Philosophische Fakultät (alle)

Aufbruch, Freiheit, Provokation und neue literarische Formen: Die Beatliteratur um Schriftsteller und Dichter wie Jack Kerouac, Allen Ginsberg und W.S. Burroughs und die Undergroundliteratur von Autoren wie Charles Bukowski sind eng verbunden mit der Kultur der USA und einem amerikanischen Lebens­gefühl – insbesondere der 1950er und 60er Jahre. Aber auch in der BRD gab es Ansätze eine vergleichbare Literatur zu entwickeln. Junge Schriftsteller und Übersetzer wie Jörg Fauser, Rolf Dieter Brinkmann, Carl Weissner und Jürgen Ploog waren nicht nur teilweise mit ihren amerikanischen Vorbildern befreundet, sondern entwickelten eine eigene deutsche Beat- und Undergroundliteratur, die einen rebellischen Gegenpol zur etablierten Literatur der BRD um die Gruppe 47 bildete.

Das Seminar betrachtet sowohl die amerikanischen Vorbilder als auch ihre deutschen Mitstreiter. Wir werden uns anschauen, wie die amerikansiche Beatliteratur in den späten 1940er Jahren entstand und was sie dort an Reaktionen und Entwicklungen ausgelöst und vorangetrieben hat. Dabei geht es unter anderem um literatur­geschichtliche und kulturhistorische Einordnung, um experimentelle Literatur, um kulturellen und literarischen Transfer und natürlich zentral um die Frage, was ist eigentlich Beat- und Undergroundliteratur und was macht sie aus. Nicht zuletzt wird auch die Frage aufgeworfen, warum es sich hierbei um eine stark männlich geprägte Literatur handelt und was diese Form der Provoatkion – wie man sie in der Beat- und Undergroundliteratur findet – mit Männlichkeits­vorstellungen und Authentizität zu tun hat.

Vorläufige Auswahl an Primärtexten: Jack Kerouac: On the Road, Jörg Fauser: Tophane, Jörgen Ploog: Coca-Cola Hinterland, Lyrik von Allen GInsberg u.a.

Weitere Informationen
Für das Thema ist es zwingend notwendig, englische Texte im Original zu lesen. Für Teile des Seminars gilt eine Triggerwarnung für Misogynie, Gewalt und Drogen.

Das Seminar findet ausschließlich digital statt. Eine aktive Teilnahme an den Diskussionen wird erwartet.

Zu den zentralen sprachlichen Alltagserfahrungen der Sprecherinnen und Sprecher des Deutschen gehört die Wahrnehmung der Tatsache, dass sich der Sprachgebrauch innerhalb des deutschen Sprachgebiets im Raum unterscheidet. Lange Zeit waren die Dialekte überall die Sprachformen der primären sprachlichen Sozialisation, inzwischen sind auch großregio-nalere Formen und standard­nahe Sprechlagen weit verbreitet. Gegenstand des Seminars sind zunächst die verschiedenen regionalen Sprachformen des Deutschen und ihre jeweili-gen Merkmale; dabei geht es auch um die Methoden ihrer Erforschung und Dokumentation. Thema ist ferner die Verbreitung der Dialekte sowie die (im deutschen Sprachgebiet regio-nal unterschiedliche) Kompetenz der Sprecherinnen und Sprecher und der tatsächliche Ge-brauch. Besprochen wird außerdem der soziolinguistische Status der Dialekte, das heißt ei-nerseits ihr funktionaler Wert im (individuellen wie gesellschaft­lichen) Varietätengefüge und ihre Bedeutung im sprachlichen Alltag und andererseits die verschiedenen Zuschreibungen und Bewertungen, die die Sprecherinnen und Sprecher gegenüber dem eigenen und gegen-über fremden Dialekten vornehmen.

Das Hauptseminar kann im FSS 23 für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Linguistische Methodik
MEd Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
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Gegenstand des Seminars ist die Entwicklung der deutschen Sprache im 20. Jahrhundert. Um diese zu verstehen, wird es in einem einleitenden Teil um die Grundlagen gehen, die bereits im 19. Jahrhundert gelegt worden sind. Bis ins 20. Jahrhundert haben Normierungs­fragen, sprachpuristische Bestrebungen, fremdsprachliche Einflüsse und die Sprache in der Politik ausgehend aus dieser Zeit eine Entwicklung erfahren, die bis heute nachwirkt. Die Umbrüche des 20. Jahrhunderts – der Erste und vor allem der Zweite Weltkrieg, Mobilität und Migration, das Aufkommen audivisueller Medien – bilden weitere Einflussfaktoren für die Entwicklung des Deutschen. Im Seminar werden die verschiedenen Teilgebiete in Referaten im Rahmen einer das Semester abschließenden Seminarkonferenz vorgestellt, nachdem zuvor in mehreren Einzelterminen eine thematische Einführung vorgenommen und die Konferenz vorbereitet wurde.

Im Seminar soll jede Woche ein Gedicht (von Lessing bis Robert Gernhardt) interpretiert und auf seinen philosophischen Hintergrund hin befragt werden. Das Seminar wendet sich an Studierende im Hauptstudium, insbesondere, aber nicht nur an solche, die im zweiten Fach Philosophie belegt haben. Sprechstunde ist jede Woche im Anschluss an die Seminarsitzung.

Das Hauptseminar kann im FSS 23 für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Nicht belegbar
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Das Interesse des Seminars gilt den sprachlich-gestischen Dynamiken der Kommunikation, wie sie sich im situativen Medium der Theaterprobe entfalten. Zwar sind Theateraufführungen durch das Vorliegen eines Dramentexts oder Skripts vorgezeichnet und anhand ästhetischer Konzepte der Regie konzeptuell geplant und gesteuert, doch verlaufen sie vielfach sprunghaft, spontan und assoziativ. Dies ergibt sich aus der Interferenz und auch der Rollenspezifik der beteiligten Akteure sowie der Spannung zwischen dem aufzuführenden Drama und seiner sukzessiven Inszenierung im Laufe des Probenprozesses. So stellt das Seminar die Theaterprobe ins Zentrum und nähert sich ihr aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive auf dreierlei Weise.
Erstens über die Auswertung von audiovisuellen Aufzeichnungen von Theaterproben sowie ethnographische Dokumentationen; hier stehen vor allem die Instruktionen der Regisseur­Innen und die gemeinsame Herstellung einer Aufführung in der Interaktion mit den Schau­spielerInnen im Vordergrund.
Zweitens über den Besuch von aktuellen Proben am Nationaltheater Mannheim, bei dem die Prozesse der Erarbeitung einer Inszenierung in Kopräsenz der Gruppe beobachtet und ausgewertet werden. Geplant ist anschließend daran der gemeinsame Besuch der Premiere von Casablanca – Gehen und Bleiben- nach dem Filmklassiker von Michael Curtiz (Regie: Johanna Wehner) am 28. 4. 2023 (bitte halten Sie sich den Termin frei).
Drittens über exemplarische literarische, dialog- und theatertheoretische Texte sowie Filme, die die erwähnten Dynamiken der Probe einzufangen und sie für eine Fiktionalisierung zweiten Grades (erzählerisch, dramatisch oder konzeptuell) fruchtbar zu machen versuchen. Gedacht ist dabei an (Goethe: Wilhelm Meisters Lehr­jahre; Pirandello: Sei personaggi in cerca d’autore; Klaus Pohl: Sein oder Nichstein; Botho Strauß: Besucher; Abellatif Kechiche, L‘esquive).

Das Interesse des Seminars gilt den sprachlich-gestischen Dynamiken der Kommunikation, wie sie sich im situativen Medium der Theaterprobe entfalten. Zwar sind Theateraufführungen durch das Vorliegen eines Dramentexts oder Skripts vorgezeichnet und anhand ästhetischer Konzepte der Regie konzeptuell geplant und gesteuert, doch verlaufen sie vielfach sprunghaft, spontan und assoziativ. Dies ergibt sich aus der Interferenz und auch der Rollenspezifik der beteiligten Akteure sowie der Spannung zwischen dem aufzuführenden Drama und seiner sukzessiven Inszenierung im Laufe des Probenprozesses. So stellt das Seminar die Theaterprobe ins Zentrum und nähert sich ihr aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive auf dreierlei Weise.
Erstens über die Auswertung von audiovisuellen Aufzeichnungen von Theaterproben sowie ethnographische Dokumentationen; hier stehen vor allem die Instruktionen der Regisseur­Innen und die gemeinsame Herstellung einer Aufführung in der Interaktion mit den Schau­spielerInnen im Vordergrund.
Zweitens über den Besuch von aktuellen Proben am Nationaltheater Mannheim, bei dem die Prozesse der Erarbeitung einer Inszenierung in Kopräsenz der Gruppe beobachtet und ausgewertet werden. Geplant ist anschließend daran der gemeinsame Besuch der Premiere von Casablanca – Gehen und Bleiben- nach dem Filmklassiker von Michael Curtiz (Regie: Johanna Wehner) am 28. 4. 2023 (bitte halten Sie sich den Termin frei).
Drittens über exemplarische literarische, dialog- und theatertheoretische Texte sowie Filme, die die erwähnten Dynamiken der Probe einzufangen und sie für eine Fiktionalisierung zweiten Grades (erzählerisch, dramatisch oder konzeptuell) fruchtbar zu machen versuchen. Gedacht ist dabei an (Goethe: Wilhelm Meisters Lehr­jahre; Pirandello: Sei personaggi in cerca d’autore; Klaus Pohl: Sein oder Nichstein; Botho Strauß: Besucher; Abellatif Kechiche, L‘esquive).

Auch in den Sprach­wissenschaften gehört die Programmierung zum Methodeninventar. Das gilt schon lange für die Computer- und die Korpuslinguistik, aber auch für die Bereiche Phonetik, Phonologie, Syntax, Morphologie, Semantik, Pragmatik. Aber nicht nur für die Untersuchung der sprachlichen Beschreibungs­ebenen sind Programmier­kenntnisse hilfreich, sondern auch in den Teildisziplinen Psycholinguistik, Diskursanalyse, Forensische Linguistik – ja, im Grunde in jedem Bereich der Linguistik. Hierfür gibt es verschieden Gründe, wobei sich zwei dieser Gründe perfekt ergänzen. Einerseits stehen immer mehr Sprachmaterialen in digitaler Form als Text-, Audio- oder Videodateien zur Verfügung, andererseits sind Programmier­kenntnisse immer einfacher erwerbbar. Das gilt nicht zuletzt für den Umgang mit der Programmiersprache Python.

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von E. T. A. Hoffmanns Erzählung Der Magnetiseur. Eine Familienbegebenheit (1814) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns insbesondere mit den Themen Genrefragen, Fakt und Fiktion, Traum & Unbewusstes, Gender & Macht, Raumsemantik und der Ästhetik des Unheimlichen befassen.
Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, E. T. A. Hoffmanns Magnetiseur bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit zu lesen, der Text wird für Sie als Kopiervorlage auf Ilias bereitgestellt. Alternativ können Sie sich den Text auch als Printversion anschaffen: E. T. A. Hoffmann: Fantasiestücke nach Callot’s Manier. Text und Kommentar. Deutscher Klassiker Verlag 2006. Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Epoche der Romantik und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar). Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck@uni-mannheim.de!

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfischen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Gregorius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwählung.

Das Seminar gibt anhand ausgewählter Beispieltexte einen Überblick über die Geschichte der deutschsprachigen Lyrik vom Barockzeitalter bis in die Gegenwart. Über die verschiedenen epochen­spezifischen Ausprägungen soll im Laufe des Semesters die enorme Bandbreite der Gattung Lyrik im Hinblick auf Formen, Töne, Sujets und ästhetische Mittel erschlossen und zugleich das ‚Handwerk‘ der Gedichtinterpretation geübt werden.
Als Grundlage dient der Reclamband „Deutsche Gedichte.  Eine Anthologie“, hrsg. von Dietrich Bode. Weitere Texte und Materialien werden ebenso wie das detaillierte Programm der Veranstaltung vor Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias zur Verfügung gestellt.

Die Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind nach einem einheitlichen Muster aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen,
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte,
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien.

Inhaltlich wird dies im Seminar anhand der exemplarischen Analyse von Erich Kästners Roman Fabian. Die Geschichte eines Moralisten (1931) gemeinsam eingeübt. Die intensive Lektüre und Interpretation des Textes greift Ihre Kenntnisse der Erzähltextanalyse auf und vertieft sie. Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden kritisch diskutiert und für die Textanalyse fruchtbar gemacht. Behandeln werden wir u.a. den Themenkomplex ‚Großstadtliteratur‘ und die Verflechtungen von Kästners Roman mit weiteren zeitgenössischen Diskursen, den Umgang mit Geschlechterrollen, die intertextuellen Bezüge des Romans.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Kästners Fabian bereits vor Beginn der Vorlesungs­zeit zu lesen. Für die gemeinsame Arbeit im Seminar beschaffen Sie bitte folgende Ausgabe:
Erich Kästner: Fabian. Die Geschichte eines Moralisten. Zürich: Atrium 2017. ISBN: 978–3-03882–008-6.
Es empfiehlt sich auch, Ihr Wissen zur Literatur der Weimarer Republik und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise den Band Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (hg. v. Wolfgang Beutin u.a.; aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an jfranz[at]mail.uni-mannheim.de!

Beginn: 15. II. 2023; Zeit: Mi., 12h-13h30

Dass es wieder so etwas wie eine deutsch-jüdische Literatur gibt, wäre vor nach dem Völkermord an der europäischen Judenheit undenkbar erschienen. Im frühen 20. Jahrhundert hatte dagegen der Expressionist Carl Sternheim noch behauptet, die Säure sei noch nicht erfunden worden, die Jüdisches und Deutsches auseinander zu ätzen vermöge. Wenig später stellte sich die vielbeschworene deutsch-jüdische Symbiose als eine negative heraus. Die lange gehegte Illusion, die deutsche Kultur mit ihrer Betonung von Bildung, Gelehr­samkeit und vermittelnd-verbindender Toleranz sei der Judenheit besonders günstig, verging. Dennoch haben vor und nach der Shoah jüdische Autorinnen und Autoren (Franz Kafka, Sigmund Freud, Franz Werfel, Else Lasker-Schüler, Walter Benjamin, Theodor W. Adorno, Hannah Arendt, Paul Celan, Elias Canetti) einige der wichtigsten Bücher geschrieben, die im 20. Jahrhundert in deutscher Sprache erschienen sind. In ausgewählten Etappen rekapituliert die Vorlesung den Weg der deutsch-jüdischen Literatur­geschichte vom Mittelalter über die Frühe Neuzeit bis ins 20. Jahrhundert und zur Gegenwart von 2023. Die Spannung und Beziehung, die in dem Gedankenstrich zwischen ‚deutsch‘ und ‚jüdisch‘ enthalten sind, verfolgt sie anhand der Begriffe Schrift, Modernität und Konstellation. Schrift steht für das Leben der frommen Judenheit in der Schrift, mithin für die Heilige Schrift als das geteilte Grundbuch (Thora/Bibel) der jüdischen wie der christlichen Welt, nicht zuletzt auch für Praktiken des Umgangs mit der Schrift (Kommentar, Auslegung, Übersetzung); Modernität für die problematische Lage des Judentums in säkularisierten, dynamisierten Gesellschaften, die es sowohl zu verändern wie zu vertreiben wie zu emanzipieren ansetzten; Konstellation bezeichnet den Vorsatz, die in der Literatur-, Kultur- und Theoriegeschichte begegnende Bezogenheit des Jüdischen auf das Deutsche – und umgekehrt – vorzustellen anhand von Freundschaften, Rivalitäten, Kooperationen und Spannungen zwischen Einzelnen (G. E. Lessing/Moses Mendelssohn; Heinrich Heine/Ludwig Börne; Walter Benjamin/Bertolt Brecht; Paul Celan/Ingeborg Bachmann). Einige zentrale Texte der deutsch-jüdischen Literatur­geschichte (Lessings Nathan der Weise; Karl Emil Franzos‘ Der Pojaz; Ilse Aichingers Roman Die größere Hoffnung) werden ausführlicher zur Sprache kommen wie auch der Theatergeschichte und der Geschichte religionsphilosophischen, gesellschafts- und literatur­theoretischen Denkens (Erich Auerbach, Peter Szondi). Ein Blick auf die heutige deutsch-jüdische Literatur soll bestätigen, dass der Gegenstand der Vorlesung aktuell ist.

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Georg Büchners Lenz gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns u.a. mit Genrefragen, Erzähltechniken, Intertextualität, dem Verhältnis von Individuum und Gesellschaft, Gesundheit und Krankheit, Melancholie und Wahnsinn beschäftigen.
Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Büchners Lenz bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit zu lesen, der Text wird für Sie als Kopiervorlage auf Ilias bereitgestellt. Alternativ können Sie sich den Text auch als Printversion anschaffen: Georg Büchner: Dichtungen. 2 Bd. Deutscher Klassiker Verlag 2015. Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Restaurations­zeit und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar). Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck@uni-mannheim.de!

Das Seminar soll anhand beispielhafter Werkanalysen einen Überblick über wichtige Spielarten und epochen­spezifische Ausprägungen der Gattung Drama geben. Der Bogen spannt sich von der griechischen Tragödie, der ältesten abendländischen Dramenform, über das Bürgerliche Trauerspiel des 18. und das soziale Drama des 19. Jahrhunderts bis zum Epischen Theater Bertolt Brechts. In der Auseinandersetzung mit den einzelnen Stücken werden zugleich die Methoden, Kategorien und Begriffe einer wissenschaft­lichen Beschäftigung mit dramatischen Texten systematisch erarbeitet.
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn über Ilias zur Verfügung gestellt.

Beginn: 13. II. 2023; Zeit: Mo., 10h15–11h45

Der rapide Wandel der Medien­technologie, der Berufswelt und der Anforderungs­profile hat konventionelle Qualifikationen teils revolutioniert, teils entwertet und überholt. Was jemand können muss, um Ansehen und Erfolg an sich zu ziehen, ist ungewiss geworden. Hat es nicht auch ein Mann mit wenig Kenntnissen, ohne ernstzunehmende Bildungs- und Berufsbiografie bis ins Weiße Haus gebracht? Die Gegenwart fürchtet und liebt solche Geschichten; empfindet anarchistische Freude über formell Unqualifizierte, die in höchste Ämter und Funktionen aufsteigen (Catch me if you can) und schlägt Arrivierte, andererseits, mit heimlichen Selbstzweifeln. In dem Satz „Die müssen doch merken, dass ich nichts kann“ hat das grassierende Hochstapler-Syndrom seine Formel. Denn heute hat Hochstapeln, eingebildetes wie ‚echtes‘, Konjunktur. Die spektakulären Fälle der letzten Jahre führen vor, wie anfällig die Wirtschafts- und Medienwelt für Bluff und Täuschungs­manöver ist. Wo die Karten unablässig neu gemischt werden, traut sich kaum wer zu denken, er habe gute, während andere versucht sind, mit falschen zu spielen. Das Seminar fragt nach der Geschichte, der Aktualität, der Typologie und Fiktions-Affinität dieses Phänomens. Heuchelten Hochstapler-Figuren einstmals bewundernswerte Frömmigkeit, gaben sie im frühen 20. Jahrhundert vor, hohe Aristokraten zu sein, um wenig später als von einem Millionenvermögen Begünstigte gelten zu wollen. Nicht zufällig wurde der Hochstapler zu einer literarischen Figur, als sich um 1900 die Reste der alteuropäischen Ständeordnung auflösten. Die komischen und gewinnenden Seiten des Hochstaplers treten in Komödien von Frank Wedekind (Der Marquis von Keith, 1900) und Walter Hasenclever (Ein besserer Herr, 1926), aber auch in Thomas Manns Roman Be­kenntnisse des Hochstaplers Felix Krull (1954) ans Licht. Der problematische Hintergrund des Spielzwangs, unter dem Hochstapler-Figuren agieren, macht sich erst recht bemerkbar bei jüngeren Filmen wie Die Hochstapler (Deutschland 2006), So glücklich war ich noch nie (Deutschland 2009), und vor allem im einem jüngeren Daniel Kehlmann: F (2013). F mag für Fälschung stehen. Mit Sicherheit bezieht sich das Buch auf den Erfolg des halbseidenen Kunstfälschers Beltracchi. Am Ende des Seminar­programms steht die jüngste Verfilmung von Thomas Manns Felix Krull-Roman (Deutschland 2021; Drehbuch: Detlev Buck u. Daniel Kehlmann).

Das Hauptseminar kann im FSS 23 für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Linguistische Methodik
MEd Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
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Gespräche werden durch komplexe sprachliche und nichtsprachliche Aktivitäten aller Beteiligten hergestellt. Die Gesprächsanalyse erforscht die Bedingungen, Muster und Regularitäten, die die gemeinsame Herstellung, Aufrechterhaltung und Ausgestaltung von Gesprächen bestimmen. Dies umfasst z. B. die Frage nach konstitutiven Einheiten von Gesprächen, nach der Organisation des Sprecherwechsels und der Sequenzstrukturen bis hin zur Handlungs­organisation ganzer Gesprä-che.
Das Seminar behandelt zentrale Konzepte und Methoden der Gesprächsanalyse unter Bezug auf empirische Daten aus natürlichen Kommunikations­situationen.

Natürliches Sprechen ist durchzogen von Pausen. Jenseits rhetorischer Kunstpausen haben Unterbrechungen im Redefluss etwas mit der kontinuierlichen Koordination von Denken und Sprechen zu tun. Als Reflexe des Entwurfs einer im Folgenden unbewußten und automatisierten Übersetzung von Inhalten in grammatisch wohlgeformte Äußerungen können Sprechpausen Hinweise auf die Strukturen und Prozesse selbst liefern, die in diese nicht direkt beobachtbare Übersetzung involviert sind.

Das Seminar führt zuerst knapp in Gegenstände der Sprachproduktion und Sprechplanung ein. Im Anschluss identifizieren wir grammatische Beziehungen und Phänomene, deren Vorkommen und Eigenschaften mit der Verteilung von Pausen in gesprochener Sprache korreliert sind; dazu gehört z.B. die Gliederung von Äußerungen in Konstituentenstrukturen und Phrasen oder die Unterscheidung von inhaltlichen (bedeutungs­tragenden) und grammatischen (funktionalen) Kategorien. Schließlich und hauptsächlich überprüfen wir anhand von Korpusdaten aus der Datenbank für Gesprochenes Deutsch (DGD, s. https://dgd.ids-mannheim.de/dgd/pragdb.dgd_extern.welcome) spezifische Hypothesen, die die Beziehung zwischen Grammatik und der Verteilung von Sprechpausen betreffen.

Der Seminarplan mit Hinweisen zu Arbeits­materialien und Literatur wird in der ersten Sitzung besprochen. Kommilitoninnen und Kommilitonen, die einen Leistungs­nachweis erhalten möchten, erledigen kleinere Hausaufgaben und beteiligen sich an einer Projektarbeit, deren Ergebnisse im Seminar präsentiert und diskutiert werden. Die aktive Teilnahme an dieser Projektarbeit bildet eine notwendige Voraussetzung für eventuell geplante schriftliche Hausarbeiten oder mündliche Prüfungen.

Das Seminar legt den Fokus auf die Prozess­analyse von Artikelseiten in der Wikipedia und berücksichtigt dabei die Interaktion und die gemeinschaft­liche Textproduktion.
Dazu befassen wir uns zunächst mit der internet­basierten Kommunikation (IBK) zwischen den Maximalformen Text und Gespräch. Zum einen betrachten wir die Textsorte En­zyklopädieartikel, mit den zentralen Themen und Termini der Textlinguistik. Untersuchungs­gegenstand sind Funktion, Textbegrenzungs­merkmale, Textmuster, Aufbau, Struktur sowie lokale und globale Kohärenz.
Zum anderen lernen die Studierenden Theorien und Methoden der Interaktionalen Linguistik mit Bezügen zur Konversations- und Gesprächsanalyse kennen. Wir befassen uns mit Kriterien wie Sequenzialität, Zeit-, Raum- und Personendeiktika, Minimalpaaren, Ko-Präsenz, Anerkennung gemeinsamer Beziehungen der Akteur_innen und ihrem Mindest­maß an Verständigung, Turn-Taking, Sprecher­organisation, der Bedeutung von Umsetzungs­werkzeugen (wie z.B. @) und fragen, welche davon erfüllt sein müssen, damit ein Kontakt als Interaktion gelten kann.
In einem weiteren Schritt werden wir die Interaktion mit der Schreibprozess­analyse nach Kallass verbinden und dabei auf die drei damit verbundenen Handlungs­felder schauen: die Textproduktion, die Text­organisation und –bewertung und die Auseinandersetzung im und über den Text.
Die Studierenden sollen während des Seminars zu zweit eine Wikipedia-Artikelseite erstellen und lernen, sich an Interaktionen in der Wikipedia zu beteiligen. Drei Sitzungen des Seminars werden nicht zur üblichen Seminarzeit, sondern in der hybriden Wikipedia-Schreibwerkstatt, Montags von 15:30 bis 17:00 Uhr stattfinden. Die Schreibwerkstatt wird die Studierenden bei ihren ersten Schritten in der Wikipedia unterstützen.
Fragen, die unsere Lektüre der Forschungs­literatur und unsere sprach­wissenschaft­lichen Analysen im Seminar grundsätzlich anleiten, sind: Können Beschreibungs­konzepte von Face-to-Face-Interaktionen auf schriftliche Formen der Kommunikation übertragen werden? Und wenn ja, wie wären sie zu verändern? Welche spezifischen Interaktions­praktiken bilden sich in der Wikipedia heraus? Und welche Rolle spielt die Interaktion in der gemeinschaft­lichen Textproduktion?

Dieses Proseminar widmet sich der Konversations­analyse, einer Methode der interpretativen bzw. qualitativen Sozialforschung. Kern der Methode sind detaillierte Beobachtungen einzelner sprachlicher Phänomene auf strikt empirischer Grundlage. Zu Beginn des Seminars werden wir die Hintergründe, Grundannahmen und methodischen Herangehensweisen der Konversations­analyse kennenlernen. Anschließend werden wir uns mit verschiedenen Transkriptions­systemen vertraut machen und uns mit aktuellen konversations­analytischen Arbeiten beschäftigen. Auf Grundlage von bereits vorhandenen Gesprächsdaten werden wir Forschungs­fragen entwickeln und Daten daraufhin analysieren. Dabei können die Seminarteilnehmer*innen ihre eigenen Interessen und Ideen einbringen. Zum Abschluss des Seminars führt jede*r eine eigene kleine Untersuchung mit selbst gewählter Fragestellung durch. Als zu erbringende Prüfungs­leistung wird diese Untersuchung zu einer Hausarbeit verschriftlicht.  
In der ersten Sitzung werden allgemeine Seminarinhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns damit, wie neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforscht werden können. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatz­entwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis explorieren die Teilnehmenden verschiedene Wortschatz­bereiche in eigenen Präsentationen, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt stehen. Auch können Wörter in der Presse, in Kinderliteratur, in Fach­sprachen oder in der Werbung tiefergehend analysiert werden. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Das Mittelalter oder vielmehr ‚vom Mittelalter zu träumen‘ hat Konjunktur; im Film  ebenso wie in der Literatur. Aber was ist es, das moderne Adaptionen eigentlich an mittelalterlicher Literatur oder durch die Brille mittelalterlicher Stoffe thematisieren? Wie nehmen Sie auf ‚das Mittelalter‘ Bezug und wofür?
Das Seminar setzt sich am Beispiel der Rezeption zweier Texte Hartmanns von Aue mit der Frage nach Praktiken, Formen und Inhalten moderner ‚Mittelalterrezeption‘ auseinander und fragt nach dem Umgang mit den mittelalterlichen Prätexten durch Felicitas Hoppe – Iwein Löwenritter und Thomas Mann – Der Erwählte. Neben der Lektüre und Diskussion der Primärtexten sollen  theoretische Ansätze zur ‚Literatur auf zweiter Stufe‘ (Genette) sowie zur Mittelalterrezeption (Eco) diskutiert und auf ihre Leistung zur Beschreibung von Rezeptions­phänomenen hin befragt werden.
Auf diese Weise soll sich schließlich der Frage angenähert werden, was ‚das Mittelalter‘ im allgemeinen und mittelalterliche Literatur im Besonderen aus der Perspektive moderner Rezeptions­zeugnisse für die heutige Zeit eigentlich leistet.

Unter den ältesten uns erhaltenen Zeugnissen der deutschen Sprache finden sich einige Zaubersprüche und Rezepte u.a. zur Behandlung von Blutungen und Krebsgeschwüren und im Innsbrucker Codex 652 ist uns ein unter dem Titel „Frauengeheimnisse“ firmierendes Rezept mit Anweisungen zur Behandlung von Wöchnerinnen überliefert. In Hartmanns von Aue zweitem Artusroman Iwein verfällt der Protagonist, nachdem er von seiner Frau verstoßen wurde, dem Wahnsinn und Hartmanns armer Heinrich erkrankt an Aussatz. In Wolframs von Eschenbach Parzival leidet der Gralskönig Anfortas an einer komplizierten Verletzung des Genital­bereichs und sowohl der Artusritter Gawan als auch die Artusmutter Arnive zeigen sich im Verlauf des Textes als in der Heilkunde durchaus bewandert. Dass sich in mittelalterlicher Literatur immer wieder Imaginationen von Krankheit ebenso wie Überlegungen zu deren Ursachen und Heilungs­möglichkeiten finden, mag angesichts einer so elementaren Lebens­erfahrung wie derjenigen von Krankheit oder Versehrung kaum verwundern. Verwunderlich erscheinen demgegenüber die aus heutiger Sicht zum Teil eher abenteuerlichen Ansätze zur Erklärung von Krankheit und Gebrechen, die erwogenen Heilmethoden sowie die Ambivalenz in der Bewertung von in weitestem Sinne medizinischem Wissen: Während beispielsweise Wolfram ein unverhohlenes Interesse an Medizinischem zur Schau stellt, postuliert Gottfried von Straßburg im „Tristan“, dass Heilkunde etwas sei, worüber man sich besser in Schweigen hülle, da es unlîdic unde unsenfte und damit niht des hoves (V. 7957f.) sei.

Am Beispiel der Verhandlung von im weitesten Sinne medizinischem Wissen in volkssprachlichen Texten des frühen und hohen Mittelalters soll im Rahmen des Seminars exemplarisch der von Rainer Warning mit dem Begriff „poetischer Konterdiskursivität“ charakterisierte Zugriff auf eine je zeitgenössische Episteme bzw. auf das, was man mit Castoriadis (oder Iser) als das „Imaginäre“ einer Gesellschaft oder Kultur nennen könnte, reflektiert werden, um in der Diskussion der Frage nach der „interpretatorischen Relevanz kulturellen Wissens“ (Schulz) einerseits die Beherrschung eines methodischen Instrumentariums zum Verstehen und Interpretieren von Texten unter Berücksichtigung ihrer Historizität zu vertiefen, und andererseits die gemeinhin unter dem Schlagwort der Alterität gefasste Eigenheit des Fremden besser greifbar werden zu lassen. Denn was dem Mittelalter als medizinisches Wissen galt, deckt sich über weite Strecken nicht mehr mit heutigen Vorstellungen, und so ist stets auch zu klären, wie jenes aus antiken Quellen (vor allem dem hippokratischen Corpus und den Schriften Galens) gespeiste und im weitesten Sinne medizinische Wissen sich im Spannungs­feld von (Heil-)Kunst, (Natur-)Philosophie und Religion als Element einer mittelalterlichen Episteme formiert und so Eingang in eben jenes Imaginäre findet, auf das behandelten Texte Bezug nehmen. Dementsprechend wird im Seminar über die Bereitschaft hinaus, sich Texte bzw. Textauszüge in althochdeutscher und mittelhochdeutscher Sprache zu erarbeiten, eine hohe Bereitschaft zur Lektüre auch theoretischer Texte vorausgesetzt.

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert avancierte die Novelle, die kunstvolle Prosaerzählung mittlerer Länge, zur Paradegattung der deutschsprachigen Literatur. Ihre wichtigsten Vertreter in diesem Zeitraum sollen im Seminar anhand jeweils eines ausgewählten Werkes vorgestellt werden, wobei sich der Bogen von Heinrich von Kleist bis zu Franz Kafka spannt. Der thematische Schwerpunkt liegt auf dem komplexen und spannungs­reichen Verhältnis von Individuum und Gesellschaft, auf der Auseinandersetzung zwischen persönlichen Bedürfnissen und sozio-kulturellen Normen, die in den literarischen Texten häufig über die Schilderung gelingender oder scheiternder Entwicklungs- und Bildungs­wege diskutiert wird. In jedem Einzelfall ist zu fragen, wie das Werk das grundlegende Thema in seiner Widersprüchlichkeit entfaltet und welche erzählerischen Mittel es zu diesem Zweck einsetzt.
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

„Sprache und Politik“ ist eine Forschungs­perspektive, die methodisch komplex und inhaltlich vielfältig eine immer größere Bedeutung im Bereich der angewandten Linguistik bekommt. Darüber hinaus nimmt angesichts eines zunehmenden gesellschaft­lichen Demokratiebewusstseins, aber auch diverser Partizipations­reklamationen, Protestformen und Radikalisierungen auch ihre gesellschaft­liche Bedeutung zu. Das Seminar nimmt diese Entwicklung methodisch-theoretisch auf und fokussiert seinen Gegenstand in diesem Rahmen.  
Ziel des Seminars ist es zunächst, ausgewähltes Instrumentarium der Politolinguistik kennenzulernen, das zu einer adäquaten linguistischen Analyse politiksprachlicher Gegenstände zur Verfügung ist. Dabei werden unterschiedliche Zugänge von der Wortschatz- über die Text- bis zur Diskursanalyse berücksichtigt. Dazu wird ein breites Verständnis des Kommunikations­bereichs „politischer Sprachgebrauch“ vorausgesetzt, indem jeder Sprachgebrauch, der auf gesellschaft­liche Themen referiert, einbezogen wird.  
Im zweiten, empirischen Teil des Seminars (Datensitzungen) wird dieses Instrumentarium auf unterschiedliche Fragestellungen, Textformate und Gegenstände angewendet, um Ausdrucksformen rechten Sprachgebrauchs auf unterschiedlichen sprachlichen Ebenen herauszuarbeiten. Die empirische Basis soll vom Grundsatz­programm über Internet-Blogs, Youtube-Auftritten und social-media-Kommunikation bis zur öffentlichen Rede und parlamentarischem Agieren reichen. Unter der Voraussetzung, dass die kommunikative Grundeigenschaft politischen Sprachgebrauchs die der Persuasion ist, wird u.a. danach gefragt, welche persuasiven Muster sich erkennen lassen. Ebenso werden z.B. Demokratiekonzepte identifiziert, historische Bezüge zu völkisch-heterophoben bzw. rassistischen und nationalistischen Ausdrucksformen der Weimarer Zeit hergestellt.

Das Interesse des Seminars gilt den sprachlich-gestischen Dynamiken der Kommunikation, wie sie sich im situativen Medium der Theaterprobe entfalten. Zwar sind Theateraufführungen durch das Vorliegen eines Dramentexts oder Skripts vorgezeichnet und anhand ästhetischer Konzepte der Regie konzeptuell geplant und gesteuert, doch verlaufen sie vielfach sprunghaft, spontan und assoziativ. Dies ergibt sich aus der Interferenz und auch der Rollenspezifik der beteiligten Akteure sowie der Spannung zwischen dem aufzuführenden Drama und seiner sukzessiven Inszenierung im Laufe des Probenprozesses. So stellt das Seminar die Theaterprobe ins Zentrum und nähert sich ihr aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive auf dreierlei Weise.
Erstens über die Auswertung von audiovisuellen Aufzeichnungen von Theaterproben sowie ethnographische Dokumentationen; hier stehen vor allem die Instruktionen der Regisseur­Innen und die gemeinsame Herstellung einer Aufführung in der Interaktion mit den Schau­spielerInnen im Vordergrund.
Zweitens über den Besuch von aktuellen Proben am Nationaltheater Mannheim, bei dem die Prozesse der Erarbeitung einer Inszenierung in Kopräsenz der Gruppe beobachtet und ausgewertet werden. Geplant ist anschließend daran der gemeinsame Besuch der Premiere von Casablanca – Gehen und Bleiben- nach dem Filmklassiker von Michael Curtiz (Regie: Johanna Wehner) am 28. 4. 2023 (bitte halten Sie sich den Termin frei).
Drittens über exemplarische literarische, dialog- und theatertheoretische Texte sowie Filme, die die erwähnten Dynamiken der Probe einzufangen und sie für eine Fiktionalisierung zweiten Grades (erzählerisch, dramatisch oder konzeptuell) fruchtbar zu machen versuchen. Gedacht ist dabei an (Goethe: Wilhelm Meisters Lehr­jahre; Pirandello: Sei personaggi in cerca d’autore; Klaus Pohl: Sein oder Nichstein; Botho Strauß: Besucher; Abellatif Kechiche, L‘esquive).

Als Satzgefüge bezeichnet man Sätze, in denen Nebensätze enthalten sind. Die Vorlesung gibt einen Überblick über den Aufbau von Satz¬ge-fü¬gen im Deutschen sowie über Formen und Funktionen der Nebensätze. Hinsichtlich der grammatischen Form werden unter anderem Ausdrücke behandelt, mit denen Nebensätze eingeleitet werden können (Konjunk¬tio¬nen, Pronomina und andere). Bei den Funktionen sind syntaktische und semantische zu unterscheiden. In syntaktischer Hinsicht können Neben¬sätze unter anderem die Rolle von Subjekt, Objekten oder freien Angaben übernehmen. In semantischer Hinsicht werden vor allem Angabesätze weiter untergliedert (Temporalsätze, Kausalsätze usw.).

Das Seminar widmet sich dem Gerne der Spannungs­literatur am Beispiel ausgewählter internationaler Texte.
Die Vorbesprechung findet am Freitag, den 17. Feb., um 10:15 Uhr in EW 165 statt.

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen „Netspeak“-Elementen digitaler Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungs­grundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu WhatsApp, Twitter, Instagram, TikTok, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungs­aufgaben werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch angewandt.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Das Hauptseminar kann im FSS 23 für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Linguistische Methodik
MEd Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
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Die Analyse der Syntax lyrischer Texte ist in zumindest zweierlei Hinsicht interessant. Zum einen ermöglicht sie über eine genaue Erfassung der Satzstrukturen Einblicke in funktionale Aspekte der lyrischen Form. Zum anderen stellen Gedichte eine besondere empirische Quelle für die Linguistik dar, verbunden mit der Frage, ob lyrische Texte Abweichungen von der „normalen“ Sprache darstellen und inwieweit  linguistische Theorien und Beschreibungs­verfahren lyrische Texte erfassen müssen. Im Mittelpunkt des Seminars werden Satzgliedstrukturen, Valenzeigenschaften von Verben und topologische Strukturen stehen. Wir werden in dem Zusammenhang Gedichte vom Barock bis zur Gegenwart analysieren.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Nicht belegbar
MEd Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
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In diesem Seminar soll der Vergleich als grundlegendes Prinzip der sprach­wissenschaft­lichen Arbeit in seinen verschiedenen Facetten vorgestellt und reflektiert werden.
Einerseits soll aufgezeigt werden, wie in der Linguistik verglichen werden kann (z.B. quantitative vs. qualitative Methoden), andererseits, was genau verglichen wird bzw. verglichen werden kann (Vergleichsobjekte).
Zu diesem Zweck werden wir uns sowohl mit dem Vergleich grammatikalischer Phänomene (z.B. Morphologie, Syntax, Partikeln) als auch mit Interaktions­praktiken in verschiedenen Sprachen beschäftigen (z.B. Gesprächseröffnungen, Komplimentsequenzen, Diskursstrukturierung).
Weiterhin sollen auch die Möglichkeiten und Grenzen des kulturellen Vergleichs (z.B. Höflichkeit, Sprechstile, Gesten) kritisch beleuchtet werden. Das Seminar wird Methoden und Ergebnisse aus ausgewählten vergleichenden Forschungs­ansätzen in der Sprach­wissenschaft in den Blick nehmen, unter anderem aus den Bereichen der Sprachtypologie, der funktionalen Linguistik, der interaktionalen Linguistik, der interkulturellen Pragmatik sowie der Gesprächsforschung.

Beginn: 14. II. 2023; Zeit: Di., 10h15–11h45; 


Wie machen wir’s? daß alles frisch und neu/ Und mit Bedeutung auch gefällig sey. Den berühmtesten Titel der Literatur deutscher Sprache wird das Seminar Station für Station durchgehen, vom Urfaust des 23–26-jährigten Autors über das Fragment von 1790 zu den großen Dramen Faust I und Faust II (Der Tragödie zweiter Teil). Die digitale Edition des Faust, 2018 ins Netz gestellt Netz (https://faustedition.net/), bietet dafür eine hilfreiche Grundlage. Ein Seitenblick gilt der immensen Wirkung des Werks, zum Beispiel in den Gretchen-Figuren nach Goethe. Auch die Inszenierungs­geschichte des Stückes wird im Spiel bleiben. Welttheater ist der Faust, wie sich zeigen soll, vor allem darin, dass er wesentliche Etappen der Theatergeschichte (die griechische Tragödie, das elisabethanische Drama, den Sturm und Drang) und ihrer Aufnahme bei Goethe bedenkt, fortführt und zusammenspannt. Zugleich erzählt das Stück eine allegorische Lebens­geschichte des Gelehr­ten Faust, der über den Grenzen seiner Welterfahrung und Er­kenntnis hinausstrebt, und damit, durch die Entstehungs­geschichte der Texte, einen wesentlichen, sich über 60 Jahre erstreckenden Teil von Goethes Arbeits­biografie. Neben dem Doktor Faust, der in jüngeren Aufführungen als exemplarischer Spekulant und Kolonisator erscheint, brilliert mit Mephisto der teuflisch-größte Ironiker der deutschen Literatur, während sich das in engen Verhältnissen lebende Gretchen als Musterbild der innigen Verführbarkeit darstellt. Im Zeichen der Wette um Faust, die Gott der Herr und Mephisto miteinander eingegangen sind, entfalten sich das erotische Drama um Fausts und Gretchens Eintritt in die sinnliche Welt, das philosophisch-technische um die Erweiterung der Wirklichkeit durch Magie und phantastische Technik, das anthropologische um die Rückholung der antiken Vorzeit und das ökonomische einer Moderne, die mit ihrer zerstörerischen Dynamik traditionell Wertvolles außer Kraft setzt und die Gestalt der Erde umkrempelt. Ein Klassiker, auch für das Anthropozän.

Wolframs von Eschenbach Willehalm thematisiert den religiösen Konflikt zwischen Christen und Heiden und entwirft dabei ein für das Mittelalter ungewöhnlich tolerantes Bild. Im Gegensatz zur zeitgenössischen Kreuzzugsideologie zeigt der Text ein differenziertes Bild des Fremden und Anderen. Das fragmentarisch gebliebene Werk Wolframs ist sprachlich und inhaltlich gleichermaßen interessant, weshalb es zu den spannendsten, aber auch anspruchsvollsten Dichtungen der mittelhochdeutschen Literatur gehört. Im Seminar soll der mittelhochdeutsche Text des 'Willehalm' in gemeinsamen Lektüresitzungen erschlossen werden. Dabei wird auch die Bildtradition begleitend analysiert. Jede Einheit steht unter einem thematischen Schwerpunkt, der mithilfe detaillierter Lektüre und den Beiträgen der Expert_innen erschlossen wird.

Das HS soll den Master-Studierenden in der Auseinandersetzung mit Quellenmaterial und Sekundärliteratur einen Überblick über die wechselvollen Beziehungen zwischen den USA und Russland ermöglichen. Der betrachtete Zeitraum beginnt mit dem Einstieg der USA in die Weltpolitik mit der Monroe Doktrin 1823 und reicht zum heutigen indirekten Krieg zwischen dem neu-imperialen Russland und der „Mono-Supermacht“ USA.
An Schlaglichtern und wichtigen Zäsuren soll der Versuch unternommen werden, eine Bilanz dieses Verhältnisses vor allem mit Blick auf die internationale Weltordnung zu ziehen, und dabei auch die jeweiligen Veränderungen in der gegenseitigen Wahrnehmung nachzuzeichnen.
Neben der inhaltlichen Auseinandersetzung soll es aber auch um Kompetenzen gehen, die für das historiographische Arbeiten wichtig sind: Wie erarbeite ich mir ein Thema? Wie entwickle ich eine Fragestellung? Wie konzipiere ich eine schriftliche Arbeit? Welche Fehler kann ich, auch in Hinblick auf die Master­arbeit, vermeiden?
Das Hauptseminar ist modular angelegt. Im ersten Teil des Seminars wird es um die thematische Erarbeitung, im zweiten Teil primär um die Erstellung der Hausarbeit gehen, wofür es am 19.5. und 20.5.2023 (je halb- oder ganztags, je nach Anzahl der Teilnehmer*innen) eine Schreibschule geben wird, die verpflichtend ist.
Bitte beachten Sie die Termine:
Reguläre Sitzungen am 23.2., 2.3., 9.3., 16.3., 23.3., 20.4., 27.4., 1.6.2023
Workshop: 19.5. und 20.5. (bitte jeweils ganzen Tag freihalten, also 9–17 Uhr)
Abgabe Exposé zu geplanter Hausarbeit (1–1,5 Seiten): 16.4.2023
Abgabe Einleitung (2–3 Seiten) und Erstes Kapitel (2–3 Seiten) (danach noch zu bearbeiten): 14.5.2023
Abgabe Hausarbeit (20–25 Seiten): 20.8.2023

Die Vorlesung will die Geschichten der zwei asymmetrischen Einwanderungs­gesellschaften BRD und DDR und deren Zusammefließen in der Bundes­republik nachzeichnen sowie zentrale Entwicklungs­linien aufzeigen.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Im Jahr 2010 präsentierte der britische Radiosender BBC 4 zusammen mit dem British Museum eine Reihe von Sendungen, die die Weltgeschichte in 100 Objekten erzählten. Inspiriert von diesem Projekt zwischen Museum und Medien, erschließt das Seminar wichtige Themen der mittelalterlichen Geschichte, wie Landwirtschaft, Reichtum, Armut, adliges Leben, Herrschaft und Stadtgeschichte auf eine etwas andere Art, nämlich durch Objekte aus jener Zeit. Wir werden uns also anhand bestimmter ausgewählter Gegenstände der materiellen Kultur des Mittelalters zuwenden. Praktisches Ziel ist es zunächst einen Podcast zu erarbeiten und dann eine Objektbiografie zu schreiben, die den Entstehungs­kontext, die Herstellung der Objekte, ihren Gebrauch und auch ihre ggf. Musealisierung wissenschaft­lich analysieren. Interesse an Archäologie und Kunstgeschichte sind erwünscht.

Der Besuch des begleitenden Tutoriums ist Pflicht.

Der Osten des römischen Reiches erlebte im 3. Jhd. n. Chr. eine Reihe von dramatischen Umbrüchen, die nicht nur Teil der berüchtigten „Krise des 3. Jhd.“ im Römischen Reich waren, sondern auch aufgrund äußerer Faktoren geschahen. Die Vorlesung wird dabei beleuchten, welche strukturellen Herausforderungen sich für den Osten des Römischen Reiches seit severischer Zeit stellten und wie diesen begegnet wurde. Kern des Betrachtungs­gebietes wird der Großraum des antiken Syrien bilden, der Blick muss aber auch in die römischen Nachbarregionen sowie auf die Gemeinschaften jenseits der Grenze gerichtet werden. Denn das 3. Jhd. n. Chr. sah mit dem Ende des Parther-Reiches und der Etablierung der Sassaniden deutliche Veränderungen für die Grenze des Römischen Reiches, auf die nicht zuletzt auch die berühmte Etablierung des sog. Palmyrenischen Teilreiches unter Zenobia antwortete.
Hinweis: Die Veranstaltung beginnt erst in der 2. Vorlesungs­woche.

Literatur:
N.J. Andrade, Zenobia. Shooting Star of Palmyra, New York 2018;
W. Ball, Rome in the East: the transformation of an Empire, London 2000;
K.-P. Johne (Hg.), Die Zeit der Soldatenkaiser: Krise und Transformation des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert n. Chr. (235–284), Berlin 2008.

Inhalt: Die im Februar 1848 von Paris ausgelöste Revolutions­welle erfasste innerhalb weniger Wochen ganz Kontinentaleuropa; verschont blieben allein die britischen Inseln und das russische Zarenreich. Aber die Hoffnungen, die der europäische „Völkerfrühling“ weckte, erwiesen sich schnell als trügerisch: zum einen weil der mit den Revolutionen Hand in Hand gehende Nationalismus die grenzüberschreitende Solidarität der Revolutionäre nicht nur herausforderte, sondern auch zu Auseinandersetzungen führte; zum anderen weil nach der blutigen Niederschlagung der Pariser Juni-Insurrektion durch General Cavaignac – die europäischen Fürsten das in ihren Händen verbliebene Gewaltmonopol nutzten, um die Revolutionen militärisch niederzuwerfen und deren Errungenschaften aufzuheben. Den Schlusspunkt bildete nach dem Fall der badischen Festung Rastatt (23.07.1849) die Schlacht von Világos, die der Erhebung der Ungarn blutig beendete (13. August 1849). 
Im Seminar sollen die wichtigsten Revolutionen (Frankreich, Deutscher Bund, Habsburgische Monarchie, Polen, Italien) analysiert und diskutiert werden.

Donnerstag, 13.45 Uhr:
Hauptseminar Bachelor (2-stündig):
Faszination und Gewalt. Die deutsche Gesellschaft im Nationalsozialismus

Das nationalsozialistische Regime erhob den Anspruch auf totale Kontrolle und Lenkung aller Lebens­bereiche. Die deutsche Gesellschaft sollte zu einer ‘Volksgemeinschaft’ nach den Vorstellungen der nationalsozialistischen Rassenideologie umgeformt werden. Hierzu wurden Terror und Propaganda eingesetzt: Die Ausgrenzung und Verfolgung bestimmter Gruppen standen neben dem Werben um andere. Das Seminar wird sich mit der Frage beschäftigen, wie die deutsche Gesellschaft im Nationalsozialismus im Einzelnen aussah, wie erfolgreich die ‘Gleichschaltung’ aller gesellschaft­lichen Kräfte war und welche Veränderungen der Krieg mit sich brachte. Darüber hinaus sollen Kontroversen der Forschung betrachtet werden, beispielsweise um die Frage, wie modern der Nationalsozialismus war und wie tiefgreifend er die deutsche Gesellschaft verändert hat.

Das Hauptseminar wird sich mit einer der schillerndsten Gestalten der Antike beschäftigen, dessen Leben eines Hollywood-Streifens würdig wäre. Unser Seminar wird fragen, wie Herodes es auf den Thron Judäas schaffte und welche besonderen Herausforderungen sich ihm als Herrscher über diese Region stellten. Wir werden dabei sowohl auf die politischen als auch religiösen, sozialen, kulturellen und ökonomischen Bedingungen seiner Herrschafts­zeit eingehen und insbesondere auch seine schwierige Familiensituation und die angeblich so große Freundschaft mit Augustus beleuchten. Dabei werden wir uns auch mit der komplexen Quellensituation zu Herodes auseinandersetzen müssen und dabei insbesondere die beiden Autoren Nikolaos von Damaskus, der positiv über Herodes schrieb, und Flavius Josephus, der ein eher ambivalentes Bild des Herodes zeichnet, untersuchen.
Hinweis: Die Veranstaltung beginnt erst in der 2. Vorlesungs­woche.

Literatur:
E. Baltrusch, Herodes: König im Heiligen Land, München 2012;
L.-M. Günther, Herodes und Rom (Hg.), Stuttgart 2007; M. Vogel, Herodes: König der Juden, Freund der Römer, Leipzig 2022;
J. Zangenberg (Hg.), Herodes: König von Judäa, Mainz 2016.

Unter den während der NS-Diktatur aus politischen oder rassenideologischen Gründen verdrängten Wissenschaft­lern und Wissenschaft­lerinnen befanden sich auch einige aus den geistes- und sozial­wissenschaft­lichen Disziplinen. Viele bemühten sich um einen beruflichen Neuanfang im Exil. Die wenigsten Überlebenden kehrten in die Bundes­republik oder DDR zurück. Welche wissenschaft­lichen und methodischen Ansätze brachen mit ihrem Weggang ab? Inwiefern trugen sie in ihrem Exilland zur Entwicklung ihres Fachs bei? Was lernten sie in der ihnen neuen Wissenschafts­kultur dieses Landes hinzu? Und welche Bedeutung hatten die wenigen Remigranten für die deutsche Geschichts-, Politik- und Sozial­wissenschaft nach 1945. Das Seminar wird diesen Fragen nachgehen, sich aber insbesondere mit dem Werk die jeweiligen Wissenschaft­ler und Wissenschaft­lerinnen befassen.

Donnerstag 10.15 Uhr:
Hauptseminar Master (2-stündig)::
Konsum, Massenkultur und Demokratie: Deutschland und die amerikanische Moderne 1920–1970

Seit dem Ersten Weltkrieg galt „Amerika“ in Deutschland als Inbegriff der Moderne. Es stand für Demokratie, Wohlstand und die Kultur der Großstädte; ebenso für die seelenlose Massen­gesellschaft, den Niedergang der ‚abendländischen’ Kultur und ausbeuterischen Kapitalismus. Das Seminar will einerseits die Auseinandersetzung mit der amerikanischen Moderne untersuchen, wie sie in Deutschland insbesondere zwischen den 1920er und 1960er Jahren geführt wurde – in der Weimarer Republik, im Nationalsozialismus und im geteilten Deutschland. Andererseits will es danach fragen, welche Rolle die USA in der kulturellen, wirtschaft­lichen und politischen Entwicklung in Deutschland tatsächlich gespielt haben. Hier wird auch die amerikanische Deutschland­politik seit 1945 in den Blick geraten.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Stadtbücher sind eine der vielfältigsten und spannendsten Quellengattungen des Spätmittelalters. Sie enthalten Informationen zu fast allen Aspekten städtischen Lebens: Wirtschaft, Politik, soziale und Rechts­fragen. Im heutigen Deutschland dokumentierten Stadtschreiber ab dem 13. Jahrhundert teils auf Latein, teils in der Volkssprache städtische Ämter und Amtseide, Kreditbeziehungen, Inventare, Rechts­geschäfte, Verträge, Statuten, Steuern und Zölle und neue Bürger. Stadtbücher sind somit ein „zentrales Medium, das soziale Beziehungen herstellte und bewahrte, Verfahren sicherten, Glaubwürdigkeit herstellte, Wissen ordnete, Verwaltung und Herrschaft organisierte und zur (Re-) Konstruktion von Traditionen beitrug.“ (C. Speer)
Auf der Basis des digitalen Katalogs „stadtbücher.de“ und edierter Texte werden wir workshopartig an verschiedenen Quellenbeispielen arbeiten und verschiedene Themen erforschen, z.B. wie die soziale Topografie einer Stadt aussah, wie sich die Beziehungen zwischen der Stadt und den Bürgern gestalteten, woran sich Konflikte entzündeten und wie sie geschlichtet wurden, wie Städte ihre Verwaltung und Finanzen organisierten und vieles mehr. Das Seminar wird zusammen mit der Universität Innsbruck (co-Lehr­ender: Stephan Nicolussi-Köhler) veranstaltet und schließt mit einer viertätigen Exkursion nach Innsbruck/Studierenden­konferenz ab, bei der die Studierenden ihre Forschungs­ergebnisse einander präsentieren.

Themen wie ,Umweltschutz‘ und ,Nachhaltigkeit‘ sind in aller Munde. In diesem Seminar werden wir zum einen anhand ausgesuchter Fallbeispiele untersuchen, wie antike Gesellschaften mit den natürlichen Ressourcen umgingen, zum anderen überprüfen, mit welchen Methoden sich eine Umweltgeschichte der Antike schreiben lässt.
Literatur: L. Thommen, Umweltgeschichte der Antike, München 2009. A. Izdebski – M. Mulryan (Hg.), Environment and Society in the Long Late Antiquity, Leiden – Boston 2019. Chr. Schliephake u.a. (Hg.), Nachhaltigkeit in der Antike. Diskurse, Praktiken, Perspektiven, Stuttgart 2020. A. Kehnel, Wir konnten auch anders. Eine kurze Geschichte der Nachhaltigkeit, München 2021.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Gender equality in employment is a vital issue today. Despite advances made in recent decades, 2.4 billion women globally of working age are not afforded the same economic rights as men, and in Germany, women on average earn 18% less than men do. This course seeks to understand the factors that both promote and inhibit female economic activity, by examining historical societies throughout Europe and North America. In what spheres were women able to operate? What impact did patriarchal legal, cultural and political structures have on female activity? How far did industrialisation and new technologies change women’s work? And how can we observe and quantify women’s economic contributions with the fragmentary and biased historical sources available?

In this course, we will attempt to answer these questions using a wide range of historical case studies including early agricultural societies, the late medieval Mediterranean, early modern Germany, Britain during the Industrial Revolution and the twentieth-century United States. We will discuss a broad array of topics including the household division of labour and male-breadwinner economies, the nature of market and domestic work, credit and trade networks, social capital, access to education, industrialisation and the impacts of contraception. By the end of the course, you will have reflected deeply on the role of women in economies past and present, and perhaps even thought about how we can improve gender equality today.

Unser Alltag ist voller ästhetischer Eindrücke. Gebäude, Kleidung, Tätowierungen, Speisen, Bewegungs­abläufe, unsere eigenen Handlungen, Naturphänomene… erscheinen uns allesamt in einem ästhetischen Licht. Zudem deuten empirische Untersuchungen darauf hin, dass sogar unser eigenes Selbstverständnis stark von unserem ästhetischen Geschmack beeinflusst wird. Diese Beobachtungen nimmt dieses Seminar zum Ausgangspunkt. Es zielt darauf ab, die ästhetische Dimension unseres alltäglichen Lebens, inklusive unseres sozialen Miteinanders, unter die philosophische Lupe zu nehmen.

Bioethics is relatively a new discipline that combines ethics to life sciences. The main aim of it is to search for an answer how to live morally in a technologized world and to exercise giving decisions basically on hard issues of life and death.
This course introduces the problems of life sciences through topics such as: Life and Death, Reproduction Systems, Allocation of the Sources, Organ Donations, Autonomous Decision, Experimentation with Humans and Animals. At the beginning of the course short history of bıoethics will be discussed. As Bioethics is an interdisciplinary course related Biology, Biotechnology, Genetics, Natural Sciences, Philosophy, Law, Politics and Religion the course will start with a focus on introducing the main streams of ethical views and how Bioethics related to other disciplines. Then it will be given to gather the methods of analyzing the bioethical questions through the aspect that one chooses to defend.  
COURSE OUTCOMES
To identify the issues of bioethics,
To place bioethical questions in different fields,
To deal with the application of normative ethical theories to the problems of bioethics,
To articulate arguments and rational justification in Bioethics.

Die Vorlesung gibt einen Überblick über zentrale Positionen und Methoden der politischen Philosophie. Im Vordergrund stehen dabei grundlegende Fragen nach der Rechtfertigung politischer Herrschaft, der gerechten Verteilung von Gütern, der Bedeutung von Freiheit und der Begründung demokratischer Entscheidungs­verfahren. Daneben soll aber auch ein Bezug zu aktuellen Debatten über politische Gegenwartsthemen wie Globalisierung, Klimakrise, Migration oder das Verhältnis zwischen den Geschlechtern hergestellt werden.

Lange Zeit standen einzelne Er­kenntnissubjekte im Fokus er­kenntnistheoretischer Debatten. Es wurde untersucht, wie einzelne Er­kenntnissubjekte mit Hilfe ihrer perzeptuellen und rationalen Fähigkeiten gerechtfertigte Überzeugungen und Wissen gewinnen können. Diese Fokussierung auf das Individuum lässt die soziale Dimension einer Vielzahl unserer epistemischen Praktiken außer Acht – z. B.: Viele unserer Überzeugungen verdanken wir den Aussagen unserer Mitmenschen – wir unterhalten uns, lesen Zeitung, surfen im Internet oder studieren Geschichtsbücher… Wir verlassen uns auf Experten, ohne ihre Expertise selbst beurteilen zu können. Und wenn wir herausfinden, dass unsere Überzeugungen mit denen unserer Mitmenschen konfligieren, veranlasst und dies häufig dazu, unsere Überzeugungen zu überdenken. Angesichts der hier umrissenen sozialen Dimension menschlicher Er­kenntnis zielt das Seminar darauf ab, einen einführenden Überblick über einige der wichtigsten Debatten zu geben, die momentan unter der Überschrift „Soziale Er­kenntnistheorie“ geführt werden.

Im Seminar werden die Baustellen auf dem Weg zur Nachhaltigkeit aufgewiesen. Was können Individuen, Unternehmen und Staaten besser machen? Der Kurs sorgt für adäquates Faktenwissen und beleuchtet Verbesserungs­chancen aus der normativen Perspektive des Utilitarismus.
Der Kurs führt zudem in den Schwerpunkt Ökologie und Nachhaltigkeit im Master praktische Philosophie ein. Er wird daher besonders für Studierende empfohlen, die nach den Verpflichtungen des Fast-Trek-Masters nun das eigentliche Studium beginnen.

Literatur: Bernward Gesang 2020: Mit kühlem Kopf, Hanser Verlag.

Referate: die Thesen der Texte und Kritiken daran wiedergeben (30 Minuten). Referate können selektiv sein und sollten nicht jedes Detail, sondern den großen Gang der Argumentation nachzeichnen. Darüber hinaus obliegt dem Referatsteam die Moderation der gesamten Sitzung (Diskussionsfragen vorbereiten), je nach Thema Recherche von Texten.


Scheinerwerb: Referat und Hausarbeit (bis zu 15 Seiten) oder mündliche Prüfung und andere Prüfungs­form je nach Studien­ordnung, diese bitte anmelden. Abgabe der Hausarbeiten: bis 20.08. Fristverlängerung eventuell möglich, Gründe vor Ablauf der Frist vorbringen. Word Dokument an meine Mailadresse, gedruckte Fassung ans Sekretariat. Angabe des Studien­gangs inklusiv. Abstract vor Schreibbeginn einreichen oder Onlinesprechstunde. Beachten Sie Informationen zu Hausarbeiten auf der Homepage.

Am 28.2. findet hierzu eine Vorbesprechung ab 17.15 h statt. Den Raum ersehen Sie im Portal.

Mit seinem 1851 veröffentlichten Hauptwerk Leviathan hat der englische Philosoph Thomas Hobbes die politische Theorie auf ein neues Fundament gestellt, indem er die Legitimität von Herrschaft an die Zustimmung rational kalkulierender Subjekte band und religiöse oder naturteleologische Begründungs­versuche destruierte. Bahnbrechend war Hobbes aber nicht nur im Bereich der politischen Philosophie, sondern auch in der Ethik, weil er das Fundament für eine auch heute noch relevante Version des Kontraktualismus gelegt hat. Darüber hinaus ist der Leviathan
ein Buch, das aufgrund seiner klaren Argumentation und der Fülle der gebotenen Einsichten äußerst lesenswert ist.

Zweifelsohne ist Epikur (341–270 v. Chr.) einer der bedeutendsten Philosophen der Antike. Etwa um 306 v. Chr. gründete Epikur in Athen seine Philosophenschule – den ‚Garten‘ (kêpos) –, die zu den maßgeblichen Schulen des Hellenismus gehört. Im Zentrum von Epikurs Lehre steht eine hedonistische Theorie des Glücks: Das Glück (eudaimonia) ist das wesentliche Ziel (telos) des menschlichen Lebens und besteht inhaltlich in Lust (hêdonê). Diesen Lustzustand fasst Epikur als eine Form von Seelenruhe, von mentaler Unaufgeregtheit auf. Erreichen kann man diesen Zustand, indem man das eigene Leben nach Maßgabe vernünftiger Einsichten einrichtet: Es ist also die Philosophie, die uns zum guten Leben führt. Dazu gehört neben einer richtigen Wert- und Handlungs­theorie auch eine rationale Auffassung von Natur und Religion. Durch die philosophische Aufklärung über die Welt lassen sich so etwa die Angst vor dem Tod, vor Naturereignissen oder vor den Göttern heilen, so dass wichtige Quellen innerer Unruhe abgestellt werden können. Spannend ist die Philosophie Epikurs und seiner Schüler daneben auch für ihre Überlegungen zur Willensfreiheit und für die (sehr moderne) These, dass politische Gemeinschaften auf einer Art von interessegeleitetem Übereinkommen, d.h. einem Gesellschafts­vertrag, basieren.

Im Seminar wollen wir uns die verschiedenen Lehren der epikureischen Philosophie anhand der überlieferten Textfragmente und Zeugnisse erarbeiten. Dabei wollen wir auch überlegen, wie sich Epikurs Philosophie gegen die zeitgenössische Konkurrenz – das sind vor allem die Stoiker – schlägt, und natürlich diskutieren, was sich heute noch von Epikur für ein gutes, unaufgeregtes Leben lernen lässt.

In diesem Proseminar setzen wir uns mit der Philosophie der Ökonomie auseinander. Es geht u.a. um die Deutung ökonomischer Theorien, Fragen theoretischer Rationalität (Entscheidungs- und Spieltheorie), um das Problem der Kausalität in der Ökonomie und die Rolle von Modellen und Experimenten in ökonomischer Theoriebildung. Wir werden uns diesen und anderen Themen insbesondere anhand der Einführung Philosophy of Economics von J. Reiss nähern.

Welches Thema Platons Dialog Phaidros verfolgt, ist umstritten. Er wird manchmal auch mit dem Titel „Über die Liebe“ oder dem Titel „Über das Schöne“ bezeichnet. In der Behandlung dieser Themen werden Rhetorik und Philosophie miteinander konfrontiert. In diesem Kontext formuliert Platon des Weiteren seine Schriftkritik.
In Seminar soll der komplexe Text schrittweise interpretiert werden. Die derzeit maßgebende deutsche Ausgabe ist:
E. Heitsch, Platon, Phaidros, Übers. und Komm. (Platon, Werke Band III 4), Göttingen ²1997.  Leider ist diese sehr teuer, zur Anschaffung empfiehlt sich entweder
Band 2 der rowohlt Ausgabe von Platons Werken (Schleiermacher Übersetzung) oder die gerade erschienene Neuübersetzung durch Krapinger bei reclam.
Gute englische Übersetzungen mit Kommentar:
R. Hackforth, Plato’s Phaedrus, Cambridge 1952
H. Yunis, Plato, Phaedrus, Cambridge 2011
Rowe, Ch., Plato, Phaedrus, Warminster 1986

Gegenstand des Seminars ist Kants Philosophie des Rechts und der Politik. Das Seminar hat einführenden Charakter und kann auch ohne Kant-Vor­kenntnisse besucht werden.

Im Zentrum von Kants praktischer Philosophie steht die Vorstellung der Autonomie: Als Vernunftwesen sind nur solchen Gesetzen unterworfen, die wir uns selbst geben – sei es allein (im Bereich der Moral) oder gemeinsam mit anderen (im Bereich der Politik).
Aus der Autonomie resultiert für Kant die Würde des Menschen und damit auch alle grundlegenden Menschenrechte, die Kant in dem angeborenen Recht auf Freiheit zusammenfasst. Wir haben dabei laut Kant Würde und ein Recht auf Freiheit genau deshalb, weil wir mit Vernunft begabte Wesen sind. Kants rein rationale Begründung von Recht und Moral ist unabhängig von religiösen und traditionellen metaphysischen, aber auch von empirisch-anthropologischen Prämissen. Ziel- und Endpunkt von Recht und Politik ist ein globaler Zustand des Friedens.

Vor allem aufgrund dieser Grundgedanken stellt Kants praktische Philosophie einen wichtigen Bezugspunkt der gegenwärtigen Moral-, Rechts- und politischen Philosophie dar. Die Begründung der Menschenwürde in der Rechts­prechung des Bundes­verfassungs­gerichts, viele Menschenrechts­konzeptionen und kosmopolitische Friedenstheorien – um nur einige Beispiele zu nennen – nehmen direkt oder indirekt auf Kant Bezug oder verstehen sich sogar als „kantische“ Theorien.

Im Seminar wollen wir uns zentrale Theoriestücke von Kants Philosophie von Recht und Politik erarbeiten und sie kritisch diskutieren.

Im ersten Teil des Seminars werden wir uns die Grundlagen erarbeiten:
– Kants Konzeption von Moral – moralische Gründe vs. Klugheitsgründe
– Kants Konzeption des Rechts – das Verhältnis von Recht und Zwang
– Freiheit und individuelle Rechte im Naturzustand
– Naturzustand und Staat
– die drei Ebenen des Rechts: Staats­recht, Völkerrecht, Weltbürgerrecht

In der zweiten Semesterhälfte wollen wir besondere Einzelthemen aufgreifen. Hierbei werden wir eine gemeinsame Auswahl je nach Interesse der Seminarteilnehmer:innen treffen. Mögliche Themen sind die folgenden:

– Republik und/oder Demokratie: Kant über Gewaltenteilung und Volksherrschaft
– Krieg und Frieden: Völkerrecht, Völkerbund, Weltstaat
– Kosmopolitismus vs. Kolonialismus: Kants Weltbür­gerecht
– Rechte und Pflichten des Bürgers im Staat und das Problem von Widerstand und Revolution
– Besitzindividualismus vs. Sozialstaat? Kants Eigentumstheorie
– ‚Weib, Kinder, Knechte‘: Kants Vorstellung der häuslichen Gesellschaft

Credo quia absurdum war zumindest im Christentum eine früh eingesetzte Selbstimmunisierung gegen kritische Einwände, welche die Rationalität des Glaubens betrafen. Dass man mit den ansonsten üblichen Mitteln vernünftigen Argumentierens das eigentliche Element des Religiösen verfehle, ist auch heute eine verbreitete Auffassung. Dennoch trat der traditionelle Monotheismus der sog. abrahamitischen Religionen immer auch mit der Behauptung auf, mit der Vernunft entweder vereinbar oder auf der Basis vernünftiger Überlegungen zwingend zu sein. Im Seminar sollen die Argumente für und gegen den (A)Theismus anhand v.a. neuerer Texte diskutiert werden.

Language is powerful. We are acting with language: for instance, we represent what the world is like, we make promises, ask questions, give commands, ask for forgiveness, declare war or pronounce two people to be spouses. Following, J. L. Austin all of these different acts are typically called “illocutionary acts” or “speech acts.” How is it possible that we can perform these different kinds of acts in speech? What is a speech act and under which conditions does a speaker perform one act or another? For instance, when is a speaker’s utterance of “You don’t want to do that again” a neutral statement, a recommendation or a threat? In the first half of the semester, we engage with classical speech act theory and pragmatics, studying works by H. P. Grice, J. L. Austin and J. R. Searle.
Language and speech shape and are shaped by our social and political world. In the second half of the semester, we will explore some of the social and political applications of speech act theory. We will, for instance, consider the topics of free speech, lying, oppressive speech and silencing (e.g., pornography), hate speech, catcalling and dog whistling.
Prior knowledge of speech act theory is helpful but not required for participation.

Strafe, so sagt man, muss sein. Warum eigentlich? Dass jemand etwas, das er gestohlen hat, zurückgeben muss, leuchtet ein – schließlich hat er kein Eigentumsrecht an dem Gegenstand. Aber muss der Dieb darüber hinaus auch bestraft werden, vielleicht sogar, indem er ins Gefängnis gesperrt wird? Normalerweise ist es ein Verbrechen, jemanden seiner Freiheit zu berauben – warum ist es statthaft oder sogar geboten, wenn jemand ein Verbrechen begangen hat? Eine nahe liegende Antwort rekurriert auf die positiven Folgen, die die Androhung von Strafe hat: Potentielle Verbrecher werden abgeschreckt. Die konsequentialistische Rechtfertigung von Strafe ist jedoch insofern problematisch, als sie Strafe von Schuld löst: Auch die Bestrafung unschuldiger Sündenböcke oder die übermäßig harte Bestrafung von Bagatelldelikten könnte nützlich sein. Ein retributives Strafkonzept, das Strafe als Vergeltung bzw. als Ausgleich unrechtmäßig erlangter Vorteile versteht, vermeidet diese Probleme, wirft aber neue Fragen auf: Worin genau bestehen die Vorteile, und inwiefern lassen sie sich durch Strafe ausgleichen? Einige Autoren fokussieren auf die expressiv-kommunikative Funktion von Strafe: Durch Strafe drücke der Staat die Abscheu der Gesellschaft vor bestimmten Taten aus und vermittelt dem Delinquenten seine Missbilligung. Aber warum muss ein moralischer Tadel auf diese qualvolle Weise kommuniziert werden? Im Kurs werden wir uns mit diesen und anderen Fragen und Konzepten auseinandersetzen.

We tell a lot of stories. While some are factual, many of our stories are fictional; they are made-up. The relations­hip between philosophy and fiction is more intricate than one might initially think. Philosophers engage with the philosophy of fiction: What is fiction? How are we to understand truth in fiction? How come we empathize with fictional characters even though we know that they don’t exist? What is the ontological status of fictional entities? What is an author doing when they tell fiction? There is also philosophy in fiction or philosophical fiction. One might wonder whether fiction can be used to successfully transport philosophical insights. Might it even be the better tool? In general, (how) can we learn from fiction? Finally, there is also fiction in philosophy: philosophers often use stories or thought experiments to illustrate a point in their non-fictional work.  In this seminar, we will explore the relations­hip between philosophy and fiction focusing on questions of philosophy of language, metaphysics and epistemology.

Welchen moralischen Status haben Tiere? Fallen sie – wie Kant meinte – nur allenfalls indirekt unter die Moral, da Tierquälerei den Menschen verroht und ihn deshalb dafür anfällig macht, auch Menschen zu quälen? Oder ist ihr Wohl prinzipiell genauso wichtig wie das der Menschen, wie Utilitaristen meinen? Mitleidsethiker wie Schopenhauer hielten es für moralisch falsch, Tiere unnötig leiden zu lassen. Aber wie stellen sie sich zur Frage der schmerzfreien Tötung? Ohne Leid kein Mitleid? Wie sehen Kontraktualisten die Rechte der Tiere? Mit Tieren kann man ja keine Verträge schließen. Lassen sie sich dennoch irgendwie unter den Schirm einer kontraktualistischen Moral holen? Sind Tierversuche in der medizinischen Forschung statthaft? Sind wir zum Vegetarismus oder sogar Veganismus verpflichtet? Diese und ähnliche Fragen sollen anhand exemplarischer Texte diskutiert werden.

Die Unterscheidung zwischen Ursachen und Gründen ist wesentlich für Philosophie und Wissenschaft: Ursachen erklären die Prozesse in der Welt, mit Verweis auf Gründe legitimieren oder rationalisieren wir Überzeugungen und Entscheidungen. Allerdings haben Begründungen und Kausalerkärungen häufig dieselbe (sprachliche) Form, weshalb das Verhältnis von Ursachen und Gründen in weiten Teilen noch ungeklärt ist. Im Seminar wollen wir uns historisch und systematisch mit der Unterscheidung auseinandersetzen. Dazu lesen wir Texte aus der Philosophiegeschichte (etwa Aristoteles, Leibniz, Hume und Schopenhauer) und aus der systematischen Philosophie.

Was schulden relativ Wohlhabende wie wir den Armen dieser Welt? Genügt es, wenn wir gelegentlich etwas Geld an eine Hilfs­organisation überweisen, oder müssen wir uns
massiv einschränken, um unseren moralischen Pflichten nachzukommen? Haben wir
überhaupt irgendwelche Pflichten den Armen gegenüber, oder wäre Hilfe eine
unverbindliche Nettigkeit? Ist Hilfe allein Sache des Staates, oder müssen sich auch die
einzelnen Bürger engagieren? Ausgehend von Peter Singers zum Klassiker gewordenen
Aufsatz „Famine, Affluence and Morality“ aus dem Jahr 1972 soll dieser Frage
nachgegangen werden.

Unserem Selbstverständnis nach sind wir Wesen, die vielleicht nicht immer, aber doch im Normalfall über die Fähigkeit verfügen, ihren Willen frei zu bilden. Unsere Handlungs­freiheit mag durch Fesseln eingeschränkt sein, aber wenn wir nicht gerade unter einer Sucht, einer Phobie etc. leiden, unterliegt unser Wille keinen Schranken. Ob Sie diesen Kurs besuchen wollen oder nicht, liegt scheinbar ganz bei Ihnen, zwingende Faktoren scheint es nicht zu geben. Was aber, wenn die Welt kausal determiniert ist? Dann wäre es grundsätzlich möglich, exakt zu prognostizieren, welchen Willen Sie bilden werden. Ob wir uns im FSS 22 im Hörsaal treffen, steht dann schon seit dem Urknall fest. Dann aber scheint es nicht wirklich bei Ihnen zu liegen, ob Sie kommen, denn wenn dies durch Faktoren festgelegt ist, die weit vor Ihrer Geburt datieren, können Sie offenbar keinen Einfluss mehr nehmen. Aber auch falls die Welt nicht determiniert sein sollte, ist nicht klar, ob Sie Willensfreiheit genießen können. Denn wenn Ihre Willensbildung indeterminiert verläuft, ist sie eben auch nicht durch Ihre eigenen Wünsche und Überlegungen determiniert. Vielmehr scheint der blinde Zufall ins Spiel zu kommen, und eine bloß zufällige, unkontrollierte Willensbildung ist sicher nicht das, was man unter Willensfreiheit versteht. Willensfreiheit scheint jedoch Voraussetzung dafür zu sein, jemanden für sein Handeln moralisch verantwortlich zu machen, es ihm übel zu nehmen oder ihn dafür zu loben, ihn zu bestrafen oder zu belohnen. Wenn Willensfreiheit aber weder unter den Bedingungen des kausalen Determinismus, noch unter denen des Indeterminismus möglich sein sollte, scheinen gravierende Korrekturen an unserem Selbstverständnis und der Praxis der Zuschreibung von Verantwortung erforderlich. In der Vorlesung soll die Frage, unter welchen Bedingungen moralische Verantwortung möglich ist, wie sich die Frage der Determination zu diesen Bedingungen verhält und ob Freiheit Indetermination voraussetzt, unter Berücksichtigung zentraler Konzepte, die in jüngerer Zeit entwickelt wurden, diskutiert werden.

In der Vorlesung wird die soziale Markt­wirtschaft als Lösung für die moralischen Probleme des Wirtschaft­ens vorgestellt und kritisiert. Dabei werden die Grundüberlegungen dargestellt und in Podiumsdiskussionen vertieft. Sodann wird gefragt wie Unternehmen ethische Belange in ihren Alltag einbauen können.

Die Veranstaltung wird im Rahmen des „blended learning“ mal mit vertonten PowerPoint Folien, mal mit online-Zoomterminen, mals mit Präsenzterminen durchgeführt.

Die Proteste der letzten Generation beschäftigen die Medien. Handelt es sich um kriminellen Klimaaktivismus oder einfach um zivilen Ungehorsam? Dieser ist per se illegal, darauf wurde in vielen Texten von John Rawls bis Hannah Arendt hingewiesen. Im Seminar soll diese philosophisch interessante Frage aufgegriffen werden.

Sozialform: Protokolle jedes Textes von bis zu zwei Seiten sind zu erstellen.

Scheinerwerb: Referat und Hausarbeit (bis zu 15 Seiten) oder mündliche Prüfung und andere Prüfungs­form je nach Studien­ordnung, diese bitte anmelden. Abgabe der Hausarbeiten: bis 20.08. Fristverlängerung eventuell möglich, Gründe vor Ablauf der Frist vorbringen. Word Dokument an meine Mailadresse, gedruckte Fassung ans Sekretariat. Angabe des Studien­gangs inklusiv. Abstract vor Schreibbeginn einreichen oder Onlinesprechstunde. Beachten Sie Informationen zu Hausarbeiten auf der Homepage.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Ziel dieses Seminars ist die Untersuchung von Sprachwandel- und Sprachaufgabeprozessen am Beispiel des Anglonormannischen. Dieser mittelalterliche französische Dialekt wurde im Zuge der Eroberung Englands durch den normannischen Herzog Wilhelm („der Eroberer“) im Jahre 1066 nach England gebracht und trat dort in eine komplexe Sprachkontaktsituation mit dem Englischen (im nähesprachlichen Bereich) und dem Lateinischen (im distanzsprachlichen Bereich). Nach dem „Golden Age of the King’s French“ im 14. Jahrhundert wurde das Anglonormannische ab dem Beginn des 15. Jh. – maßgeblich bedingt durch die Thronbesteigung von William V., dem ersten König mit Englisch als Muttersprache – sukzessiv vom Englischen verdrängt und schließlich komplett aufgegeben. Im Seminar sollen auf soziolinguistischer Ebene die gesellschaft­lichen Dynamiken und die jeweiligen Push- und Pull-Faktoren herausgearbeitet werden, die zur Verdrängung und Aufgabe des Anglonormannischen führten. Darüber hinaus sollen die sprachlichen Besonderheiten dieses „français insulaire“ analysiert werden, die in der Forschungs­literatur kontrovers diskutiert werden. Während es von manchen lediglich als sekundärer Dialekt des Normannischen und somit als ein „normand exporté“ betrachtet wird, sind andere der Meinung, dass es sich vielmehr um eine eigenständige Varietät handle, bei deren Rekonstruierung auch die wesentlichen Einflüsse des Alt- und Mittelenglischen, die als jeweilige Kontaktsprachen fungierten, nicht außer Acht gelassen werden dürften. Zur Beantwortung dieser Frage sollen zeitgenössische Quellen analysiert werden, wie die Parliament Rolls of Medieval England, die die offiziellen Aufzeichnungen der Versammlungen des englischen Parlaments von der Regierungs­zeit Eduard I. (1272–1307) bis Heinrich VII. (1485–1509) beinhalten.

Der Stand des Katalanischen stellt seit Anfang des 20. Jahrhunderts ein nicht unwesentliches Thema der Romanistik dar. Die Sprache wird oft als „Brückensprache“ eingestuft, die eine Zwischenrolle zwischen der iberoromanischen und der galloromanischen Gruppe einnimmt.
Was hat es aber mit diesem „Brückenkonzept“ auf sich? Wie gliedert sich der Erbwortschatz des Katalanischen? Wie steht es um die Syntax im Verhältnis zu den Nachbarsprachen? Und um
die Phonologie? Es wird, teils diachron teils synchron, auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Lexik (insbesondere dem Erbwortschatz), Morphosyntax und Phonologie eingegangen, um das Verhältnis des Katalanischen zur
iberoromanischen und zur galloromanischen Gruppe aufzuzeigen. Dabei liegt der Schwerpunkt bei der didaktisch allzu oft unberücksichtigten Gegenverständlichkeit innerhalb von der Romania (insbesondere von der Zentralromania), deren Möglichkeiten für die Lernenden fast unerschöpflich sind. Durch eine sprachvergleichende Übung der Zentralromania/Westromania mit dem Katalanischen als roten Faden können die Studierenden Grundlagen mehrerer Sprachen erwerben. Eine tolle Chance, nicht nur die
sprach­wissenschaft­lichen Kenntnisse über die romanische Welt zu erweitern, sondern auch Basics mehrerer romanischer Sprachen gleichzeitig zu lernen!