Philosophische Fakultät (alle)

Ausgangspunkt für das Seminar sind sprachbezogene Posts auf Social-Media-Kanälen (z.B. „Welches Wort sollte unbedingt erfunden werden?“). Diese Posts stellen eine Möglichkeit für eine Institution dar, mit der Öffentlichkeit in Kontakt zu treten, eine Partizipation anzuregen und Interessierte über Antworten zu (sprachbezogenen) Fragen einzubeziehen. Im Seminar werden wir diese Art der Kommunikation auf Social-Media-Kanälen genauer untersuchen. Arbeits­material sind neben Forschungs­literatur eine Sammlung zu bereits angestoßenen Kampagnen inklusive der entsprechenden Kommentare (z.B. von Deutschland­funk Kultur, Duden, SWR usw.), die von den Studierenden systematisch untersucht werden. Neben eigenen Ideen und Überlegungen der Datenaufbereitung und Analyse derartiger Daten sowie der Ergebnisdarstellung, worüber auf den Social-Media-Kanälen meist nicht (mehr) berichtet wird, werden wir in einem kreativen Abschnitt des Seminares auch eigene sprachbezogene Posts entwickeln.

Das Seminar findet als Block­veranstaltung in Räumen der Universität Mannheim statt:

*    23.09.2022, 17:15–18:45 Uhr
*    22.10.2022, 9:30–16:00 Uhr
*    18.11.2022, 17:15–18:45 Uhr
*    19.11.2022, 9:30–16:00 Uhr

In der ersten Sitzung (23.9., 17:15–18:45 Uhr) werden das Seminar­programm zu den Terminen, die Arbeits­formen sowie die Seminarleistungen vorgestellt. Ausgewählte Literatur wird über ILIAS zur Verfügung gestellt.

Organisatorischer Hinweis: Die Veranstaltung ist aktuell (Stand: Juli 2022) als Präsenz­veranstaltung angelegt. Sollten es die Umstände erfordern, würden wir ins Online-Medium wechseln.

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Sie liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Deutschland (und speziell in Mannheim) und soll den Teilnehmenden dabei helfen, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimat­universität besser zurechtzukommen. Im Zentrum steht die Vermittlung von Techniken des wissenschaft­lichen Arbeitens (Präsentations­techniken, Literatur­recherche, wissenschaft­liches Schreiben). Zu diesem Komplex werden wir viele Übungen machen. Daneben werden wir uns praktisch und projekt­orientiert mit ausgewählten Themenfeldern der Germanistik befassen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer können selbst wählen, welchen Themen­bereich sie vertieft erarbeiten wollen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprach­wissenschaft­lichen wie um die literatur­wissenschaft­lichen Anteile des Germanistik-Studiums. Insgesamt soll die Veranstaltung aufzeigen, wie so ein Germanistik-Studium an einer deutschen Universität funktioniert, und dazu beitragen, dass internationale Studierende auch ihre übrigen germanistischen Kurse erfolgreich absolvieren.
Der Seminarplan wird zu Beginn vorgestellt und erläutert; es besteht aber immer auch Gelegenheit, ihn anzupassen und auf Fragen und Anregungen der Studierenden einzugehen.

Das Proseminar befragt exemplarisch kurze Texte (wie etwa Merkverse/Epigramme, Anekdoten, Fabeln, Parabeln, Aphorismen, Kurzgeschichte, Tweets) auf Ihre Fähigkeit, eindrücklich, pointiert, durchgestaltet zu sein. Manche von ihnen behandeln – oder machen – Literatur­geschichte, indem sie eine Konvention, wie ein Roman aussehen oder eine Geschichte ablaufen sollte, auf den Kopf stellen bzw. geradezu erledigen, so zum Beispiel Robert Walsers „Ein unartiger Brief“, Ilse Aichingers „Spiegelgeschichte“ und Peter Bichsels „Roman“ (dreieinhalb Seiten!). Anhand einiger Texte von Lessing, Goethe/Schiller, Lichtenberg, Kafka, Brecht, Wolfgang Borchert sind Schreibtechniken der Verdichtung, der Anspielung, der Mehrdeutigkeit und des Witzes zu verfolgen. Die Gesamtheit der Seminargegenstände wird sich dafür anbieten, verschiedene methodische Zugangsweisen und Verfahren der Interpretation kennenzulernen und durchzuspielen und damit ein paar Grunddaten der deutschen Literatur­geschichte – erstmals, wieder oder neu – kennenzulernen.

Lit.: The Art of Brevity. Excursions in Short Fiction Theory and Analysis, hgg. Per Winther, Jakob Lothe u. Hans H. Skei. Columbia/South Carolina: University of South Carolina Press, 2004; Das Beispiel. Epistemologie des Exemplarischen, hgg. Jens Ruchatz, Stefan Willer u. Nicolas Pethes. Berlin: Kulturverlag Kadmos, 2007 (Literatur­Forschung, 4); Kulturen des Kleinen. Mikroformate in Literatur, Kunst und Medien, hgg. Sabiene Autsch u. Claudia Öhlschläger. Paderborn: Fink, 2014; Kleine Prosa. Theorie und Geschichte eines Textfeldes im Literatur­system der Moderne, hgg. Thomas Althaus, Wolfgang Bunzel u. Dirk Göttsche. Tübingen: Niemeyer, 2007; Burkhard Spinnen: Schriftbilder. Studien zu einer Geschichte emblematischer Kurzprosa. Frankfurt/M.: Schöffling, 2004; Niels Werber: „Kleine Gattungen: Ameisen in Mikroformaten der Literatur“, in: kritische berichte 43 (2015), H. 1 (Themenheft: En detail. Zur Epistemologie kleiner Formen), S. 79–91.

In diesem Seminar untersuchen und interpretieren wir mit Hartmanns von Aue ‚Iwein‘ einen der bekanntesten und auch heute noch populärsten Artusromane des deutschsprachigen Hochmittelalters. Die Geschichte des jungen Ritters, der durch einen Kampf (oder einen Mord?) eine Ehefrau und ein Königreich gewinnt, der vor Schmerz wahnsinnig wird und der sich mit einem Löwen anfreundet, bevor er lernt, unterschiedliche Verpflichtungen unter einen Hut zu bringen, war im 13. Jahrhundert weithin bekannt und wurde hochgeschätzt, wovon die breite Überlieferung zeugt. Gemeinsam werden wir danach fragen, wie in diesem Roman erzählte Räume, höfische Ideale und Geschlechter­verhältnisse konzipiert werden und welche Schlüsse sich daraus über arthurisches Erzählen um 1200 ableiten lassen. Gegen Ende des Semesters werden wir zudem einen Blick auf die Bild-Tradition des ‚Iwein‘ werfen und uns schließlich auch die moderne Bearbeitung des Stoffs von Felicitas Hoppe ansehen (‚Iwein Löwenritter‘) und diese mit der mittelalterlichen Vorlage vergleichen.

›Class matters‹ – mit dieser Formel könnte man eine Entwicklung fassen, die sich in den letzten zehn Jahren auf dem literarischen Markt in Deutschland und Frankreich verstärkt zeigt. Texte, in denen Autor*innen wie Annie Ernaux, Édouard Louis, Deniz Ohde oder Christian Baron, um nur einige zu nennen, die eigene Herkunft aus proletarischen Familien zum Thema machen, sind in der Kritik und beim Publikum beliebt. Das mag auch damit zu tun haben, dass die Frage nach der Möglichkeit und Un­möglichkeit des sozialen Aufstiegs durch Bildung in den letzten Jahren regelmäßig Gegenstand gesellschaft­licher Debatten ist.
Das Seminar widmet sich diesem Phänomen aus literatur­wissenschaft­licher Perspektive. Wir erarbeiten uns einerseits soziologische Grundlagentexte zum Thema (Pierre Bourdieu, Die feinen Unterschiede; Chantal Jaquet, Zwischen den Klassen), vor allem aber setzen wir uns mit literarischen Texten auseinander. Der Kulturvergleich Deutschland/Frankreich ist dabei zentral, weil es einerseits darum gehen wir, die unterschiedlichen Selbstverständnisse der beiden Länder (etwa im Hinblick auf ein Selbstbild als klassenlose Gesellschaft) zu diskutieren; andererseits berufen sich fast alle deutschen Texte der deutschen Literatur auf französische Vorbilder.

In seiner Struktur geht das Seminar neue Wege, als Master­veranstaltung setzen wir auf Ihre intensive Mitarbeit, Ihr eigenständiges wissenschaft­liches Arbeiten und nicht zuletzt auf Ihre Kreativität: Nach acht regulären, wöchentlich stattfindenden Sitzungen, in der wir eine Reihe von Texten besprechen und uns mit soziologisch-theoretischen und literarischen Texten zum Thema Klasse beschäftigen, treffen wir uns voraussichtlich im November zu einem ganztägigen Blocktermin, der als Mini-Symposium angelegt ist. Anstelle von Referaten, die üblicherweise in den Sitzungen gehalten werden, gestalten Sie mit Ihren Vorträgen zu einem oder mehreren literarischen Texten diesen Tag. Jede Referentin und jeder Referent beziehungs­weise jede Gruppe erhält zwanzig Minuten Vortragszeit, danach diskutieren wir den Vortrag im Plenum zwanzig Minuten. Ihren Vortrag können sie anschließend gerne zu einer Hausarbeit ausarbeiten oder zur Grundlage einer mündlichen Prüfung machen. In der ersten Sitzung werden wir das Vorgehen noch genauer erläutern, Sie können uns gerne aber auch schon vor Semesterbeginn bei Fragen kontaktieren!

Wichtig: Alle französischen Texte liegen auch in deutscher Übersetzung vor.

Deutschsprachige Texte stellen eine zentrale Ressource für die Germanistische Sprach­wissenschaft dar. Eine wichtige Technologie zur Nutzung dieser Texte ist die Informations­anreicherung mittels Annotationen. Diese können sowohl von spezifisch geschulten Personen manuell als auch durch Verfahren der maschinellen Sprachverarbeitung – oft mit Methoden der Künstlichen Intelligenz – automatisch den Texten beigefügt werden. Beide Herangehensweisen werden in dem praktisch ausgerichteten Seminar vorgestellt. Vor­kenntnisse insbesondere aus der Informatik werden nicht vorausgesetzt.

Vor dem Hintergrund des Wandels in der Textsorte En­zyklopädie betrachten wir die Eigenschaften des Hypertextes Wikipedia mit seinen Merkmalen: Adaptivität, Dynamik, Vernetzung und Interaktivität. Die Studierenden werden mit den Schreib- und Verlinkungs­regeln, der Multimodalität, der Interaktion und der gemeinschaft­lichen Textproduktion in der Wikipedia vertraut gemacht und werden in die unterschiedlichen Seiten der Wikipedia eingeführt. 
Im Rahmen des Projekts Frauen in Rot, das die Geschlechterkluft in der deutschsprachigen Wikipedia verringern helfen soll, wird sich jede/r Studierende eine:n geeignete:n Wissenschaft­ler:in auswählen, die die sog. Relevanzkriterien der Wikipedia erfüllt, und für sie eine Wikipedia-Seite anlegen. Ein gelegentlicher Besuch der im Wintersemester an der Uni Mannheim stattfindenden Wikipedia-Schreibwerkstatt, die montags von 15:30 bis 17:00 Uhr per Zoom stattfindet, wird den Studierenden empfohlen. Zwei Sitzungen des Seminars werden verbindlich innerhalb der Wikipedia-Schreibwerkstatt stattfinden (am 10. Oktober und am 07. November). Die regulären Dienstagstermine des Seminars entfallen dann in diesen beiden Wochen. 
Während des Seminars sollen die Studierenden einerseits theoretisch-methodische Grundlagentexte lesen und auf dieser Grundlage Wikipedia-Artikelseiten zu Wissenschaft­ler:innen analysieren lernen. Andererseits sollen sie, unterstützt von der Wikipedia-Schreibwerkstatt, auch selbst eine Artikelseite über eine:n Wissenschafler:in erstellen lernen. Im Rahmen einer Hausarbeit oder einer mündlichen Prüfung soll als Prüfungs­leistung ein Projektbericht abgeliefert werden, der sowohl einen Aspekt der Textanalyse an einer Artikelseite theoretisch reflektiert als er auch den Schreibprozess zur selbst erstellten Wikipedia-Seite anschaulich darlegen soll.

Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium vermittelt Grundwissen über Teilgebiete, Konzepte und Methoden der Linguistik mit dem Schwerpunkt auf der deutschen Sprache. Zentrale Kategorien und Beschreibungs­modelle auf verschiedenen Analyseebenen – Pragmatik, Semantik, Syntax, Morphologie, Phonologie, Graphematik, Text- und Gesprächslinguistik – werden erläutert und in Übungen (im Rahmen der Tutorien) erprobt.
Bitte beachten Sie: Materialien, die Begleitliteratur und einschlägige Links werden über ILIAS bereitgestellt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­art werden in der ersten Sitzung am 13. September besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, muss die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit dem vielschichtigen, abwechslungs­reichen und oft komischen oder auch irritierend derben Werk des Dichters Neidhart von Riuwental aus dem 13. Jahrhundert. Bekannt ist er vor allem für seine Sommer- und Winterlieder, in denen die Liebe auf dem Dorf mit ihren Fallstricken besungen wird. Im Vordergrund stehen antagonistische Interaktionen zwischen Adligen und Bauern, zwischen jungen und alten Menschen sowie zwischen Männern und Frauen. Wir werden eine Auswahl dieser Lieder genauer untersuchen und beschreiben und danach fragen, wie sie sich sozialhistorisch und literarisch im Kontext des deutschsprachigen Minnesangs im 13. Jahrhundert verorten lassen. Gegen Ende des Semesters werden wir zudem einen Blick auf die spätmittelalterliche Neidhart-Fuchs-Tradition werfen, in der der hochmittelalterliche Dichter zum Bauern hassenden Protagonisten eines teils obszönen Schwankromans wird.

Dass man im Land seiner Geburt nicht bleiben kann, darf oder will, ist oft und an vielen Orten eher die Regel denn die Ausnahme. Die globalen Krisen des 21. Jahrhunderts führen das im Weltmaßstab vor Augen. In der Literatur äußert sich dieses Phänomen darin, dass migrierte Autorinnen und Autoren im Kontext neuer Sprachkontakt-Räume arbeiten. Viele versuchen, die Sprache, die sie zuerst erworben haben, festzuhalten und abzudichten gegen eine fremde Umwelt. Unweigerlich aber sind sie mit dieser – als ihrer neuen Leserschaft – konfrontiert. In der deutschen Literatur­geschichte ist die wichtigste Phase dieser Art die der Exilliteratur von 1933 bis 1945. Abgestoßen, ausgewiesen, bedroht vom „Dritten Reich“ flüchtet sich der beste Teil der damaligen literarischen Welt (Walter Benjamin, Bertolt Brecht, Alfred Döblin, Thomas Mann Joseph Roth, Stefan Zweig) in alle Teile des Globus. Das Seminar fragt nach dem Niederschlag von Erfahrungen und Haltungen der Exilierten auf deren Schreiben. Der Schwerpunkt des Kurses liegt auf Texten, die direkt oder indirekt die Exilsituation selbst darstellen (Ivan Goll: „Hans Ohneland“, Klaus Mann: Der Vulkan. Roman unter Emigranten, Thomas Mann: Lotte in Weimar, Joseph Roth: Die Legende vom heiligen Trinker). Mit extremem suspense arbeitende Erzählungen (wie Anna Seghers Transit und Stefan Zweigs Schachnovelle) stehen neben formal avancierten, die den Standard­satz, die Exilliteratur sei traditionell gewesen, in Frage stellen. Zum Abschluss des Seminars steht Jenny Erpenbecks Gehen, ging, gegangen (2015) auf dem Programm, ein Roman, der sich schnell als Schlüsselwerk zur ‚Flüchtlingskrise‘ von 2015 behauptet hat.

Lit.: Barbara Cassin: Nostalgie. Wann sind wir wirklich zuhause? Berlin: Suhrkamp, 2022; Simela Delianidou: Transformative – transitäre – transgressive Identitäts­modelle. Autothematische Exilliteratur zwischen Moderne und Postmoderne. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2010; “Escape to Life”. German Intellectuals in New York. A Compendium on Exile after 1933, hgg. Eckart Goebel u. Sigrid Weigel. Berlin u. Boston/Mass.: de Gruyter, 2012; Deutsch-jüdische Exil- und Emigrations­literatur im 20. Jahrhundert, hgg. Itta Shedletzky u. Hans Otto Horch. Tübingen: Niemeyer, 1993; Niemandsbuchten und Schutz­befohlene. Flucht-Räume und Flüchtlingsfiguren in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, hgg. Thomas Hardtke, Johannes Kleine u. Charlton Payne. Paderborn: Schöningh, 2017; Magali Laure Nieradka: ‚Die Hauptstadt der deutschen Literatur‘. Sanary-sur-Mer als Ort des Exils deutschsprachiger Schriftsteller. Göttingen: V & R unipress, 2010; Schwerpunkt/Focus: Flucht – Exil – Migration, hgg. Friederike Eigler u. Thomas W. Kniesche. Tübingen: Stauffenburg, 2021.

Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten 1933 mussten zahlreiche deutsche Schriftsteller und Künstler ins Ausland fliehen, um der Verfolgung zu entgehen. Trotz der schwierigen Bedingungen, die ihr Dasein in den verschiedenen europäischen und außereuropäischen Gastländern prägten, entwickelte sich in den folgenden Jahren bis zum Zusammenbruch des NS-Regimes 1945 eine breite und ungemein vielschichtige deutschsprachige Exilliteratur, die sich nicht zuletzt unablässig mit der krisenhaften Zeitgeschichte und mit dem Exilerlebnis selbst befasste. Ausschnitte aus diesem weiten Feld sollen im Seminar vorgestellt und untersucht werden. Lyrik und Theater (Brecht!) kommen dabei zwar auch in den Blick, doch soll der Schwerpunkt auf der erzählenden Literatur liegen (Seghers, Keun etc.).
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird zu Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt.

Die Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind nach einem einheitlichen Muster aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen,
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte,
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien.

Inhaltlich wird dies im Seminar anhand der exemplarischen Analyse von Friedrich Schillers Tragödie Die Jungfrau von Orleans (1801) gemeinsam eingeübt. Die intensive Lektüre und Interpretation des Textes greift Ihre Kenntnisse der Dramenanalyse auf und vertieft sie. Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden kritisch diskutiert und für die Textanalyse fruchtbar gemacht. Behandeln werden wir u.a. literatur- und dramentheoretische Grundlagen sowie Epochenfragen, den Umgang von Schillers Drama mit Geschlechterrollen, seine intertextuellen Bezüge sowie seine Verflechtungen mit zeitgenössischen Diskursen (etwa zu Religion und Nation).

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Schillers Jungfrau von Orleans bereits vor Beginn der Vorlesungs­zeit zu lesen. Dafür können Sie z. B. die handliche und preisgünstige Reclam-Ausgabe des Textes nutzen.
Gemeinsame Textgrundlage für unser Seminar wird dann die folgende Ausgabe sein:
Friedrich Schiller: Die Jungfrau von Orleans. In: Ders.: Werke und Briefe in zwölf Bänden [Frankfurter Ausgabe]. Bd. 5: Dramen IV. Hg. v. Matthias Luserke. Frankfurt a. M.: Deutscher Klassiker-Verlag 1996.
Der Text dieser Ausgabe wird Ihnen zu Semesterbeginn auf ILIAS zur Verfügung gestellt.
Es empfiehlt sich auch, Ihr Wissen zur Weimarer Klassik, zu Schillers Literatur­konzepten und zur Dramenanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise den Band Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (hg. v. Wolfgang Beutin u.a.; aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und eine der bei der UB (teils ebenfalls online) verfügbaren Einführungen in die Dramenanalyse.

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an jfranz[at]uni-mannheim.de!

Im 15. und 16. Jahrhundert handelt eine Reihe von relativ kurzen deutschsprachigen Verserzählungen davon, dass eine Frau sich als Mann verkleidet, um unerkannt ihren Ehemann aus Gefangenschaft zu retten. Ein wichtiges Thema ist dabei das der ehelichen Treue oder Untreue – entweder gerät der Ehemann in Gefangenschaft, weil er zuvor mit einer anderen Frau fremdgegangen ist, oder er verdächtigt seine Ehefrau des Betrugs, weil sie sich während ihrer Rettungs­mission längere Zeit mit unbekanntem Ziel von zuhause entfernt hat. In diesem Seminar werden wir danach fragen, welche Konzepte von Liebe und Treue in den Texten entworfen werden und inwiefern Handlungs­fähigkeit und moralische Standfestigkeit gegendert werden. Zudem werden Sie lernen, sich mit einer altjiddischen Auseinandersetzung mit dem Erzählmuster ‚Frau in Männerkleidern rettet ihren Ehemann‘ zu beschäftigen. Nachdem Sie das hebräische Alphabet erlernt haben, werden Sie rasch in der Lage sein, die bislang nicht übersetzte ‚Geschichte aus Danzig‘ vom Beginn des 16. Jahrhunderts zu lesen und sie inhaltlich mit den deutschsprachigen Texten zu vergleichen.

Die Vorlesung führt Studien­anfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literatur­wissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie 'Fiktionalität' und 'Ästhetik' vor, behandelt die drei Großgattungen Epik, Drama und Lyrik, bietet einen Durchgang durch die deutsche Literatur­geschichte seit dem Barockzeitalter und erörtert einflussreiche Ansätze der Literatur­theorie. Alle diese Aspekte werden anhand exemplarischer literarischer Werke veranschaulicht.
Als Basis und verbindliche Begleitlektüre für die Vorlesung dient folgende Einführungs­darstellung:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.
Das Programm der Veranstaltung und weitere Materialien können zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­untergeladen werden.
Für alle Teilnehmer der Vorlesung ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff vertieft und ergänzt wird. Die Anmeldung dafür muss separat über das Studierenden­portal vorgenommen werden.

Die legendarisch-höfische Verserzählung 'Die gute Frau' (um 1230) ist uns nur in einer einzigen Handschrift (Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 2795) und einem wenige Verse umfassenden Fragment überliefert. 1842 wurde sie von Emil Sommer ediert; 1987 fertigte Dennis Mackinder im Rahmen seiner Dissertation eine kritische Edition und diplomatische Abschrift des Textes an. 'Die gute Frau' ist nie als Buch erschienen und wurde nie ins Neuhochdeutsche übersetzt. Das Handschriftendigitalisat und die Edition Emil Sommers finden sich im Internet zum Download; Papierkopien von Mackinders Dissertation jedoch nur in einer Handvoll Universitäts­bibliotheken. Das Seminar beschäftigt sich nicht nur inhaltlich mit der 'Guten Frau', sondern auch mit Fragen der Zugänglichmachung mittelalterlicher Literatur. Verschiedene Annäherungs­möglichkeiten an den Text werden möglich: Als Literatur­wissenschaft­ler*innen, (Handschriften-)Leser*innen, Editor*innen und Übersetzer*innen.

Über 'Die gute Frau': Der ca. 3000 Verse umfassende Text schildert im ersten Teil die Jugend seiner (namenlosen) Protagonist*innen: Eine junge Gräfin (die 'Gute Frau'), die sich entschlossen hat, ihr Leben unverheiratet zuzubringen und ihr Kindheitsfreund, der Sohn eines einflussreichen Beraters. Mithilfe kriegerischer Heldentaten und langwieriger Dialoge mit 'frow minne' gelingt es dem jungen Mann, die Gräfin von sich zu überzeugen. Mit der Heirat des Paars setzt der zweite Teil der Handlung ein. Graf und Gräfin entscheiden sich, Herrschaft und Reichtum hinter sich zu lassen und in (christlich motivierter) Armut zu leben. Auf ihrer Wanderschaft werden die beiden voneinander getrennt: Während der ehemalige Graf sein Leben als Bettler zubringt, steigt die Gute Frau durch zwei weitere Heiraten wieder zur Gräfin und später zur Königin auf – wobei sie auf wundersame Weise davon verschont bleibt, die Ehe mit ihren neuen Gatten körperlich zu vollziehen. Die Erzählung schließt mit dem Wiedersehen der Liebenden und der Einsetzung des Ehemanns als König ab.

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Das Proseminar in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft verbindet einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyseeines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Heinrich Manns Roman Professor Unrat(1905) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns u.a. mit Gattungs- und Epochenfragen, mit Fragen der Narratologie, der Konzeption von Geschlecht und Identität, Liebe und Sexualität, Familie und Partnerschaft, Macht der Semantik von Räumen, intertextuellen Bezügen, sowie mit dem Niederschlag spezifischer Konzepte und Diskurse der klassischen Moderne befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit Heinrich Manns Roman Professor Unrat zu lesen. Für eine effiziente Textarbeit ist die Anschaffung der Texts als Printversion zu empfehlen. Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Klassischen Moderne und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck@uni-mannheim.de!

Das Proseminar in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft verbindet einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von Heinrich von Kleists ErzählungDas Erdbeben in Chili (1807) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns u.a. mit Gattungs- und Epochenfragen, mit der Konzeption von Geschlecht und Identität, Individuum und Gesellschaft, Macht und Gewalt, der Semantik von Räumen, intertextuellen Bezügen sowie mit dem Niederschlag spezifischer Konzepte und Diskurse um 1800 befassen.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, bereits vor Beginn der Veranstaltungs­zeit Das Erdbeben in Chili zu lesen. Für eine effiziente Textarbeit ist die Anschaffung des Texts als Reclam-Ausgabe dringend zu empfehlen.

Zur Einführung in das Werk Kleists empfohlen:
Ingo Breuer (Hg.): Kleist-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart/Weimar: Metzler 2009 (auch online über Primo verfügbar).
Johannes F. Lehmann: Einführung in das Werk Heinrich von Kleists. Darmstadt: WBG 2013.

Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Literatur um 1800  aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise Wolfgang Beutins (Hg.) Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck@uni-mannheim.de!

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Die Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind in der Regel strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes 'Hausarbeit' beherrscht werden müssen.

Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich wird dies eingeübt in der exemplarischen Analyse vonJoseph von Eichendorffs Novelle Das Schloß Dürande (1836). Angeleitet von den Thesen ausgewählter Forschungs­literatur und im close reading des Textes entlang der grundlegenden Fragen der Erzähltextanalyse liegt ein Schwerpunkt der Diskussion auf der poetischen Gestaltung einer zeitgenössischen Imagination von Revolution. Ausführlicher besprechen werden wir so etwa die Topographie erzählten Raums, gendersensible Lektüren – auch zum Motiv des Kleidertausches – sowie intertextuelle Fragen nach Recht und Gesetz.

Zur Vorbereitung auf das Seminar sollten Sie bereits aufmerksam lesen
Joseph von Eichendorff: Das Schloß Dürande. In: Joseph von Eichendorff: Dichter und ihre Gesellen. Sämliche Erzählungen II. Hrsg. von Brigitte Schilbach und Hartwig Schulz. Frankfurt/Main: Deutscher Klassiker Verlag. (ISBN: 3618680198)

Bitte kaufen Sie diese Ausgabe (Kosten für die Taschenbuchausgabe: 10€). Die weiteren Materialien werden auf ILIAS zur Verfügung gestellt.

Es empfiehlt sich zudem das literarhistorische Wissen zu „Romantik“ sowie das Gattungs­wissen um „Novelle“ aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu die Ihnen bekannten Nachschlagewerke der Literatur­wissenschaft.

Falls Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne – am besten direkt per Mail (beck@uni-mannheim.de).

„Mannheim liest ein Buch!“

Das Seminar ist Teil des 2022 erstmalig realisierten Stadt­projektes „Mannheim liest ein Buch!“ (für weitere Informationen siehe dieHomepage des Projektes), das wir von der Universität Mannheim in Kooperation mit dem Nationaltheater Mannheim, der Mannheimer Stadtbibliothek, der Alten Feuerwache sowie zahlreichen weiteren Initiativen und Vereinen organisieren. Zur Stadtlektüre ausgewählt wurde Karosh Tahas Roman Beschreibung einer Krabbenwanderung (2018), dessen gesellschaft­liche Aktualität und poetische Kraft in zeitgenössischen Besprechungen gewürdigt wurde.

Zum Seminarinhalt

Das Seminar nimmt dies zum Anlass für eine intensive Auseinandersetzung mit Karosh Tahas Romanen, ihren essayistischen und publizistischen Arbeiten, ihren poetologischen und (literatur)politischen Positionierungen. Ausgehend von der Frage nach dem Ort der Autorin in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Ausführlich diskutiert werden die beiden Romane Beschreibung einer Krabbenwanderung (2018) und Im Bauch der Königin (2020). Aus einer intersektionalen Forschungs­perspektive werden insbesondere die Funktions­stellen 'Gender', 'Klasse' und 'Herkunft' relevant; aber auch die ästhetische Faktur der Texte, die Art des Erzählens von Migration, Erinnerung und Trauma sowie Genrefragen werden erörtert.

Gegen Ende des Semesters wird Karosh Taha außerdem zu einem Workshop ins Seminar kommen. Hier besteht die Möglichkeit, mit der Autorin zu Fragen von Autorschaft und Ästhetik oder zu Literatur als Markt und Schreiben als Beruf ins Gespräch zu kommen.

Von den Teilnehmer*innen wird erwartet, dass sie an der festlichen Auftakt­veranstaltung von „Mannheim liest ein Buch“ am 12.10.2022 um 19.00 in der Aula der Universität Mannheim teilnehmen. auf der Karosh Taha aus ihrem Roman Beschreibung einer Krabbenwanderung liest. Zudem sollten sie aus dem gesamten Angebot des Stadt­projektes eine weitere Veranstaltung besuchen und hierzu einen kurzen publizistischen Text für ein Medium ihrer Wahl verfassen.

Vor Seminarbeginn kaufen und lesen Sie bitte

• Karosh Taha: Beschreibung einer Krabbenwanderung (2018)
• Karosh Taha: Im Bauch der Königin (2020)

Bitte Bücher gibt es in Taschenbuchausgaben. Alle weiteren Texte und Materialien werden auf ILIAS zur Verfügung gestellt.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul und S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Signifikant, Deixis, Sprechakt – in der sprach­wissenschaft­lichen Literatur stoßen wir regelmäßig auf diese und andere theoretische Grundbegriffe unseres Fachs. In diesem Seminar wollen wir zu ihren Ursprüngen zurückgehen. Wir werden erkunden, in welchen theoretischen Zusammenhängen und zur Lösung welcher Fragen sie ursprünglich geprägt wurden. Dazu lesen wir Texte von Klassikern der Sprach­wissenschaft zusammen mit einführenden Kommentaren. In praktischen Übungen anhand von Datenmaterialien werden die Motivation und die Anwendbarkeit der Begriffe vertieft. Im Seminar werden Texte u.a. von W. von Humboldt, de Saussure, Paul, Bühler, Bloomfield, Wittgenstein, Chomsky, Austin, Tomasello und Levinson behandelt.

Termine: alle Termine im IDS, R5, 6–13, Raum 128:
12.9., 8h30 (Einzeltermin); Blocktermine: 8.10., 22.10., 12.11, jeweils 9–17h

Germanist*innen lesen alte Texte – und müssen sich nicht selten dafür rechtfertigen. Was sollen Texte, die vor über zweihundert Jahren geschrieben wurden, uns heute noch sagen können? Diese Frage stellen sich auch Künstler*innen der Gegenwart, wenn sie kanonische Werke adaptieren. Dazu werden die Vorlagen umgeschrieben, überschrieben, zerschrieben. Die Auseinandersetzung mit den Texten und ihren Verfassern kann wertschätzend, aber auch konfrontativ sein. Immer aber geht es um die Frage, wie man historische Texte für die Gegenwart (neu) erschließt.

Das Seminar widmet sich diesem Zusammenhang am Beispiel von Kleists Werk und seinem Fortleben im Theater und im Film des 21. Jahrhunderts. Nachdem wir uns Grundlagen der Adaptions­theorie erarbeitet haben, setzen wir uns mit Kleists Texten (wie etwa der „Verlobung in St. Domingo“ oder dem „Kohlhaas“) auseinander, vor allem aber beschäftigen wir uns mit deren Adaptionen: mit Arnaud de Pallières „Michael Kohlhaas“ (2013), mit Jessica Hausners Biopic „Amour Fou“ (2015) und mit den Stücken Necati Öziris  („Die Verlobung in St. Domingo – ein Widerspruch“, Uraufführung in Zürich 2019; „Gott Vater Einzeltäter, Uraufführung in Mannheim 2022), in denen sich der Autor unter anderem an den Männlichkeits­idealen von Kleists Texten abarbeitet. Zu allen Adaptionen gibt es noch keine Forschung, wir haben also die Möglichkeit, uns gemeinsam aktuelle Kunstwerke zu erschließen.

Das Seminar findet zum Teil regulär im Semester und zum Teil als Blocktermin am 19. und 20. Januar 2023 statt. Der Blocktermin besteht aus einem Workshop zum Thema „Kleist in den Medien“, in dessen Rahmen Expert*innen aus ganz Deutschland (unter anderem vom Kleist-Museum in Frankfurt/Oder) Vorträge halten und mit uns diskutieren. Eine Teilnahme an den regulären Sitzungen und am Blocktermin ist verpflichtend.

Ein ähnliches Seminar findet zeitgleich an den Universitäten Bamberg und Saarbrücken statt. Geplant ist, dass wir uns für die ein oder andere Online-Sitzung mit den Kommiliton*innen zusammenschalten.

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns damit, wie neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforscht werden können. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatz­entwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis explorieren die Teilnehmenden verschiedene Wortschatz­bereiche in eigenen Präsentationen, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt stehen. Auch können Wörter in der Presse, in Kinderliteratur, in Fach­sprachen oder in der Werbung tiefergehend analysiert werden. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Krisenhaftigkeit scheint ein Charakteristikum der Gegenwart zu sein. Unzweifelhaft ist das typisch für die moderne Welt, die sich von überlieferten Mustern, Sicherungen und Begründungen abgewendet hat, um an die Stelle des von alten Strukturen, Voreltern, weltlichen und religiösen Autoritäten Auferlegten offene Räume (Freiheit, Individualität, Selbstverantwortung, Selbsterfindung, Flexibiltät) zu setzen. Der Alarmruf der Ökologie hat sich inzwischen gesteigert zu dem Befund, dass das Anthropozän angebrochen ist. Dieses neue Zeitalter, in dem das Gesicht des Planeten Erde von menschlicher Technik gezeichnet und bestimmt sei, gilt zugleich als ein post-humanistisches, in dem der Menschheit die Kontrolle über das Schicksal der Welt entgleitet. Ohnmachts- und Krisenerfahrungen bestimmen heute das Bewusstsein Vieler. Empfindungen des Ausgeliefertseins an grenzüberschreitende Dynamiken der Wirtschaft, der Kommunikation, der Kultur und auch – wie zuletzt – der Corona-Pandemie, Anstieg von Erscheinungen der Überforderung, Des­orientierung, Erschöpfung, Demotivation, psychischer Angefochtenheit prägen das Selbstbild des frühen 21. Jahrhunderts. Die Vorlesung fragt anhand einer Reihe epischer Werke der deutschsprachigen Literatur, wie sich Krisen erzählen lassen, welche Muster sich dafür eignen, und welchen Effekt Krisenerzählungen auf die erzählten Krisen haben im Bewusstsein sowohl der Leserschaft wie derjenigen, die sie geschrieben haben. Sind sie, einmal erzählt, auch bewältigt? Goethes Roman Die Leiden des jungen Werthers setzte dafür ein frühes, bedeutendes Muster: Der Autor schickt seine Hauptfigur in den Selbstmord, indem er sich selbst daraus rettet. Spätere Werke (Musils Die Verwirrungen des Zöglings Törleß; Plenzdorfs Die neuen Leiden des jungen W.) greifen das auf, zunehmend aber unter dem Vorbehalt, dass Unglück und Misslingen auf der Ebene der erzählten Handlung nicht durch Gelungenheit der literarischen Form wettzumachen seien. Wenn Eichendorff den drohenden Untergang des Adels darstellt (Das Schloss Dürande), Rilke eine moderne Bewussteinskrise (Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge), Kafka eine Krise der Weltordnung (Der Prozess), Fallada die Weltwirtschafts­krise von 1929 (Kleiner Mann – was nun?), Peter Weiss den Verlust von Lebens­stabilität (Fluchtpunkt) und Olga Grjasnowa die Zerrüttung von Identitätsgewissheit durch Migration und das Schwinden kultureller Orientierung beim Trauern um einen nahen Menschen (Der Russe ist einer, der Birken liebt, 2012), steht das Rettungs­versprechen des Erzählens auf dem Spiel.

Lit.: Collapse of Memory – Memory of Collapse. Narrating Past, Presence and Future about Periods of Crisis, hgg. Alexander Drost, Olga Sasunkevich, Joachim Schiedermair, Barbara Törnqusit-Plewa. Wien, Köln u. Weimar: Böhlau, 2019; Krise – Boykott – Skandal. Konzertierte Ausnahmezustände, hgg. von Elfi Vomberg, Sebastian Stauss u. Anna Schürmer. München: edition text + kritik, 2021; Die Krise als Erzählung. Transdisziplinäre Perspektiven auf ein Narrativ der Moderne, hgg. Uta Felten, Walburga Hülk-Althoff u. Gregor Schuhen. Bielefeld: transcript, 2013; Krisen lieben, hgg. Armin Nassehi u. Peter Felixberger. Hamburg: Kursbuch Kulturstiftung, 2012; Krisengeschichte(n). „Krise“ als Leitbegriff und Erzählmuster in kultur­wissenschaft­licher Perspektive, hgg. Carla Meyer, Katja Patzel-Mattern u. Gerit Jasper-Schenk. Stuttgart: Steiner, 2013; Thomas Macho: Das Leben nehmen. Suizid in der Moderne. Berlin; Suhrkamp, 2. Aufl. 2018; Précarité. Littérature et cinéma de la crise au XXIe siècle, hgg. Roswitha Böhm u. Cécile Kovacshazy. Tübingen: Narr Francke Attempto, 2015; Représentations sociales et discours médiatiques. La “crise” comme narration contemporaine, hg. Christiana Constantopoulou. Paris: L’Harmattan, 2020.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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An der Wikipedia lassen sich die Besonderheiten digitaler Diskurse und kollaborativer Schreibprozesse sehr gut empirisch untersuchen. Als Projekt freien Wissens stellt die Wikipedia zudem ihre Daten unter einer Creative Commons Lizenz zur Verfügung; dadurch wird es möglich, umfangreiche Korpora zu verschiedenen Sprachen aufzubauen und für die Sprach- und Diskursforschung zu nutzen. Das Seminar behandelt Methoden und Forschungs­ansätze der linguistischen Beschäftigung mit der Wikipedia anhand verschiedener Themenfelder (Hypertext, Interaktion, Multimodalität, Mehrsprachigkeit, Diversität). Außerdem beschäftigen wir uns mit der Wikipedia als einem wichtigen Lerngegenstand in Schule und Hochschule.
Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­art werden in der ersten Sitzung am 12. September besprochen. Die Begleitliteratur und einschlägige Links werden über ILIAS bereitgestellt.

Das Seminar gibt einen Ein- und Überblick zu den Methoden der empirischen Linguistik – mit
einem Fokus auf die empirische Sprach­wissenschaft.
Ziel des Seminars ist es, dass Sie am Ende selbst Daten erheben, aufbereiten und analysieren
können. Folgende Leistungen könne im Seminar erbracht werden:
• Studien­leistung: Abgabe der gesammelten (digitalen) Seminarmitschrift
• Prüfungs­leistung: Eine eigene empirische/korpus­basierte Analyse/Hausarbeit.
Das Seminar richtet sich insbesondere an Studierende, die erstmalig eine solche Arbeit
erstellen.
• Falls Ihre Studien­ordnung eine andere Studien-/Prüfungs­leistung vorsieht, sprechen Sie uns
bitte in der ersten Seminarsitzung an.
Durchgeführt wird das Seminar im Wechsel von zwei Dozierenden des „Leibniz-Institut für
Deutsche Sprache“ (Dr. Louis Cotgrove und Dr. Jan Oliver Rüdiger), die einen praxisnahen Einblick
in ihre Arbeit und Arbeits­weisen geben.

Vernetzt mit Dr. habil. Anna-Katharina Gisbertz: 22 Jahre europa_morgen_land (drei Symposien am 14. X., 21. X. und 4. XI. 2022, mit Carmine Chiellino, Emilia Smechowski, Lena Gorelik, Ilma Rakusa, Tomer Gardi, Jürgen Trabant, Tania Maljartschuk und Irene Brežná).

Romane gelten als hervorragende Indikatoren dafür, was gerade an der Zeit ist. Spätestens seit dem 19. Jahrhunderts werden sie als Gegenwarts-Diagnosen gelesen. Das Seminar ist mit einigen erzählerischen Werken der letzten 15 Jahre befasst. Sie sollen es erlauben, so etwas wie den Stand der deutschen Gegenwart (Kultur, Gesellschaft, Geschlechter­verhältnis, Sprache, Kommunikation) zu erkunden, und, in Verbindung damit, zu überlegen, warum – und wie – heute narrative Prosa geschrieben wird. Einen methodischen Blick auf diese Literatur eröffnen Befunde und Thesen der neueren Soziologie (Andreas Reckwitz, Hartmut Rosa), die heute in den Medien oft als erste gefragt wird, wenn Gegenwartsphänomene Probleme darstellen oder Rätsel aufgeben. In diesem Sinne diskutiert der Kurs Romane von Leif Randt (Allegro Pastell, 2020), Lena Gorelik (Die Listensammlerin, 2014) Daniel Kehlmann (F, 2013), Jonas Lüscher (Frühling der Barbaren, 2013) und Katrin Röggla (die alarmbereiten, 2010).
Eng vernetzt ist das Seminar mit einer Lehr­veranstaltung, die Dr. habil. Anne Gisbert im Rahmen des Programms 22 Jahre europa_morgen_land, gleichfalls an der Universität Mannheim, unterrichtet (s. www.europamorgenland.de).

Lit.: Andreas Reckwitz: Das Ende der Illusionen. Politik, Ökonomie und Kultur in der Spätmoderne. Berlin: Suhrkamp, 8. Aufl. 2021 (edition suhrkamp, 2735): Affektivität und Mehrsprachigkeit. Dynamiken der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, hgg. Marion Acker, Anne Fleig u. Matthias Lüthjohann. Tübingen: Narr Francke Attempto, 2019 (Literarische Mehrsprachigkeit, 1); Entwicklungen in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur nach 1989, hgg. Carsten Gansel, Pawel Zimniak, Elisabeth Herrmann u. Hermann Korte. Göttingen: V&R Unipress, 2013 (Deutschsprachige Gegenwartsliteratur und Medien, 10); Gegenwartsliteratur. Ein germanistisches Jahrbuch (Tübingen: Stauffenburg) 1 (2002) – heute; Eva Horn: Zukunft als Katastrophe. Frankfurt/M.: S. Fischer, 2014; Im Hier und Jetzt. Konstellationen der Gegenwart in der deutschsprachigen Literatur seit 2000, hgg. Valentina di Rosa u. Jan Röhnert. Wien, Köln u. Weimar: Böhlau, 2019; Das Politische in der Literatur der Gegenwart, hgg. Stefan Neuhaus u. Immanuel Nover. Berlin: de Gruyter, 2019.

Es gibt Konzepte, Ereignisse und Phänomene, die eine besondere Bedeutung für die öffentliche Wahrnehmung von Sprache besitzen. In dieser Vorlesung soll deshalb kein wissenschaft­liches Teilgebiet vermittelt werden, sondern grundlegende Überlegungen zur Verwendung der deutschen Sprache anhand von zehn Schlüsselbegriffen angestellt werden – je einer pro Sitzung. Es handelt sich um Konzepe wie die der Nationalsprache, Mehrsprachigkeit, Sprachkultur oder Sprachwandel, die immer wieder auch die politischen Diskussionen zur deutschen Sprache prägen. Einschneidende Ereignisse, die sich historisch datieren lassen, bilden die Rechts­chreibreform, das erstmalige Gendern in einer Nachrichtensendung des deutschen Fernsehens oder das Erscheinen „Framing-Manual“, mit dem die ARD die Möglichkeiten der sprachlichen Manipulation ausloten wollte. Als besonders markante Phänomene werden wir uns „politische Korrektheit“ und „Sprachliche Verrohung“ ansehen, aber auch die heutige Erscheinungs­weise einer typisch bürgerlichen Bildungs­sprache, und wir werden uns vergegenwärtigen, warum sprachliche Verständlichkeit von so grundlegender Bedeutung für ein demokratisches Staats­wesen hat.

In Baden-Württemberg konnte man in den letzten dreißig Jahren sein Abitur ablegen, ohne eine einzige ‚Ganzschrift‘ einer Autorin gelesen zu haben. Das ist nur ein Beispiel für einen allgemeinen Befund: Der Schulkanon ist männlich dominiert, Sternchentexte stammen in der Regel von Autoren.
Dieser Befund bildet die Grundlage des Seminars, denn immer wieder wird behauptet, dass es auf den Text ankommt – und nicht darauf, wer ihn verfasst hat. Wichtig seien die Genderverhandlungen des Romans und nicht das Geschlecht der Verfasser*innen. Ob und inwiefern das zutrifft, werden wir versuchen im Seminar herausfinden. Wir beschäftigen uns literatur- und sprach­wissenschaft­lich mit Texten, die auf der Leseliste des Landes Baden-Württemberg für den Deutsch­unterricht an Gymnasien stehen, schwerpunktmäßig mit abitur­relevanten Lektüren. Im Fokus steht dabei die Funktions­stelle Gender, dabei v.a. die binären Geschlechtskategorien, da (nur) sie in den meisten Texten verhandelt werden. Wir werden die Konzeptionen von Männlichkeit und Weiblichkeit, die die Texte entwerfen, kultur­wissenschaft­lich analysieren und außerdem mit linguistischen Methoden herausfinden, mit welchen Attributen die verschiedenen Figuren beschrieben werden, welche Verteilung von Redeanteilen es gibt, wer über wen spricht etc.. Das Seminar greift damit eine allgemeine Debatte zur Repräsentation von Frauen im literarischen Feld auf, die unter dem Hashtag #frauenzählen vor allem in den sozialen Medien geführt worden ist.
Wir erwarten von den Studierenden, die das Seminar besuchen, methodische Neugier im Zusammenspiel von Literatur­wissenschaft und Linguistik sowie die Bereitschaft, Texte selber zu analysieren und zu annotieren. Um dies zeitlich gut organisieren zu können, werden sich Präsenz und Selbststudiums­phasen im Seminar abwechseln.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Nicht im Grundlagenmodul Linguistik belegbar
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In Baden-Württemberg konnte man in den letzten dreißig Jahren sein Abitur ablegen, ohne eine einzige ‚Ganzschrift‘ einer Autorin gelesen zu haben. Das ist nur ein Beispiel für einen allgemeinen Befund: Der Schulkanon ist männlich dominiert, Sternchentexte stammen in der Regel von Autoren.
Dieser Befund bildet die Grundlage des Seminars, denn immer wieder wird behauptet, dass es auf den Text ankommt – und nicht darauf, wer ihn verfasst hat. Wichtig seien die Genderverhandlungen des Romans und nicht das Geschlecht der Verfasser*innen. Ob und inwiefern das zutrifft, werden wir versuchen im Seminar herausfinden. Wir beschäftigen uns literatur- und sprach­wissenschaft­lich mit Texten, die auf der Leseliste des Landes Baden-Württemberg für den Deutsch­unterricht an Gymnasien stehen, schwerpunktmäßig mit abitur­relevanten Lektüren. Im Fokus steht dabei die Funktions­stelle Gender, dabei v.a. die binären Geschlechtskategorien, da (nur) sie in den meisten Texten verhandelt werden. Wir werden die Konzeptionen von Männlichkeit und Weiblichkeit, die die Texte entwerfen, kultur­wissenschaft­lich analysieren und außerdem mit linguistischen Methoden herausfinden, mit welchen Attributen die verschiedenen Figuren beschrieben werden, welche Verteilung von Redeanteilen es gibt, wer über wen spricht etc.. Das Seminar greift damit eine allgemeine Debatte zur Repräsentation von Frauen im literarischen Feld auf, die unter dem Hashtag #frauenzählen vor allem in den sozialen Medien geführt worden ist.
Wir erwarten von den Studierenden, die das Seminar besuchen, methodische Neugier im Zusammenspiel von Literatur­wissenschaft und Linguistik sowie die Bereitschaft, Texte selber zu analysieren und zu annotieren. Um dies zeitlich gut organisieren zu können, werden sich Präsenz und Selbststudiums­phasen im Seminar abwechseln.

Sprach(en)politik ist allgegenwärtig: Ob es sich um die Rechts­chreibreform handelt oder den Umgang mit Anglizismen, die Wahl der Sprachen, die in der Schule erworben werden sollen, oder Forderungen an Migranntinnen und Migranten, Deutsch zu lernen, oder auch den Erhalt von autochthonen Sprachen wie Friesisch oder Sorbisch. Sprache(n) und ihre politische Dimension sind immer wieder Teil unseres Alltags, gleichwohl ist im Gegensatz zu vielen anderen Ländern Sprach(en)politik in Deutschland kein Thema, das eine wichtige Rolle einzunehmen scheint wie bspw. Diskussionen über Kultur-, Sozial- und Bildungs­politik. Gleichzeitig sind aber auch grundlegende Begriffe und Konzepte im politischen Umgang mit Sprache(n) nicht geläufig.
Das Seminar bietet systematische Informationen zu sprach(en)politischen Strukturen, praktischen Ansätzen und ideologischen Hintergründen als Rahmen für eine theoretisch orientierte Analyse sprach(en)politischer Realitäten. Es werden verschiedene sprachpolitische Kategorisierungen (wie bspw. Amtssprache, offizielle Sprache, nationale Sprache) sowie deren Rolle und Funktion erarbeitet; ebenso der Umgang mit Mehrsprachigkeit in verschiedenen sprachpolitischen Konstellationen sowie diverse Aktions- und Akteursebenen sowie ihre jeweilige Rolle in Bezug auf Sprachpolitik. Neben der Einführung in Theorien und Methoden des Themas werden konkrete Beispiele für Sprachpolitik betrachtet. Dabei liegt ein Schwerpunkt auf Zusammenhängen, in denen Deutsch beteiligt ist, d. h. auf Sprach(en)politik in deutschsprachigen Ländern sowie in Kontexten, in denen Deutsch eine Minderheitensprache ist.

Die Kreditierung erfolgt durch die aktive Teilnahme am Proseminar einschließlich Vorbereitung auf das jeweilige Thema der Sitzung, die Übernahme einer mündlichen Präsentation und Hausarbeit. Weitere Informationen hierzu folgen in der ersten Sitzung.

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen „Netspeak“-Elementen digitaler Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungs­grundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu WhatsApp, Twitter, Instagram, TikTok, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungs­aufgaben werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch angewandt.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Obwohl die Bewegung des Sturm und Drang nur wenige Jahre andauerte, besitzt sie einen kaum zu überschätzenden Stellenwert in der deutschen Literatur- und Geistesgeschichte. Nie zuvor wurde mit solcher Em­phase das Recht des Individuums auf Autonomie und Selbstverwirklichung proklamiert – und zugleich erkundeten die Autoren in kritischer Reflexion die Grenzen dieses Konzepts und die Konflikte zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft, die sich daraus ergeben konnten. Das Seminar wird die literarische Gestaltung selbstbestimmter Individualität und ihrer inneren Widersprüche und Aporien anhand ausgewählter Texte insbesondere von Goethe und Schiller erörtern. Neben dem Roman „Die Leiden des jungen Werther“ sind unter anderem die Dramen „Götz von Berlichingen“, „Die Räuber“ und „Kabale und Liebe“ zur Besprechung vorgesehen. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird vor Semesterbeginn auf Ilias zur Verfügung gestellt.

Was macht einen Text zu einem Text? Wodurch zeichnen sich (gute) Texte aus? Im Rahmen des Proseminars „Textlinguistik“ wird diesen Fragen nachgegangen. Dabei werden linguistische Fach­termini (z. B. Kohäsion und Kohärenz) und Konzepte erläutert und anhand verschiedener Beispielanalysen angewendet.
Ziel der Veranstaltung ist es, zentrale Fragestellungen der Textlinguistik sowie die entsprechenden Methoden zu reflektieren und zu diskutieren und ausgewählte Ergebnisse wissenschaft­licher Darstellungen zu erörtern. Das im Seminar erlangte Wissen und die erworbenen Kompetenzen sollen in Übungen und im Rahmen einer Präsentation auf eine eigene Auswahl von Beispielen übertragen werden. Es besteht die Möglichkeit, die Präsentations­themen in Form einer Hausarbeit auszubauen und zu vertiefen. Die Verteilung der Präsentations­themen wird in der ersten Sitzung besprochen.

Gegenstand der Vorlesung sind fiktive Inschriften in höfischen Romanen des hohen Mittelalters. Ich gehe der Frage nach, ob und wie es möglich ist, solche ‚Schriftstücke zweiter Ordnung‘ als Schlüssel zur Interpretation von Texten verwenden. Was sagen der Inhalt und die Machart intradiegetischer Inschriften, aber auch das, was in der Diegese über die Rezeption von und über den Umgang mit diesen Inschriften erzählt wird, darüber aus, welche Ansichten zu einer bestimmten Zeit und in einem bestimmten kulturellen Kontext über die Kulturtechniken des Schreibens und des Lesens existierten? Und lassen sich aus solchen Reflexionen über die Potenziale und Grenzen schriftlicher Kommunikation auch Schlüsse über höfische Perspektiven auf das Schaffen erzählender Texte mithilfe von Schrift ziehen? In meiner Vorlesung werde ich anhand mehrerer Fallbeispiele vorführen, welches Spektrum an Überlegungen zu den Bedingungen des Schreibens, des Lesens und des Dichtens, aber auch zur Kontrolle und zum Kontrollverlust einige Autoren des 13. Jahrhunderts eröffnen, wie sie sich dabei in literarische Traditionen einfügen und wie sie ihrerseits Einfluss auf andere jüngere Autoren ausüben, die sich in späteren Zeiten mit dem Zusammenhang von Dichtung und Schrift auseinandersetzen.

Geschichten über weibliche Wassergeschöpfe in Menschengestalt gibt es in der abendländischen Kultur seit der Antike. In der deutschen Dichtung erlebte die Wasserfrau aber besonders seit der klassisch-romantischen Epoche eine erstaunliche Hochkonjunktur, die sich in Ausläufern bis ins 20. Jahrhundert fortsetzte: Nixen, Nymphen, Undinen und Sirenen begegnen bei Goethe wie bei den Romantikern (Eichendorff, Fouqué), bei Autoren des Biedermeier und des Realismus (Heine, Mörike, Andersen, Keller) und schließlich, in bezeichnenden Abwandlungen, noch in der Literatur der Moderne, etwa bei Ingeborg Bachmann. Unter Rückgriff auf Forschungs­ansätze zur Kulturgeschichte des Wassers, auf die kritische Rekonstruktion von Geschlechterstereotypen und auf die Psychoanalyse der Literatur wird das Seminar den Gründen für die Popularität dieser Mischwesen nachspüren und den Facettenreichtum ihrer Erscheinungs­formen in lyrischen und erzählenden Werken erschließen.
Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird zu Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt.

Versnovellen sind kurze, exemplarische, schwankhafte, didaktische oder auch manchmal grotesk-obszöne in Reimpaarversen verfasste Erzählungen, in denen zahlreiche profane Themen verhandelt werden. Die im Seminar im Fokus stehenden Versnovellen sind zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert entstanden und befassen sich am Beispiel weltlicher Konflikte (dar­unter u.a. komische Missverständnisse, Verhandlung von Normen, Demonstration menschlicher Laster) mit den Themen Stiftung, Zerstörung und Restauration von Ordnung.
Im Seminar beschäftigen wir uns mit literatur­wissenschaft­lichen Herangehensweisen und Fragestellungen, Gattungs­merkmalen, der Überlieferungs­geschichte und der Gattungs­tradition der Märendichtung, die in der neueren Forschung als ‚Versnovellistik‘ bezeichnet wird. Neben der Lektüre, Analyse und Interpretation ausgewählter Versnovellen sollen im Seminar die Formen und Funktionen von Komik, List und Moral im Kontext einschlägiger literatur- und kultur­wissenschaft­licher Zugänge diskutiert und literarhistorisch verortet werden.
Ziel des Seminars ist es, aufgrund der Basis intensiver Lektüre und des eigenen Textverständnisses Interpretations­ansätze zu erarbeiten und in der gemeinsamen Diskussion den Umgang mit aktuellen Forschungs­positionen zu erproben. Einen ersten Überblick bietet der einschlägige Artikel zur Gattung ‚Maere‘ im Reallexikon der deutschen Literatur­wissenschaft.
Wir arbeiten im Seminar mit keiner bestimmten Ausgabe.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: Nicht belegbar
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Zoom, Teams und andere Videokonferenz-Plattformen sind besonders durch die COVID-19-Pandemie ein fester Bestandteil unseres Alltags geworden. Die aktuell verstärkte Rückkehr zu Veranstaltungen und Treffen „in Person“ ist ein guter Anlass, technisch-mediale Eigenschaften der video­basierten Kommunikation und ihre möglichen Aus­wirkungen auf die soziale Interaktion Revue passieren zu lassen. In diesem Seminar wollen wir uns aus konversations­analytischer und multimodaler Perspektive mit unterschiedlichen Formen synchroner Interaktion über Bildschirme auseinandersetzen. Hierbei wird zunächst berücksichtigt, dass Bildtelefonie und Media Spaces bereits vor einigen Jahrzehnten entwickelt und genutzt wurden. Zunächst gehen wir auf Basis früher interaktionaler und ethnomethodologisch ausgerichteter Studien klassischen Problemen der video­basierten Interaktion nach, wie beispielsweise dem „eye contact dilemma“ oder den „fractured ecologies“. Anschließend werden wir einerseits auf besondere Anforderungen video­basierter beruflicher und institutioneller Kommunikation eingehen (wie beispielsweise in der Telemedizin). Andererseits werden wir uns mit grundsätzlichen sozialen Organisations­strukturen der video­basierten Alltagskommunikation auseinandersetzen (wie z.B. interaktionale Sequenzen, die das Zeigen von anderen Personen oder Objekten betreffen). Zu guter Letzt werden die aktuellen Videokonferenzplattformen wie Zoom und Co. im Vordergrund stehen: Welche neuen Kommunikations­routinen sind in den letzten Jahren entstanden, welche Aus­wirkungen hat(te) die permanente Kommunikation auf Distanz auf unser Sozialleben, und wie werden wir uns in Zukunft zwischen hybriden, online und Face-to-Face-Kommunikations­formaten entscheiden? In diesem Seminar werden wir nicht nur wissenschaft­liche Studien heranziehen, sondern auch diskutieren, wie und welche empirischen Daten zur Erforschung video­basierter Kommunikation erhoben werden können. Wir werden frühere und aktuelle Forschungs­themen vergleichen und der Frage nachgehen, ob die COVID-19-Pandemie zu einem Wendepunkt in diesem Bereich geführt hat.

Ein namenloser Ritter will seine königliche Geliebte einem Test unterziehen. Eine junge Frau findet sich allein im Wald wieder und steigt auf einen Baum. Drei Ringe werden von einem Vogel gestohlen, von einem Fisch verspeist und von einer Gräfin gefunden. Eine Spitalmeisterin schneidert einem gestrandeten Kaufmann fürstliche Kleider. – Worum geht es in der 'Magelone' und was fasziniert mittelalterliche und (früh)neuzeitliche Autoren an diesem Stoff? Immer wieder wird die Geschichte von Peter und Magelone, Sigmund und Magdalena, Christoph und Veronika neu erzählt: Als Prosatext von 90 oder 13 Seiten, in 1000 oder 300 Versen, als Schauspiel. Als Liebesgeschichte oder als Geschichte einer (macht-)politischen Verbindung, als Geschichte vom Reisen oder von der Gefangenschaft in einer bedrohlichen Fremde, vom schicksalhaften Finden oder davon, alles zu verlieren. Eine Wanderung durch die Jahrhunderte der (nicht nur) deutschsprachigen Magelone-Tradition.

Das Seminar soll sich viel Zeit nehmen, berühmte und bedeutende Gedichte deutscher Sprache einlässlich, genau und mit Sinn für das Spielerische lyrischer Rede zu lesen. Als Wegmarken stecken sie Hauptströmungen der neueren deutschen Literatur – vom 17. Jahrhundert (Andreas Gryphius) bis in die Gegenwart (Nora Gomringer) – ab. Flankiert wird die jedes Gedicht von einer literatur­wissenschaft­lichen Einzelinterpretation, die auf knappen Raum vorführt, was Lyrik mit Sprache und Schrift macht, und was sich zu Lyrik sagen lässt. Dafür eignen sich Texte von Andreas Gryphius, B. H. Brockes, Johann Wolfgang v. Goethe, Friedrich Hölderlin, Eduard Mörike, Hugo v. Hofmannsthal, Stefan George, Rainer Maria Rilke, Else Lasker-Schüler, Bertolt Brecht, Paul Celan, Nora Gomringer und Jan Wagner; die beiden zuletzt Genannten auch als Exponenten der Beobachtungen, dass die Gegenwart eine neue Hochzeit der deutschen Lyrik ist. Dass Gedichte selbst lesen, Inter-Texte sind, Lesart anderer Lyrik darstellen, etwa indem sie kanonische Genres und Schemata (zum Beispiel des Sonetts) wieder aufnehmen, liegt auf der Hand, soll im Laufe des Seminars jedenfalls vom Blatt abzulesen sein.

Lit.: Theo Stemmler: Goethe und Friederike. Wahrheit und Dichtung. Berlin: Insel, 2019 (Sammlung Insel, 1471); Winfried Menninghaus: Hälfte des Lebens. Versuch über Hölderlins Poetik. Frankfurt/ M.: Suhrkamp, 2005; Roman Jakobsen: Hölderlin – Klee – Brecht. Zur Wortkunst dreier Gedichte. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1976 (suhrkamp taschenbuch wissenschaft, 162); Thomas Sparr: Todesfuge. Biographie eines Gedichts. München: Deutsche Verlags-Anstalt, 2020; Wolfgang Kayser: Kleine deutsche Versschule. Tübingen: Narr Francke Attempto Verlag, 28., durchgesehene Aufl. 2019; Ulrich Kittstein: Deutsche Lyrik. Ein Lesebuch mit Gedichten und Interpretationen. Darmstadt: Lambert Schneider, 2011; Peter v. Matt: Wörterleuchten. Kleine Deutungen deutscher Gedichte. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2. Aufl. 2012 (dtv, 34665); Christian Metz: Poetisch denken. Die Lyrik der Gegenwart. Frankfurt/M.: S. Fischer, 2018; Andreas Thalmayr (d. i. Hans Magnus Enzensberger): Lyrik nervt! Erste Hilfe für gestreßte Leser. München: Hanser, 2014.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul und S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Ein Textkorpus ist eine – idealerweise elektronisch verfügbare – Sammlung von authentischen Texten. Mit der Verfügbarkeit von äußerst großen Korpora und innovativen Korpusanalysemethoden hat die empirische Untersuchung von Sprache in den letzten Jahren eine neue Qualität angenommen und erheblich an Bedeutung gewonnen, so dass sich für die wissenschaft­liche Betätigung in diesem Bereich eine eigene Bezeichnung – Korpuslinguistik – etabliert hat. Ihr besonderes Potenzial eröffnet die Korpuslinguistik vor allem dann, wenn sie nicht bloß als lose Sammlung von Daten und Methoden verstanden wird, sondern als ein eigenständiges Forschungs­paradigma mit einer bestimmten Sicht auf das Phänomen Sprache.
Dieses Hauptseminar vermittelt einen Überblick über die verschiedenen Aspekte der Korpuslinguistik von der Textakquisition über die Datenaufbereitung bis hin zu elaborierten Korpusanalysemethoden und konkreten Anwendungs­szenarien. Im Mittelpunkt stehen zentrale korpuslinguistische Konzepte und praktische Übungen sowie die wissenschafts­theoretische Reflexion der eingesetzten Methodik. Einen besonderen Stellenwert wird dabei die Kookkurrenzanalyse einnehmen. Je nach Interessenlage kann der konzeptuelle Hintergrund der Methoden eingehender diskutiert sowie Anwendungs­anknüpfungen in der Lexikografie oder der DaF-Didaktik ausgeleuchtet werden.
Die Dozenten arbeiten am Institut für Deutsche Sprache und sind dort für Ausbau und Pflege des DEUTSCHEN REFERENZKORPUS (DEREKO) sowie für die Entwicklung von korpuslinguistischer Analysemethodik verantwortlich.


Programm­bereich Korpuslinguistik: http://www.ids-mannheim.de/kl/
DEUTSCHES REFERENZKORPUS DEREKO: http://www.ids-mannheim.de/kl/projekte/korpora/
Korpusrecherche­system COSMAS II: http://www.ids-mannheim.de/cosmas2/
Kookkurrenzdatenbank CCDB: http://corpora.ids-mannheim.de/ccdb/

Die meisten Studierenden der Universität Mannheim haben das Gymnasium durchlaufen, sie haben dies bekleidet getan. Doch wörtlich bedeutet gymnasion „Nacktanstalt“, denn das sportliche Training, das die ursprüngliche Funktion dieser Institution bildete, fand in Griechenland unbekleidet statt. Zum sportlichen Training kamen im Laufe der Zeit weitere Funktionen hinzu: Unterweisung in Dichtung und Musik, philosophische Vorträge, militärische Übung. Das Gymnasion wurde zum wichtigsten Ort für die Sozialisation der Jugend. Und es markierte griechische Identität, in manchen Gegenden wurden die Griechen „die aus dem Gymnasion“ genannt.
Im Seminar wird die gesellschaft­liche Funktion dieser Institution von der Archaik bis in die römische Kaiserzeit behandelt.
Literatur: D. Kah – P. Scholz (Hrsg.), Das hellenistische Gymnasion, Berlin 2004.

Der über Jahrzehnte anhaltende, immer wieder gewaltsam ausgetragene Konflikt um den relativ kleinen Landstreifen zwischen dem Fluss Jordan und dem Mittelmeer, den Palästinenser*innen und Israelis gleichermaßen als ihr historisch rechtmäßiges Staats­territorium reklamieren, vereint schon in seiner Genese Großereignisse und -phänome der neueren und neuesten Geschichte bzw. deren bis heute wirkende Folgen: Kolonialismus und Dekolonisierung, Nationalismus und Nationalbewegungen, Shoah, Kalter Krieg, Flucht, Terror, Radikalisierung und Islamismus, Zionismus wie Antizionismus, Antisemitismus und Antiislamismus. Die religiöse Symbolik Palästinas für die drei großen abrahamitischen Religionen weist darüber hinaus eine viel längere zeitliche Komponente auf. Hinzu kommen die moralisch-normativen Fragen rund um diesen Konflikt, die sich vor allem aus seiner engen ereignishistorischen Verknüpfung mit der Shoah ergeben und die im weiteren Verlauf mit der Vertreibung und Flucht der arabischen Bevölkerung im Krieg 1948 und deren Folgen, der Siedlerbewegung, aber auch der konstanten terroristischen Bedrohung, unter der die israelische Gesellschaft lebt, immer komplexer wurde.
Im Hauptseminar wollen wir zunächst den Entstehungs­kontext des Nahost­problems genauer betrachten, beginnend mit dem Sykes-Picot-Abkommen, das Palästina unter britische Mandatsherrschaft brachte, und die Entwicklungen bis zum Ende der ersten Intifada verfolgen, in deren Gefolge die Autonomie für die Palästinenser*innen kam. Ein weiterer Fokus wird auf den Diskursen rund um den Staat Israel und Palästina liegen und die moralischen Dilemmata, die an ihnen aus den verschiedenen Perspektiven der direkt oder indirekt daran Beteiligten und Betroffenen sichtbar werden. Dabei werden wir ein besonderes Augenmerk auf die politischen, gesellschaft­lich und auch explizit erinnerungs­kulturellen Diskurse in Deutschland richten.
Das Seminar wird anfangs wöchentlich stattfinden und später in Workshopformat als Block­veranstaltung fortgeführt.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Wie nahmen Menschen im Mittelalter andere Kulturen wahr? Wohin reisten Sie und aus welchem Anlass? Welche sprachlichen, religiösen und kulturellen Herausforderungen wurden an Reisende gestellt? Wir werden uns im Seminar mit verschiedenen Quellen des Hoch- und Spätmittelalters beschäftigen, die Reisende hinterließen. Zum anderen werden wir auch fiktionale Textgattungen und Karten als Quellen nutzen um das Weltbild mittelalterlicher Menschen und seine Transformation durch neues Wissen zu erschließen. Auf einer theoretischen Ebene werden wir uns u.a. mit den Phänomenen Kulturbegegnung, Akkulturation und Othering beschäftigen.

Welche Folgen hatte die sogenannte „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten für die deutschen Universitäten und Hochschulen, den Wissenschafts­standort? Dieser Frage will das Seminar mit besonderem Fokus auf die Handels­hochschule Mannheim und die hier verdrängten Lehr­enden und Studierenden nachgehen. Ihre Biographien sind z.T. kaum erforscht. Ziel ist es nicht nur, sie anhand archivarischer Quellen nach Möglichkeit zu rekonstruieren, sondern auch ganz allgemein über Verfolgung, Emigration, die Ideologisierung des Wissenschafts­betriebs, aber auch über den Umgang mit dieser belasteten Geschichte nach 1945 zu reflektieren und über Formen künftigen Erinnerns zu diskutieren. Das Seminar ist generationen­übergreifend und wird als Lehr­veranstaltung im Rahmen des regulären Bachelor­studiums und von „Alter lernt und forscht“ (ALF) angeboten.

Die Ergebnisse der biographischen Forschungen werden im Rahmen eines Symposiums am 24./25. November präsentiert.

Im Hauptseminar vergegenwärtigen wir uns am Beispiel der Stadt Speyer die Verfassung, Wirtschaft und das Leben einer Stadt des ausgehenden Mittelalters. Dabei arbeiten wir stark quellen- und methodenorientert, sichten also die gedruckte und handschriftliche Überlieferung der Stadt, hinterfragen Quellengattungen nach ihrem Aussagewert und erarbeiten gemeinsam Methoden, wie man diese Quellen zum Sprechen bringt. Wenn es bei Ihnen zündet, werden auch digitale Methoden dar­unter sein. Wer noch auf der Suche nach einem Thema für die Examensarbeit ist, ist hier genau richtig -- das ist aber absolut kein Muss.

Das Seminar ist auch als FORSCHUNGS­SEMINAR für den M.Ed.-Geschichte anrechenbar.

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Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

There will be an online introductory lecture on 5 September 2022 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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About Online Lectures D and E:
The virtual classroom offers great potential for communal learning, but it can be challenging to engage with each other if you don't know who you are talking to. To create the liveley, trustworthy atmosphere of a living classroom, we encourage you to please turn on the camera. If you hear and see each other, it will be easier to get a complete picture you are learning with, and you will benefit from the discussions more.

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Prof. Dr. Caroline Lusin / Prof. Dr. Julia Angster
Hauptseminar (Master): In from the cold (war): Narratives of a global conflict. (in english)

Zeit: Do 10.15–11.45 (2std.)
Ort:
Beginn: 08. 09. 2022
Max. Teilnehmerzahl: 25
The Cold War seemed to be a thing of the past for a long time, but recently the old conflict between East and West has resurged in the most violent way. This interdisciplinary seminar will explore this conflict from a historical and a literary studies point of view to provide students with a better understanding of both past and present events. The historical part of the seminar (taught by Prof. Dr. Julia Angster) will introduce students to the world of attitudes and ideas as well as the social and political order of the Cold War; apart from exploring the ideological conflict between East and West, this will also include the nuclear arms race as well as the international politics of the Cold War. In the literary studies part (taught by Prof. Dr. Caroline Lusin), we will then investigate into how narrative texts and other media investigate into the systems of value and ideas as well as the predominant images of ‘self’ and ‘other’ associated with Cold War thinking, highlighting the function of literature as a crucial medium for cultural self-reflection. Apart from reading George Orwell’s Nineteen Eighty-Four (1949) and Ian McEwan’s The Innocent, or The Special Relations­hip (1990), we will also discuss a range of other selected texts and films to be announced at the start of term, including, of course, the infamous James Bond series.

The seminar will be taught in German and English.

Spricht man in der deutschen Geschichts­wissenschaft von 'Kulturkampf', meint man die Ereignisse in den 1870er und 80er Jahren, während derer der preußisch-protestantisch dominierte Staat mit Reichskanzler Bismarck an der Spitze und der Unterstützung liberaler politischer Kräfte gegen die katholische Kirche und Bevölkerung vorging und als deren Ausgang man die Trennung von Kirche und Staat und damit die Säkularisierung sieht. Ging es bei diesem Konflikt aber tatsächlich nur um die Trennung von Kirche und Staat und um die Entflechtung ihrer jeweiligen Institutionen? Ging es den Liberalen in ihrem Kampf gegen den Antiliberalismus des katholischen Klerus tatsächlich nur um Demokratisierung und gesellschaft­lichen Fortschritt? Was meinte 'Kultur' im 'Kulturkampf' eigentlich? 
Das Konzept 'Kultur' kann als einer jener „flottierenden Signifikante' (Stuart Hall) angesehen werden, die im Laufe des 20. Jahrhunderts immer wieder eine zentrale macht- und gesellschafts­politische Rolle bei der Inklusion/Exklusion unliebsamer Bevölkerungs­gruppen bzw. Milieus und Tendenzen zugekommen ist. Das lässt sich etwa auch für die 1990er Jahre beobachten, als Debatten um 'Multikulturalismus' vs. 'Leitkultur', der auf globaler Ebene ausgerufene 'Kampf der Kulturen' (Samuel P. Huntington) sowie ein ausgeprägter Kulturrassismus (Étienne Balibar) auch in Deutschland für gesellschaft­lichen Konfliktstoff sorgten und dabei erneut mit Fragen der Religion – diesmal dem Islam – verbunden waren.
Im Hauptseminar werden wir zunächst die Ereignisse und Diskurse im eigentlichen 'Kulturkampf' aus verschiedenen Perspektiven genauer betrachten, um uns dann zu fragen, welche Rolle und Bedeutung dabei 'Kultur' eigentlich zugesprochen wurde. Im nächsten Schritt wollen wir den Fokus auf die Diskurse rund um Kultur und deren jeweiligen politisch-gesellschaft­lichen Kontext in den 1990er Jahren richten. Schließlich werfen wir einen kurzen Blick auch auf die aktuellen identity bzw. culture wars, in denen ebenso Fragen von Inklusion und Exklusion verhandelt werden.

Proseminar: Making a Living in Late Medieval England

The need to make a living is a universal feature of life today and the same is true of the past. However, the nature of gaining an income is highly dependent on the specific features of an economy and society, including educational opportunities, social norms, distributions of political power, levels of urbanisation and market structures. In this course, we will consider these issues for late medieval England. How far was work characterised by subsistence production for household consumption or ‘rational’ and profit-minded engagement with the market? How did the nature of earning differ by social status and gender? What tensions emerged around relations­hips between employers and employees, the giving and receiving of charity, and the status of rising and falling occupations?

This course will examine a range of different social groups in a variety of economic sectors. We will consider incomes gained in agriculture, manufacturing, and services, and examine the experiences of lords, peasants, townsmen, merchants, lawyers, sex workers, soldiers, and paupers. We will draw on an array of primary sources including laws, accounts, court records, quantitative data and poems. By the end of the course, you will have gained an overview of a range of topics in late medieval history and have thought more deeply about the nature of earning and work.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Wirtschaften ist ein Grundelement menschlichen Handelns.

Die Vorlesung gibt einen Überblick über die wichtigsten Themen der
mittelalterlichen Wirtschafts­geschichte Europas. Dazu gehören nicht nur die Großbereiche Landwirtschaft, Arbeit, Handel und Finanzen, sondern es werden auch weiterführende Fragen nach dem Lebens­standard, Löhnen und Preisen und nach der Ethik des Wirtschaft­ens behandelt. Über die Faktenlage hinaus behandelt die Vorlesung auch die Vorstellungen und Narrative über die mittelalterliche Wirtschaft, wie das Profitstreben des homo oeconomicus, die Frage nach der Entstehung des Kapitalismus und alternative Wirtschafts­formen, die auch für die heutige Wirtschaft Anregungen geben können.

Die zweite Geschichte des Nationalsozialismus, die seiner geschichts­wissenschaft­lichen Erforschung, der zunächst zögerlichen, teils unterbliebenen juristischen und gesellschaft­lichen Aufarbeitung sowie der Erinnerung daran ist inzwischen selbst Gegenstand der Historiographie. Diese Rezeptions­geschichte ist wesentlicher Teil der deutschen Zeitgeschichte. Zentrale Aspekte dieser Geschichte beginnend mit den Anfängen der Zeitgeschichte als eigenständiger Disziplin der Geschichts­wissenschaft und den Anfängen der Holocaustforschung über Entnazifizierung und Renazifizierung bis hin zu rechts­extremistischen und -terroristischen Traditions­linien von der Weimarer Republik zum NSU sollen im Rahmen der Vorlesung thematisiert werden.

Hauptseminar – The Great Divergence: Economic Development and Stagnation in Pre-industrial Western Europe and East Asia

Why was western Europe, rather than any other part of the world, the first region to industrialise and experience modern economic growth? This is the question that lies at the heart of debate over TheGreat Divergence, Pomeranz’s seminal work of 2000 which argued that geographical chance, rather than institutional or cultural differences, explains the dramatic gap in wealth which emerged between Europe and the rest of the world in the nineteenth century. In the last two decades, multiple explanations have been put forward centred on agricultural systems, incentives for technological innovations, state formation, warfare, colonialism, and culture.

In this course, we will explore a wide range of these interpretations within a comparative framework comparing the two ends of the Eurasian landmass and taking a long-time span between c.1000 and c.1800. We will discuss important topics in economic history including demography, capital- and labour-intensive paths of development, agricultural involution, market integration, proto-industrialisation, consumer cultures, Atlantic slavery, fiscal-military states and technological change. By the end of the course, you will have an overview of many key debates in pre-industrial economic history and have thought deeply about the deep roots of today’s global economy.

Was ist Geschichte? Womit befassen sich Historiker und Historikerinnen? Seit wann gibt es das Fach Geschichte an deutschen Universitäten und wie hat es sich im Verlauf der Zeit entwickelt? Was waren, was sind die großen Fragen und Themen? Mit diesen und vielen weiteren Fragen befasst sich die Einführungs­vorlesung. Sie ist als Ringvorlesung angelegt und lässt Vertreterinnen und Vertreter der Teildisziplinen grundlegende methodische Herausforderungen sowie Aufgabenfelder der jeweiligen Großepochen vorstellen. Das Mittelalter war angeblich finster – woher wissen wir das? Welchen Einfluss hat die Geschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts auf unsere Wahrnehmung von Geschichte? Kann man Geschichte schreiben, während sie noch Teil unserer Gegenwart ist? Letztlich geht es in der Einführungs­vorlesung auch darum zu zeigen, was geschichtliches Denken und Arbeiten heißt.

Dieser Grundtext der Ethik soll im Seminar schrittweise gelesen und interpretiert werden. Genau behandelt werden die Bücher I-III, VI und X. Textgrundlage wird die Übersetzung von Wolf (rowohlts en­zyklopädie 55651) sein. Zur Vorbereitung: U. Wolf, Aristoteles’ Nikomachische Ethik (Werkinterpretation), Darmstadt 2002. Ausführlicher Kommentar: D. Frede, Aristoteles, Nikomachische Ethik, Berlin 2020.

Das 2002 veröffentlichte Buch des britischen Philosophen Bernard Williams (2029–2003) fragt nach dem Wert der Wahrheit für das menschliche Leben und der Bedeutung der Wahrhaftigkeit. Seine Untersuchung, die er­kenntnistheoretische, psychologische und ethische Zugangsweisen und Aspekte verbindet, richtet sich gegen einen postmodernen Relativismus, demzufolge Wahrheitsansprüche prinzipiell verfehlt seien. Williams argumentiert dafür, dass unsere zentralen lebens­weltlichen Orientierungen unvereinbar mit Wahrheitsverachtung sind und er gibt starke Belege dafür, dass Nietzsche, der Entdecker des Perspektivismus, kein Postmodernist war, man sich also der beliebten Behauptung, es gäbe nur Interpretationen und keine Fakten, nicht einfach auf Nietzsche berufen kann.

Das Proseminar wird von Herrn Armin Emmel gehalten.

Bevor René Descartes (1596–1650) eigentliche Abhandlungen zu Philosophie und Wissenschaft veröffentlicht, legt er 1637 mit dem »Discours de la méthode« einen Vorbericht über seine Herangehensweisen und über erste Ergebnisse seines methodischen Nachdenkens vor. Er bietet uns damit einen autobiografischen (oder als solchen stilisierten) Einstieg in sein Philosophieren an und lädt uns als neugierige und Wahrheit suchende Menschen ein, der Autorfigur seines Berichts auf ihrem Weg vom Vorurteil über den Zweifel zur Entdeckung zuverlässiger Grundlagen fast aller für den Menschen relevanten Er­kenntnisse und schließlich zu einzelnen wichtigen Forschungs­resultaten zu folgen.

In dem Seminar, das sich besonders an Anfänger*innen im Philosophiestudium richtet, werden wir den sprachlich ausgesprochen gut verständlichen Text gründlich lesen und uns klarmachen, in welchen Punkten Descartes’ Vorschläge doch nicht denen entsprechen, die wir heute in einer Einführung ins wissenschaft­liche Denken erwarten würden. Anders gesagt: Wir werden herausfinden, in welchen Bedeutungen des Wortes seine Er­kenntnis- und Methodenlehre »rationalistisch« ist (und in welchen nicht), welche Rollen sie dem Verstand oder der Vernunft selbst (im Gegensatz zur Erfahrung) im Er­kenntnisprozess zuschreibt und welche dann für die Empirie übrig bleiben. Da der »Discours« als Vorbericht manches Wichtige nur andeutet, werden wir gelegentlich weitere Schriften Descartes’ zu Rate ziehen, namentlich die thematisch eng verwandten »Meditationes de prima philosophia« und die »Regulae ad directionem ingenii«.

Als klassischer Text der Philosophie ist der »Discours« mehrfach sorgfältig ins Deutsche (und viele andere Sprachen) übersetzt worden. Für jeden, der auch nur rudimentäre Französisch­kenntnisse besitzt, empfiehlt sich die Anschaffung einer zweisprachigen Ausgabe. Im Seminar können durchaus verschiedene Übersetzungen nebeneinander benutzt werden, weil uns so einige typische Schwierigkeiten der Übersetzung und damit auch der Interpretation auffallen werden. Voraussetzung ist allerdings, dass die gewählte Ausgabe mindestens die Seitenzahlen der originalsprachigen Standard­ausgabe von Adam und Tannery mitführt – überzeugen Sie sich vor einer Anschaffung davon!

Auch an einführender Literatur zu Descartes und seiner Philosophie mangelt es nicht. Weil ihre zentralen Fragestellungen gut zu denen des Seminars passen, kann die von Hans Poser zur Vorbereitung auf die intensive Auseinandersetzung mit dem Text empfohlen werden.

Das Recht auf Individualeigentum ist aus unserem Alltagsleben, aus Wirtschaft und Politik nicht wegzudenken. Privateigentum ist in den meisten Staaten ein Grundrecht und es ist Teil des Rechts­katalogs der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948. Doch worin besteht das normative Fundament von Eigentum? Wie kann es überhaupt gerechtfertigt werden, dass eine Person einen Gegenstand ihr eigen nennt und andere von deren Gebrauch notfalls mit Gewalt ausschließen kann? Wie kann eine herrenlose Sache, also etwas, das noch niemandem gehört, zum Privateigentum einer Person werden? Wo liegen die Grenzen der Aneignung von Eigentum? Welche Rolle spielt der Staat für die Begründung, den Schutz und die Begrenzung von Eigentum?

Im Seminar wollen wir uns diesen Fragen in der Auseinandersetzung mit ausgewählten neuzeitlichen Theorien des Eigentums nähern. Im Mittelpunkt werden dabei die Ansätze von Locke, Kant und Fichte stehen, die nicht nur philosophisch hochspannend sind, sondern nach wie vor wichtige Bezugspunkte der heutigen Theoriebildung darstellen:
(a) Für Locke führt die Arbeit (etwa das Bearbeiten eines Landstücks) dazu, dass eine Person ein Eigentumsrecht an einem Gegenstand erhalten kann. Der Staat hat die Aufgabe, das als solches vorstaatliche (schon im Naturzustand gültige) Eigentumsrecht zu schützen.
(b) Laut Kant ist ein letztgültiges Eigentumsrecht nur unter der Voraussetzung des vereinigten Willens aller Akteure möglich, so dass die staatliche Rechts­gemeinschaft (in der diese Vereinigung real wird) nicht nur zum Schutz, sondern zur rechtlichen Gültigkeit des Eigentums erforderlich ist. (In letzter Konsequenz ist damit sogar eine globale Rechts­ordnung nötig.)
(c) Fichte schließlich deduziert das Eigentumsrecht aus dem Urrecht des Subjekts, durch seinen Leib auf freie Weise die Welt zu bestimmen. Der Staat hat die wesentliche Verbindung von Eigentum und individueller Existenz zu berücksichtigen, so dass Fragen der Verteilungs­gerechtigkeit einen immanenten Bestandteil der Eigentumstheorie ausmachen.

Im Seminar wollen wir uns die drei genannten Eigentumstheorien unter Berücksichtigung ihrer systematischen Voraussetzungen erarbeiten, diskutieren und auf ihr kritisches Potential hin abklopfen.

Die genaue Textauswahl wird zu Beginn des Semeter bekanntgegeben.

Der britische Philosoph und Mathematiker Alfred North Whitehead hat den berühmten Ausspruch getätigt, dass die Geschichte der europäischen Philosophie nur aus Fußnoten zu Platon bestehe. Die Philosophie unterhält in der Tat ein besonderes Verhältnis zu ihrer Geschichte. Nicht nur beschäftigen uns heute noch dieselben Fragen, die sich auch Platon und Aristoteles, Descartes und Kant gestellt haben: Was ist Er­kenntnis? Was ist das Gute? Was sind die ganz grundlegenden Eigenschaften des Seienden? Etc. Auch die gegenwärtige Arbeit an diesen Fragen vollzieht sich oftmals in Auseinandersetzung mit den Überlegungen früherer Denkerinnen und Denker. Die Beschäftigung mit klassischen Werken der Philosophie bildet daher auch einen integralen Bestandteil des Studiums der Philosophie.

Die Vorlesung richtet sich an Studien­anfänger:innen und bietet eine Einführung in die Geschichte der (westlichen) Philosophie. Anhand ausgewählter Werke und Theorien soll den Teilnehmer:innen ein Überblick über wichtige Positionen und Entwicklungen der europäischen und angloamerikanischen Philosophie von der griechischen Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhundert vermittelt werden.

Zur Vorlesung wird ein begleitendes Tutorium angeboten. Weitere Informationen erhalten Sie in der ersten Sitzung der Vorlesung.

Gottlob Frege (1848–1925) gilt als der wichtigste Wegbereiter der so genannten Analytischen Philosophie, die u.a. durch den linguistic turn, die Hinwendung zur Sprache als Ausgangspunkt jeglichen Philosophierens, gekennzeichnet ist. Frege selbst interessierte sich hingegen in erster Linie für die Grundlagen der Mathematik und die Logik und seine bahnbrechenden sprachphilosophischen Arbeiten sind in diesem Zusammenhang eher als Nebenprodukte entstanden. Dieses Seminar soll mit den Grundzügen und den wichtisten Themen von Freges gesamter Sprachphilosophie vertraut machen. Im Mittelpunkt wird zwar die Auseinandersetzung mit dem Aufsatz „Über Sinn und Bedeutung“ (1892) und der in dessen Titel gennanten zentralen sprachphilosophischen Unterscheidung Freges stehen, es werden aber auch ausgewählte Passagen aus den frühen Arbeiten Freges, angefangen bei der Begriffsschrift (1879), sowie aus seinen späteren sprachphilosophischen Schriften gelesen und diskutiert.

Blockseminar am 19.-20.11. und 26.-27.11. (jeweils Sa-So); genauer Zeitplan wird noch bekanntgegeben.
Vorbesprechung am Fr. 7.10., 15:30 Uhr.
Das Seminar wird von Dr. Gabriel Rivero gehalten.

Die Begriffe Entfremdung und Verdinglichung spielten in der Tradition des Marxismus seit jeher eine dominante Rolle. So zentral sie waren, so inflationär wurde ihr Gebrauch. Die Folge war, dass die Konzepte Entfremdung/Verdinglichung in der jüngeren Vergangenheit beinahe aus dem philosophischen Vokabular verschwanden. Diese Tendenz änderte sich jedoch in den letzten Jahren durch ein neuerliches Interesse daran, diese Begriffe vermittels einer Aktualisierung für die philosophische Debatte zurückzugewinnen. Dies geht mit einer Kritik an Marx sowie mit einem Verzicht auf einige Elemente seines philosophischen Systems einher, sodass Entfremdung und Verdinglichung etwa im Rahmen von Resonanz- oder Anerkennungs­theorien neu gedeutet werden.

Ziel des Seminars ist es, sowohl die Marxsche Konzeption als auch die neuen interpretatorischen Ansätze zu Entfremdung/Verdinglichung historisch und systematisch zu diskutieren. Im Zentrum des Seminars stehen auf der einen Seite Marx' Auffassung und auf der anderen Seite die Uminterpretation und Kritik von Autoren wie Georg Lukács, Rahel Jaeggi, Axel Honneth und Hartmut Rosa.

Eine Auswahl der Texte sowie das Programm werden in der Vorbesprechung am 7. Oktober bekannt gegeben.

Bitte beachten Sie den neuen Termin: Donnerstag B5 (15:30–17:00 Uhr). Das Seminar wird in diesem HWS von Frau Susanne Wenzel geleitet.

„Der Jugend muss zuerst das Sehen und Hören vergehen“, schreibt Hegel in seinem Privatgutachten für den Königlich Bayerischen Oberschulrat zum Thema „Über den Vortrag der Philosophie an Gymnasien“. Abstraktes Denken lernen und lehren ist Hegels Ziel. Auch Kant setzt darauf, dass es nicht darum gehe Gedanken zu lernen, sondern das Denken. Neuere Didaktiker wie Martens oder Ropohl sehen im Philosophieren so etwas wie eine vierte Kulturtechnik – neben Lesen, Schreiben und Rechnen –, die als Kompetenz zu fördern sei.
Wir wollen uns mit klassischen und zeitgenössischen Grundlagentexten der Didaktik des Philosophie- und Ethik­unterrichts befassen, die im Wesentlichen drei Fragekomplexen nachgehen: Worin besteht der Wert des Philosophierens? Wozu brauchen wir Philosophie? Was heißt es, das Philosophieren zu lernen und wie sollten Lernarrangements gestaltet werden, die dieses Lernen ermöglichen?

Hegels   Phänomenologie des Geistes von 1807 zählt zu den berühmtesten und schwierigsten Büchern der europäischen Philosophie. Die hier angestrebte „Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins“, die Hegel als eine Bewegung von einfachen zu komplexen Strukturen beschreibt, von der sinnlichen Gewißheit zum absoluten Geist, die sich durch die bestimmte Negation in prozeduraler Selbstkritik vollzieht. Beschrieben werden die Abenteuer des menschlichen Geistes im Kontext derjenigen historischen Entwicklung, die für Hegel das Zeitalter der Moderne bestimmt hat. Dabei ist das Verhältnis von Selbstbewußtsein und Intersubjektiv ein zentrales Thema.
Im Seminar werden wir uns anhand der Einleitung und ausgewählter Kapitel  den Text zu erschließen versuchen.

Originating at the beginning of the last century, analytic philosophy is now the dominant philosophical tradition in the English-speaking world and has become increasingly popular over the last few decades in the non-English-speaking world as well.

It is difficult to define “analytic philosophy” which has become a collective term for different philosophical approaches spanning wide areas of philosophy. In general, analytic philosophers strive for explicit and clear argumentation, often with the help of formal logic. At least early analytic philosophy can be characterised as the turn towards philosophy of language and (dis-)solving philosophical problems via language analysis (linguistic turn). Analytic philosophy today spans wide, from logic and philosophy of language over epistemology and philosophy of mind to metaphysics, analytical ethics and aesthetics, and becomes more and more interdisciplinary.

In this seminar we will not follow its historic development, but study analytic philosophy by example – we will read selected seminal papers in the analytic tradition. In the first half of the semester we will focus on classical papers from philosophy of language (e.g., by G. Frege, B. Russell, L. Wittgenstein). In the second half we will progress to papers in epistemology (e.g., by E. Gettier, H. Putnam) and philosophy of mind (e.g., by J. Searle).

Kants Friedensschrift aus dem Jahr 1795 ist der vielleicht bedeutendste philosophische „Klassiker“ für die Friedens- und Kosmopolitismusthematik. Das Argumentations­ziel der Schrift besteht darin, die politische Erreichbarkeit eines dauerhaften Friedens aufzuzeigen. In Analogie zu einem völkerrechtlichen Vertrag artikuliert Kants „philosophischer Entwurf“ in Form von sechs ‚Präliminar-‘ und drei ‚Definitivartikeln‘ diejenigen institutionellen Bedingungen, die einen dauerhaften Frieden zwischen den Nationen vorbereiten und hervorbringen. Dazu gehören insbesondere die Freiheit der Völker, eine republikanische Verfassung der Staaten im Innern, ihre föderale Organisation auf supranationaler Ebene sowie ein Weltbürgerrecht auf globaler Ebene. Gestützt wird die Realisierbarkeit dieser Institutionen durch eine geschichtsphilosophische „Garantie“: Kant zufolge nötigt der natürliche Antagonismus der Menschen die Völker auch gegen ihren Willen zur Schaffung einer Friedensordnung. Schließlich diskutiert Kant eine Reihe von bis heute wichtigen Themen der politischen Philosophie: das Verhältnis von Rechts­staatlichkeit und Demokratie, das Verhältnis von Moral und Politik, die Bedeutung von Öffentlichkeit und die Schwierigkeit, normative Einsichten unter nicht-idealen Bedingungen umzusetzen.

Im Seminar wollen wir die Friedensschrift einer sorgfältigen Lektüre unterziehen, ihre Argumentation herausarbeiten und kritisch diskutieren. Ergänzend werden wir Textpassagen zur Friedensthematik aus der 1797 publizierten Rechts­lehre heranziehen.

Kann es eine moralische Rechtfertigung für Krieg geben? Pazifisten leugnen dies: Beteiligung an Krieg sei stets moralisch falsch. Andere bestreiten, dass moralische Normen in Kriegssituationen überhaupt greifen. Theorien des gerechten Krieges stehen zwischen diesen Extrempositionen. Sie versuchen, Grenzen abzustecken, wie gerechte Kriege geführt werden können. Unter welchen Bedingungen ist es gerechtfertigt, in einen Krieg einzutreten (jus ad bellum)? Welchen moralischen Einschränkungen gelten für die Kriegsführung (jus in bello)? Warum ist es erlaubt, gegnerische Kämpfer zu töten, Zivilisten jedoch nicht? Welche Kollateralschäden (d.h. vorhergesehene, aber unbeabsichtigte Opfer von Zivilisten) sind akzeptabel? Im Seminar sollen solche und andere Fragen besprochen werden.

In der Lehr­veranstaltung untersuchen wir die fundamentale Struktur der Wirklichkeit. Welche Dinge gibt es? Was ist Existenz? Was sind Gegenstände, Eigenschaften, Tatsachen? Was unterscheidet Wirklichkeit von bloßer Möglichkeit? Wie können wir Kausalität verstehen und was sind Naturgesetze? Was sind Zeit und Raum, und wann ist eine Person über die Zeit hinweg dieselbe? Wir werden uns auch mit der Sinnhaftigkeit metaphysischer Fragestellungen und damit den Grenzen der Metaphysik beschäftigen. Die Seminartexte werden vornehmlich in englischer Sprache sein.

Aufgrund der Metaphysikfeindlichkeit der frühen analytischen Philosophen sowie Quines berühmter Kritik an de-re-Notwendigkeiten standen Überlegungen über Notwendigkeit und Möglichkeit, also darüber, was nicht hätte anders sein können, als es ist, bzw. was auch hätte anders sein können, als es ist, lange Zeit unter einem Sinnlosigkeits­verdacht. Das änderte sich grundlegend in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, als zunächst durch die Entwicklung der so genannten „mögliche-Welten-Semantik“ in der Modallogik durch Saul Kripke (*1940) und in der Folge auch durch mehr philosophische Arbeiten desselben und u.a. David Lewis (1941–2001) das Thema „Notwendigkeit und Möglichkeit“ auch in die analytisch orientierte Philosophie-Tradition nicht nur wieder Einzug hielt, sondern sogar zentrale Debatten in der Theoretischen Philosophie mit bestimmte.
    Im Mittelpunkt des Seminars wird ausgehend von Kripkes bahnbrechendem Werk Naming and Necessity die Diskussion der unterschiedlichen Auffassungen von Kripke und Lewis bzgl. so genannten „möglichen Welten“ stehen. Existieren die vielen möglichen Welten einfach (und unsere Welt ist nur eine davon) und müssen/können von uns entdeckt werden (Lewis’ modaler Realismus)? Oder werden andere mögliche Welten als Weisen, wie unsere tatsächliche Welt auch hätte anders sein können, von uns ausgehend von der Beschaffenheit der tatsächlichen Welt durch mögliche Abänderungen stipuliert (Kripke)? Gibt es mich auch in anderen möglichen Welten, in denen ich aber z.B. im Jahr 2022 statt kurzen Haaren, wie in der tatsächlichen Welt, lange Haare hätte, oder statt, wie in der tatsächlichen Welt, übergewichtig zu sein, untergewichtig oder gar idealgewichtig wäre (Kripke)? Oder gibt es mich strenggenommen nur in einer Welt, nämlich der tatsächlichen, und in anderen möglichen Welten gibt es höchstens Gegenstücke (co­unterparts) zu mir (Lewis)?
Im Anschluss wird zum einen auch noch ein kurzer Blick auf die theoretischer Fruchtbarkeit des Begriffs der „möglichen Welt“ anhand der gängigen logischen Analysen von sogenannten kontrafaktischen Konditionalen (z.B. „Wenn Kennedy 1964 nicht ermordet worden wäre, hätte er noch länger gelebt“) durch Lewis und Robert Stalnaker (*1940) illustriert, und zum anderen werden die Kernideen der wichtigen zwei-dimensionalen Theorieansätze von David Kaplan (*1933) und David Chalmers (*1966) angesprochen, in denen mögliche Welten ebenfalls eine zentrale Rolle spielen.

(Grund­kenntnisse in formaler Logik, insbesondere in Modallogik, sind wünschenswert und hilfreich, aber keine Voraussetzung für die Teilnahme an der Veranstaltung. Die zugrundegelegten Texte sind auf Englisch und in Teilen sehr anspruchsvoll und voraussetzungs­reich, es wird aber von den Seminarteilnehmer_innen nicht erwartet, dass alle Einzelheiten verstanden werden, sondern wir werden uns darauf konzentrieren, nur die wichtigsten Hauptideen, -überlegungen und -argumente herauszuarbeiten. Alle Teilnehmer_innen sollten als generelle Vorbereitung vor dem ersten Blockseminar-Wochenende Kripkes Buch Naming and Necessity gelesen haben, entweder auf Englisch oder in der deutschen Übersetzung von Ursula Wolf.)

Platons berühmter Dialog über den Eros ist ein literarisches Meisterwerk, das zugleich komplexe philosophische Überlegungen transportiert, die wir im Seminar herauszuarbeiten versuchen werden.

Das Ziel dieses Seminares besteht darin, die sprachlichen Mittel und die Mechanismen alltäglicher Kommunikation philosophisch zu untersuchen, die bei der Verbreitung rassistischer und sexistischer Inhalte Verwendung finden. Weiterhin wird ein Augenmerk des Seminares darauf liegen, zu untersuchen, welche Mittel uns zur Verfügung stehen, um auf rassistische oder sexistische Aussagen zu reagieren und diesen entgegenzuwirken.

Ich möchte ausdrücklich darauf hinweisen, dass wir im Rahmen dieses Seminares nicht umhinkommen werden, uns mit Beispielen für rassistische und sexistische Sprache auseinanderzusetzen. Weiterhin möchte ich alle interessierten Studierenden vorab darum bitten, auf einen respektvollen Umgangston miteinander zu achten.

We all think that we know a lot. For instance, I take myself to know the following: I have two hands. I live in Mannheim. I have never been to Hongkong. My students are conscious human beings, not cleverly constructed machines, devoid of consciousness. But do I really know these things? Or is such knowledge impossible in principle? The aim of this seminar is to reconstruct and to critically evaluate prominent arguments to the effect that we really can’t know most of the things we take ourselves to know.

„Karl Marx ist tot, Jesus lebt!“ rief der damalige CDU-Minister Norbert Blüm anlässlich des Zusammenbruchs der sozialistischen DDR 1989. Und tatsächlich hat kaum jemand Interesse daran, politisch-ökonomische Systeme nach dem Sowjet­modell wiederzubeleben. Bestimmte durch Marx inspirierte sozialistische Ideen zeigen jedoch durchaus Lebens­zeichen. Politische Figuren, die sich den Sozialismus auf ihre Fahnen schreiben, wie Bernie Sanders in den USA, sind populär. Und angesichts der zerstörerischen Wirkungen des Markt­kapitalismus auf Gesellschaften und Umwelt liegt es nahe, nach Alternativen zu suchen. Politischen Philosophen wie G. A. Cohen zufolge stellt der Sozialismus eine reizvolle Alternative dar. Er konzipiert ihn als ein Ideal, das Chancen­gerechtigkeit mit Gemeinsinn verbindet. Freie Märkte im Kapitalismus seien un­gerecht, weil sie den Erfolg der Menschen von zufälligen Faktoren wie dem Markt­wert ihrer Fähigkeiten und ihrer sozialen Startposition abhängig machen. Vertreter des Analytischen Marxismus wie J. Roemer haben Vorschläge gemacht, wie sich Markt­elemente in eine sozialistische Ordnung integrieren lassen („Markt-Sozialismus“), da sich die Planwirtschaft sowjetischer Prägung allzu ineffizient erwiesen hat. Politische Theoretiker wie Klaus Dörre entwickeln Konzepte des Sozialismus als einer Utopie, die dem Erfordernis der Nachhaltigkeit angesichts drohender ökologischer Katastrophen gerecht werden kann. Der Ökonom Thomas Piketty plädiert dafür, den gegenwärtigen Hyperkapitalismus hinter sich zu lassen und über eine neue Form des Sozialismus nachzudenken, der partizipativ, demokratisch, ökologisch und feministisch ist. Im PS sollen einschlägige neuere Texte aus diesem Themenkreis diskutiert werden.