2004)), Leïla Slimani (Chanson douce (2016), Pauline Delabroy-Allard (Ça raconte Sarah (2018)) und Jérôme Ferrari (A son image (2018)).

Steht das 18. Jahrhundert in Europa im Zeichen der Aufklärung, so ist es zugleich das Jahrhundert, in dem sich die Ökonomie als eigenständiger Diskurs und Wissensbereich herausbildet. Im Zuge eines diskursübergreifenden Bestrebens nach Rationalisierung soll eine Nationalökonomie entstehen, die dem Allgemeinwohl dient und in die sich die aufgeklärten Bürger als vernünftige „homines oeconomici“ produktiv eingliedern. Dass dies so einfach nicht umzusetzen ist, zeigt besonders das Theater: Habsucht, Geiz, Faulheit und ökonomische Übervorteilung spielen in den Theaterstücken nach wie vor eine zentrale Rolle. Spanien stellt einen doppelten Sonderfall dar: Zum einen kommt die Aufklärung hier mit einer gewissen Verzögerung an und wird der Monarchie im Sinne eines „Absolutismo ilustrado“ angepasst. Zum anderen versuchen Autoren wie Gaspar Melchor de Jovellanos und Juan Pablo Forner auf sehr unterschiedliche Art den Veränderungen der Theaterpoetik Rechnung zu tragen. Diese fordert eine Abkehrung von der barocken comedia und ihren affektökonomischen Exzessen. Das Seminar widmet sich anhand ausgesuchter Theaterstücke und zeitgenössischer Schriften zur Ökonomie der Frage, wie die Ökonomie der Aufklärung und die Affekt-Ökonomie des Theaters sich zueinander verhalten.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprachwissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungsbereiche eröffnen sprachwissenschaftliche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprachwissenschaftliche Studium vermittelt.

Das Französische zählt zu den meistgesprochenen Sprachen der Welt (ca. 300 Mio.), wird im deutschen Schulsystem nach dem Englischen am häufigsten gelernt und ist darüber hinaus eine der primären Arbeitssprachen der Europäischen Union. Doch worauf ist der enorme Erfolg einer anfänglich nur von einer sehr kleinen Sprecherzahl rund um die heutige Île-de-France gesprochenen Varietät zurückzuführen?
Proseminar werden wir uns mit dieser Erfolgsgeschichte näher befassen. Dazu widmen wir uns im ersten Teil des Seminars wichtigen Grundbegriffen der historischen Sprachwissenschaft (z. B. diachron/synchron), verschiedenen Theorien des Sprachwandels sowie dem Ausgangspunkt aller romanischen Sprachen, dem (Vulgär-)Latein. Im zweiten Teil werden die wichtigsten Etappen der externen Sprachgeschichte des Französischen behandelt. Die Themenkomplexe reichen von der Emanzipation des Französischen vom Latein (z. B. der Erlass von Villers Cotterêts 1539), über die Entwicklung und Ausbreitung der Standardsprache (Stichwort bon usage) bis hin zu aktuellen sprachpolitischen Entwicklungen (z. B. Verfassungsänderungen 1992 und 2008, Unterzeichnung der europäischen Charta für Regional- und Minderheitensprachen).

Was bedeutet eigentlich Standardsprache? Welches Spanisch ist das „richtige“? Gibt es ein „Hochfranzösisch“? Welche Sprachen und Varietäten sind in Italien gesetzlich anerkannt? Diesen und weiteren Fragen wenden wir uns im Seminar zum Thema Sprachpolitik und Sprachpflege zu.
Zum Vergleich der drei Länder werden sowohl diatopische Varietäten als auch Regionalsprachen betrachtet. Nach einer Definition der Begriffe Standard und Norm aus linguistischer Sicht gehen wir auf die Entwicklung der plurizentrischen Norm des Spanischen, die von den Real Academias vertreten wird, ein und stellen sie der zentralistischeren von Paris ausgehenden französischen Norm gegenüber. In Italien gibt es große Unterschiede zwischen den Varietäten im Norden und Süden des Landes. Doch welche werden im öffentlichen Raum und in der Schule gesprochen?
Auch bezüglich der Anerkennung der Regionalsprachen gibt es Unterschiede zwischen den Ländern, so ist z.B. Katalanisch in Spanien anerkannt, während das Okzitanische in Frankreich keinen solchen Status genießt. In diesem Zusammenhang behandeln wir auch die sozialen Auswirkungen auf Sprecher der weniger “angesehenen” Varietäten und Regionalsprachen.
Im Bereich der Sprachpflege gehen wir unter anderem darauf ein, wie die romanischen Sprachen sich vor dem Einfluss durch Anglizismen „schützen“. Zudem beziehen wir im Seminar didaktische Aspekte mit ein und untersuchen, wie die Sprachpolitik der drei Länder in Deutschland umgesetzt und welche Normen/Varietäten der Sprachen hier im Fremdsprachenunterricht gelehrt werden.

Die Pragmalinguistik / Pragmatik , im weitesten Sinne definierbar als „Lehre vom sprachlichen Handeln“, untersucht Sprache unter Berücksichtigung der Sprachbenutzer*innen, ihrer Ziele in der sprachlichen Interaktion und der sozialen, situativen und textuellen Kontexte, innerhalb derer sprachliche Äußerungen vollzogen werden. In diesem Seminar setzen wir uns mit grundlegenden pragmalinguistischen Fragestellungen auseinander, die wir anhand von authentischen Gesprächen von Sprecher*innen des Italienischen untersuchen. Um die erarbeiteten pragmatischen Theorien und Modelle im Seminar empirisch überprüfen zu können, erstellen wir kleinere Korpora des gesprochenen und geschriebenen Italienisch und werten diese mit konversationsanalytischen Methoden aus. Grundlegende Modelle, die im Seminar behandelt werden, sind die Sprechakttheorie, die beschreibt, wie wir die verschiedensten Handlungen mithilfe von Sprache vollziehen können, sowie das Kooperationsprinzip und die Implikaturentheorie, die der Frage nachgehen, wie wir mehr kommunizieren und verstehen können als tatsächlich ‚gesagt‘ wird. Ebenfalls zentral für eine pragmalinguistische Analyse, die Sprache innerhalb des sozialen Miteinanders und des Status des Individuums in der Gesellschaft beleuchtet, ist der aus den Sozialwissenschaften stammende face-Begriff, unter dem das öffentliches Bild bzw. Image eines Individuums in der Gesellschaft verstanden wird. Die kontinuierliche Wahrung des eigenen und des fremden face stellt hierbei ein grundlegendes Prinzip sprachlicher Interaktion dar. Sprachliche Höflichkeit wird in diesem Sinne als face work, also als „Arbeit“ an diesem öffentlichen Image, verstanden, und manifestiert sich in unterschiedlichen diskursiven Strategien, die sich innerhalb verschiedener Sprachgemeinschaften und historisch gewachsener sozialer Umgangsformen unterscheiden können.
Dozentin: Jessica Barzen

Ein Gespräch mit Anwesenden, Telefongespräche, Briefwechsel, Gesprächen in Chats, Foren, WhatsApp- oder Instagram-Nachrichten, was unterscheidet diese Kommunikationsformen voneinander? Welche Möglichkeiten bringen neuartige Beteiligungsformate im Internet für z.B., die Vergemeinschaftung von migrierten Personen in der Diaspora?
Das Internet mit seinem zahlreichen virtuellen Räumen fordert viele bereits bestehende Prinzipien der Kommunikation heraus. Aus der textlinguistischen Perspektive sind viele klassische Modelle, wie das Sender-Empfänger Modell in computer-basierter Kommunikation auf Plattformen mit Beteiligungsformaten nicht modellhaft gegeben.
Blogs, journalistische Plattformen, oder diverse Social-Media-Kanäle bieten immer öfter interaktive Tools, mit denen die Partizipation der Rezipierenden immer mehr in den Vordergrund gerät. Somit verändern sich traditionelle Formate und ermöglichen gleichzeitig die Bildung von virtuellen Gemeinschaften. Das Internet ermöglicht die Kommunikation und Interaktion vieler Migranten*innen in der Diaspora wodurch sich transnationale Online-Gemeinschaften bilden können. Neuartige Räume werden geschaffen in denen Migranten und ethnische Minderheiten miteinander interagieren, sich austauschen und sogar identitätsbildende Prozesse bestärkt werden.
In diesem Seminar werden wir uns mit textlinguistischen Begrifflichkeiten befassen, um diese auf die (Sozio)linguistik zu transferieren und somit analysieren, wie neue Technologien oder Kommunikationskanäle virtuelle Gemeinschaftsräume für migrierte Personen oder ethnischer Minderheiten im In- oder Ausland erschaffen können. Zentraler Gegenstand unserer Untersuchung werden hispanophone Gemeinschaften in der Diaspora sein.
Das Thema des Seminars kann in Abschussprüfungen auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

La variación lingüística es uno de los fenómenos que más atención han recibido en la lingüística. En los últimos 20 años una nueva rama de la lingüística variacional intenta establecerse exhibiendo e incluyendo en los estudios la percepción de les* propies* hablantes. El lenguaje, como mediador de la interacción social, tiene una gran significancia al nivel de contextos y procesos lingüísticos. Por esta naturaleza, la descripción de la estructura lingüística de una lengua compone solo una parte de la totalidad que abarca esta en la sociedad. El ser humano tiene la capacidad de producir lenguaje y a la vez procesarlo; el procesamiento involucra, por un lado, la capacidad de distinguir realizaciones lingüísticas y por el otro, categorizarlas.
El mundo hispanohablante es multiétnico y plurilingüe, por lo que las diversas variedades del español hablado en las Américas, África, Asia y Europa muestran características propias, resultantes de la coyuntura postcolonial. La coyuntura histórica, sociopolítica y económica también afecta la manera en que hablantes perciben y evalúan, tanto a integrantes de su propio grupo, como también a los ajenos. El foco de este curso es el describir y analizar las estructuras que predisponen la creación de asociaciones hacia y sobre una lengua y/o hablante.
En este seminario conoceremos las herramientas experimentales utilizadas en la investigación de la percepción, utilizando teorías y modelos de la psicología social. Y a la vez tomaremos en cuenta factores extralingüísticos, para analizar la influencia que la coyuntura sociopolítica ejerce sobre la sociedad y por ende a hablantes

Objectifs à atteindre et contenu du cours :
Compréhension orale :
Comprendre, dans ses grandes lignes, un reportage, un entretien ou une chronique radiophoniques ou télévisuels abordant les thèmes économiques, politiques, sociaux et culturels, exprimés dans un niveau de langue standard, voire courant ;
En comprendre les données chiffrées et les aspects évolutifs (dans le temps et l’espace) ;
Comprendre tout ce qui relève des liens de cause à effet ;
Savoir prendre des notes.
Compréhension écrite :
Comprendre un article, un entretien parus dans un organe de presse écrite, de nature informative ou descriptive ;
Savoir exploiter les informations qui y sont contenues de manière à saisir les réalités françaises et les éléments de civilisation à connaître absolument dans tous les domaines (économique, politique, social et culturel) ;
Connaître la presse nationale et l’actualité française ;
Début d’élaboration des lexiques thématiques sur les quatre domaines définis ci-dessus, pour notamment mieux comprendre les documents authentiques oraux exploités en cours et pouvant faire l’objet d’un examen de compréhension orale ;
Acquisition des bases concernant l’élaboration de définitions d’expressions imagées ou de concepts spécifiques ;
Acquisition des bases concernant la reconnaissance et l’explication des expressions idiomatiques ;
Acquisition des bases concernant l’identification et la distinction des registres oral et soutenu ;
Maîtrise de la concordance des temps au moyen d’exercices de mise au discours indirect au passé.
Une participation active et régulière est indispensable.
Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut réussir l’examen final (Endklausur), à la condition d’avoir participé activement tout au long du semestre au cours sous la forme d’une participation orale régulière (mündliche Teilnahme) et d’un test de compréhension orale (Hörvertehen Test).

Mise en place et maîtrise des formes d'expression écrite et orale courantes dont tout étudiant pourrait avoir besoin lors d'un séjour (universitaire) en France.
Expression orale: présentation, prise de position individuelle, débats sur les sujets présentés.
Prendre la parole en public
Présenter un sujet de discussion librement choisi
Donner son avis en développant une argumentation logique
Mener un débat, gérer la prise de parole des intervenants
Expression écrite:
Contraction de textes
* Relever les idées principales d'un texte, les reformuler et les réorganiser logiquement
* Améliorer ses compétences grammaticales et langagières à partir de
l'analyse et de la correction de fautes fréquemment commises


Une participation active et régulière est indispensable. La note finale tiendra compte des résultats aux examens d’expression écrite et d’expression orale ainsi que de la participation orale.
Leistungsprüfungen : mündliche Prüfung + schriftliche Klausur

Phonétique articulatoire, système phonologique du français standard et son évolution, transcription, exercices de discrimination, de reconnaissance (oppositions consonantiques et vocaliques) et d'émission par répétition, transformation et substitution seront les sujets traités. Des exercices structuraux (grammaticaux) de synthèse ont pour objectifs de rendre plus spontanée la prononciation correcte, l'attention se portant, non sur la réalisation des phonèmes, mais sur le contenu et la forme globale de l'expression à produire. Ensemble d'exercices élaborés à l'usage des étudiants de Mannheim à partir d'une analyse des fautes portant sur plusieurs semestres. Dialogues et poèmes pour l'acquisition des éléments prosodiques. Ces exercices doivent être préparés avant le cours.
Leistungsnachweise: examen (écrit et oral) + performance orale
Ouvrage conseillé: Malmberg, Bertil: La phonétique, (Que sais-je?) Paris 2002

Objectifs à atteindre et contenu du cours :
Compréhension orale :
Approfondissement du travail commencé au niveau I à partir des mêmes supports ;
Savoir comprendre et distinguer ce qui relève du commentaire de ce qui relève de l’information ;
Repérer toute une série d’informations disséminées dans un reportage ou un entretien afin de les utiliser pour répondre à une question de synthèse ;
Comprendre des documents sonores contenant toute la gamme des niveaux de langue (du registre familier au registre soutenu).
Compréhension écrite :
Approfondissement des bases acquises au niveau I concernant la définition, les expressions idiomatiques, l’identification d’éléments de l’article appartenant au registre oral et leur reformulation dans un niveau plus soutenu (afin notamment de diversifier son vocabulaire) ;
Comprendre des articles, des entretiens, des reportages et des éditoriaux de la presse écrite, de nature injonctive, argumentative et polémique dans les quatre domaines déjà définis au niveau I, afin de distinguer l’information du commentaire ;
Acquérir les bases de l’analyse du discours (champs lexicaux, registres de langue, figures rhétoriques, ton) en vue d’introduire l’interprétation stylistique et concernant l’opinion ou l’intention de ’auteur ;
Acquérir des connaissances nouvelles ou plus approfondies à partir des informations contenues et de recherches personnelles sur la civilisation et l’actualité françaises ;
Poursuite et approfondissement des lexiques élaborés en niveau I, et en élaborer de nouveaux sur des thèmes plus pointus, mais appartenant toujours aux quatre domaines définis au niveau précédent ;
Approfondir certains points de grammaire contenus dans les textes et les particularités grammaticales qui y sont contenues.
Une participation active et régulière est indispensable.
Prüfungsleistungen:
Pour obtenir l’unité d’enseignement, il faut réussir l’examen final (Endklausur), à la condition d’avoir participé activement tout au long du semestre au cours sous la forme d’une participation orale régulière (mündliche Teilnahme) et d’un test de compréhension orale (Hörvertehen Test).

Entraînement à l'expression orale sous la forme d'une prise de position sur les sujets traités. Les textes pour l’expression écrite sont issus de la presse (Le Monde, Libération, L'Express, le Nouvel Observateur, Le Figaro, L'Humanité...).
Défendre ses opinions, émettre un avis sur un sujet en exposant clairement les avantages et les inconvénients. Construire une argumentation logique en utilisant des connecteurs. S'exprimer avec naturel, aisance, efficacité et assurance dans un registre formel ou informel.
Entraînement à la prise de position orale et écrite.
Identifier le contenu et la pertinence d'un article. Comprendre l'essentiel d'un texte complexe. Synthétiser et évaluer des informations issues de sources et de registres de langue divers. Elargir son répertoire lexical. Approfondir ses connaissances linguistiques et socio-politico-culturelles.
Ecrire des textes structurés en utilisant des connecteurs logiques pour relier ses idées clairement.
La note attribuée à la fin du semestre tiendra compte des résultats aux examens d’expression orale et d’expression écrite ainsi que de la participation active et régulière aux cours.
L'utilisation d'un dictionnaire unilingue tel que Le Nouveau Petit Robert est recommandé.
Leistungsprüfungen : mündliche Prüfung + schriftliche Klausur

Kursinhalte und Qualifikationsziele:
Révision et affermissement des connaissances grammaticales de base ; structures de la phrase ; élargissement du vocabulaire en vue de l'établissement de traductions correctes quant à la grammaire, aux idées et à l'expression. L'accent n'est pas mis sur le style.
Textes choisis: articles tirés de la presse allemande traitant de sujets culturels ou politiques et concernant plus particulièrement la France, les relations franco-allemandes et l'Europe. Ces articles seront traduits en alternance avec des textes littéraires modernes, postérieurs à 1945. Les textes sont préparés en groupes. En cours, les étudiants sont invités à soumettre leur traduction qui est discutée et corrigée collectivement à partir d'une interprétation (ou de plusieurs interprétations possibles) du texte allemand.
Prüfungsleistungen (mündliche Teilleistung und Klausur).

Partendo da testi e filmati che veicolano un’immagine dell’Italia attuale, le esercitazioni mirano allo sviluppo delle competenze di lettura e di scelta semantica, nonché delle competenze di comprensione orale, con varie tipologie di esercizi lessicali.
Agli studenti/alle studentesse, oltre a una partecipazione attiva e collaborativa in classe, si richiede un’esercitazione di comprensione orale settimanale a casa con una verifica a fine semestre. La verifica di comprensione orale e la Klausur finale costituiranno gli elementi validi ai fini della valutazione.

Zielniveau B2/1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele: le esercitazioni si prefiggono di ampliare le elementari competenze linguistiche acquisite dagli studenti nel corso del Propädeutikum. Il corso verterà tuttavia in prima linea a sviluppare le capacità comunicative (scritte e parlate) degli studenti che parallelamente avranno la possibilità di acquisire conoscenze più specifiche sulla cultura, politica e società italiane. Si prediligerà in tal senso l'approccio giornalistico (materiale originale d'attualità: articoli tratti dalla stampa, registrazioni audiovisive di notiziari) che costituirà la base didattico-metodologica di tutti i corsi successivi.
N.B.: Il materiale di lavoro verrà fornito di volta in volta dall’insegnante.
N.B.: È consigliata la frequenza parallela dei corsi di lingua Comprensione I ed Espressione I: si ricorda però agli studenti che per entrambi i corsi sono richiesti anche notevole impegno e disponibilità ad investire alcune ore a casa per la preparazione dei lavori che si svolgeranno

I video e le letture oggetto del corso saranno discussi e commentati per accertare la comprensione globale e dettagliata. A questa discussione/analisi faranno seguito delle esercitazioni lessicali più approfondite per una più consapevole riflessione linguistica. Si commenteranno in particolar modo: le strutture lessicali, i rapporti tra le parole e i meccanismi morfologici, le metafore e le espressioni idiomatiche.
Agli studenti/alle studentesse si richiede una partecipazione attiva e collaborativa in classe e un’esercitazione di comprensione orale a casa settimanale. Una verifica di comprensione orale a fine semestre e la Klausur finale costituiranno gli elementi validi ai fini della valutazione.

Zielniveau B2/2 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
particolare rilievo verrà dato in questo corso a diverse tecniche di scrittura e di espressione orale che serviranno agli studenti per poter strutturare testi scritti di vario genere (rielaborazione con punto di vista, traccia, tema, lettera al direttore) nonché preparare testine e lavori da presentare in classe. Obiettivo principale del corso sarà quello di acquisire un linguaggio scritto e parlato adeguato all`analisi dei testi che si tratteranno.
N.B.: Il materiale di lavoro verrà fornito di volta in volta dall`insegnante.
N.B.: Oltre alla partecipazione attiva in classe, è fondamentale la disponibilità ad investire alcune ore a settimana per l`elaborazione di lavori a casa e in medioteca. Gli esercizi e i temi trattati durante le lezioni sono considerati necessari per la preparazione della Modulabschlußprüfung

Zielniveau:
B2/1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
A lo largo del curso se tratarán temas actuales del mundo hispánico y se practicarán las destrezas de comprensión auditiva y lectora de modo que al final del curso los alumnos estén en condiciones de:
Comprender las ideas principales de un programa de televisión o documentales radiofónicos sobre temas actuales o de interés personal.
Captar lo esencial de una entrevista o de una conversación prolongada si la dicción es clara y se utiliza el lenguaje estándar.
Entender una narración breve o poder seguir películas en las que la historia es sencilla y el lenguaje claro.
Aprender a tomar notas sobre las informaciones importantes retransmitidas por radio o televisión o durante una conferencia breve.
Entender los puntos esenciales de las informaciones de prensa sobre temas conocidos o de actualidad.
Comprender la idea general e identificar las conclusiones principales en artículos de opinión que presenten una estructura sencilla.
Entender la correspondencia personal en la que se expresan acontecimientos, deseos o sentimientos.
Comprender la trama de una historia o relato de estructura clara y reconocer los acontecimientos importantes.
Prüfungsleistungen
Hör-und Verstehen-Teilleistung
Klausur

Zielniveau:
B2/1 nach dem GER
Kursinhalte und Qualifikationsziele:
A lo largo del curso se tratarán temas actuales del mundo hispánico y se practicarán las destrezas de comprensión auditiva y lectora de modo que al final del curso los alumnos estén en condiciones de:
Comprender las ideas principales de un programa de televisión o documentales radiofónicos sobre temas actuales o de interés personal.
Captar lo esencial de una entrevista o de una conversación prolongada si la dicción es clara y se utiliza el lenguaje estándar.
Entender una narración breve o poder seguir películas en las que la historia es sencilla y el lenguaje claro.
Aprender a tomar notas sobre las informaciones importantes retransmitidas por radio o televisión o durante una conferencia breve.
Entender los puntos esenciales de las informaciones de prensa sobre temas conocidos o de actualidad.
Comprender la idea general e identificar las conclusiones principales en artículos de opinión que presenten una estructura sencilla.
Entender la correspondencia personal en la que se expresan acontecimientos, deseos o sentimientos.
Comprender la trama de una historia o relato de estructura clara y reconocer los acontecimientos importantes.
Prüfungsleistungen
Hör-und Verstehen-Teilleistung
Klausur

Kursinhalte und Qualifikationsziele:
El objetivo central del curso es proporcionar a los asistentes los recursos idiomáticos necesarios para que progresen en el uso del español en situaciones normales de la vida diaria y para que vayan asimilando progresivamente los distintos registros del idioma. En concreto, estarán en condiciones de:
Distinguir diferentes géneros textuales e identificar su estructura.
Ampliar el léxico propio de los temas de actualidad objeto de estudio.
Responder con cierta corrección, cuestiones planteadas sobre un texto o un mensaje audiovisual, demostrando que lo han entendido.
Entender y resumir noticias breves, entrevistas, documentales o debates que contengan opiniones, argumentación y discusión.
Explicar y defender -tanto de forma oral como por escrito- el punto de vista personal sobre un tema.
Argumentar destacando los puntos más relevantes; apoyo o refutación del contenido a partir de la opinión personal.
Elaborar textos coherentes, ordenando adecuadamente las ideas y utilizando los conectores apropiados.
Redactar cartas personales formales o privadas/ familiares, correos electrónicos y otros tipos de documentos.
Integrar gradualmente en todas estas actividades las estructuras básicas de la gramática (pasados, subjuntivo, estilo indirecto, conjunciones, preposiciones y todo tipo de marcadores del discurso…).
Expresarse oralmente de forma comprensible, aunque se necesiten pausas para las reformulaciones, autocorrecciones, etc.
Identificar y producir los patrones melódicos correspondientes a los distintos actos del habla y a determinadas estructuras sintácticas.
Identificar los aspectos relevantes de la nueva cultura a la que se accede a través del español y establecer puentes entre la cultura de origen y la de los países hispanohablantes.
Se utilizará textos originales no excesivamente complicados y otros mensajes de los medios audiovisuales sobre temas socioculturales y políticos que susciten el interés y la curiosidad de los estudiantes y amplíen sus conocimientos sobre el mundo hispánico.
Se recomienda consultar y leer:
Real Academia Española / Asociación de Academias de la Lengua Española: Diccionario panhispánico de dudas, Santillana, Madrid, 2005. (http://lema.rae.es/dpd/)
La revista “Ecos”: (http://www.ecos-online.de/la-revista)
“Revista de la Prensa” (www.facebook.com /Revista de la Prensa)