Philosophische Fakultät

Die Vorlesung führt Studien­anfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literatur­wissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie ‚Fiktionalität‘ und ‚Ästhetik‘ vor, behandelt die drei Großgattungen Epik, Drama und Lyrik, bietet einen Durchgang durch die deutsche Literatur­geschichte seit dem Barockzeitalter und erörtert einflussreiche Ansätze der Literatur­theorie. Alle diese Aspekte werden anhand exemplarischer literarischer Werke veranschaulicht.
Als Basis und verbindliche Begleitlektüre für die Vorlesung dient folgende Einführungs­darstellung:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.
Das Programm der Veranstaltung und weitere Materialien können zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­untergeladen werden.
Für alle Teilnehmer der Vorlesung ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff vertieft und ergänzt wird. Die Anmeldung dafür muss separat über das Studierenden­portal vorgenommen werden.

Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium vermittelt Grundwissen über Teilgebiete, Konzepte und Methoden der Linguistik mit dem Schwerpunkt auf der deutschen Sprache. Zentrale Kategorien und Beschreibungs­modelle auf verschiedenen Analyseebenen – Pragmatik, Semantik, Syntax, Morphologie, Phonologie, Graphematik, Text- und Gesprächslinguistik – werden erläutert und in Übungen (im Rahmen der Tutorien) erprobt.

Bitte beachten Sie: Die Vorlesung findet digital statt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­art werden in der ersten Sitzung am 14. September besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, sollte die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

In diesem Seminar werden wir uns mit einer Reihe von mittelalterlichen lyrischen Texten beschäftigen, in denen von der Trennung zweier Liebender am Ende einer gemeinsam verbrachten Nacht die Rede ist. Im Zentrum steht die gemeinsame Übersetzung und Interpretation von deutschen Minneliedern, aber auch von geistlichen Varianten des Tagelieds sowie von Texten, die die Tagelied-Tradition persiflieren. Zusätzlich werden wir uns immer wieder auch mit einschlägiger Forschungs­literatur sowie mit Tageliedern in anderen europäischen und außereuropäischen Literaturen werfen.

Was kann den Reiz eines Textes ausmachen, dessen Protagonist ein Heiliger ist? Eine solche Figur handelt nicht nach ihrem eigenen Willen, sie entwickelt sich nicht und zweifelt nicht, sie bleibt in ihrer Perfektion für das Publikum stets unnahbar und fremd. Der Autor eines hagiographischen Textes muss also dem doppelten Anspruch gerecht werden, einen verständlichen Text zu produzieren und darin gleichzeitig das eigentlich Unverständliche darzustellen. In unserem Seminar werden wir uns mit verschiedenen Strategien des Erzählens von Heiligkeit anhand von Reinbots von Durne Legendenroman vom heiligen Georg aus dem 13. Jahrhundert beschäftigen. Wir werden uns der intensiven Lektüre und Diskussion des mittelhochdeutschen Textes widmen, daneben aber auch immer wieder vergleichende Blicke auf lateinische, althochdeutsche und arabische Bearbeitungen des Stoffs werfen.

Das 18. Jahrhundert hat im Zeichen der Aufklärung tiefgreifende Theaterreformen und einen fundamentalen Wandel der Gattung Drama mit sich gebracht. Im Seminar sollen diese Veränderungen anhand ausgewählter Texte von der Frühaufklärung bis in die Phase der Weimarer Klassik verfolgt werden. Zur Besprechung vorgesehen sind Werke von Gottsched, Lessing, Goethe und Schiller. Ein detailliertes Seminar­programm kann zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­untergeladen werden.
Schon für die erste Sitzung sollten alle Teilnehmer unbedingt die Vorrede von Johann Christoph Gottsched zu seinem Drama „Sterbender Cato“ lesen (als PDF auf Ilias).
Und generell empfiehlt es sich, zur Vorbereitung auf das Seminar auch noch einmal die Kapitel zur Aufklärungs­epoche und zur Gattung Drama in dem Band „Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft“ aus der Einführungs­veranstaltung zu studieren!

Als Exilliteratur werden die Werke von SchriftstellerInnen bezeichnet, die aus politischen, religiösen oder Gründen der sexuellen Orientierung ihr Heimatland verlassen müssen. Beispiele für Exilliteratur gibt es schon seit der Antike, im Fokus des Seminars soll aber die deutschsprachige Exilliteratur zwischen 1933 und 1945 stehen, das heißt die Bücher von GegnerInnen des Nationalsozialismus. Wie keine andere Epoche lässt sie sich anhand außerliterarischer Kriterien genauestens datieren und zwar von Hitlers Machtergreifung im Januar 1933 bis zur bedingungs­losen Kapitulation Deutschlands im Mai 1945.

Rund 1500 deutschsprachige AutorInnen suchten in diesem Zeitraum in den europäischen Nachbarländern (vor allem in Frankreich, Großbritannien, Skandinavien und in der Tschechoslowakei), aber auch in Übersee (vor allem in den USA und in Südamerika), in der Sowjetunion, in Afrika und China Zuflucht. Zu diesen Verfolgten gehören die bedeutendsten literarischen VertreterInnen der Weimarer Republik, wie der Literatur­nobelpreisträger Thomas Mann, Bertolt Brecht, Stefan Zweig, Franz Werfel oder Lion Feuchtwanger. Zwar gibt es wichtige Beispiele für die Dramatik (beispielsweise Friedrich Wolfs „Professor Mamlock“) und die Lyrik (beispielsweise Bertolt Brechts „Svendborger Gedichte) des Exils, doch die zentrale Rolle spielt in dieser Epoche die Gattung Roman, welche auch im Zentrum des Seminars stehen soll.

Im Vorfeld sollen die Romane „Mephisto“ (1936) von Klaus Mann und „Transit“ (1944) von Anna Seghers gelesen werden. Weitere Literatur wird in Auszügen auf Ilias zur Verfügung gestellt.

Geplant ist – sofern es das Infektions­geschehen im Herbst zulässt - ein Besuch des Dramas „Professor Mamlock“ im Theater Heidelberg und eine Führung durch die Dauerausstellung des Deutschen Exilarchivs in der Deutschen Nationalbibliothek in Frankfurt am Main.

Prüfungs­leistung: Referat und Hausarbeit (Abgabe bis 31. Januar 2022)

Von Absolvent*innen der deutschen Literatur­wissenschaft wird oft erwartet, dass sie sich auch zur deutschen Filmkultur äußern können. Um Sie darauf vorzubereiten, werden wir im ersten Teil dieser Veranstaltung das Handwerkszeug der Filmanalyse lernen und Sie für die Besonderheiten von Filmen und deren Deutung sensibilisieren, indem wir anhand einschlägiger Beispiele aus der Filmgeschichte die wichtigsten Begriffe u.a. zur Kamera-Arbeit, zur Montage, zum Ton und zur Rauminszenierung erarbeiten und deren Anwendung und Deutungs­potenzial gemeinsam üben. Mit diesen Grundlagen werden Sie dafür qualifiziert sein, prinzipiell alle audiovisuellen Materialien zu analysieren und zu interpretieren. Im zweiten Teil der Veranstaltung werden wir dann ausgewählte Beispiele des (aktuellen) deutschen Films analysieren, interpretieren, kontextualisieren und diskutieren, damit Sie Ihre filmanalytischen Fähigkeiten verfeinern und einen Überblick über die deutsche Filmkultur samt ihrer aktuellen Tendenzen gewinnen.

Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprachsysteme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprachsystems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Corona-Herbstsemester 2021: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeits­aufträge zu bearbeiten. Über die weiteren Modalitäten, Studien­leistungen und Prüfungs­leistung, zu beachtenden Deadlines sowie die eingesetzten e-learning tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert. Falls Sie vorab Fragen haben, wenden Sie sich bitte an Sandra Beck (beck uni-mannheim.de) und Thomas Wortmann (wortmann uni-mannheim.de).

Kommentar
Ein wesentliches Segment des Feuilletons und der Verlags­programme ist literarischen Wiederentdeckungen gewidmet. 2009 feierte die New York Times Hans Falladas Roman Jeder stirbt für sich allein (1947) als das literarische Ereignis des Jahres. Der Bachmann-Wettbewerb 2020 stand im Zeichen einer Wiederentdeckung von Helga Schubert (taz, 28.06.2020). Gleichzeitig werden die Werke deutschsprachiger jüdischer Autorinnen aus den 1930er Jahren wieder aufgelegt: Maria Lazars Leben verboten! (1932), Lili Grüns Alles ist Jazz (1933) oder Adrienne Thomas’ Die Katrin wird Soldat (1930). Sichtbar wird in dieser Rede von der überfälligen Wiederentdeckung nicht nur markt­ökonomisches Kalkül, sondern eine kritische Auseinandersetzung mit Kanonisierungs­prozessen, Konfigurationen des literarischen Gedächtnisses und kulturpolitischen Konstellationen des Vergessens. Nicht zufällig rekurrieren die genannten Beispiele auf drei spezifische historische Felder, die sich in synchronen Schnitten symbolisieren lassen: vor 1933 – nach 1945 – 1989.
Die Rede von der Wiederentdeckung ist mithin im Literatur­betrieb wohlfeile Floskel und mächtige Handlungs­vokabel gleichermaßen. Einerseits trägt sie mit dem Vorwurf der unrechtmäßigen Missachtung ein Nachzuholendes auf und korrigiert ästhetisch und ethisch ein kulturelles Gedächtnis, das zu Unrecht vergessen hat. Gleichzeitig schützt sie vor dem Vorwurf verzerrender Rezeption, denn wiederentdecken kann man nur, was man einmal bereits kannte. Das Seminar nimmt diese kulturpolitische und auch literatur­wissenschaft­liche Daueraufgabe einer kritischen Auseinandersetzung mit dem literarischen Gedächtnis ernst und widmet sich dem Werk Gabriele Tergits. Tergit (1894–1982), die in den 1920er und 1930er Jahren u.a. als Gerichtsreporterin für Die Weltbühne, den Berliner Börsen-Courier und die Vossische Zeitung schrieb und mit ihrem Debütroman Käsebier erobert den Kurfürstendamm (1932) einen der Bestseller ihrer Zeit vorlegte, sah sich als jüdische Autorin nach der ‚Machtergreifung‘ zur Emigration gezwungen. Zum literarischen Feld der deutschsprachigen Nachkriegskultur erhielt sie keinen Zutritt; ihr monumentaler Roman Effingers (1951) wurde kaum zur Kenntnis genommen:
„Die zum Teil arglistigen Bemerkungen der ‚Daheimgebliebenen‘ in Richtung der exilierten Kulturschaffenden brachte Tergit immer wieder in Zusammenhang mit der Gruppe 47. Diese sei ‚eine Diktatur‘ gewesen, ‚die unter gar keinen Umständen Emigranten oder Exilschriftsteller eingeladen‘ hätte, schrieb sie Maschler noch im Alter von 87 Jahren im Mai 1981.“ (Sucker 2015: 70)
Vor dem Hintergrund ihrer ersten Wiederentdeckung Ende der 1970er Jahre schrieb sie ihre Autobiographie Etwas Seltenes überhaupt. Erinnerungen, die allerdings erst 1983 posthum erschien. Den Versuch, die bereits einmal wiederentdeckte Autorin erneut der öffentlichen Aufmerksamkeit zu empfehlen und ihr langfristig im literarischen Gedächtnis einen Platz zuzuweisen, verdanken wir nicht zuletzt dem Schöffling-Verlag, der für August 2021 überdies die Erstpublikation ihres Fragment gebliebenen Romans So war’s eben angekündigt hat.
Voraussetzungen für eine Teilnahme ist die Bereitschaft zur intensiven und umfangreichen Lektüre. Die ausgewählten Texte sind gut lesbar, haben aber einen nicht zu vernachlässigenden Umfang. Wir empfehlen in Vorbereitung auf das Seminar

1. die literatur­geschichtlichen Kenntnisse des Zeitraums 1920–1960 aufzufrischen (insbesondere im Blick auf die Produktions-, Rezeptions- und Distributions­bedingungen sowie ästhetische Schreibweisen und vorherrschende Themen),
2. den biographischen Lebensweg der Autorin von der Weimarer Republik ins Exil bis in die Nachkriegszeit zu recherchieren und aufzuarbeiten und
3. Kenntnisse der inhaltlichen und formalen Charakteristika spezifischer Genres aufzufrischen (Feuilleton-Texte, v.a. Gerichtsreportage, Familien-/Generationen­roman, Großstadtroman, Autobiographie).

Das Seminar dient auch der Vorbereitung einer wissenschaft­lichen Konferenz zum Werk Gabriele Tergits, die im Sommer 2022 in Mannheim stattfinden soll und zu der die Teilnehmer*innen des Seminars herzlich eingeladen sind.

Corona-Herbstsemester 2021: WIe findet dieser Kurs statt?

Wenn möglich, wird die Veranstaltung in Präsenz durchgeführt. Das hängt allerdings von der weiteren Entwicklung der Corona-Lage ab – entsprechende Informationen folgen, sobald hier Klarheit herrscht!

Über die weiteren Modalitäten, Studien­leistungen und Prüfungs­leistung, zu beachtende Deadlines sowie die eingesetzten e-learning-tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert. Falls Sie vorab Fragen haben, wenden Sie sich bitte an Sandra Beck (beck uni-mannheim.de).

Kommentar

Das mediale Interesse an der Weimarer Republik ist ungebrochen. Für ein großes Publikum bildgewaltig in Szene gesetzt wird der Mythos von den Goldenen Zwanzigern und dem nachgerade sprichwörtlich gewordenen 'Tanz auf dem Vulkan' aktuell in Tom Tykwers Serie Babylon Berlin, die auf den Kriminalromanen Volker Kutschers basiert. Doch nicht nur das deutsche Publikum ist empfänglich für die Mischung aus Glanz und Untergang: „Mehr als 100 Länder sicherten sich die Rechte an der Krimiserie“ (Der Tagesspiegel, 07.10.2020). Dies hängt zum einen sicherlich mit dem ästhetischen Schauwert von Berlin der 1920er Jahre zusammen. Zum anderen lässt sich dies aber auch als implizite Erinnerung daran lesen, dass die Zeit zwischen den beiden Weltkriegen auch in anderen Kulturen und Literaturen als produktive Zwischenzeit der Extreme erinnert und durch die Weltwirtschafts­krise beendet wird.

Entsprechend wird dem Mythos der Goldenen Zwanziger die Rede von den Année folles (Frankreich) sowie von den Roaring Twenties (anglo-amerikansicher Raum) zur Seite gestellt. Das Seminar widmet sich diesen transnational beobachtbaren Erfahrungen der Moderne in einer Periode vermeintlicher politischer und ökonomischer Stabilität und diskutiert deutsch-, französisch- und englischsprachige Texte in ihrer Zeit. Französische Texte werden in deutscher Übersetzung gelesen. Neben der zu erarbeitenden literarhistorischen Kontextualisierung in der jeweiligen Literatur­geschichte steht die vergleichende Perspektive auf ästhetische Verfahrensweisen und zeitgenössische poetische Diskussionen sowie die Frage nach gemeinsamen Themen im Zentrum des Seminars: Lassen sich – ausgehend von globalen, aber jeweils national­spezifischen Modernisierungs­erfahrungen – formale und inhaltliche Gemeinsamkeiten erkennen? Inwiefern reagieren die Texte in ihren Schreib­verfahren auf je unterschiedliche Erfahrungs­konstellationen? Als Ausgangspunkt für die vergleichende Lektüre werden Texte ausgewählt, die sich mit dem zeitgenössischen Diskurs um die 'neue Frau' bzw. den sog. flapper befassen.

Voraussetzungen für eine Teilnahme ist die Bereitschaft zur intensiven und umfangreichen Lektüre. Zur Vorbereitung auf das Seminar wird empfohlen, die literatur­geschichtlichen Kenntnisse des Zeitraums 1918 bis 1930 aufzufrischen. Der Seminarplan sowie die zu lesenden Texte werden in der ersten Sitzung vorgestellt.

Das Seminar widmet sich dem Genre der 'Alternativweltgeschichten' anhand folgender Texte: Philip K. Dick: „Das Orakel vom Berge“ (Fischer), Robert Harris: „Vaterland“ (Heyne), Stephen Fry: „Geschichte machen“ (Aufbau), Christian von Ditfurth: „Der 21. Juli“ (Geest), Philip Roth: „Verschwörung gegen Amerika“ (Rowohlt), Stephen King: „Der Anschlag“ (Heyne).

Das Seminar gibt zunächst einen Überblick über die Geschichte und das System der deutschen Orthographie. Anschließend werden die Regel­bereiche der Substantivgroßschreibung, der Getrennt- und Zusammenschreibung, der Bindestrichschreibung und der Kommasetzung vertiefend behandelt. Dabei stehen häufig gemachte Fehler, Missverständnisse und Zweifelfälle in der Anwendung der Regeln im Mittelpunkt. Im letzten Teil des Seminars beschäftigen wir uns unter graphostilistischer Perspektive mit Formen und Funktionen der bewussten Abweichung von orthographischen Normen in literarischen Texten, in der Werbesprache und in der Internetkommunikation.

Bitte beachten Sie: Die Veranstaltung findet digital per Zoom statt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­formen werden in der ersten Sitzung am 17. September (in Zoom) besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, sollte die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

Das Seminar widmet sich der Analyse von Diskursen zum Thema Nachhaltigkeit im Klimadiskurs aus unterschiedlichen Plattformen der sozialen Medien. Es werden Theorien und Methoden der Diskurslinguistik besprochen, mit denen Diskurse zu Nachhaltigkeit in den Sozialen Medien angemessen untersucht werden können. Ziel des Seminars ist es zunächst, einen Überblick über die Grundbegriffe und Theorien der Diskurslinguistik zu geben. In den weiteren Sitzungen werden Beispielanalysen durchgeführt, in denen wir die unterschiedlichen diskursanalytischen Ansätze aus der gelesenen Forschungs­literatur anwenden werden.
Dabei wird der Diskurs zunächst im Sinne von Spitzmüller/Warnke (2011, 9) verstanden als „Formations­system von Aussagen, das auf kollektives, handlungs­leitendes und sozial stratifizierendes Wissen verweist“. Aussagen werden in dieser Definition genauso durch den Diskurs bestimmt, wie sie ihn auch prägen. Für die Analyse von Diskursen aus den sozialen Medien ist außerdem die Multimodalität sowie die Vernetzung und Partizipation, hier insbesondere die Vermischung von massenmedialer und interpersonaler Kommunikation, zu beachten. Diskurse zum Thema Nachhaltigkeit und Klima finden u.a. in der Wirtschafts­kommunikation und –werbung, im Influencer-Marketing, der Wissenschafts­kommunikation und in den sog. alternativen Öffentlichkeiten statt und eignen sich damit auch als unterschiedliche Untersuchungs­gegenstände für unsere Analysen.
Einige Fragen, die unsere Beispielanalysen im Seminar anleiten werden, sind: Wie werden unterschiedliche ökonomische, ökologische und soziale Aspekte in der Klimadebatte akzentuiert? Welche Einzelpositionen und welche wiederkehrenden Muster gibt es? Wie wird unter den Bedingungen der Digitalisierung Öffentlichkeit hergestellt? Welche Metaphern, Topoi und Schlüsselwörter bestimmen den Diskurs? Welche Dimensionen, Prozesse und Dynamiken lassen sich erkennen?

Forschung ist die systematische Suche nach Wissen auf Basis adäquater methodologischer Verfahren und unter Einhaltung wissenschaft­licher Standards und Gütekriterien. Im Fokus des Hauptseminars stehen daher forschendes Lernen und empirisches Forschen. Vor diesem Hintergrund sollen verschiedene zentrale und „knifflige“ Themen zu syntaktischen Strukturen des Deutschen erarbeitet und untersucht werden.
Zu den Themen zählen: linker und rechter Satzrand, grammatisch nur losen verknüpfte Strukturen wie Parenthesen und andere Zusätze, (Koordinations-)Ellipsen bzw. verkürzte Satzglieder, Variations- und Wandelthemen (u.a. AcI vs. wie-Konstruktionen, Konstruktionen mit und ohne zu).
Empirische (Erhebungs)methoden und deren Eignung werden wir im Zuge der Erarbeitung dieser Themen schrittweise eingeführt und erprobt.
Im Seminar werden wir uns somit (i) anhand von (eigenen) Produktions­daten die Themen erarbeiten, (ii) die Strukturen grammatisch und in ihrem Verwendungs­kontext untersuchen und (iii) eigene Items/Daten als dritten Bestandteil der Seminarleistung erstellen, testen und ausarbeiten.

Der Begriff „Mehrsprachigkeit“ bezeichnet verschiedene Formen des Gebrauchs von mehr als einer Sprache – sei es von einem Individuum, in einer Gesellschaft, im Arbeits­leben oder in Institutionen. Auch das Deutsche erscheint mehr und mehr in Mehrsprachigkeits­konstellationen. So ist es etwa Mehrheitssprache für eine Menge an Minderheiten- und Zuwanderersprachen, aber auch Minderheitensprache in anderssprachigen Staaten, eine der drei offiziellen Arbeits­sprachen der EU-Kommission usw. Dieses Seminar fokussiert die sozialen Faktoren von Mehrsprachigkeit. Dementsprechend geht es u.a. um folgende Fragestellungen: Wie verteilen sich die Sprachen auf verschiedene gesellschaft­liche Gruppen, was ist mit den Begriffen „Muttersprache“, „Erstsprache“, „Zweitsprache“, „Fremdsprache“, „Herkunftssprache“ usw. gemeint, was sind die Bedingungen für Spracherhalt oder -wechsel, welche Wechselwirkungen bestehen zwischen dem Gebrauch mehrerer Sprachen und der Identität, welche sprachlichen Phänomene resultieren aus dem Sprachkontakt oder welche Einstellungen gibt es zu verschiedenen Sprachen und Mehrsprachigkeit?

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Theorien, Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Gespräche werden durch komplexe sprachliche und nichtsprachliche Aktivitäten aller Beteiligten hergestellt. Die Gesprächsanalyse erforscht die Bedingungen, Muster und Regularitäten, die die gemeinsame Herstellung, Aufrechterhaltung und Ausgestaltung von Gesprächen bestimmen. Dies umfasst z. B. die Frage nach konstitutiven Einheiten von Gesprächen, nach der Organisation des Sprecherwechsels und der Sequenzstrukturen bis hin zur Handlungs­organisation ganzer Gesprä-che.
Das Seminar behandelt zentrale Konzepte und Methoden der Gesprächsanalyse unter Bezug auf empirische Daten aus natürlichen Kommunikations­situationen.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Theorien, Interaktion und Text
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprachsysteme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprachsystems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Das Seminar widmet sich der Analyse von Texten aus unterschiedlichen Plattformen der sozialen Medien sowie den dort behandelten Authentizitätskonzepten. Dazu befassen wir uns im Vorfeld der Beispielanalysen u.a. mit diskurs- und frameanalytischen Ansätzen, um uns dem Konzept von Authentizität methodisch anzunähern. In den Sitzungen werden dann Beispielanalysen durchgeführt, in denen wir die methodischen Ansätze aus der gelesenen Forschungs­literatur anwenden werden.
Saupe (2012, 3) spricht von einem schillernden Authentizitätsbegriff und führt zu seiner Definition weitere Begriffe wie Echtheit, Urheberschaft, Glaubwürdigkeit, Aufrichtigkeit, Wahrhaftigkeit und Treue zu sich selbst an. Für Rath (2013, 19-21) ist Authentizität erstens eine Zuschreibung, zweitens eine „Praxis des Produzenten“ und drittens eine Norm. Wie aber wird das Konzept der Authentizität in den sozialen Medien verhandelt? Fraas (2008, 90) stellt dort eine besondere Emotionalität und Intimität fest, während Heesen (2017, 4-5) auf die Unimittelbarkeit und Gunkel (2018, 4) auf den „emotionalen Erlebniswert“ verweist, der das Authentizitätskonzept beeinflusst. Dabei hat jede Plattform in den sozialen Medien unterschiedliche Ermöglichungen und Beschränkungen, was sich auch in den multimodalen Zuschreibungen von Authentizität niederschlägt.
Fragen, die unsere Lektüre der Forschungs­literatur und unsere Beispielanalysen im Seminar grundsätzlich anleiten, sind: Welche Kommunikations­strukturen werden genutzt, um Authentizität zu vermitteln? Wem, was, wie, wann und weshalb wird Authentizität zugesprochen? Welche Kommunikations­bedingungen gibt es dabei in den jeweiligen sozialen Medien? Was verbindet die Authentizität mit ihrer Inszenierung oder ihrer Fiktion? Welche Frames werden zur Beschreibung des Authentizitätskonzepts immer wieder verwendet? Welcher Diskurs verbindet möglicherweise die unterschiedlichen Posts zur Authentizität? Welche Zuschreibungs­praktiken gibt es und welche wiederholen sich?
Das Seminar findet als virtuelles Präsenzseminar statt.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation: Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Audio- und Video-Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden grundlegende Kompetenzen zur Erhebung und Aufbereitung gesprochener Sprache in natürlichen Gesprächen am Beispiel einer Datenerhebung und ihrer Aufbereitung erworben. Themen des Seminars sind: Planung der Erhebung von Gesprächsaufnahmen und die Rolle von Forschenden im Feld, Forschungs­ethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), Dokumentation der Erhebung, digitale Audio- und Videoaufnahmen und ihre Bearbeitung am PC, das Transkribieren von Gesprächsaufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Transkriptions­editors FOLKER sowie erste Überlegungen zu potentiellen (interaktions­linguistischen) Analysen auf Basis der erhobenen Daten.

Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozentinnen mit praktischen Übungen der Teilnehmenden. Die Teilnehmenden werden eigenständig Datenaufnahmen durchführen. Der Fokus soll dabei auf Interaktionen mit Sprachassistenten oder Videotelefonie liegen. 7 ECTS-Punkte werden durch die Datenaufnahme und deren schriftliche Reflexion sowie durch eine Probetranskription erworben.

Ob das Seminar online über Zoom oder in Präsenz stattfinden wird, hängt von der Situation und den geltenden Regelungen zum Studien­betrieb im Herbst ab. Im Falle einer Online-Veranstaltung ist für die Teilnahme ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile Internetverbindung erforderlich. Weitere Informationen zur Form der Veranstaltung und ggf. Links zur Online-Veranstaltung werden rechtzeitig im Vorfeld an angemeldete Teilnehmende geschickt.

Kontakt: Dr. Silke Reineke (reineke ids-mannheim.de), Dr. Henrike Helmer (helmer ids-mannheim.de); Sprechstunde n.V.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Sie liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Deutschland (und speziell in Mannheim) und soll den TeilnehmerInnen dabei helfen, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimat­universität besser zurechtzukommen. Im Zentrum steht die Vermittlung von Techniken des wissenschaft­lichen Arbeitens (Präsentations­techniken, Literatur­recherche, wissenschaft­liches Schreiben). Zu diesem Komplex werden wir viele Übungen machen. Daneben werden wir uns praktisch und projekt­orientiert mit ausgewählten Themenfeldern der Germanistik befassen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer können selbst wählen, welchen Themen­bereich sie vertieft erarbeiten wollen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprach­wissenschaft­lichen wie um die literatur­wissenschaft­lichen Anteile des Germanistik-Studiums. Insgesamt soll die Veranstaltung aufzeigen, wie so ein Germanistik-Studium an einer deutschen Universität funktioniert, und dazu beitragen, dass die internationalen Teilnehmerinnen und Teilnehmer auch ihre übrigen germanistischen Kurse erfolgreich absolvieren.
Der Seminarplan wird zu Beginn vorgestellt und erläutert; es besteht aber immer auch Gelegenheit, ihn anzupassen und auf Fragen und Anregungen der Studierenden einzugehen.

Unter Corona-Bedingungen ist die Veranstaltung als Online-Kurs geplant, der sich aus einer Mischung von gemeinsamen Live-Sitzungen über ZOOM und asynchronen Arbeits­phasen, in denen Aufgaben selbständig zu bearbeiten und anschließend online (auf ILIAS) einzureichen sind, zusammensetzt. Falls es die Corona-Regelungen zulassen und sich ein großer Teil der Kursteilnehmer*innen vor Ort in Mannheim aufhält, können auch einzelne Präsenz-Sitzungen auf dem Campus durchgeführt werden. Über den genauen Kursablauf werden Sie in der ersten Sitzung informiert.

DAS Nationalepos, DAS Paradebeispiel der deutschen Heldenepik, (fast) DER einzige germanisch-deutsche Originalstoff des Mittelalters – wo das Nibelungenlied ist, da sind feierliche Zuschreibungen schnell zur Hand Das Seminar wird in den heute nur scheinbar vertrauten Stoff einführen. Wir werden einen Blick auf die Liebe zwischen Kriemhild und Siegfried werfen; wir werden betrachten, wie Brünhild getäuscht wird und wie diese Täuschung den Mord an Siegfried zur Folge hat; und wir werden im zweiten Teil des Heldenepos sehen, wie dies alles ein ganzes Volk in den Untergang führt. Aus der Diskussion über den Inhalt und aus der Arbeit am Originaltext wird sich eine Diskussion über Form und Gattung entwickeln. Zudem werden bereits bekannte literatur­wissenschaft­liche Konzepte wie Motivation, Figurenkonzeption, Tragik, Epik, Textkritik, Textkonstruktion etc. zu diskutieren und zu vertiefen sein.

Das berühmte Eulenspiegel-Buch war nicht nur im 16. Jahrhundert eine äußerst beliebte Lektüre, sondern wurde auch in den letzten Jahrhunderten oft bearbeitet und wiederbelebt. Der Schwankroman stellt damals wie heute seine Eignung zum Bestseller unter Beweis, wie einerseits die Übersetzungen in über 280 Sprachen, andererseits die neuste Roman-Veröffentlichung von Daniel Kehlmann (‚Tyll‘, 2017) zeigen. Der Ulenspiegel-Druck aus dem Jahr 1515 ist mit weit mehr Worten als Kehlmanns Roman betitelt: „ein kurtzweilig lesen von Dil Ulenspiegel, geboren uß dem land zu Brunßwick. Wie er sein leben vollbracht hatt. 96 seiner geschichten.“ Wer nun mhd. kurzwîle erwartet, was nach Beate Hennig die Bedeutungen „Zeitvertreib, Unterhaltung, Vergnügen, Spiel, Muße und Freude“ haben kann, wird sich vielleicht über die vielen listigen, bösartigen und hässlichen Gesichter der Ulenspiegel-Figur wundern. Viele der kurzen Historien zeigen den bösen Spott eines Schalks, der sich sowohl gegen einfache Bauern als auch den Klerus und den Adel richtet. Für die Außen­seiterfigur Ulenspiegel scheinen keine Regeln des menschlichen Zusammenlebens Geltung zu besitzen, ständig versucht er Zwietracht zu säen und greift nicht selten zum Äußersten und schädigt seine Mitmenschen durch seine listigen Streiche oder seine derben Obszönitäten.
Im Seminar wollen wir uns mit literatur­wissenschaft­lichen Herangehensweisen und Fragestellungen, Gattungs­merkmalen und der Gattungs­tradition des Schwankromans beschäftigen. Dabei werden wir auch einen Blick auf die Entwicklung dieser Gattung werfen. Neben dem ‚Ulenspiegel‘ werden wir uns auch mit anderen Gattungs­vertretern auseinandersetzen.

Bei Flugblättern handelt es sich um Einblattdrucke, die von einem Zusammenspiel zwischen Text und Bild geprägt sind. In der Regel kündigt eine Überschrift das Thema an, welches von einem Holzschnitt visualisiert und von dem dar­unter folgenden Text näher erläutert wird. Zu unterscheiden ist das Flugblatt von den mehrblättrigen Flugschriften, bei denen der Text einen größeren Raum einnimmt. Mandate und Erlasse können zwar ebenfalls als Einblattdrucke erscheinen, jedoch waren sie nicht für den Verkauf bestimmt. Flugblätter hingegen wurden von Kolporteuren auf öffentlichen Plätzen angepriesen, wodurch der „Gemeine Mann“ zum Kauf bewegt werden sollte. Dennoch war das einzelne Flugblatt trotz seines geringen Preises kein Massenmedium, wie die Auflagenzahlen verraten. Diese frühe Form der Bildpublizistik bediente die Neugierde der Menschen, indem es sowohl Kuriosa als auch politische Ereignisse präsentierte. Gleichsam reagierte das Flugblatt auf die Ängste der Menschen und verstärkte sie zugleich, indem etwa astronomische Phänomene als Vorzeichen der Apokalypse gedeutet wurden. Schließlich gewann das Flugblatt im Zuge der Reformation besonders zur Diskreditierung des Gegners an Bedeutung.
Im Rahmen des Seminars werden anhand einer Vielzahl von Digitalisaten die unterschiedlichen Ausprägungen des Flugblatts und ausgewählter Flugschriften untersucht. Dabei wird sowohl die Produktion als auch die Rezeption näher beleuchtet. Welche Markt­strategien lassen sich etwa durch das Layout, das Thema und durch die Text-Bild-Relation erkennen? Welche Textsorten weisen eine hohe Affinität zum Medium Flugblatt auf? Was verrät uns das Flugblatt über die Alltagsgeschichte und die Adressaten?

Vom ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach sind mehr als 80 Textzeugen bekannt. Er ist damit einer der prominentesten und am besten überlieferten mhd. Romane und einer der faszinierendsten Texte des Mittelalters.
Der ‚Parzival‘ erzählt vom biographischen Werdegang des Artus- und Gralsritters Parzival und den zahlreichen Aventiuren des zweiten Protagonisten und berühmten Artusritters Gawan. Parzivals Geburt und Jugend, sein anschließender Auszug als ‚tumber tôr‘, seine Aufnahme in den Kreis der Artusritter, sein Versagen auf der Gralsburg (Frageversäumnis), seine langjährige Suche nach dem Gral bis hin zu seiner Ernennung zum Gralskönig sind nur einige Stationen dieses berühmten Artus- und Gralsromans.
Im Zentrum des Seminars stehen die im Roman anklingenden Fragen nach Verwandtschaft, Minne, Ritterschaft, Schuld, Verstrickung, Selbst- und Sinnsuche, Politik und Gesellschaft, Religion und der Konstruktion des Orients. Die komplexe Romanstruktur und der beeindruckende Motivreichtum des ‚Parzival‘ bilden wichtige Schwerpunkte, die zu einer literatur­wissenschaft­lichen Analyse und fruchtbaren Seminardiskussionen einladen. Neben einer grundlegenden literatur­historischen und -wissenschaft­lichen Verortung des ‚Parzival‘ werfen wir im Seminar außerdem einen Blick auf Wolframs besonderen Erzählstil, seine Quellen und die Poetik sowie die Wirkungs­geschichte des Romans.

Corona-Herbstsemester 2021: Wie findet dieser Kurs statt?

Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeits­aufträge zu bearbeiten. Über die weitere Verwendung der Modalitäten, zu beachtenden Deadlines und die eingesetzten e-learning tools werden Sie von Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

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Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.

Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich wird dies eingeübt in der exemplarischen Analyse von Theodor Fontans L'Adultera (1880). Angeleitet von den Thesen ausgewählter Forschungs­literatur und im close reading des Textes entlang der grundlegenden Fragen der Erzähltextanalyse liegt ein Schwerpunkt der Diskussion auf der poetischen Gestaltung eines zeitgenössischen Skandals. Ausführlicher besprechen werden wir so etwa die entworfene Konstellation des Ehebruchs mit Blick auf den erzählten Raum (Motiv des Treibhauses) und die Figurenkonstellation sowie intermediale Fragestellungen.

Zur Vorbereitung auf das Seminar sollten Sie bereits aufmerksam lesen Theodor Fontane: L'Adultera. Novelle. Hrsg. von Gabriele Radecke. Berlin 1998 (Große Brandenburger Ausgabe: Das erzählerische Werk, Bd. 4). (ISBN: 3-351-03116-5). Bitte kaufen Sie diese Ausgabe. Die weiteren Materialien werden auf ILIAS zur Verfügung gestellt.

Es empfiehlt sich zudem das literarhistorische Wissen zu „Realismus“ sowie das Genrewissen um „Schlüsselroman“ sowie „Ehebruchsroman“ aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu die Ihnen bekannten Nachschlagewerke der Literatur­wissenschaft.

Falls Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne – am besten direkt per Mail (beck uni-mannheim.de).

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Wolfgang Herrndorfs Tschick  (2010) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns u.a. mit Genre- und Epochenfragen, mit Fragen der Narratologie, der Semantik von Räumen, intertextuellen Bezügen, der Konzeption von Geschlecht und Identität, Liebe und Sexualität, Adoleszenz und Familie befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit Tschicksich anzuschaffen undzu lesen. Wolfgang Herrndorf: Tschick. Erweiterte Neuauflage. Berlin: Rowohlt 2020.

Lektüretipp zur Einführung in das Werk Herrndorfs:
https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/autoren/im-gespraech-wolfgang-herrndorf-wann-hat-es-tschick-gemacht-herr-herrndorf-1576165.html
https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/themen/zehn-jahre-tschick-briefe-an-wolfgang-herrndorf-16951453.html
https://www.ndr.de/kultur/buch/tipps/Tschick-Vor-zehn-Jahren-erschien-Wolfgang-Herrndorfs-Roman,tschick190.html


Es empfiehlt sich, im Vorfeld  Ihr Wissen zur zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck uni-mannheim.de!

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Heinrich von Kleists Erzählung Die Verlobung in St. Domingo  (1811) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns u.a. mit Gattungs- und Epochenfragen, mit Fragen der Narratologie, der Semantik von Räumen, intertextuellen Bezügen, der Konzeption von Geschlecht und Identität, Liebe und Sexualität, race und class sowie mit dem Niederschlag spezifischer Konzepte und Diskurse um 1800 befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit Die Verlobung in St. Domingozu lesen. Der Text wird für Sie als auf Ilias bereitgestellt. Für eine effiziente Textarbeit ist jedoch die Anschaffung der Texts als Printversion dringend zu empfehlen: Heinrich von Kleist: Erzählungen. Stuttgart: Reclam 2013.

Zur Einführung in das Werk Kleists empfohlen:
Ingo Breuer (Hg.): Kleist-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart/Weimar: Metzler 2009 (auch online über Primo verfügbar).
Johannes F. Lehmann: Einführung in das Werk Heinrich von Kleists. Darmstadt: WBG 2013.

Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Literatur um 1800 und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck uni-mannheim.de!

Corona-Herbstsemester 2021: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über den im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind jeweils Arbeits­aufträge zu bearbeiten. Über die weiteren Modalitäten, zu beachtende Deadlines und die eingesetzten E-Learning-Tools werden Sie von Ihrer Dozentin in der ersten Sitzung informiert.

Zum Kursinhalt
Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

•     Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
•     Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
•     Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich wird dies im Seminar anhand der exemplarischen Analyse von Gotthold Ephraim Lessings Komödie Minna von Barnhelm (1767) gemeinsam eingeübt. Die intensive Lektüre und Interpretation des Textes greift Ihre Kenntnisse der Dramenanalyse auf und vertieft sie. Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden kritisch diskutiert und für die Textanalyse fruchtbar gemacht. Eingehend behandeln werden wir u.a. dramentheoretische Grundlagen und intertextuelle Bezüge des Stücks, seinen Umgang mit Geschlechterrollen sowie seine Verflechtungen mit zeitgenössischen Diskursen (etwa rund um den Begriff der Ehre).

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Lessings Minna von Barnhelm bereits vor Beginn der Vorlesungs­zeit zu lesen. Bitte besorgen Sie sich als gemeinsame Textgrundlage die Reclam-Studien­ausgabe:
Gotthold Ephraim Lessing: Minna von Barnhelm, oder das Soldatenglück. Studien­ausgabe. Hg. v. Bodo Plachta. Stuttgart: Reclam 2016.
Es empfiehlt sich auch, Ihr Wissen zur Aufklärung, zu Lessings Dramentheorie und zur Dramenanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise den Band Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (hg. v. Wolfgang Beutin u.a.; aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und eine der bei der UB (teils ebenfalls online) verfügbaren Einführungen in die Dramenanalyse.

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an jfranz[at]mail.uni-mannheim.de!

Wissen spielt eine wichtige Rolle in der sozialen Interaktion: Es gilt gleichzeitig als eine Voraussetzung, ein Gegenstand und ein Teilnehmerprodukt der menschlichen Kommunikation (Deppermann 2015). In diesem Seminar werden wir uns mit dem letzteren Verständnis des Konzeptes befassen: Das heißt, unser Fokus wird weder auf kognitiven Ansätzen zur Wissensbeschreibung noch auf unterschiedlichen existierenden Arten des Wissens liegen, die in der Interaktion relevant werden. Stattdessen geht es uns vielmehr darum, welche Annahmen die Gesprächsteilnehmer darüber machen, was sie und die anderen zu wissen meinen, und wie diese Annahmen im Gespräch zum Ausdruck kommen.
So werden wir im vorliegenden Seminar auf Basis der Methodik der Konversations­analyse u.a. auf folgende Fragen eingehen:
•    Wie wird (geteiltes) Wissen im Gespräch konstituiert bzw. wie können Interagierende einander zeigen, dass sie bestimmtes Wissen untereinander teilen und welche linguistischen Ressourcen werden von Interaktions­teilnehmenden dafür verwendet?
•    Wie schreiben Interagierende das Wissen einander zu?
•    Wie versteht man in der Interaktion, was der/die andere Interagierende mit seinem/ihrem Turn tut bzw. welche Handlung damit vollzogen wird? Welche Rolle spielt dabei u.a. der Wissensstand bzw. die Wissensverteilung unter den Interagierenden (natürlich neben weiteren kontextuellen Faktoren)?
•    Welche Funktionen werden mit Konstruktionen mit mentalen Verben (wie ich dachte oder (ich) weiß nicht) oder mit change-of-state / change-of-mind Tokens erfüllt? Was haben solche Praktiken mit der Kognition zu tun und was können/dürfen wir als AnalytikerInnen in Bezug auf Mentales sagen?
Nach einer Einführung in die Konversations­analyse und Interaktionale Linguistik werden zunächst unterschiedliche Ansätze zur Rolle der Kognition in der sozialen Interaktion vorgestellt. Anschließend werden wir uns mit zentralen Konzepten befassen, die für die Untersuchung des Wissens im Gespräch relevant sind (wie z.B. common ground, recipient design bzw. Adressatenzuschnitt, grounding, epistemic stance and status etc.). Danach wird auf die Rolle des Wissens bei der Handlungs­konstitution und -zuschreibung eingegangen. Als Letztes werden unterschiedliche sprachliche Praktiken dargestellt, die zur Wissensanzeige, -zuschreibung und -aushandlung von Interagierenden eingesetzt werden (wie z.B. responsive Gesprächspartikeln ach so, ja, jaja, eben, (das) stimmt, of course oder Konstruktionen mit mentalen Verben wie ich weiß nicht und I know).

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen „Netspeak“-Elementen digitaler Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungs­grundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu WhatsApp, Twitter, Instagram, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungs­aufgaben werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch angewandt.

In der ersten digitalen Zoom-Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns damit, wie neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforscht werden können. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatz­entwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis explorieren die Teilnehmenden verschiedene Wortschatz­bereiche in eigenen Präsentationen, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt stehen. Auch können Wörter in der Presse, in Kinderliteratur, in Fach­sprachen oder in der Werbung tiefergehend analysiert werden. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.

In der ersten digitalen Zoom-Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Die Vorlesung verschafft einen Überblick über die bewegte Geschichte jiddisch-deutscher Literatur- und Kulturbeziehungen von ihren Anfängen im Hochmittelalter bis ca. 1700. Im Zentrum stehen die wechselnden historischen Kontexte, in denen sich diese Beziehungen entwickeln; verschiedene Gattungen (Artusdichtung, Bibelepik, Fabeldichtung); populäre Erzählmuster (gefährliche Brautwerbung, gestörte Mahrtenehe, verführte Unschuld); die komplexe Rezeptions­geschichte einzelner Texte und Stoffe (Kudrun und Dukus Horant, Wigalois und Widuwilt, Die schöne Magelone); sowie einige der Männer und Frauen, die die jiddische Literatur im deutschen Sprachraum und darüber hinaus geprägt haben.

Die Vorlesung thematisiert veschiedene Sprachdebatten, die in Geschichte und Gegenwart zum Deutschen geführt wurden und werden. Sprachhistorisch gesehen habe einige dieser Kontroversen eine wichtige Rolle gespielt bei der Ausformung der neuhochdeutschen Schriftsprache, andere spiegeln politische und gesellschaft­liche Entwicklungen Ihrer jeweiligen Zeit wider. In der Vorlesung wird insbesondere der Kampf gegen Fremdwörter behandelt, der bereits im 17. Jahrhundert begonnen wurde und über das 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart zu finden ist. Die Rechts­chreibung und deren Reform ist ein weiteres Thema, das seit dem 19. Jahrhundert immer wieder zu heftigen Debatten geführt hat. In neuerer Zeit sind Fragen zum rechtlichen Status der deutschen Sprache („Deutsch ins Grundgesetz“, Deutsch in der EU) und zu sprachlicher Teilhabe und Bildung diskutiert worden. Neben der sogenannten „politischen Korrektheit“ ist es vor allem die geschlechter- bzw. gender­gerechte Sprachverwendung, die gegenwärtig zu heftigen Auseinandersetzungen führt. In der Vorlesung sollen die Thema dieser Debatten ebenso beleuchtet werden wie die dahinter liegenden Gründe und die Grundstrukturen, die sich dabei immer wieder zeigen.

Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprachsysteme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprachsystems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprachsysteme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprachsystems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Die „Ilias“ und die „Odyssee“ stehen am Beginn der europäischen Literatur, ihre literarische Qualität und ihre ungeheure Wirkung sind unbestritten. Kontrovers diskutiert wird hingegen ihre Bedeutung als historische Quellen: Gibt die Handlung der Epen Hinweise auf historische Ereignisse? Spiegeln die Epen, zumindest zum Teil, Zustände der mykenischen Welt wider? Solche Fragen wurden auch in der breiten Öffentlichkeit mit großer Erregung diskutiert, wobei nationale und ökonomische Interessen die Debatte anheizten.
Im Hauptseminar soll diskutiert werden, mit welchen Methoden man aus den beiden Epen historische Er­kenntnisse gewinnen kann.
Literatur: M. Finley, Die Welt des Odysseus, Darmstadt 1968; J. Latacz, Homer: der erste Dichter des Abendlands, München – Zürich 1989.

Anders als es auf den ersten Blick scheinen mag, wurde in der griechischen Antike keinesfalls jeder Konflikt kriegerisch gelöst – im Gegenteil. Die griechischen Städte verfügten über ein großes Arsenal diplomatischer Möglichkeiten, Konflikte friedlich beizulegen, bi- und multilaterale Beziehungen aufzubauen und wirtschaft­liche Beziehungen zu pflegen. Im Hauptseminar werden wir uns intensiv mit den Möglichkeiten und Grenzen zwischenstaatlichen Handelns auseinandersetzen und auf diesem Wege auch verschiedene Quellengattungen auf ihre Aussagekraft hin überprüfen.

Hinweis: Die Veranstaltung findet online statt.

Wofür steht die Mannheimer Geschichts­wissenschaft? Wer hat sie geprägt? Wie ist ihr Aufstieg vom Lehr­fach in der Ausbildung von Diplomhandels­lehr­ern zum Historischen Institut mit Lehr­stühlen in sämtlichen Epochen verlaufen? Neben der Geschichte der Institution sollen die Forschenden und Lehr­enden mit ihren zentralen Werken im Mittelpunkt stehen, wobei auch über den Tellerrand des Fachs geblickt und die Mannheimer in den großen Geschichtsdiskursen seit den 1960ern verortet werden.  


Einführende Literatur:

• Borgstedt, Angela; Eichfelder, Sandra; Gassert, Philipp (Hgg.): Eine Universität für die Gesellschaft. 75 Jahre Neubegründung Wirtschafts­hochschule und Universität Mannheim. Ubstadt-Weiher u.a. 2021 [erscheint September].
• Kirchgässner, Bernhard; Borchardt, Knut: Die Universität Mannheim. Mannheim 1970.
• Schulze, Winfried: Deutsche Geschichts­wissenschaft nach 1945. München 1989.

Anforderungen für den Leistungs­nachweis:

Mündliche Präsentation, Hausarbeit.

weitere Hinweise:

Kontakt: tm sinti-roma.com

Sinti und Roma gelten als größte europäische Minderheit der Gegenwart, dennoch spielen sie in der europäischen Geschichts­wissenschaft bisher eine marginale Rolle. Lässt sich anhand von Minderheiten die nationale (oder auch europäische) Geschichte erschließen und erzählen? Werden dabei die Konturen der „allgemeinen“ Geschichte sichtbar? Das Seminar versucht die historische Vielgesichtigkeit des Antiziganismus zu ergründen und zugleich die Geschichte nicht im Opfernarrativ der Kontinuität der Verfolgung aufgehen zu lassen. Stattdessen werden Konstellationen eigener Handlungs­macht der seit dem Mittelalter zu Deutschland gehörenden Sinti und der im 19. Jahrhundert eingewanderten Roma erkundet. Im Mittelpunkt steht der Völkermord im Nationalsozialismus, doch werden im Einklang mit der jüngsten Forschung und aufgrund der Berücksichtigung von Selbstzeugnissen von Sinti und Roma Akzente gesetzt, die die Geschichte vor 1933 nicht auf eine Vorgeschichte des Holocaust reduzieren.

Start: Mi 10.15-11.45 Uhr per Zoom (Beginn am 15. September 2021)

Achtung: 6x reguläre Sitzungen jeweils mittwochs vom 15. September bis 20. Oktober, Blocksitzung (nach Möglichkeit in Präsenz) am 25./26. November (ganztägig)

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Frieden so scheint es, ist ein Zustand, den sich alle wünschen; Krieg und Gewalt dagegen ist der Zustand, der überwunden werden soll. Wie der Politik­wissenschaft­ler Torsten Bonacker schreibt, dient in Kriegs- und Nachkriegszeiten, „die Rede vom Frieden als Ausdruck von Hoffnungen und Wünschen“ für die Zukunft; indes wird auch in Friedenszeiten militärische Gewalt dadurch gerechtfertigt, dass sie zur Prävention von Gewalt dienen soll, etwa in UNO-Mandaten, die einem „peace-building“ dienen oder „humanitären Interventionen“. Frieden ist somit ein äußerst ambivalentes Konzept.
Das Seminar fragt danach, wie Frieden, ausgehend von Kants berühmter Streitschrift Zum Ewigen Frieden und anderen klassischen Texten zum politischen Programm der Moderne wurde und dann im zwanzigsten Jahrhundert zum Gegenstand einer wissenschaft­lichen Fach­richtung, der „Friedens- und Konfliktforschung“, die seit 1970er Jahren auch eine historischen Zweig besaß. Das Seminar diskutiert somit theoretische und historische Ansätze, die Frieden zum Gegenstand machten; zugleich werden exemplarisch auch Friedensschlüsse, Friedensbewegungen und friedenserhaltende Maßnahmen untersucht.
Das Hauptseminar ist in Teilen als Schreibschule konzipiert. Während der ersten 6 Wochen erfolgt auf den Zoom-Terminen eine Einarbeitung in die Thematik, die Auseinandersetzung mit Theorien des Friedens und Forschungs­konzepten. Im geplanten Workshop (Block) am 25./26. November, der bei entsprechender Pandemielage in Präsenz stattfinden soll, werden die individuellen Projekte auf Basis eines substantiellen Entwurfs der Hausarbeit (Gliederung, Einleitung, Ausarbeitung eines ersten Hauptkapitels) diskutiert und einer formalen und inhaltlichen Rückmeldung des Seminarleiters unterzogen.

Anforderungen für den Leistungs­nachweis: Vorlage eines ersten Entwurfs der Hausarbeit bis zum 15. November, kurze Präsentation des Projekts während des Blocktermins 25./26. November; Mitarbeit, schriftliche Hausarbeit (ca. 20–25 Seiten) (Abgabe 10. Januar 2022).

Zeit: Do 10.15-11.45 (2std.)
Max. Teilnehmerzahl: 25
Das Seminar behandelt den Sozialdarwinismus, eine Übertragung der Evolutions­theorie auf menschliche Gesellschaften, die sich in Folge der Darwin‘schen Evolutions­theorie zwischen den 19860er und 1880er Jahren herausbildete und in ganz Europa und den USA eine wichtige gesellschafts­politische Strömung wurde. Sie basierte auf biologischen Konzepten wie der natürlichen Auslese und der Anpassung („survival of the fittest“). Seit den 1890er Jahren wurde sie als Erklärung gesellschaft­licher Entwicklung in vielerlei Hinsicht handlungs­leitend. Das Seminar fragt nach dem Gesellschafts­bild und den konkreten Folgen dieses Denkens, zu denen u.a. „Rassenhygiene“, „Eugenik“, Rassenantisemitismus und koloniale Unterdrückung gehörten. Der Sozialdarwinismus wird hier als transnationales Phänomen betrachtet, das europäische und koloniale Gesellschaften betraf.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session.

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Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session.

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There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session.

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Was macht eigentlich die Geschichte? Seit wann gibt es das Fach an Universitäten? Womit befasst sie sich heute? Mit diesen und vielen weiteren Fragen und Aufgaben der Geschichts­wissenschaft befasst sich die Einführungs­vorlesung. Sie ist als Ringvorlesung angelegt und lässt Vertreterinnen und Vertreter der Teildisziplinen grundlegende methodische Herausforderungen sowie Aufgabenfelder der einzelnen Großepochen vorstellen. Das Mittelalter war finster – woher wissen wir das? Welchen Einfluss hat die Geschichts­wissenschaft des 19. Jahrhunderts auf die Wahrnehmung von Geschichte? Kann man Geschichte schreiben, während sie noch Teil unserer Gegenwart ist? Letztlich geht es immer wieder darum zu zeigen, was geschichtliches Denken und Arbeiten heißt.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Pfandleihhäuser, Sparkassen, Anlagebanken und auch der Mikrokredit sind keine Erfindungen der Moderne. Die Vorläufer dieser Wohlfahrts- und Vorsorge­einrichtungen liegen im späten Mittelalter. Doch wie genau funktionierte der Kleinkredit als Teil einer Sozialpolitik im späten Mittelalter und in der Frühen Neuzeit?

Anhand der Monti di Pietà werden wir die wirtschafts­ethischen Diskurse, die Normen und Praktiken des Kreditwesens kennenlernen und analysieren. Im Mittelpunkt stehen die Monti die Pietà oder auch „Berge der Barmherzigkeit“. Diese waren Pfandleihanstalten, die Kleinkredite gegen einen geringen Zins und für kurze Laufzeiten an die „arbeitenden Armen“, wie Handwerker, Tagelöhner, Witwen sowie an andere Institutionen vergaben. Sie entstanden zunächst um 1460 in Mittelitalien und breiteten sich über ganz Italien aus. In der Frühen Neuzeit finden sie sich in Spanien, Frankreich und im heutigen Belgien.

Ihre Entstehungs­geschichte, Organisation, ihr Personal und die Kundschaft werden Gegenstände der Vorlesung sein. Zudem werden Bezüge und Parallelen zu gegenwärtigen Formen des Klein- und Mikrokredits sowie Sparkassen aufgezeigt.

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Die Anschläge vom 11. September 2001 veränderten nicht nur die USA, sondern viele Gesellschaften weltweit, denn auf einen der größten Terrorakte, die jemals verübt wurden, folgte eine Kriegs­erklärung gegen den Terrorismus, die zahlreiche Staaten und unbeteiligte Menschen in Mitleidenschaft zog. Die Kriege, die von 9/11 ihren Ausgang nahmen, haben wesentlich größere Verwüstungen hinterlassen, als die schrecklichen Anschläge selbst. Der Sturz der afghanischen Taliban, die Suche nach Osama Bin Laden und der Einmarsch in den Irak sorgten viele Jahre für Schlagzeilen und weltpolitische Verwerfungen. Die Vorlesung fragte nach den Ursachen für die Anschläge selbst, sie beleuchtet die Reaktionen der USA, ihrer Verbündeten sowie der Terroristen selbst; und sie analysiert die Folgen, denn auch mit dem Abzug aus Afghanistan sind die Wunden längst nicht verheilt. Zu Reaktionen und Folgen gehören auch die Verarbeitung der vom 11. September ausgelösten Ereignisse in Film, Literatur, Kunst sowie fiktiven Szenarien, wie sie Verschwörungs­narrative pflegen. Die Vorlesung schließt mit 9/11 in der Erinnerung ab.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Kapitalismuskritik hat wieder Konjunktur. Was aber den Kapitalismus z. B. im Unterschied zu feudalistischen Produktions­verhältnissen ausmacht, ist oft unklar. Zur Vertiefung der begrifflichen und empirischen Kenntnisse eignet sich besonders die Lektüre des Werkes, das den Mechanismus des Marktes erstmals freigelegt und damit zugleich die Nationalökonomie  begründet hat. In der  2. Semesterhälfte sollen ergänzend noch Texte von Marx und Hayek gelesen und diskutiert werden.

Der Pragmatismus als eigenständige philosophische Denkrichtung entwickelte sich in den USA ab ca. 1870 unter dem Einfluss seiner beiden Hauptvertreter, dem populären und öffentlichkeits­wirksamen William James (1842–1910) und dem verschlossenen und zurückgezogen lebenden Charles Sanders Peirce (1839–1914). Zu weiteren wichtigen Vertretern des philosophischen Pragmatismus zählen u.a. Ferdinand Canning Scott Schiller (1864–1937) und John Dewey (1859–1952), der auch als Pädagoge Bekanntheit erlangte.
          Den Kern des pragmatistischen Denkens macht die Idee aus, dass auch theoretische Überlegungen und Begriffe letztlich an ihrer Bedeutung für das menschliche Handeln und die Lebenspraxis zu messen seien. Peirce formuliert dies mit Hilfe seiner sogenannten Pragmatischen Maxime folgendermaßen: „Überlege, welche Wirkungen, die denkbarerweise praktische Bedeutung haben können, Du dem Gegenstand Deines Begriffes zuschreibst. Dann ist Dein Begriff dieser Wirkungen der ganze Umfang Deines Begriffs des Gegenstandes.“
          Das Seminar macht die Teilnehmer*innen durch gemeinsame Lektüre und kritische Diskussion von ausgewählten Texten der oben genannten vier Hauptvertreter mit der Philosophie des Amerikanischen Pragmatismus vertraut. Dabei werden James und Peirce im Vordergrund stehen, die im Seminar­programm jeweils mit mehreren Aufsätzen vertreten sein werden. Am Ende des Semesters wird außerdem auch noch kurz auf einige spätere Philosoph*innen hingewiesen, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts Überlegungen der klassischen Pragmatisten aufgegriffen bzw. von diesen beeinflusst waren und an diese angeknüpft haben.

Corona-bedingt wird das Seminar zunächst als Online-Veranstaltung beginnen. (Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.) Ob und ggf. in welcher Form irgendwann während des Semesters Präsenzsitzungen hinzukommen können oder evtl. sogar auf Präsenzlehre umgestellt werden kann, wird von den weiteren Entwicklungen der Pandemie bzw. den entsprechenden Rahmenbedingungen abhängen und ist schwer vorauszusehen.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt. Die erste Sitzung findet am Donnerstag, den 9. September, statt.

Gegenstand des Seminars ist Buch IX der Metaphysik des Aristoteles. Dieses Buch steht im Kontext der Substanzabhandlung, in der Aristoteles nach dem Wesen des Seienden sucht. In Buch IX 6 führt er dazu eine neue Begrifflichkeit ein, die Unterscheidung zwischen Sein-dem-Vermögen-nach und Sein-der-Wirklichkeit-nach. Diese gewinnt er in IX 1–5 ausgehend von der Analyse der alltäglichen Verwendung von Vermögensausdrücken, welche teils kausale Vermögen, teils rationale Fähigkeiten bezeichnen und den Begriff der Verwirklichung als Gegenbegriff haben.

Text: Aristoteles, Metaphysik, übersetzt von Bonitz, rowohlts enzyklopädie 55544 (bitte anschaffen!)

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Unter britischem Empirismus versteht man eine philosophische Strömung des späten 17. und des 18. Jahrhunderts, deren Hauptvertreter John Locke, George Berkeley und David Hume sind. Was die britischen Empiristen eint und von Rationalisten wie Descartes, Spinoza und Leibniz abgrenzt, ist die Überzeugung, dass all unsere Er­kenntnisse aus der Erfahrung stammen und es so etwas wie angeborenes Wissen oder reine Verstandeswahrheiten nicht gibt.

Diese Grundposition bringt allerdings gewisse Probleme mit sich, die erst nach und nach klarer gesehen wurden und die in unserer Neigung wurzeln, Vieles als selbstverständlich oder gar unleugbar anzusehen, das wir strenggenommen nicht beobachten können. So können wir zum Beispiel fragen, ob Eigenschaften wie Farben oder Gerüche, die wir an den Dingen wahrnehmen, tatsächlich in den Dingen sind oder lediglich eine – möglicherweise auf bestimmte Weise verursachte – Zutat unseres Vorstellungs­vermögens darstellen. Ferner mag unsere Erfahrung uns zwar beispielsweise lehren, dass zwei bestimmte Ereignisse bisher immer aufeinander gefolgt sind, aber dass hier wirklich ein kausaler Zusammenhang besteht und nicht bloß ein zufälliger, lässt sich nicht auf rein empirischem Wege erkennen. Und ebensowenig scheinen wir aus der bloßen Abfolge unserer Sinneserfahrungen darauf schließen zu können, dass ihr eine materielle Außen­welt entspricht und nicht einfach alles, was es gibt, nur in unserem Geist ist.

Im Seminar werden wir Auszüge aus den Hauptwerken der wichtigsten britischen Empiristen lesen und und diese und andere Probleme vergleichend diskutieren.

Obwohl einer breiteren Öffentlichkeit vielleicht nicht allzu bekannt, war der US-Amerikaner Willard Van Orman Quine (1908–2000) einer der bedeutendsten und einflussreichsten Philosophen des 20. Jahrhunderts und wurde 1993 mit dem ersten Schock-Preis für Logik und Philosophie ausgezeichnet. Insbesondere seine generelle Philosophie-Auffassung, nach der sich die Philosophie nicht prinzipiell von anderen Wissenschaften unterscheidet, hat das Denken zahlloser Philosoph*innen in der Tradition der Analytischen Philosophie (im weitesten Sinne), vor allem in Nordamerika, aber zunehmend auch in Europa, entscheidend geprägt.
Quine lehnt sowohl die traditionelle philosophische Unterscheidung zwischen analytischen (auf Sprachbedeutung beruhenden) und synthetischen Wahrheiten als auch diejenige zwischen apriorischen (erfahrungs­unabhängigen) und aposteriorischen (auf Erfahrung) beruhenden Er­kenntnissen ab, und setzt diesen seinen semantischen bzw. epistemischen Holismus entgegen. Und sein berühmt-berüchtigtes Gavagai-Gedankenexperiment mit der Sprachforscherin, die erfolglos die Sprache eines bislang unbekannten Naturvolkes eindeutig zu übersetzen versucht, sowie seine daraus entwickelte These von der „Unbestimmheit der Urübersetzung“ gehören nach wie vor zu den faszinierendsten und meistdiskutierten Überlegungen auf dem Gebiet der Sprachphilosophie überhaupt. Darüber hinaus hat Quine zahlreiche weitere Positionen, Thesen und Argumente in der systematischen Theoretischen Philosophie entwickelt, die von großem Interesse sind.
          Das Seminar macht die Teilnehmer*innen durch gemeinsame Lektüre und kritische Diskussion von ausgewählten Texten mit der Philosophie Quines vertraut. In diesem Zuge mit behandelt werden zentrale Theoriestücke sowohl früherer analytischer Philosophen als auch der philosophischen Tradition, die Quine teilweise aufgreift, teilweise aber auch kritisiert und zurückweist.

Corona-bedingt wird das Seminar zunächst als Online-Veranstaltung beginnen. (Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.) Ob und ggf. in welcher Form irgendwann während des Semesters Präsenzsitzungen hinzukommen können oder evtl. sogar auf Präsenzlehre umgestellt werden kann, wird von den weiteren Entwicklungen der Pandemie bzw. den entsprechenden Rahmenbedingungen abhängen und ist schwer vorauszusehen.

Zahlreiche Formen, die menschliche Leistungs­fähigkeit zu steigern, sind im Alltag gebräuchlich. Dazu gehört die tägliche Dosis Koffein am Morgen und der Einsatz von Brillen und Hörgeräten. Manche verwenden Medikamente, um ihre kognitiven Fähigkeiten zu erhöhen, etwa um in Prüfungen bessere Ergebnisse zu erzielen. Viele Athleten greifen auf legale und illegale Methoden zurück, um sportliche Erfolge zu feiern. Der Fortschritt der Technik eröffnet neue Möglichkeiten, grundlegende intellektuelle und physische Fähigkeiten zu steigern sowie Stimmungen und Persönlichkeits­merkmale zu modulieren und normale biologische Prozesse wie die Alterung zu beeinflussen. Solche Möglichkeiten scheinen grundsätzlich geeignet, das menschliche Wohl zu befördern, erscheinen also im Lichte konsequentialistischer, auf das Wohlergehen bezogener Ethiken (Utilitarismus) wünschenswert. Und in der Tat: Wäre es nicht wunderbar, wenn alle stets fröhlich, gesund, jung, stark und genial wären? Einige haben die Ansicht vertreten, solche Entwicklungen würden die Grenzen der menschlichen Natur durchbrechen, aber warum wäre das schlimm? Ist es nicht gut, Hindernisse zu überwinden? Welche Argumente haben Biokonservative vorzubringen, um solche scheinbaren Fortschritte zu kritisieren? Sollten wir den Transhumanisten beipflichten und die Möglichkeiten des Enhancements begrüßen? Gibt es einen grundsätzlichen Unterschied zwischen dem (un­problematischen) Behandeln von Krankheiten und Enhancement? Diese Fragen sollen in dem Seminar anhand von neueren Texten unterschiedlicher Autoren und Autorinnen diskutiert werden.

In diesem Seminar werden wir uns mit normativen Fragen zum Umgang des Menschen mit nichtmenschlichen Tieren auseinandersetzen. Im ersten Teil des Seminars werden wir die wichtigsten tierethischen Grundpositionen diskutieren, wobei sowohl Befürworter als auch Gegnerinnen anspruchsvoller tierethischer Forderungen zu Wort kommen. In einem zweiten Block werden wir den political turn in der jüngeren Literatur zum Mensch-Tier-Verhältnis in den Blick nehmen. Fragen des Umgangs mit Tieren werden in dieser Literatur nicht mehr ausschließlich als individualethische Fragen thematisiert, sondern auch als Fragen der politischen Philosophie. Ist es beispielsweise angemessen, Tiere als Gegenstand von Eigentumsrechten zu verstehen? Sind Tiere Träger von Gerechtigkeits­ansprüchen? Sollten wir sie gar als Mitbürger anerkennen? Der dritte und letzte Block des Seminars dient der Diskussion von Anwendungs­fragen etwa mit Blick auf die landwirtschaft­liche Nutzung von Tieren, den Umgang mit wildlebenden Tieren und eine mögliche Rechts­stellung für Primaten.

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungs­punkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Die Anmeldung zu den Tutorien ist über das Portal  möglich.

Bei Ihrer Anmeldung können Sie Prioritäten für die jeweiligen Termine vergeben.

Die Tutorien finden in Präsenzform (im Hörsaal) statt. Sollten Sie zu einer Corona-Risiko­gruppe gehören, kontaktieren Sie bitte den Dozenten.

In some respects, we live in a globalized world. International trade has transformed local economies, the internet enables communication between people across the globe without noticeable delay, and much of the music we listen to and the culture we consume originates elsewhere in the world. In other respects, though, the borders between states are as salient as ever. The nation state is still the most important political unit in today’s world, the movement of people across international borders is rigorously controlled, and the citizenship a person is assigned at birth is among the most important determinants of their income and life expectancy.

In this seminar, we will discuss the implications of this situation for questions of justice. Should principles of distributive justice be applied at a global level, as cosmopolitans argue? Or is the scope of such principles restricted to those living under shared coercive institutions (as statists claim) or to members of a national community (as liberal nationalists believe)? In addition to reading standard works on cosmopolitanism, statism and liberal nationalism, we will also engage with postcolonial perspectives and consider applied issues such as sweatshop labour, migration, or the the extraction of natural resources.

The seminar will be held in English.

Das Seminar findet in Präsenz statt.

Im Seminar sollen zentrale Vorschläge aus der Philosophiegeschichte diskutiert werden, die nach wie vor in unterschiedlichen Hinsichten systematisch interessant sind. Das Verhältnis zwischen ethischen Anforderungen und einem gelingenden glücklichen Leben wurde von Aristoteles so bestimmt, dass die Tugenden eine notwendige, aber keine hinreichende Bedingung für Glück seien. Dagegen proklamierten die Stoiker die Identität von Tugend und Glück; für die antiken Vorläufer Nietzsches dagegen war die Gerechtigkeit – Inbegriff der sozialen Tugend -  ein Hemmschuh für den vollen Lebensgenuss. In der Neuzeit setzte mit der stärkeren Problematisierung des Glücksbegriffs eine neuer Argumentations­strang ein, der sich  im 20. Jahrhundert u.a. sowohl  im Präferenzutilitarismus findet als auch in von Kant inspirierten Ansätzen, die eine Trennung von Glück und Moral postulieren.

The lecture captures and discusses some of the big milestones in the history of (Western) philosophical ideas from its inception in ancient Athens to the 21st century. We will discuss texts and ideas on the possibility of human knowledge and education (Plato), on skepticism (Descartes), rationalism (Leibniz), empiricism (Locke, Berkeley, Hume), transcendental philosophy (Kant), Heidegger’s phenomenology, the linguistic turn of the 20th century (Wittgenstein, Vienna Circle), and metaphysical and anthropological challenges of the 21st century in particular in relation to Artificial Intelligence. The seminar will contain lecture elements as well as elements of reflection and discussion. Participants are asked to prepare for the sessions by carefully reading the text assignments (readings will be available on ILIAS).

Note: This seminar takes place in person.

We believe that we know a lot: for instance, we believe that we know our own names, our date of birth, (at least some of) our desires, that grass is green, that Mannheim is a city in Germany and maybe also that our best friend loves her cat. But how do we know all of these things? What are the sources of our knowledge? And how many of these things do we actually know? Can we even know anything? What is knowledge? And why is it valuable? All of these questions are central to epistemology which investigates the nature and limits of our knowledge. We will be exploring each of these questions over the course of the semester aiming for an introductory overview of the central topics in epistemology. To this end, we will be reading classical and contemporary texts which will be made available at the start of term. Particular emphasis will be put on the problem of skepticism, different attempts to define the notion of knowledge and testimony as a possible source of knowledge.The course aims to provide an introduction to epistemology; no prior knowledge of epistemology is required.

Gegenstand des Seminars ist der zweite Teil von Kants „Metaphysik der Sitten“: die „Tugendlehre“ (1797), in der Kant seine ausgearbeitete normative Ethik vorlegt. Die behandelten ethischen Probleme und Kants originelle bis eigentümliche Lösungs­ansätze sowie die von ihm aufgeworfenen „kasuistischen Fragen“ werden in der Forschung kontrovers diskutiert und machen die Beschäftigung mit diesem Werk äußerst spannend und lohnend.

Kant-Kenntnisse sind für die Teilnahme nicht erforderlich: Zu Beginn des Seminars werden wir die Grundlagen von Kants Moralphilosophie (Begriff der Pflicht, Kategorischer Imperativ, Würde des Menschen, Vorstellung der Autonomie) rekapitulieren, bevor wir uns der Tugendlehre zuwenden.

In der eher kurzen „Tugendlehre“ behandelt Kant nicht nur die aus der „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ bekannten Pflichten (die er nun neu akzentuiert und im Rahmen von Anwendungs­fragen problematisiert), sondern eine ganze Reihe wichtiger Aspekte des menschlichen Lebens wie Liebe, Sexualität und Freundschaft sowie unseren Umgang mit Tieren. Der Ausgangspunkt von Kants ethischen Überlegungen ist dabei stets der Wert des Menschen als Zweck an sich selbst und die Vorstellung, dass die Ethik vorschreibt, uns zwei bestimmte Zwecke zu eigen zu machen: unsere eigene Vollkommenheit und die Glückseligkeit anderer.

Im Fokus unser Beschäftigung mit der „Tugendlehre“ sollen vor allem folgende Themen stehen: Die Unterscheidung von Recht und Ethik, die Vorstellung von Pflichten gegen sich selbst, der Status von Hilfs- und Liebespflichten gegenüber anderen sowie Kants Überlegungen zu Liebe, Sexualität und Freundschaft. Dabei wollen wir uns Kants Ausführung der verschiedenen Tugendpflichten und der sie betreffenden „kasuistischen Fragen“ schrittweise erarbeiten und einer kritischen Diskussion unterziehen.

Im Seminar wollen wir uns mit zwei bedeutenden Ansätze zur Rechtfertigung staatlicher Herrschaft beschäftigen. Dem Liberalismus zufolge ist politische Herrschaft dann legitim, wenn sie die bereits vorstaatlich gegebene Freiheit der Einzelnen schützt; entsprechend besteht die Funktion staatlicher Herrschaft wesentlich darin, die vorpolitischen Interessen und konfligierenden Einzelwillen der Bürger miteinander zu vermitteln und zu kompatibilisieren. Die Rechte der Bürger sind innerhalb von liberalen Theorien in erster Linie negative Abwehrrechte, die Freiheit, Leben und Eigentum des Einzelnen vor staatlichen Übergriffen schützen sollen; die politische Partizipation der Bürger dient hierbei vor allem dazu, die Macht des Staates zu begrenzen und zu kontrollieren.

Im Unterschied zur liberalen Vorstellung einer negativen Freiheit vertritt der Republikanismus eine positive Freiheitskonzeption, der zufolge Freiheit erst im und durch den Staat möglich ist. Nach republikanischer Auffassung manifestiert sich legitime Herrschaft auf der Basis und in Form eines gemeinsamen Partizipations­prozesses; dieser Prozess der politischen Willensbildung setzt auf Seiten der Bürger Tugend und einen Sinn für das Gute voraus, wie er umgekehrt deren Aktualisierung ermöglicht.

Im Seminar wollen wir uns die wesentlichen Merkmale der beiden Theorieströmungen erarbeiten, ihre Differenzen ermitteln und mögliche Berührungs­punkte ausloten. Dafür werden wir eine Reihe historischer und zeitgenössischer Texte aus beiden Traditions­linien lesen und dabei die Überlegungen von Cicero, Machiavelli, Locke, Rousseau, Kant, Berlin, Arendt, Rawls, Sandel und Pettit diskutieren.

Im Seminar wird die Mitleidsethik von ihrer Entwicklung durch Schopenhauer bis hin zu modernen Kritiken durch Tugendhat und andere nachgezeichnet. Besonders wird uns die Frage beschäftigen, ob diese Ethik als Basis einer Ethik für zukünftige Generationen geeignet ist. Welche Stärken und Schwächen hat sie, um die Transformation der Gesellschaft zur Nachhaltigkeit zu begründen?

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Gegenstand des Seminars sind philosophische Konzeptionen des Verhältnisses der Geschlechter von der Antike bis zur Gegenwart. Anhand ausgewählter Texte wollen wir uns im Laufe des Semesters wichtige Positionen aus der Geschichte der Philosophie erarbeiten, diese miteinander in Beziehung setzen und kritisch diskutieren. Auf dem Programm stehen dabei die Ansätze von Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Simone de Beauvoir und Judith Butler sowie die aktuelle Queer Theory.

In seinem Werk „Kant und die Epigonen“ schloss der Philosoph Otto Liebmann jedes Hauptkapitel mit dem Satz ab: „Darum muss auf Kant zurückgegangen werden“. Sicherlich steht damit nicht das historische Gründungs­datum des „Neukantianismus“ fest, doch kann dieser Aufruf durchaus als programmatisches Motto dieser facettenreichen philosophischen Strömung gelten.

Die neuerliche Rezeption kantischen Gedankengutes nach der Vorherrschaft des Idealismus inspirierte die akademische Philosophie bis zum Ersten Weltkrieg in so vielfältiger Weise zu neuen Systembildungen, dass manche Stimme in der Forschung deren Subsumierung unter den Titel „Neukantianismus“ für gewagt hält. Die bekannte und nicht unumstrittene Rubrizierung als eine physiologische, eine metaphysische, eine realistische, eine logizistische, eine werttheoretische, eine relativistische sowie eine psychologische Richtung mag als Beleg für diesen Facettenreichtum genommen werden.

Wegen der Kürze der Zeit ist es nicht möglich, allen Spielarten dessen, was als „Neukantianismus“ bezeichnet wird, im Rahmen des Seminars nachzuspüren. Daher gilt es, Akzente zu setzen: Nach einer kurzen Rekapitulation der kantischen theoretischen Philosophie sollen vor allem folgende Autoren untersucht werden: Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband und Leonard Nelson. Letzterer wurde aufgenommen, da hier eine besondere Rezeptions­geschichte vorliegt: Nelson knüpfte nicht direkt an Kant, sondern an Jakob Friedrich Fries, einen Zeitgenossen Hegels, an, der bereits eine substanzielle Transformation der kantischen Philosophie vorgenommen hatte.

Die Vorlesung bietet einen Überblick über zentrale Themen der Sprachphilosophie. Wir besprechen zum einen Themen, die zur Erklärung von Sprache beitragen. Was ist sprachliche Bedeutung? Wie beziehen wir uns mit Sprache auf etwas in der Welt? Wie hängen sprachliche Bedeutung und Wahrheit zusammen? Wie funktioniert sprachliche Kommunikation? Wie hängen Sprache und Geist zusammen? Hierzu betrachten wir semantische (Mill, Frege, Russell, Kripke), pragmatische (Austin, Searle, Grice) und expressiviste Aspekte der Sprache. Wir beschäftigen uns zudem mit Ideen der sprachlichen Klärung, die im Kontext wissenschaft­licher (Frege, Logischer Positivismus) oder philosophischer Problemstellungen (Wittgenstein, Carnap) wichtige Impulse für die Analyse der Sprache geliefert haben.

Die vorlesungs­begleitende Lektüre besteht weitgehend aus Ausschnitten der relevanten Primärliteratur. Die Vorlesung wird ergänzt durch ein (fakultatives) Tutorium.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

David Hume verstand seinen Treatise of Human Nature als einen „Versuch, die menschliche Moral mit experimentellen Mitteln zu untersuchen“ (ix). Philosophen sind allerdings keine Experten für empirische Fragen und experimentelle Methoden; heute gibt es wissenschaft­liche Disziplinen, die für diese Aufgabe besser gerüstet sind, z.B. die Evolutions­theorie und die Moralpsychologie. Der Mensch ist Teil der Natur, seine Eigenschaften wurden durch die Evolution geformt. Zu diesen Eigenschaften zählen auch seine moralischen Fähigkeiten und Einstellungen. Michael Tomasello ist ein weltweit führender Vertreter der Primatenforschung und Entwicklungs­psychologie. In seinem 2016 erschienenen Buch A Natural History of Human Morality vertritt er die These, dass sich das moralische Denken und Empfinden in einem 2-stufigen evolutionären Prozess entwickelt haben. Der erste Schritt erfolgte vor einigen hunderttausend Jahren, als ökologische Veränderungen die frühen Menschen vor die Entscheidung stellten, zu kooperieren oder zu sterben. Für die Zusammenarbeit hilfreiche kognitive Fähigkeiten entwickelten sich, vor allem die Fähigkeit, geteilte Absichten (shared intentions) zu bilden und Regeln zu akzeptieren, die die Zusammenarbeit und die Verteilung der Beute steuern. Dieser Prozess verlieh Vertrauen, Respekt und Verantwortung eine gesteigerte Bedeutung und ging mit der Entwicklung von entsprechenden Normen und Fairnesskonzepten einher (Wer verdient welchen Anteil?). Der zweite Schritt wurde vor etwa 150.000 Jahren vollzogen, als die Populationen wuchsen und die Arbeits­teilung komplexer wurde. Verschiedene kulturelle Gruppen entstanden, die von ihren Mitgliedern Loyalität einforderten. Indem die Menschen Mitglieder solcher Gruppen wurden, entwickelten sie die kognitive Fähigkeit der kollektiven Intentionalität. Kulturelle Normen entstanden, die innerhalb der Gruppen als legitime und verbindliche, vermeintlich objektive Moral angesehen wurden.
In dem Proseminar soll Tomasellos Buch diskutiert und philosophisch ausgewertet werden. Unterminiert eine evolutionäre Erklärung des moralischen Urteilsvermögens die objektiven Geltungs­ansprüche der Moral? Wenn die moralischen Normen „nur“ ein gutes Instrument fürs Überleben sind, kann man sie dann noch als allgemein verbindlich ansehen? Lässt sich der Evolutions­prozess des moralischen Denkens als Prozess der Anpassung an eine objektive moralische Realität verstehen, oder entlarvt die evolutionäre Erklärung den moralischen Realismus als illusionär? Geben empirische Befunde über das Entstehen der Moral Aufschluss darüber, welche moralischen Normen tatsächlich gültig sind – auch unter Berücksichtigung von Humes Einsicht, dass sich aus natürlichen Tatsachen keine normativen Sätze ableiten lassen („Humes Gesetz“; naturalistischer Fehlschluss)?

Was ist Zeit?
Augustinus’ resigniertes Resümee in den Confessiones lautet: „Wenn niemand mich danach fragt, weiß ich es; wenn ich es jemandem auf seine Frage hin erklären will, weiß ich es nicht.“ Zeit, so scheint es, lässt sich nicht recht fassen, entgleitet dem darüber Nachdenkenden immer wieder. Und doch sind gerade in der zeitgenössischen Metaphysik einige Argumente ausgearbeitet und Fortschritte erzielt worden, die uns dem Wesen der Zeit näher bringen. Ergründet wird dabei beispielsweise, ob Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gleichberechtigt existieren oder es nur die Gegenwart wirklich gibt (oder eventuell noch nicht einmal diese), ob es Zeit auch ohne Wandel geben kann, ob Zeitreisen möglich sind und inwieweit die physikalische Er­kenntnis, dass Zeit relativ ist, für philosophische Zeitkonzeptionen von Belang ist.

Im Seminar werden wir zunächst einige historische Zeittheorien kennenlernen – Augustinus etwa wird uns wiederbegegnen – und uns dann anhand der Lektüre aktueller Aufsätze den gerade genannten Fragestellungen widmen. Dabei werden wir insbesondere erkennen, wie eng diese doch recht unterschiedlich anmutenden zeitbezogenen Themen zusammenhängen.

Bitte beachten: Der Kurs umfasst 6 SWS. Die beiden Blöcke Mittwoch und Freitag B2 finden in Präsenz statt. Der Block Dienstag B2 findet „digital live (not recorded)“ statt.



Zielniveau A2 nach dem GER
Kursinhalte
In kommunikativen Sprachaktivitäten, die Rezeption, Produktion und Interaktion umfassen, werden die Grundzüge der italienischen Sprache und Kultur erlernt. Die Themenlektionen sind in universitären und studentischen Kontexten situiert.
In diesem ersten Kurs ist der Erwerb eines korrekten Aussprache und der Grundgrammatik sehr wichtig:
Qualifikations­ziele Nach dem Kurs sollten die Studierende in der Lage sein:

• Sätze und häufig gebrauchte Ausdrücke zu verstehen, die mit Bereichen von ganz unmittelbarer Bedeutung zusammenhängen;
• sich in einfachen, routinemäßigen Situationen zu verständigen, in denen es um einen einfachen Austausch von Informationen über vertraute und geläufige Dinge geht;
• mit einfachen Mitteln die eigenen Herkunft und Ausbildung, die direkte Umgebung und Dinge im Zusammenhang mit unmittelbaren Bedürfnissen zu beschreiben.

Um in der kurzen Zeitspanne auf das Niveau A2 zu kommen, ist es notwendig, viel Zeit für die regelmäßige, selbständige Ausführung der Grammatikübungen und das Erlernen des thematischen Wortschatzes zu investieren.