Das Mannheimer Barockschloss und der Ehrenhof unter blauem Himmel.

What Research on Immigrant Religion Can Teach Us About Religion as a Social Boundary in Contemporary Europe

– Uhr

Fenella Fleischmann

A231 (A5, 6)

Öffentlicher Vortrag im Rahmen des MZES Speaker series von Fenella Fleischmann (Universität Amsterdam).

Die Veranstaltung findet hybrid statt und wird über den folgenden Link live auf Zoom übertragen. 

Abstract: In den Bereichen Migrations- und Religions­wissenschaft besteht ein Interesse daran, wie sich die Religiosität von Migranten im Vergleich zu der von Nicht-Migranten darstellt und wie sie sich nach der Ankunft in Gesellschaften entwickelt, die oft säkularer sind und von anderen religiösen Traditionen geprägt werden. Aus soziologischer Perspektive kann eine solche Forschung Aufschluss über die Rolle der Religion als soziales Abgrenzungs­merkmal zwischen Migranten und Nicht-Migranten oder zwischen bestimmten religiösen Minderheiten und dem „Mainstream“ geben. 

Auf der Grundlage mehrerer empirischer Studien, von denen die meisten in den Niederlanden durchgeführt wurden, werde ich zunächst Belege für die These liefern, dass die Grenze zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen in den heutigen europäischen Gesellschaften am deutlichsten ausgeprägt ist.  Anschließend werde ich der Frage nachgehen, inwieweit es sich bei dieser Grenze um eine religiöse Grenze handelt, d. h. ob sie auf Unter­schiede in der religiösen Identität, im Glauben und in den religiösen Praktiken zurückzuführen ist.

Indem ich Ergebnisse aus Längsschnitt­studien zum religiösen Engagement von Muslimen (im Vergleich zu religiösen Entwicklungen bei Migranten anderer Konfessionen) mit Unter­suchungen zur internen Vielfalt muslimischer Gemeinschaften (sowohl hinsichtlich ihrer ethnischen Zusammensetzung als auch hinsichtlich der inhaltlichen Vielfalt innerhalb demografisch ähnlicher Unter­gruppen) verknüpfe, werde ich darlegen, dass die Deutlichkeit dieser Grenze nicht von (Veränderungen im) Grad der Religiosität der Muslime abhängt. Abschließend möchte ich einige Vorschläge für zukünftige Forschungs­arbeiten unter­breiten, die möglicherweise Erklärungen für die derzeit deutlich erkennbare Grenze jenseits des religiösen Verhaltens der Muslime liefern können.  

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