Unter dem merkwürdigen Titel „Es ist recht sehr Nacht geworden“ hat der Schriftsteller und Literatur­wissenschaft­ler Thomas Hettche die Ergebnisse eines Lese-Experiments veröffentlicht. Drei kanonische erzählerische Texte des 19. und 20. Jahrhunderts – Heinrich v. Kleists Erdbeben in Chili, Wilhelm Raabes Zum wilden Mann und Gottfried Benns Gehirne – lagen einigen der bekanntesten literarischen Köpfe der Gegenwart zur Kommentierung vor. Entstanden sind dadurch Essays (Beobachtungen, Anmerkungen, Umschreibungen, Aneignungen) aus der Feder Lukas Bärfuss, Aris Fioretos, Durs Grünbein, Felicitas Hoppe, Daniel Kehlmann, Sibylle Lewitscharoff, Olga Martynowa, Ulrich Pelzer, Monika Rinck, Sabine Scholl, Katharina Schultens und Ingo Schulze. Das sind so gut wie alle am höchsten geschätzten Namen der deutschsprach­igen Gegenwartsliteratur. Spektakulär an dem Buch ist auch seine Aufmachung: Der Text der drei zu besprechenden Werke durchzieht mittig, in kleiner Type, die Seiten, flankiert sozusagen seine Aktualisierungen. Im Seminar wird es immer zuerst um eine sozusagen unvoreingenommene Diskussion jedes der drei kanonischen Werke gehen, an die sich Erfahrungen mit den jeweils vier sie neu überschreibenden Kommentaren anschließen. Abschließend nimmt der Kurs noch einmal die Komposition des von Hettche zusammengestellten Buches in den Blick wie auch die Echos, die es in der Kritik der gefunden hat. Verlockt es auf neue Art dazu, berühmte Texte der Literatur­geschichte zu lesen, sogar als Modell einer entschieden gegenwartsbezogenen Literatur­wissenschaft?

Das Seminar thematisiert das Erstellen, digitale Erschließen und empirische Analysieren geistes- und kultur­wissenschaft­licher Datensammlungen am praktischen Beispiel zeitgenössischer Popsongs. Der Schwerpunkt liegt dabei auf den textuellen Inhalten, wodurch DH-relevante Bereiche wie Computer­linguistik und Korpuslinguistik in den Fokus rücken. Aktuelle Methoden, Standards und Werkzeuge (z. B. Analyse- und Visualisierungs­tools) werden unter Einbezug einschlägiger Forschungs­literatur vorgestellt und praktisch erprobt. Auf diese Weise wird eine Verschränkung von Theorie und Praxis erreicht. Die Studierenden kompilieren eine digitale Songtext-Datensammlung, annotieren diese ggf. nach linguistisch motivierten Kriterien und explorieren die resultierenden Primär- und Metadaten mit dem Ziel der Beantwortung einer wissenschaft­lichen Fragestellung. Diese kann selbst vorgeschlagen oder aus vorgegebenen Themen gewählt werden.

Spätestens bis zur vierten Seminarsitzung werden die jeweiligen Fragestellungen verbindlich vereinbart und gemeinsam der weitere methodisch-praktische Ablauf diskutiert und festgelegt. Die Studierenden stellen ihre Vorgehensweise in themen­spezifischen Referaten vor und arbeiten sie entweder als schriftliche Hausarbeit aus oder diskutieren Fragestellung und Ergebnisse in einer mündlichen Prüfung. Die Gestaltung einer wissenschaft­lich fundierten Hausarbeit wird im Seminar einführend vermittelt.

Das Seminar widmet sich dem politischen Kino der Gegenwart. Wir beschäftigen uns mit Verhandlungen von Diktatur, Terrorismus und Kolonialismus im deutsch- und im spanischsprach­igen Film seit 2010. Folgende Filme stehen auf dem Programm: „Der Staat gegen Fritz Bauer“ (2015) und „Argentina, 1985/Argentina, 1985 – Nie wieder“ (2022) zum Thema Diktatur; „Aus dem Nichts“ (2017) und „Maixabel/Maixabel. Eine Geschichte von Liebe, Zorn und Hoffnung“ (2012) zum Thema Terrorismus; „Der vermessene Mensch“ (2023) und „También la lluvia/Und dann der Regen“ (2011) zum Thema Kolonialismus.

Im Zentrum gemeinsamen Arbeit im Seminar steht die Frage, wie das Kino an einer kulturellen Erinnerungs­arbeit teilhat. Dabei bilden unter anderem Michael Rothbergs und Aleida Assmanns erinnerungs­theoretische Über­legungen die Grundlage unserer Beschäftigung mit den Filmen. Die Bereitschaft, sich intensiv mit diesen theoretischen Texten zu beschäftigen und sich (zum Teil selbständig) die Grundlagen der Filmanalyse zu erarbeiten, ist Voraussetzung für die Teilnahme.

Das Seminar ist als Kooperation zwischen dem Romanischen Seminar und dem Seminar für Deutsche Philosophie angelegt und findet im Co-Teaching statt. Die Unter­richtssprache ist Deutsch, alle Filme sind mit deutschen oder englischen Unter­titeln erhältlich.

Die Vorlesung führt Studien­anfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literatur­wissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie 'Fiktionalität' und 'Ästhetik' vor, behandelt die drei Großgattungen Epik, Drama und Lyrik, bietet einen Durchgang durch die deutsche Literatur­geschichte seit dem Barockzeitalter und erörtert einflussreiche Ansätze der Literatur­theorie. Alle diese Aspekte werden anhand exemplarischer literarischer Werke veranschaulicht.
Als Basis und verbindliche Begleitlektüre für die Vorlesung dient folgende Einführungs­darstellung:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.
Das Programm der Veranstaltung und weitere Materialien können zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­unter­geladen werden.
Für alle Teilnehmer der Vorlesung ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff vertieft und ergänzt wird. Die Anmeldung dafür muss separat über das Studierenden­portal vorgenommen werden. Außerdem umfasst die Veranstaltung ein Online-Tutorium zur Praxis des wissenschaft­lichen Arbeitens, das Sandra Beck organisiert.
Zum Termin der Vorlesung: Sie findet montags um 10.15 Uhr statt. Der andere im Portal angegebene Termin (Dienstag, 17.15 Uhr) bezieht sich auf die wöchentliche Zoom-Sprechstunde von Sandra Beck, in der offene Fragen zu dem erwähnten Online-Tutorium geklärt werden können. Bindend und verpflichtend ist hier lediglich die Teilnahme an der ersten Sitzung am 10. September, weil dabei grundlegende Informationen zu den Anforderungen dieses Veranstaltungs­teils gegeben werden.

Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium vermittelt Grundwissen über Teilgebiete, Konzepte und Methoden der Linguistik mit dem Schwerpunkt auf der deutschen Sprache. Zentrale Kategorien und Beschreibungs­modelle auf verschiedenen Analyseebenen – Pragmatik; Semantik; Syntax; Morphologie; Phonologie; Graphematik und Orthographie; Textlinguistik – werden erläutert und in Übungen (im Rahmen der Tutorien) erprobt.
Bitte beachten Sie: Materialien, Begleitliteratur und einschlägige Links werden über ILIAS bereitgestellt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­art werden in der ersten Sitzung am 10. September besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, muss die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

Diese Vorlesung wird als Inverted Classroom abgehalten. Die Live­veranstaltungen finden in Präsenz statt. Details entnehmen Sie bitte dem Seminarplan in ILIAS.

Sprach­korpora sind systematisch zusammengestellte Sammlungen von Texten,
die beispielsweise für linguistische Unter­suchungen genutzt werden.
Diese Korpora können in Größe und Umfang stark variieren, von kleinen,
spezialisierten Sammlungen bis hin zu großen Sammlungen, die Milliarden
von Wörtern umfassen. Um gezielt in solch umfangreichen Textmengen
suchen zu können, werden spezifische Suchmaschinen eingesetzt.

KorAP (Korpusanalyseplattform der nächsten Generation) ist eine
Plattform zur linguistischen Analyse und Abfrage großer Textkorpora. Sie
wurde vom Leibniz-Institut für Deutsche Sprache (IDS) in Mannheim
entwickelt und bietet Forschern die Möglichkeit, detaillierte
linguistische Unter­suchungen durchzuführen.

Im Seminar beschäftigen wir uns mit der Textsuche im Allgemeinen und mit
der Anwendung von KorAP. Zudem werden wir uns mit der Verbesserung der
KorAP-Dokumentation befassen.

In Leif Randts Kritiker-Erfolg und Bestseller Allegro Pastell (2020) sinniert an prominenter Stelle eine der Figuren über das Verhältnis von ‚Freundschaft‘ und ‚Familie‘ in der Gegenwart des 21. Jahrhunderts:

„Vielleicht funktionalisierten sich Freundschaften zwangs­läufig, sobald Familien gegründet wurden, und vielleicht reichte es dann auch, sich in den verbleibenden Zeitfenstern gegenseitig Ablenkung und Trost zu spenden.“

Ein Blick in die Gegenwartsliteraturen zeigt, dass dieses Spannungs­verhältnis international besprochen und literarisch verarbeitet wird – in Kritiker- und Publikumserfolgen wie Hanya Yanagiharas A Little Life (2015), Sigrid Nunez‘ The Friend (2018) oder Elena Ferrantes Neapolitanischer Saga, die mit dem Roman Meine geniale Freundin beginnt. Im Mittelpunkt des Seminars stehen vor diesem Hintergrund denn auch nicht die anarchistischen Banden der Kinder- und Jugendliteratur mit ihren didaktisierten Konzepten kindlicher Solidarität, wie wir sie aus Erich Kästners Emil und die Detektive (1929), Kurt Helds Die rote Zora und ihre Bande (1979) oder Cornelia Funkes Jugendbuchreihe Die wilden Hühner (ab 1993) kennen. Vielmehr diskutieren wir die auffällige Rekurrenz von ‚Freundschaft‘ in Adoleszenzromanen der Gegenwart in einer gesellschafts­politisch und mediensoziologisch geschulten Perspektive mit einem besonderen Schwerpunkt auf den Themenfeldern ‚Politik‘, ‚Intimität‘ und ‚Migration‘.

Ausgehend von einer einführenden Auseinandersetzung mit Freundschaft als soziologisch gesehen gewähltes, volatiles Verhältnis hochgradiger Intimität, das tradierte Vorstellungen von Familie, Genealogie und Geschichte in Frage stellt, diskutiert das Seminar anhand ausgewählter Romane, wie die deutschsprach­ige Gegenwartsliteratur mit Freundschaft als Erzählmuster von Herkunft erzählt. Die Texte decken dabei ein breites Themen- und Genrespektrum ab, erzählen vom Roadtrip in die Walachei (Wolfgang Herrndorf: Tschick), von chronischer Krankheit und der Nachwendezeit (Paula Fürstenberg: Weltalltage), von Wut, Schmerz und Solidarität (Shida Bazyar: Drei Kameradinnen).

In Vorbereitung auf das Seminar können Sie bereits lesen:

• Wolfgang Herrndorf: Tschick (2010)
• Paula Fürstenberg: Weltalltage (2024)
• Shida Bazyar: Drei Kameradinnen (2020)

„Mannheim liest ein Buch!“

Das Seminar ist Teil des 2022 erstmalig realisierten Stadt­projektes „Mannheim liest ein Buch!“ (für weitere Informationen siehe die Homepage des Projektes), das wir von der Universität Mannheim in Kooperation mit dem Nationaltheater Mannheim, der Mannheimer Stadtbibliothek, der Alten Feuerwache sowie zahlreichen weiteren Initiativen und Vereinen organisieren. Buch der Stadt 2024 ist Shida Bazyars Drei Kameradinnen (2020).

Von den Teilnehmer*innen wird erwartet, dass sie an der festlichen Auftakt­veranstaltung von „Mannheim liest ein Buch“ am 04.11.2024 um 19.00 in der Aula der Universität Mannheim teilnehmen, auf der Shida Bazyar aus ihrem Roman Drei Kameradinnen liest. Zudem sollten sie an einem Workshop mit der Autorin teilnehmen; Details hierzu werden in der ersten Sitzung bekannt gegeben.

Bei Fragen können Sie sich gerne direkt an Dr. Sandra Beck (beck@uni-mannheim.de) und Prof. Dr. Thomas Wortmann (wortmann@uni-mannheim.de) wenden.

Die Phraseologie ist ein Teilgebiet der Sprach­wissenschaft, das sich mit festen Wendungen, Redewendungen, idiomatischen Ausdrücken und anderen fest gefügten Wortverbindungen beschäftigt. Diese Ausdrücke, auch Phraseme genannt, haben oft eine Bedeutung, die nicht wörtlich aus den einzelnen Lexemen abgeleitet werden kann, und sind kulturell gebunden. Sie zeichnen sich durch ihre Idiomatizität, Festigkeit und Gebräuchlichkeit aus. Verschiedene Arten von Phrasemen umfassen Sprichwörter, Redewendungen, Kollokationen und Idiome. Die Forschung in diesem Bereich unter­sucht die Struktur, Bedeutung und Verwendung dieser festen sprach­lichen Einheiten sowie ihre Rolle in der Kommunikation und im kulturellen Verständnis.

Im Hauptseminar „Geschichte und Gegenwart von Phrasemen“ tauchen wir in die Welt der Phraseologie ein. Phraseme, wie etwa „ins Gras beißen“ oder „jemandem auf den Schlips treten“, sind mehr als nur dekorative sprach­liche Mittel: Sie zielen im konkreten Text- und Bildzusammenhang auf unter­schiedliche Bedeutungs­ebenen ab und entfalten zahlreiche kommunikative Funktionen. Im Seminar werden wir uns mit den Grundlagen der Phraseologie beschäftigen, die verschiedenen Arten von Phrasemen differenzieren und ihre Funktionen in Textsorten der Werbung, des Internets oder der Literatur unter­suchen. Ein besonderer Fokus liegt auf der Etymologie und den stilistischen sowie rhetorischen Funktionen von Phrasemen in unter­schiedlichen Textsorten.

Zur Studien­leistung gehört die Analyse und Präsentation von Phrasemen hinsichtlich ihrer lexikalischen, semanti­schen und kommunikativen Eigenschaften, während die Prüfungs­leistung in einer Hausarbeit (ca. 20 Seiten) oder einer mündlichen Prüfung bestehen kann.

Konrad von Würzburg dichtete im 13. Jahrhundert nicht nur über schwierige Beziehungen zu unsichtbaren Frauen und problematisch verschwiegenen Rittern, über verspeiste Herzen und den Trojanischen Krieg, über die Liebe und die Verlockungen der Welt, sondern auch über heilige Männer und ihre besondere Beziehung zu Gott und ihren Mitmenschen. Seine drei Legenden über Silvester, Alexius und Pantaleon handeln von ganz unter­schiedlichen Möglichkeiten, sich zu Lebzeiten als Heiliger zu erweisen. Heute verstören diese Texte aufgrund der Radikalität, mit der die heiligen Protagonisten die Wahrheit des christlichen Glaubens absolut setzen und ihm alles andere unter­ordnen – den Glauben nichtchristlicher Personen, aber auch die eigene Familie und deren Wohlergehen, manchmal sogar die eigene körperliche Unversehrtheit. In solchen Erzählungen erscheinen mittelalterliche Weltbilder zuweilen als ganz besonders fremd und irritierend. Da Konrads drei Legenden bis heute nicht übersetzt wurden, werden wir uns im Seminar nicht nur mit ihrem Inhalt auseinandersetzen, sondern auch selbst viel aus dem Mittelhochdeutschen übersetzen. Zudem werden wir uns einige Handschriften ansehen und darüber nachdenken und selbst ausprobieren, wie man daraus moderne Editionen erstellen kann.
Alle Texte werden auf ILIAS zur Verfügung gestellt.

Im Hauptseminar „Helfende Interaktionen in Face-to-Face und digitalen Settings“ stehen kommunikative Handlungen im Vordergrund, die in Berufen wie der Medizin, Psychotherapie und im Coaching essenziell sind. Diese Interaktionen zielen darauf ab, Gesprächs­partner*innen bei der Lösung von Problemen oder dem Erreichen von Zielen zu unter­stützen, und nutzen spezifische sprach­liche Strategien wie Fragen, Paraphrasieren, Erklärungen und Feedback.
Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der Wissenskonstitution, Beziehungs­gestaltung und der ko-konstruktiven Veränderung in helfenden Interaktionen. Wir unter­suchen im Seminar, wie diese Interaktionen durch gezielte sprach­liche Mittel das Verständnis verbessern und kooperative Lösungen finden. Dabei werden wir die Grundlagen und Eigenschaften helfender Interaktionen sowie die Anwendung der Interaktionalen Linguistik und Gesprächsforschung vertiefen. Medizinische und psychotherapeutische Gespräche sowie Coaching-Sitzungen bilden zentrale Themen, die durch praktische Beispiele und Analysen illustriert werden.
Zudem behandeln wir die Bedeutung und Herausforderungen helfender Interaktionen in digitalen Settings wie Telemedizin, Social Media und Videotelefonie. Hierbei wird besonders darauf eingegangen, wie digitale Kommunikations­mittel die Struktur und Dynamik dieser Interaktionen beeinflussen.
Zur Studien­leistung gehören ein Referat zu einem selbst gewählten Thema sowie eine abschließende Hausarbeit (ca. 20 Seiten) oder eine mündliche Prüfung.

Dieses Seminar führt in Theorie, Methoden und Befunde zur Verwendung von Sprache in der sozialen Interaktion ein. Die Interaktionale Linguistik ist aus der Konversations­analyse entstanden und interessiert sich dafür, wie Sprache im Gespräch verwendet wird, um soziale Handlungen zu vollziehen, Verständigung zu sichern, Wissen und Emotionen anzuzeigen, usw. Unter­sucht wird der Einsatz sprach­licher Strukturen, z. B. unter­schiedlicher Partikeln, prosodischer Konturen, Satztypen und grammatischer Formate, in Bezug auf ihre Leistungen in der Interaktion und die Bedingungen ihrer Verwendung. Weitere Schwerpunkte der jüngsten Forschung liegen in der Unter­suchung des Zusammenspiels von Sprache und anderen Modalitäten des leiblichen Handelns (wie Gestik, Blick oder Gebrauch von Gegenständen) und die Erkundung von Phänomenen am Rande der Sprache, wie z. B. Vokalisationen und onomatopoetischen Ausdrücken.

Im Seminar kann auch mit nicht-deutschsprach­igen Daten gearbeitet werden.

Freitag 6.9., 8h30–10h (Einführung und referatsvergabe), Blocktermine Samstag 19.10, 9.11., 16.11., jeweils 9h-16h30 im IDS, R5, 6–13, Raum 128

Kindheits­erinnerungen sind die Basis und häufig der markanteste Teil von autobiographischen Schriften. Denn natürlich setzen Lebens­geschichten beim Lebens­anfang an. Eine Autobiographie, der bei ihm verharrt, weckt den Verdacht, dass danach nichts Vorzeigbares mehr gekommen wäre, gewinnt aber leicht die Sympathien der Leserschaft. Die affektive Besetzung des Frühen, der Phase vor und in den prägungs­sensiblen Jahren zieht an. Unschuld, Paradiesstadium, Universalität der Möglichkeiten scheinen in solchen Berichten noch gegeben, von ihnen wiedergeschenkt zu werden. Ebenso zentral wie unmerklich rühren verschriftete Kindheits­erinnerungen an das Paradox sowohl aller Autofiktionen: die Einformung des Erlebten ins System der Sprache, wie aller Erinnerungs­leistungen: Sie sind Retro-Fiktionen, übersteuert von den geltenden kollektiven Narrativen, nachbearbeitet vom immer trans­formativ weiterarbeitenden Gedächtnis, abhängig und abgelenkt von deren Verfügung stehenden (bildlichen und textlichen) Erinnerungs­stützen. Grenzgängerisch suchen einige Autobiographien ins Nicht-Erinnerungs­fähige, sprach­lich nicht Einzuholende vorzustoßen, in die Phase vor der Geburt, vor der Ich-Konstitution, vor dem Sprach­erwerb. Das dass nicht – oder eben nur imaginär – geht, erinnert besonders nachdrücklich daran, dass alle Erinnerungs­erzählung Fiktion ist. Das Seminar fragt nach der spezifischen Faszination, die Kindheits­erinnerungs­büchern eignet. Es beginnt mit einer detaillierte Lektüre des 1. Buchs von Goethes Dichtung und Wahrheit, nimmt sich dann Zeit für Fontanes „autobiographischen Roman“ Meine Kinderjahre, Elias Canettis Über­schreibung des Goetheschen Musters in der Geretteten Zunge (1977) und gelangt über Kindheits­erinnerungen, die von den Gewaltverbrechen der deutschen Geschichte im 20. Jahrhundert berührt sind (Erich Kästner, Franz Fühmann, Ilse Aichinger), zu kürzlich erschienenen Sammlungen, in denen die um 1990 bzw. 2000 Geborenen (die Millenials) von ihrer Kindheit erzählen.

Erzählende Literatur korrespondiert und konkurriert seit etwa 100 Jahren mit dem Kino. Der Film hat das Berufsbild derjenigen, die mit Literatur befasst sind, verändert und dabei nicht, wie zuerst befürchtet, das Theater verdrängt, sondern den Roman angefochten und verändert. In einigen erzählerischen Genres (Krimi, Thriller, Spionagegeschichte, SF) gibt er die Muster vor. Die berühmte Narrativierung des Films ruft eine medienbewusste Erzähltheorie auf den Plan. Das Seminar läuft zu auf Lichtspiel (2023), Daniel Kehlmanns jüngsten, erfolgreichen Roman, der die Lebens-Kompromiss-Geschichte des Filmregisseurs G. W. Pabst – neu erfunden – erzählt. Pabst war ein Exponent des progressiven Kinos der Weimarer Republik, floh vor der Nazis nach Hollywood, blieb dort glücklos und ließ sich schließlich in den Dienst der NS-Filmpropaganda stellen. Kehlmanns Roman führt nicht nur vor Augen, dass literarisches Erzählen mit filmischem interferiert, sondern auch, dass jedes Film­projekt und jede Biografie von Filmleuten medien- wie zeitgeschichtlich vielsagende Geschichten enthalten. Das Seminar fragt daher medientheoretisch wie historisch nach dem Verhältnis zwischen Kino und Roman. Von Positionen der Erzähltheorie wie der Kinodebatte der 1920er Jahre aus blickt es auf frühe Versuche, das seinerzeit neue Medium Film zu literarisieren (Yvan Goll: Chaplinade; Arnold Höllriegel: Die Films [!] der Prinzessin Fantoche). Viele jüngere Kinoromane entwerfen ein Zeitpanorama: sei es von der End­phase der Weimarer Republik (Christian Kracht: Die Toten, 2016), vom Zusammenbruch des alten Ost-West-Gegensatzes (Yoko Tawada: Das nackte Auge, 2004) oder eben dem ‚Dritten Reich‘ (Kehlmann). Die Publikumsperspektive dazu bieten die Kino-Erinnerungen Ilse Aichingers, die aufgrund ihrer jüdischen Herkunft im Wien von etwa 1940 Sicherheit am ehesten im schützenden Dunkel eines Lichtspieltheaters fand (Film und Verhängnis, 2001).

Anders als bei der interpretativen Perspektive in der Literatur­wissenschaft geht es bei der Analyse von Texten in der Linguistik darum, anhand von konkreten sprach­lichen Eigenschaften eines Textes Er­kenntnisse zu seiner Struktur und zu seiner Funktion zu gewinnen.
Eine wichtige Rolle spielt dabei all das, was eine Abfolge von Sätzen überhaupt zu einem Text macht, die Textkohärenz. Einen weiteren Aspekt bildet die Art und Weise, wie das Textthema von Satz zu Satz entwickelt wird. Textfunktionen lassen sich in Anlehnung an die Sprechakttheorie über grundlegende kommunikative Wirkungen klassifizieren.

Im Seminar sollen die Methoden der linguistischen Textanalyse an Beispieltexten erarbeitet werden.

Grundlage dafür bildet das Buch „Linguistische Textanalyse. Eine Einführung in Grundbegriffe und Methoden“ von Klaus Brinker, Hermann Cölfen und Steffen Pappert (9. Auflage von 2018, Erich Schmidt Verlag, nur Print-Versionen in der UB vorhanden), dessen Verfügbarkeit Voraussetzung für die Teilnahme am Seminar darstellt.

Literatur erzählt Arbeit, Literatur ist Arbeit, Literatur verschafft Arbeit. Damit sind drei Aspekte des Verhältnisses von Literatur und Arbeit genannt, um die es in der Vorlesung gehen wird. Wir beschäftigen uns einerseits (und hauptsächlich) damit, wie literarische Texte der Gegenwart von Arbeit erzählen, was die Literatur von der Arbeit weiß und was die Texte als ‚Arbeit‘ qualifizieren – denn literarische Texte sind nicht an ökonomische Theorien oder Konzepte gebunden. Sie können alles als Arbeit verstehen, auch das, was in der Gesellschaft (lange) nicht als ‚echte Arbeit‘ verstanden wurde wie bspw. Care-Arbeit. Gleich­zeitig wird zu fragen sein, wer von Arbeit erzählen darf und welche Arbeit als erzählenswert gilt: körperliche oder geistige, männliche oder weibliche, Büro- oder Fabrikarbeit? In den Blick kommen also die Funktions­stellen class, gender und race. In den Blick aber kommen auch Genrefragen, sprechen werden wir bspw. über das ‚neue‘ Genre der Autosoziobiographie.
Daneben wird es andererseits um Literatur­produktion als Arbeit gehen (Wer schreibt? Wer kann es sich leisten zu schreiben?) und um die Frage, wie und in welchen Bereichen mit Literatur gearbeitet werden kann. Der Fokus liegt dabei auf außeruniversitären Forschungs­einrichtungen, Archiven und Museen, die sich zum Teil, wie das Fritz-Hüser-Institut für Literatur und Kultur der Arbeits­welt in Dortmund, sogar explizit dem Verhältnis von Literatur und Arbeit widmen. In Gastvorträgen werden Expertinnen aus diesen Institutionen über ihre Arbeit sprechen.

Die Vorlesung beginnt erst am 17. September.


Gedichte stellen aus linguistischer Sicht eine Herausforderung dar. Trotzdem (oder deshalb?) stehen sie selten im Fokus linguistischer Forschung. Dabei sollten doch gerade Gedichte als Evidenz für sprach­liche Kreativität und Varianz eine ideale empirische Grundlage für die linguistische Theoriebildung sein.

Die Vorlesung geht von der immer wieder diskutierten Hypothese aus, dass Gedichte mit ihrer oft ungewöhnlichen Syntax, ihrer eigenwilligen textuellen Struktur und ihrem anspruchsvollen Bedeutungs­aufbau durch sprach­liche Abweichungen gekennzeichnet sind, also in irgendeiner Weise nicht den Regeln und Prinzipien „normaler“ Sprache entsprechen. Die Vorlesung widmet sich im Wesentlichen dem Versuch zu zeigen, dass diese Hypothese falsch ist.

Im Laufe der Vorlesung werden die meisten Kerndisziplinen der Linguistik aufgerufen. Die Veranstaltung erlaubt es so gleich­zeitig, linguistisches Grundwissen in seiner Breite zu aktivieren und zu vertiefen. Wir werden uns dabei vor allem mit Syntax (Satzgliedanalyse, Topologie, Valenz), Semantik (Polysemie, Metaphern, Argumentstruktur), Pragmatik (Sprechsituation, Deixis, Implikaturen, Explikaturen) und Textlinguistik (Kohärenz, Kohäsion) beschäftigen.

Unsinn zu fabrizieren scheint meist leichter, als es tatsächlich ist; und sobald es dabei um Dichtung gehen soll, wird es angesichts der mit dem „ehrfurchtgebietenden Namen“ (Culler 2002, S. 41) eines hyper-protected cooperative principle (ebd. sowie Pratt 1977, S. 215) daherkommenden und wohl auch an andere Kunstformen herangetragenen Unter­stellung, dass uns Kunst und Literatur immer etwas sagen will oder zu sagen hat, richtig herausfordernd. Als wäre das nicht genug, muss für das Mittelalter, dem wir ein geradezu grenzenloses Vertrauen auf einen im göttlichen Schöpfungs­akt (wohl)geordneten Logos unter­stellen, Unsinn als nur schwer zumutbarer Affront gegen diese Unter­stellung erscheinen: „Jede Dichtung, die nicht das Wirken Gottes in Geschichte und Natur dokumentiert, ist nach mittelalterlichem denken verdächtig“ (Kerth 2008, S. 416) – und doch gibt es mittelalterliche Unsinnsdichtung, die sich, so die von Kerth zusammengetragenen Merkmale, „jedem Anspuch auf Besserung und jeder moralischen Deutbarkeit, ja sogar jedem mimetischen Bezug zur Natur [verweigert]“ (ebd., S. 418). Nun muss aber gerade eine solche Verweigerung vor dem Hintergrund eines hochgradig geschützten Kooperations­prinzips die jeweils an Dichtung herangetragenen Sinndeutungs­muster anti­zipieren, um sie gezielt zurückweisen und/oder unter­laufen und auf diese Weise Un-Sinn zu produzieren.  

Anhand einer Reihe exemplarisch ausgewählter, meist kürzerer Texte aus der (vor allem) mittelalterlichen Dichtung werden wir uns im Seminar daher und ausgehend von einer gründlichen Lektüre der Texte in mittelalterlichem Deutsch mit der Frage nach den Formen und Strategien der dichterischen Produktion von Unsinn befassen und diskutieren, welche Er­kenntnisse aus der Auseinandersetzung mit unsinniger Dichtung zu gewinnen sind.
Dabei werden wir uns nicht nur mit dem Prädikat der Unsinnsdichtung und der Abgrenzung zu benachbarten Phänomenen wie satirischer oder grotesker Dichtung beschäftigen, sondern uns darüber hinaus mit dem Blick dieser Texte auf Muster der Weltdeutung und mithin mit dem Blick der Texte auf die (mittelalterliche) Lebens­welt auseinandersetzen.

Die im Rahmen des Seminars behandelten Texte und Textauszüge werden Ihnen als Scans über ILIAS digital zur Verfügung gestellt.

Keine andere politische Strömung nimmt die Literatur gegenwärtig so ernst wie die Neue Rechte. Die Kultur- und Literatur­politik bildet derzeit das zentrale Interventions­gebiet neurechter Thinktanks, die als Stichwortgeber und Ideenschmieden der Partei AfD zuarbeiten. In Programmtexten werden Gedichte abgedruckt und zu rechts­extremen, anti-demokratischen Zwecken politisch instrumentalisiert. In Podcasts und Videos geben neurechte Ideologen Hinweise zur Romanlektüre. In diversen Zeitschriften, Büchern und Blogs betreibt die Neue Rechte Literatur­kritik, literarische Kanonarbeit und politische Umdeutungen der deutschen Literatur­geschichte.

Das Blockseminar widmet sich den zentralsten kultur- und literatur­politischen Texten, Begriffen und Programmatiken der Neuen Rechten, diskutiert aktuelle kritische Ansätze und Einordnungen der literatur­wissenschaft­lichen Rechts­extremismusforschung, erörtert Strategien neurechter Literatur­rezeption und analysiert die Interventions­strategien der Neuen Rechten im literarischen Debattenfeld am Beispiel der Kontroverse um Christian Krachts Roman Imperium (2012). Ziel des Blockseminars ist es, zentrale sprach­liche und konzeptuelle Merkmale neurechter Literatur­politik herauszuarbeiten, für aktuelle neurechte Strategien zu sensibilisieren und mit Blick auf bereits bestehende Forschungs­ansätze germanistische Strategien gegen eine neurechte Verzweckung literarischer Texte zu entwickeln.

Die Einführungs­sitzung findet online via Zoom am 09.09.2024 statt. Der Zoom-Link wird Ihnen rechtzeitig zugesendet. Die 4 Seminar-Blöcke á 3 Sitzungen finden jeweils freitags in Präsenz am 20.09., 04.10., 18.10. und 25.10. zwischen 12–17 Uhr statt.    
In Vorbereitung auf das Blockseminar informieren Sie sich bitte, wenn möglich, in Zeitungen über die sogenannte ›Neue Recht‹ und kaufen und lesen Sie bitte folgenden Roman: Christian Kracht, Imperium, Köln 2012. Alle anderen für das Blockseminar relevanten Texte werden Ihnen online zur Verfügung gestellt und sind bitte ebenso in der Vorbereitung auf die jeweilige Sitzung zu lesen. Bitte sehen Sie davon ab, Texte aus ausgewiesen neurechten Verlagen selbst käuflich zu erwerben.

Bei Fragen können Sie sich gerne direkt an Dr. Nicolai Busch (nicolai.busch@uni-mannheim.de) wenden.

Das Seminar widmet sich dem Zusammenhang von Politik und Verbrechen am Beispiel ausgewählter Genre-Romane von Robert Harris (u. a. „Imperium“, „Vaterland“, „Ghost“) sowie auf diesen Romanen basierenden Filmen.
Voraussetzung für die Teilnahme ist die Bereitschaft zur regen Mitarbeit incl. (Gruppen-)Referat.
Abhängig von der Teilnehmerzahl kann die Veranstaltung als Blockseminar stattfinden.
Die Vorbesprechung findet am Freitag, 6. September, um 10:15 Uhr in EO 159 statt.

Das Seminar bietet zunächst einen Über­blick über die technischen Grundlagen sog. großer Sprach­modelle (LLM), gesellschaft­liche Folgen im Allgemeinen und die Aus­wirkungen auf Lehre und Lernen im Besonderen. Anschließend werden wir uns mit den veränderten Bedingungen für Lesen, Schreiben und Autorschaft durch ChatGPT beschäftigen. Darüber hinaus werden wir auch Forschungs­literatur zur digitalen Kommunikation und zur Mensch-Maschine-Interaktion heranziehen. Das Seminar wird im Verlauf durch neuere Forschungs­literatur ergänzt. Die jeweilige Forschungs­literatur für die einzelnen Sitzungen wird gemeinsam im Seminar besprochen und diskutiert. In den einzelnen Sitzungen werden die Studierenden praktische Aufgaben erhalten, die sie mit der Kostenlosversion von ChatGPT in Gruppen­arbeit eigenständig lösen sollen. Diese Aufgaben ergänzen den theoretischen Ansatz des Seminars.
Eine Liste mit Forschungs­literatur wird bis zum Anfang des Seminars erstellt.

In mittelalterlichen Erzählungen mittlerer Länge geht es zuweilen hoch her: Es wird betrogen und geraubt, gemordet und verstümmelt, gelogen und gelacht. Ehebruch und Blasphemie werden ebenso thematisiert wie das Eigenleben un­zufriedener Genitalien. Manche dieser Erzählungen irritieren und verstören heute eher, als moderne Leser*innen zum Lachen oder zu Identifikation mit den Täterinnen und Tätern zu reizen. Viele sind aber auch bei näherem Hinsehen faszinierend mehrdeutig. Was beim ersten Hinsehen nach stumpfer Misogynie aussieht, ist es zwar meist auch auf den zweiten Blick – während zugleich doppelte Böden weiblicher Handlungs­fähigkeit zum Vorschein kommen. Andere Geschichten erzählen auf berührende Weise von Unwissenheit, Verwundbarkeit und aufopferungs­voller Liebe. Die Vorlesung wird anhand exemplarischer Texte einen Über­blick über einen Teil des großen Spektrums mittelalterlicher Märendichtung verschaffen und damit im besten Fall Lust auf eigene Entdeckungen in diesem Gebiet machen.

In diesem Seminar werden wir uns mit sprach­lichem und non-verbalem Handeln in computer-generierten virtuellen Gaming-Umgebungen befassen (Virtuelle Realität, VR), in denen sich die Teilnehmer*innen über spezielle VR-Brillen bewegen und mit- oder gegeneinander spielen können. Im virtuellen Raum begegnen sich Spieler*innen mittels eines Avatars, der individuell über manuelle Controller gesteuert wird. Durch das Design dieser VR-Spielewelten werden also andere Voraussetzungen für unsere Kommunikation geschaffen. Vor diesem Hintergrund ist es interessant, diese Art mediatisierter Interaktion zu unter­suchen: Wie kommunizieren wir miteinander, wenn unsere Wahrnehmung und Handlungs­möglichkeiten teilweise oder vollständig in einen virtuellen Raum übertragen werden? Wie koordinieren wir eine gleich­zeitige physische und virtuelle Kopräsenz, insbesondere, wenn wir eine gemeinsame Aufgabe verfolgen? Welche Handlungs­routinen aus der Face-to-Face-Interaktion lassen sich auch im virtuellen Raum identifizieren, und mit welchen neuen Ressourcen oder Problemen werden wir dabei konfrontiert?
In diesem forschungs­orientierten Seminar wollen wir soziale Interaktion in einer virtuellen Spielewelt aus einer multimodalen Perspektive erforschen: So können wir einerseits über unser sprach­liches und ‚leibliches‘ Verhalten reflektieren und andererseits zu Er­kenntnissen über soziale Interaktion im virtuellen Raum gelangen. Hierzu werden wir im „ExpLAB“ der Universität zwei einfache VR-Spiele ausprobieren, Videoaufnahmen aus verschiedenen Perspektiven sowie multimodale Trans­kripte hiervon erstellen und diese anschließend konversations­analytisch analysieren. Auf Grundlage unserer selbst erhobenen Daten sowie aktueller Forschung zu sozialer VR werden im Laufe des Seminars die methodologischen Grundlagen für eine empirisch und qualitativ orientierte Interaktions­analyse in einem (semi-)experimentellen Setting vermittelt.

Die notwendige Literatur wird im Seminar zur Verfügung gestellt.

Mit ihrem Tagebuch und mit ihrer Lebens­geschichte ist Anne Frank (1929-1945) zu einem ikonischen Gesicht geworden. Es steht für die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das System der Vernichtungs­lager. Die immense Zahl der Opfer wie die Unvorstellbarkeit und Undarstellbarkeit des an ihnen begangenen Verbrechens sollten in ihr dennoch repräsentiert sein können. Ihre Herkunft aus einer deutschen Kaufmannsfamilie, ihre jahrelang gehegte Hoffnung auf Rettung in einem Amsterdamer Versteck, dessen Verrat und die Tötung des Mädchens, von dem kaum mehr geblieben ist als das Tagebuch, das es seit seinem 13. Geburtstag geführt hat, machen ihr Schicksal exzeptionell und exemplarisch zugleich. Seit seiner ersten Veröffentlichung (1947) findet sich ihr Tagebuch um- und fortgeschrieben zu Darstellungen, die orientieren und ihre Leiden miterleben lassen sollen. Der Kurs setzt ein mit einer Lektüre des Tagebuchs, die auch literatur­wissenschaft­lich angelegt sein wird, ohne ihm dabei etwas von seinem Zeugniswert zu nehmen. Denn es ist einerseits ein Tagebuch, wie Adoleszente es schreiben: die stumme, vor der erwachsenen Mitwelt nicht aussprechbare Selbstdarstellung eines seelischen und physischen Selbständigwerdens, andererseits ein hochreflektierter Text, aus dem eine seltene, quasi-schriftstellerische Fähigkeit spricht. Von hier aus sollen die Medientrans­formationen und damit auch die Ikonisierungen des Tagebuchs und seiner Autorin in den Blick kommen: Hörspiel (Günter Eich), Radiofeature/Lebens­bericht (Ernst Schnabel), Roman (Patrick Modiano), Film (The Freedom Writers, USA 2007; Das Tagebuch der Anne Frank, Deutschland 2016), Kinderbuch (2017 in der Reihe „Little People, Big Dreams“) und Graphic Novel (Wo ist Anne Frank?, 2022). In ihnen lebt Anne Frank weiter, als Figur.

Wenige Gattungen dominieren die deutsche Populärkultur so sehr wie der Krimi. Auch im frei empfangbaren deutschen Fernsehen locken Kriminalerzählungen regelmäßig mit Traumquoten ein Millionenpublikum vor die Bildschirme, weshalb der sonntagabendliche Krimi zur Prime-Time einigen sogar als das letzte ‚Lagerfeuer‘ für die in der postdigitalen Medienkultur zunehmend zersplitterte Familiengemeinschaft gilt. Aufgrund ihrer Popularität und damit ihrer gesellschaft­lichen Wirkmacht nutzen viele Mediengestalter*innen bewusst Fernsehkrimis, um das Millionenpublikum mit gesellschaft­lichen Tabu- und Streitthemen zu konfrontieren und öffentliche Debatten zu provozieren.

In diesem Seminar wollen wir gemeinsam herausarbeiten, wie Fernsehkrimis gezielt zur Popularisierung und Diskussion von gesellschafts­relevanten Themen und Vorstellungen genutzt werden. Dafür werden wir zum einen theoretische Grundlagen u. a. zur Kriminalerzählung sowie zur politischen und gesellschaft­lichen Funktion von Medien erarbeiten und einschlägige Beispiele analysieren, die neben Tatort- und Polizeiruf-110-Filmen auch weniger bekannte Fernsehkrimis wie beispielsweise Nachtschicht, Dengler oder auch Miss Merkel umfassen. Mit einer Doppelperspektive werden wir sowohl danach fragen, wie diese Fernsehkrimis ihre Themen behandeln und beispielsweise einzelne Aspekte betonen, marginalisieren oder sogar ausblenden, als auch danach, wie sie die Konventionen des Fernsehkrimis dafür nutzen und variieren. Teilnehmende lernen so beispielhaft anhand des Fernsehkrimis, Texte in ihren Traditionen wie auch in Bezug zu gesellschaft­lichen Themen, Vorstellungen und Debatten zu kontextualisieren und zu kritisieren.

TRIGGER-WARNUNG: Da die meisten Fernsehkrimis von Verbrechen erzählen und wir gerade solche analysieren und diskutieren wollen, die sich gesellschaft­lichen Tabu- und Streitthemen widmen, werden Teilnehmende für jede Sitzung Fernsehfilme eigen­verantwortlich vorbereiten müssen, die teils drastische Verbrechens-, Gewalt- und Sexszenen beinhalten können und ggf. auch höchst problematische Themen wie Pädosexualität, rassistische Gewalt, Kannibalismus oder Terrorismus behandeln. Alle Materialien, die wir besprechen werden, wurden jedoch für eine Ausstrahlung im frei empfangbaren Fernsehen freigegeben.

Konflikte zwischen Vätern und Söhnen, Krisen der patriarchalischen Autorität und erfolgreiche oder scheiternde Rebellionen der jüngeren Generation gegen die väterliche Gewalt gehören zu den Lieblingsthemen der deutschen Literatur seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert. Das Seminar wird die Geschichte dieses Sujets von Goethe und Schiller bis zu Kafka und Freud anhand ausgewählter Werke verfolgen und die kultur- und sozialhistorischen Kontexte rekonstruieren, denen es seine Bedeutung und seine fortdauernde Faszinations­kraft verdankt.
Ein detailliertes Veranstaltungs­programm steht rechtzeitig vor Semesterbeginn über Ilias zur Verfügung.

Bei dem bůch das da haisset kaiser Ortnitt (Wien ÖNB, cod. 2779, fol. 71vab) handelt es sich um einen in 12 bzw. 17 Textzeugen und in zwei Fassungen auf uns gekommenen und äußerst merkwürdigen heldenepischen Text. Merkwürdig nicht nur, weil er von Zwergen, magischen Ringen, von der Werbung um eine Prinzessin aus fernem Land und von Drachen erzählt, sondern vielmehr, weil sein Held, weil O(r)tnit insgesamt eher den Eindruck eines Anti­helden macht und schließlich auch ein eher unrühmliches Ende nimmt.

In alldem bietet der O(r)tnit  vielfältige Anknüpfungs­punkte für das Nachdenken und Diskutieren über editions­philologische Ansätze und über die Herausforderungen, vor die uns mittelalterliche Handschriften im Allgemeinen sowie die Über­lieferungs­lage des O(r)tnit im Besonderen stellen; darüber, welchen Text wir lesen (wollen) und wie wir diesen verstehen (können). Ausgehend davon lassen sich am Beispiel des Textes sodann Forschungs­paradigmen und Interpretations­ansätze der germanistischen Mediävistik exemplarisch erarbeiten und reflektieren – vom Motivinventar des Textes und dem von C. Schmid-Cadalbert in seiner Studie über den Ortnit AW entworfenen, berühmt-berüchtigten Schema der (gefährlichen) Brautwerbung, über im weitesten Sinne psychoanalytische Ansätze, die im Otnit eine Erzählung von (misslungener) Adoleszenz sehen, bis hin zur Auseinandersetzung mit dem erzählten Raum und der Signifikanz der steinwant im Otnit. 

Mit alldem werden wir uns im Rahmen des Seminars auf Grundlage der von Stephan Fuchs-Jolie, Victor Millet und Dietmar Peschel besorgten Ausgabe des Otnit A auseinandersetzen, wobei neben der Einübung in die Lektüre des Textes in mittelalterlichem Deutsch die Diskussion um einen literatur­wissenschaft­lich adäquaten Zugang zu diesem Text im Mittelpunkt des Seminars steht.

Während der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts beherrschte der Western die Filmproduktion Hollywoods, prominent war das Genre aber auch im deutschen respektive im europäischen Film – und in der Fernsehkultur, vom Tatort bis zu „Winnetou“, aufgegriffen wurde es auch in der globalen Populärkultur, von Rodeo bis Beyoncé. Unser Kurs bringt den Western mit den amerikanischen und deutschen Kultur- und Medien­wissenschaften ins Gespräch, um diese Über­schneidungen zu unter­suchen. Wir unter­suchen die traditionellen Tropen des Genres und ihre zeitgenössischen Aktualisierungen im (ost- und west-)deutschen Kino, und wir analysieren die Feier des US-amerikanischen Siedler-Narrativs durch den Western, seine (anti-)feministischen Tendenzen und seine ikonischen Bedeutungs­bildungs­prozesse.
Unsere Filmliste umfasst Western aus dem nordamerikanischen und deutschen Kino mit einem Schwerpunkt auf der Gegenwart, von klassischen Remakes wie „True Grit/Der Marshal“ (1969/2011) bis hin zu Neuauflagen wie „Dead Man“ (1996) oder „Das finstere Tal“ (2014). Die Seminarsprachen sind Deutsch und Englisch. Wir legen Wert auf intensive und genaue Lektüren, um gemeinsam an unseren Fähigkeiten in der Filmanalyse zu arbeiten.

‚Demokratie‘, ‚Zeitenwende‘, ‚Remigration‘: Wer politisch-mediale Debatten in der jüngsten Zeit verfolgt hat, wird bemerkt haben, dass diese Ausdrücke – neben vielen anderen – hochgradig umstritten sind, dass um ihre Bedeutung gerungen wird, dass ihre Verwendung Teil politischer Auseinandersetzungen und kontroverser Diskurse ist. Dies, d. h. ihre Umstrittenheit, ihre mangelnde allgemeinverbindliche Fixierung, aber auch ihre Unverzichtbarkeit in Debatten, macht sie zu gesellschaft­lichen Begriffen.
Sie in ihrer sprach­lich-diskursiven Beschaffenheit zu unter­suchen – besonders in ihrer historischen Dimension –, ist das Kernanliegen der Begriffsgeschichte. Neuere Ansätze in diesem Feld nutzen hierfür verstärkt korpus­basierte Methoden.
In unserem Seminar wollen wir in korpus- und diskurslinguistisch fundierte Ansätze und Methoden einer an Sprach­gebrauch und Diskurs interessierten Begriffsgeschichte einführen, mit Tools wie CQPweb, DiaCollo oder COSMAS II vertraut machen und anhand verschiedener Korpora dazu anleiten, eigene begriffsgeschichtliche Analysen anzufertigen.

„Der ganze Boden […] stinkt nach Mord und Leichen“
Irmgard Keun

Kahlschlag, Trümmerliteratur, Sprach­skepsis, Neorealismus – mit diesen so wirkmächtigen wie sprechenden Begriffen vermisst die Literatur­geschichtsschreibung das literarische Feld der deutschsprach­igen Nachkriegsliteratur, die erst, so die weitere literatur­geschichtliche Diagnose, im Jahre 1959 mit der Veröffentlichung von Günter Grass’ Die Blechtrommel, Uwe Johnsons Mutmassungen über Jakob und Heinrich Bölls Billard zum halbzehn das „Klassenziel der Weltkultur“ (Hans Mag­nus Enzensberger) wieder erreicht habe.

Das Seminar will sich der Zeit vor diesem literarischen Schlüsseljahr widmen und richtet das Augenmerk zum einen auf die mittlerweile kanonisierten Werke aus dem Zeitraum 1945 bis 1952. Dazu zählen u. a. Wolfgang Borcherts Dra­ma Draußen vor der Tür sowie – in der Epik – Heinrich Bölls Kurzgeschichte Wanderer, kommst du nach Spa… und Wolfgang Koeppens Roman Tauben im Gras ebenso wie – in der Lyrik – Paul Celans Todesfuge und Günter Eichs Inventur. Obgleich diese Texte in unserer heutigen Wahrnehmung als repräsentativ, ja nachgerade ‚klassisch’ gelten, weicht das Votum der Zeitgenossen doch erheblich von dieser Wertung ab. Entsprechend widmet das Seminar seine Aufmerksam­keit zum anderen populären Filmgenres wie ‚Heimatfilm’ und ‚Trümmerfilm’ und bezieht im Blick auf das Hörspiel auch das Massenmedium der 1950er Jahre ein.

Ziel des Seminars ist es, die zentralen ästhetischen Tendenzen in der Literatur jener Zeit vorzustellen, die sich sinnvoll nur vor dem Hintergrund soziokultureller und politischer Entwicklungen sowie im Kontext der Medienkonkurrenz diskutieren lassen. Im Mittelpunkt des Seminars steht dabei die genaue Arbeit am Text.

Die Textauswahl wird in der ersten Seminarsitzung vorgestellt; in der Vorlesungs­zeit können folgende Texte zur Vorbereitung bereits gelesen werden:

• Wolfgang Koeppen: Tauben im Gras [1951]. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1974. ISBN: 978-3-518-37101-5
• Irmgard Keun: Ferdinand, der Mann mit dem freundlichen Herzen [1950]. Düsseldorf 2019. ISBN: 978-3548291864

Zur Einführung empfohlen:
Ralf Schnell: Geschichte der deutschen Literatur seit 1945. 2. Auflage. Stuttgart: Metzlersche Verlagsbuchhandlung 2003; Helmut Peitsch: Nachkriegsliteratur 1945-1989. Göttingen 2009.

Zum Wesenskern der Demokratie gehören nach herkömmlicher Auffassung freie, faire und gleiche Wahlen. Dennoch entscheiden in den Präsidentschafts­wahlen der USA oft nur wenige tausend Stimmen in einer Handvoll swing states, wer am Ende das mächtigste Amt des Landes einnehmen wird. Zugleich ist es möglich und ereignete sich fünfmal (1824, 1876, 1888, 2000, 2016), was sich 2024 wiederholen könnte, dass in der föderalen Demokratie der USA ein Kandidat obsiegt, der nicht die Mehrheit der abgegebenen Stimmen (popular vote) auf sich vereint.
Vieles an den US-Wahlen wirkt aus deutscher Sicht merkwürdig, kurios, undemokratisch, ja anti­quiert. Da sollte uns dazu motivieren, gesellschaft­liche Annahmen über Demokratie zu befragen. Historisch ist aufschlussreich, wie eine bestimmte Form des Wahlrechts sich formte und entwickelte, welche Vorstellungen von Herrschaft und Partizipation sich daran jeweils knüpften. Die Frage, wie staatbürgerliches Gleich­heits­ideal mit de facto-Wahlausschlüssen koexistieren, lässt sich „historisch erklären“ und soll im Seminar auch vergleich­end mit Europa eingeordnet werden.
Im Kern geht es um 200 Jahre Demokratiegeschichte, weshalb das Seminar einen weiten Bogen vom 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart schlägt. So wird z. B. derzeit in Medien und Politik­wissenschaft debattiert, ob die USA vor einem neuen Bürgerkrieg stünden. Das macht daher die Wahlen von 1856 und 1860 retrospektiv so aktuell. Ins Seminar integriert sind zwei öffentliche Veranstaltungen, die von der Uni Mannheim gemeinsam mit der Alten Feuerwache am Abend des 5. November (election night) sowie am 6. November um die Mittagszeit organisiert werden.

Bitte beachten: 
partiell unregelmäßige Termine, election night 5.11.; Brownbag 6.11., 12–14 Uhr, keine Sitzung am 25.9. und 30.10.; Abschlusssitzung 13.11.

The last 200 years have witnessed rapid economic growth through the development of new technologies, growth of global trade and rise of international financial and monetary institutions. However, the potential dangers of our modern economic system have also become apparent in fears over growing inequality and environmental degradation. To understand our economy today, we must look back to what came before, examining the world before industrialisation. Under what circumstances was economic growth possible in the pre-industrial era? How far were trade and exchange conducted at the local, regional or global levels? How far did economic growth improve general living standards or only benefitted political elites?

This course will explore these questions through providing an introduction to economic development from the eleventh to eighteenth centuries. We will examine themes including demography, agriculture, technology, markets and state formation and engage with major topics including the growth of imperialism and slavery, the Great and Little Divergences and the First Industrial Revolution. By the end of the lecture series, you will have a grounding in the fundamentals of pre-industrial economic history and have reflected on what the past can reveal about the economy of the present.

Demokratie ist die zentrale Kategorie des politischen Denkens der Gegenwart. Darüber könnte die vielleicht produktivste Einsicht der Demokratiegeschichte der letzten Jahre in Vergessenheit geraten: dass Demokratie nicht einfach eine Geschichte hat, sondern eine Geschichte ist (Pierre Rosanvallon) – eine Geschichte von Konflikten und Konvergenzen, Krisen und Stabilisierungen, Tragödien und Trans­formationen, Erfolgen und Misserfolgen – und eine Geschichte, die nicht abgeschlossen ist. In diesem Seminar werden Fragen nach der Geschichtlichkeit der Demokratie, nach der Entwicklung von Konzepten und Praktiken der Demokratie und nach ihren normativen Fundamenten gemeinsam erörtert. Eine ausgeprägte Bereitschaft, einander zuzuhören und miteinander zu diskutieren, sind dafür erforderlich.

Vorlesung: "Der Kalte Krieg als globaler Konflikt“ (The Cold War: A Global Conflict)
Zeit: Donnerstag 10.15–11.45 (2std.)
Ort: EO 150
Beginn: 05.09.2024

Der Kalte Krieg war ein ideologischer und politischer Konflikt um die gesellschaft­liche und wirtschaft­liche Ordnung, der die Welt in zwei atomar bewaffnete feindselige Böcke spaltete und an den Rand des Atomkriegs brachte. Dieser Konflikt ist zentral für das Verständnis der der internationalen Beziehungen, aber auch der Gesellschafts- und Kulturgeschichte der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Vorlesung behandelt den Kalten Krieg aus einer globalhistorischen Perspektive und fragt auch nach dem Zusammenhang zwischen Kaltem Krieg und Dekolonisierung.

Obwohl im Stift Klosterneuburg bei Wien über 400 Jahre lang eine Frauengemeinschaft neben dem Männerkonvent bestand, ist diese nach ihrer Auflösung im Jahr 1568 weitgehend in Vergessenheit geraten. Die Zeugnisse ihrer Existenz wie Urkunden und Handschriften, aber auch Güter und Kunstgegenstände gingen in den Besitz des Augustinerchorherrenstiftes über, das bis heute besteht. Anhand von noch weitgehend unedierten Quellen aus dem Stiftsarchiv sollen die Spuren der Lebens­welt und Kultur der Klosterneuburger Chorfrauen nachverfolgt werden. Dabei sollen sie im Vergleich mit anderen Frauenkommunitäten und Doppelklöstern einer Neu­bewertung unter­zogen werden.

Das Hauptseminar findet zweiwöchentlich und an einem Blocktermin statt.

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Die Auffassung, das Weltgeschehen lasse sich in eine Abfolge einander ablösender Reiche bringen, hat eine verflochtene Entstehungs­geschichte in der Antike, deren Ursprünge – nicht zuletzt aufgrund der realen Sukzession des neu-assyrischen, neu-babylonischen und achaimenidischen Reichs – in Mesopotamien beziehungs­weise dessen griechisch-römischer Rezeption zu suchen sind. Mit einigen Veränderungen findet sich dieses Sukzessionsschema in der griechischen Historiographie, erfährt im Hellenismus eine Erweiterung auf vier und in römischer Zeit schließlich auf fünf Weltreiche, die kanonisch aus Assyrien, Medien, Persien, Makedonien und Rom bestehen. Im Seminar werden relevante antike Texte, wie beispielsweise von Herodot, Ktesias, Aemilius Sura oder Pompeius Trogus, gemeinsam besprochen und diskutiert. Als Ergänzung finden griechische Münzen und Inschriften aber insbesondere akkadische Keilschrifttexte als mögliche Vorläufer für die Abfolge der Reiche (Assyrien – Medien – Persien) Berücksichtigung. Darüber hinaus erfolgt eine eingehende Anbindung an die aktuelle Forschung wie beispielsweise zur Problematik der (Nicht-)Existenz eines medischen Großreichs. Das Hauptseminar ermöglicht den Studierenden ihre bisherigen Kenntnisse zum Umgang mit anti­ken Quellen anhand des vielseitigen Themas der trans­latio imperii zu vertiefen und sich einen Über­blick zur Ereignisgeschichte des östlichen Mittelmeerraums im 1. Jahrtausend v. Chr. zu erarbeiten.

Einführende Literatur:
A. Lenzi, An Introduction to Akkadian Literature. Contexts and Content (University Park 2019).
M. P. Streck, Altorientalistik. Einführung (Baden-Baden 2023).
M. Van de Mieroop, A History of the Ancient Near East, ca. 3000-323 BC (Malden 2004).
M. Oellig, Die Sukzession von Weltreichen. Zu den anti­ken Wurzeln einer geschichtsmächtigen Idee, Oriens et Occidens 378 (Stuttgart 2023).

Anforderungen für den Leistungs­nachweis:
Beurteilung der Vor– und Nachbereitung auf die Sitzungen, der Lektüreleistung, der Referate sowie der Seminararbeit.

Die Aus­wirkungen, das Einbrechen und die Geschwindigkeit der Verbreitung der Pest wurden schon im Mittelalter in zahlreichen Texten thematisiert. Dabei entstanden auch viele Legenden, welche die Auseinandersetzung mit der Pest bis heute beeinflussen. In diesem Seminar wird zunächst ein Über­blick über die Pestepidemie der Jahre 1347 bis 1353 geliefert und dann anhand von Fall­studien ihre sozialen und wirtschaft­lichen Aus­wirkungen unter­sucht. Welche wirtschaft­lichen Folgen hatte der Bevölkerungs­rückgang nach der Pest tatsächlich? Welche Erklärungen lieferten die Zeitgenossen für die Katastrophe und wie reagierten sie? Auf diese und weitere Fragen sollen im Laufe des Semesters Antworten gefunden werden.

Das Proseminar bietet eine Einführung in die Gegenstände, Grundlagen und Methoden der Geschichts­wissenschaft sowie in die historischen Hilfs­wissenschaften. Ziel ist es, das historisch-kritische Denken und die Fähigkeit zur selbständigen Recherche zu schulen.

The reigns of the three Edwards were marked by periods of both triumph and crisis. Each king faced the challenges of establishing royal authority, dealing with threats to law and order, prosecuting wars with neighbouring powers, raising revenues, and managing their relations­hips with the nobility, gentry, church, and even their own family. While Edward I and Edward III died of natural causes after relatively long reigns, Edward II was forced to abdicate and was almost certainly murdered shortly afterwards. These different outcomes in the face of the challenges of being a fourteenth-century monarch naturally lead us to ask what made a late medieval king successful? How far was success and failure determined by individual personalities or by structural factors? And by what criteria should we make our assessment of what as ‘good’ and ‘bad’ king­ship?

In this course, we will answer these questions by closely examining the rules of all three Edwards. We will engage with both debates in the secondary literature and primary sources from the period. By the end of the course, you will have thought deeply about the nature of king­ship and royal government in late medieval England, and more widely about the factors which explain both the instability and stability of pre-modern political regimes.

Das Seminar wird teilweise „vor Ort“ ausgeführt, als Exkursion nach Leipzig und zur ehemaligen innerdeutschen Grenze in Geisa (Thüringen). Es befasst sich mit der längeren End­phase und der unmittelbaren Nachgeschichte der DDR. Ausgangspunkt sind Widerstand, Dissens und Opposition seit den 1970er Jahren, vor dem Hintergrund einer wachsenden Konsolidierung der SED-Herrschaft wie auch der deutschen Zweistaatlichkeit. Im Zentrum steht die unerwartete „friedliche Revolution“ 1989/90, die wir in Leipzig und Geisa studieren.
Das Seminar thematisiert zugleich die Erinnerung an die DDR in Gedenkstätten und Museen. Hierzu schließt sich an die Fahrt nach Leipzig und dem Besuch des Zeitgeschichtlichen Forums Leipzig sowie der Ausstellung im Museum Runde Ecke ein Aufenthalt in der Gedenkstätte der Point Alpha Stiftung in Geisa/Thüringen mit Zeitzeugengespräch an. Wir wollen auch verstehen wie Geschichte in die Gegenwart weiterwirkt und treffen uns daher mit Mitgliedern des Point Alpha Research Institute.
Die Studierenden sind für ihre Anreise am 28. Oktober nach Leipzig selbst verantwortlich, wie auch für die Abreise am 31. Oktober (nach Bustrans­fer nach Fulda). Die Über­nachtungen in Leipzig sowie in Geisa werden übernommen sowie der Trans­fer von Leipzig nach Fulda. Darüber hinaus fallen Eintritte in den Gedenkstätten (Studierenden­ausweise), ggf. lokaler Trans­fer (Deutschland­ticket) und Kosten für Verpflegung an.

In der Neuzeit, also in der Zeit vor der Industrialisierung, geschahen alle wesentlichen Vorgänge in der Regel in den Räumen der Verwandtschaft, Familie oder des Haushalts. Hier spielte sich Ausbildung, Gütererzeugung, Bedarfsdeckung und Reproduktion ab. Die Vorlesung wird sich dazu zunächst mit den Grundlagen der historischen Familienforschung auseinandersetzen (Formen des Haushalts und der Familie, Erbpraxis, Besitzweitergabe, Heirat etc.) um sich daran anschließend auf die Dynamik vor dem Hintergrund von Modernisierung und Industrialisierung zu konzentrieren.

Dem bemerkenswerten Schicksal der Elisabeth von Brandenburg-Ansbach (1451–1524), Gräfin und seit 1496 auch Herzogin von Württemberg, soll 2025 in Nürtingen eine Ausstellung gewidmet werden. Ihre Biographie ist bisher wenig erforscht und so bietet sich die Gelegenheit, in diesem Hauptseminar verschiedenen Aspekten ihres Lebens, ihren Handlungs­möglichkeiten und Gestaltungs­räumen anhand der archivalischen Über­lieferung nachzugehen. Darüber hinaus sollen, in Kooperation mit dem Stadtmuseum Nürtingen, Einblicke in die konkrete Museumsarbeit, den Prozess von der Konzeption der Ausstellung und der narrativen Konstruktion der Biographie über die Ideenfindung für die Gestaltung und Umsetzung bis hin zur musealen Präsentation gewonnen werden.
Die verpflichtende Exkursion nach Nürtingen und Stuttgart findet am 10. Oktober 2024 (ca. 7.30–20.30 Uhr) statt.

Please note when registering for this course: If you are participating as an ENGAGE.EU student, you can only participate in the online lectures A and B. Online lectures are open to all students. Please contact ics@uni-mannheim.de if you have any questions.
Please note that further weekly dates and times for the lectures will be announced soon.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

There will be an introductory lecture on 6 September 2024 at 12:00 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester on 18 October 2024 and on 6 December 2023 at 12:00.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be an online introductory lecture on 4 September 2023 at 7pm for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester on 23 October 2023 and on 4 December 2023 at 7pm.

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Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

There will be an online introductory lecture on 4 September 2023 at 7pm for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester on 23 October 2023 and on 4 December 2023 at 7pm.

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Hauptseminar (Master): "Interventions­staat: Der moderne Staat im 19. Jahrhundert“
(Modern Statehood in the 19th Century)
Zeit: Mittwoch 12.00–13.30 (2std.)
Beginn: 04.09.2024


Im Lauf des europäischen 19. Jahrhunderts wurden Armut, Krankheit und Kriminalität vom persönlichen Schicksal zu einem gesellschaft­lichen Problem, das der Staat zu lösen hatte. Von den Armenhäusern über die Seuchenprävention und Kanalisation, die Verbrechensbekämpfung, die Verkehrs­infrastruktur bis hin zu den Anfängen der Sozialpolitik wuchsen die Aufgaben des Staates an. Das Seminar behandelt die Entstehung des modernen Interventions­staates an konkreten Beispielen und fragt nach den Instrumenten und Konzepten dieser neuen Form von Staatlichkeit.

Gemeinsam erarbeiten wir Quellen zur Carl-Theodor-Zeit (ca. 1740-1800), insbesondere aus seinem Kernterritorium, der Kurpfalz, und seiner Mannheimer Residenz. Wir üben damit das (1.) Entziffern alter Schriften, (2.) die Erschließung komplexer Inhalte und (3.) Kontextualisierung in größere Forschungs­zusammenhänge sowie nicht zuletzt (4.) die Aufarbeitung des so Erschlossenen in einer historischen Narration.

Die Holocaustforschung ist hinsichtlich ihres Gegenstands sowie der beteiligten Wissenschaft­ler und Wissenschaft­lerinnen trans- bzw. international. Im Seminar sollen hingegen Anti­semitismus und Judenverfolgung aus regionaler und lokaler Perspektive betrachtet werden und dabei wegweisende, frühe Studien ebenso in den Blick genommen werden wie neuere Unter­suchungen zu verdrängten Themen wie „Arisierung“ oder „Zerstörten Nachbarschaften“.

Womit befasst sich die Geschichts­wissenschaft? Wie arbeiten HistorikerInnen? Was sind heutige Themenschwerpunkte und was unter­scheidet die Geschichtsschreibung unserer Zeit von der des 19. Jahrhunderts? Was sind unsere Quellen? Mit diesen und vielen weiteren Fragen der Geschichtsschreibung befasst sich die Einführungs­vorlesung. Sie ist als Ringvorlesung angelegt und lässt Vertreterinnen und Vertreter der Teildisziplinen grundlegende methodische Herausforderungen sowie Aufgabenfelder der einzelnen Großepochen vorstellen. Das Mittelalter war finster – wie kommen wir darauf? Wie sehr ist unsere Wahrnehmung der Vormoderne von der Geschichts­wissenschaft des 19. Jahrhunderts geprägt? Kann man Geschichte schreiben, während sie noch Teil unserer Gegenwart ist? Letztlich geht es immer wieder um die Frage, was historisches Denken und Arbeiten eigentlich heißt.
  Die Einführungs­vorlesung wird als Ringvorlesung durchgeführt, d. h. die jeweiligen Einzeltermine liegen in der Verantwortung unter­schiedlicher DozentInnen. Im Ausnahmefall kann eine Sitzung online stattfinden, die Unter­richtssprache ist deutsch oder englisch.

Aristoteles fragt in seiner Metaphysik nach den ersten Prinzipien des Seienden. Dabei stehen im Zentrum seiner Unter­suchung die konkreten wahrnehmbaren Dinge und ihre Formen, die er als ousia, Substanz, bezeichnet. Sie werden ausführlich in der sogenannten Substanzabhandlung, den Büchern VII-IX der Metaphysik behandelt. Das berühmte zwölfte Buch der aristotelischen Metaphysik stellt eine selbständige Abhandlung dar. Sie enthält in der ersten Hälfte in Kurzform die wichtigsten Punkte der Theorie der wahrnehmbaren Substanzen. In der zweiten Hälfte, und nur hier, entwickelt Aristoteles seine Lehre von den nicht wahrnehmbaren Substanzen, und spezieller vom göttlichen Seienden, dem unbewegten Beweger. Der Text ist skizzenhaft und schwierig. Wir werden ihn schrittweise zu erarbeiten versuchen und wo nötig durch Passagen aus anderen Schriften ergänzen, die auf Ilias zur Verfügung gestellt werden.

In den vergangenen Semestern wurden diverse normative Ethiken (Diskursethik, Vertragstheorie, deontologische Ethik, Mitleidsethik) auf ihr Potenzial für eine Ethik im Zeitalter ökologischer Bedrohungen und intergenerationeller Beziehungen unter­sucht. Das soll in diesem Semester mit dem Utilitarismus fortgesetzt werden. Das Standard­modell des Utilitarismus von Richard Hare und Peter Singer soll mit einer neu entwickelten Strategie verglichen werden.
Literatur: Gesang B.: Eine Verteidigung des Utilitarismus ,Reclam 2003, Stuttgart.

In der Vorlesung sollen philosophiehistorische Grund­kenntnisse vermittelt werden. Jede Sitzung wird mindestens einen berühmten Philosophen der europäischen Philosophiegeschichte behandeln. Wir beginnen mit Platon und enden vielleicht mit Marx. Die Vorlesungen werden in Form von hochgeladenen kommentierten PowerPoints abgehalten. Zudem wird jede Woche um 13:00 Uhr eine halbe Stunde in Präsenz ein Textauszug der behandelten Philosophen gelesen und diskutiert.

Es gibt Märkte für fast alles: Gummibärchen, Schrauben, Flugzeuge, Musik und Kunst. Und: Menschliche Organe, Sex, Kinderarbeit, weibliche Reproduktions­kräfte, Wählerstimmen, Waffen. Viele Menschen würden sagen, dass solche Dinge eigentlich nicht zur Ware werden dürften. Aber warum eigentlich? Gibt es Dinge, die nicht zur Ware werden, die nicht auf Märkten zum Verkauf stehen sollten? Und wenn ja, aufgrund welcher Eigenschaften sollten sie nicht als Waren gehandelt werden? Was passiert mit ihnen, wenn sie auf Märkten angeboten werden? Und warum ist das moralisch oder ethisch problematisch? Wir werden Ausschnitte aus zwei einschlägigen (zeitgenössischen) Publikationen zu diesen Fragen lesen und kritisch diskutieren: Debra Satz Why Some Things Should Not Be for Sale und Michael Sandel What Money Can’t Buy. The Moral Limits of Markets. Das Seminar bietet damit auch eine Einführung in eine zentrale wirtschafts­ethische Fragestellung: Wie sind Märkte und wie sind Markt­wirtschaften (und Markt­gesellschaften) aus ethischer und moralischer Perspektive zu verstehen und zu bewerten?

Das Ziel des Seminars besteht darin, in Kants Er­kenntnistheorie einzuführen. Zu diesem Zweck werden wir Kants „Prolegomena“ aus dem Jahr 1783 lesen (mit vollem Titel: „Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können). Die auch für Einsteiger*innen gut zugängliche Schrift stellt das von Kant in seiner „Kritik der reinen Vernunft“ (1781) entfaltete Projekt einer kritischen Philosophie in kompakter Form vor und eignet sich darum besonders gut zum Einstieg.

Kant unter­sucht in den „Prolegomena“ wie in seinem großen Hauptwerk die wesentlichen Voraussetzungen (die Bedingungen der Möglichkeit) der menschlichen Er­kenntnis. Kant argument dabei dafür, dass einer jeden Er­kenntnis bestimmte Bedingungen a priori zugrundeliegen: insbesondere die reinen Anschauungs­formen Raum und Zeit und die reinen Verstandesbegriffe (die Kategorien). Auf Basis der so entwickelten Er­kenntnistheorie wendet sich Kant sodann einer Kritik der traditionellen Metaphysik zu.

Im Seminar werden wir uns Kants Argumentations­gang mithilfe einer genauen Lektüre der „Prolegomena“ schrittweise erarbeiten und diskutieren.

Es scheint so, als unter­schieden sich die moralischen Normen, die faktisch akzeptiert werden, beträchtlich, und dies nicht nur im zeitlichen Ablauf, sondern auch zu jedem bestimmten Zeitpunkt. In der Antike und bis in die Neuzeit hinein hielt man Sklaverei für moralisch un­problematisch, heute lehnen die meisten Menschen sie vehement ab. In manchen Gesellschaften ist Polygamie erlaubt, in anderen empört man sich darüber. Härteste körperliche Strafen wie Steinigung, Amputation von Gliedmaßen, Auspeitschen und Rädern sowie Folter wurden lange gebilligt, heute lösen sie Entsetzen aus. Kannibalismus war vielfach geübte Praxis. Auch in der heutigen Zeit gibt es viele strittige Themen, etwa Abtreibung, die Todesstrafe, die Stellung und die Bekleidung von Mann und Frau, Vegetarismus und Homosexualität. Dies wirft eine Reihe von empirischen, normativen und metaethischen Fragen auf. Empirisch: Stimmt es eigentlich, dass die moralischen Einstellungen so disparat sind? Ergeben sich die Differenzen womöglich nur an der Oberfläche, während auf einer fundamentaleren Ebene Konsens herrscht? Verdecken Meinungs­unter­schiede bezüglich nicht-moralischer Fragen die Über­einstimmung der moralischen Grundeinstellungen? So könnte es etwa sein, dass der moralische Disput über Abtreibung nur dadurch entsteht, dass die Menschen unter­schiedliche Ansichten darüber haben, wann ein Embryo eine Person ist, ob es Gott gibt bzw. was er gebietet, während sie durchaus darin übereinstimmen, dass Personen ein Recht auf Leben haben. Lassen sich alle moralischen Kontroversen auf diese Weise analysieren und auflösen, oder erweisen sich die moralischen Einstellungen auch auf der fundamentalsten Ebene als disparat? Falls der Relativismus eine empirische Tatsache sein sollte, was folgt daraus metaethisch und normativ? Erschiene dann die These des moralischen Realismus, es gebe objektive moralische Werte, als unhaltbar, wie John Mackie meint? Sind moralische Werte stets geprägt durch kontingente sozio-kulturelle Einflüsse? Ist es verfehlt, die Wahrheit und Falschheit moralischer Urteile für absolut und universell zu halten? Was würde aus solch einem metaethischen Relativismus für den Geltungs­anspruch moralischer Normen folgen? Müssten wir dann abweichende moralische Praktiken tolerieren und die Geltung unserer Urteile relativieren, nach dem Motto: „Sklaverei lehne ich – für mich – ab, aber in der Antike war sie ok.“?

We frequently make normative judgements, especially concerning moral and aesthetic matters. For instance, we might judge that murder is wrong, that torture is cruel, or that we should help those less fortunate than ourselves. Or we might judge that a movie is shot beautifully, that a composition is sublime, or that a joke is funny. But what do we do when we make such judgements? Do we merely express our own attitudes or voice our own experiences? Or do we make statements about an independently existing reality – statements that are either true or false? Do we perhaps do both? These are the kinds of questions we will focus on in this seminar. To do so, we will mainly discuss contemporary texts from both meta-ethics and meta-aesthetics.

Welche moralischen Verpflichtungen haben wir gegenüber zukünftigen Generationen? Ohne Zweifel ist diese Frage äußerst relevant für viele aktuelle ethische Debatten, etwa in Bezug auf das Thema Klimaschutz. Im Seminar wollen wir zentrale Fragen im Hinblick auf Umfang und Inhalt unserer Pflichten gegenüber zukünftigen Generationen diskutieren: Wie lassen sich zukünftige Weltzustände ethisch bewerten? Kommt es dabei auf die Identität der existierenden Personen an (also darauf, wer genau dann lebt)? Wenn ja, wie sind Handlungen zu bewerten, die Einfluss darauf haben, wer in Zukunft lebt? Können wir einer Person schaden oder nutzen, indem wir sie zeugen? Wieviele Menschen sollte es in der Zukunft überhaupt geben? Und dürfen wir überhaupt Menschen zeugen oder gerade nicht? Kann man Personen, die noch nicht existieren, überhaupt etwas schuldig sein?

Die zu lesenden Texte werden den Teilnehmer*innen zur Verfügung gestellt. Sämtliche Texte sind englischsprachig. Die Teilnahme am Seminar setzt keine Vor­kenntnisse in Philosophie voraus. Vorausgesetzt wird jedoch die Bereitschaft zur Lektüre durchaus schwieriger und theoretisch anspruchsvoller Texte.

Welche moralischen Verpflichtungen haben wir gegenüber zukünftigen Generationen? Ohne Zweifel ist diese Frage äußerst relevant für viele aktuelle ethische Debatten, etwa in Bezug auf das Thema Klimaschutz. Im Seminar wollen wir wichtige Beiträge zur ethischen Theoriebildung lesen und diskutieren, u. a. von John Narveson, Richard M. Hare, Derek Parfit, John Broome und David Benatar. Dabei wollen wir folgende zentrale Fragen diskutieren: Wie sollen zukünftige Weltzustände bewertet werden und kommt es dabei auf die Identität der dann lebenden Personen an? Wie sind Handlungen zu bewerten, die Einfluss darauf haben, wer in Zukunft exisitert? (Parfits Problem der Nichtidentität) Kann man einer Person schaden oder nutzen, indem man sie zeugt? Wieviele Menschen sollte es in der Zukunft überhaupt geben? Und dürfen wir überhaupt Menschen zeugen oder gerade nicht? (Benatars Anti­natalismus) Kann man Personen, die noch nicht existieren, überhaupt etwas schuldig sein?

Die zu lesenden Texte werden den Teilnehmer*innen zur Verfügung gestellt.

Dieses Seminar behandelt Fragen der Gerechtigkeit im Zusammenhang mit der Familie, wie sie in der politischen Philosophie vor dem Hintergrund sich wandelnder Familienformen in jüngerer Zeit intensiv diskutiert werden. Dabei sollen zum einen Grundsatzfragen zur Rechtfertigung der Familie und zu den Rechten von Eltern und Kindern zur Sprache kommen. Zum anderen sollen aber auch angewandte Fragestellungen diskutiert werden: Wer hat Anspruch, als Elternteil eines Kindes anerkannt zu werden? Sollten mehr als zwei Personen die Elternrolle gegenüber einem Kind einnehmen können? Wie hängt die gemeinsame Elternschaft mit romanti­schen Paarbeziehungen zusammen? Und wer sollte für die Kosten der Kindererziehung aufkommen?

Das Seminar bringt drei Aspekte von Handlungungs­entscheidungen zusammen, die selten gemeinsam diskutiert werden. Zunächst widmen wir uns einer existenzialistischen Analyse von Handeln und Entscheiden (insbesondere in Bezug auf Heidegger und Sartre). Aus dem so gewonnenen Begriff von Verantwortung entwickeln wir in einem zweiten Schritt die Frage nach der Rationalität von Entscheidungen und ihre psychologisch motivierten Modifikationen. Wir besprechen das klassische Modell der Rational Choice Theorie ebenso wie die Kritiken daran von Herbert Simon (Satisficing) und Kahnemann/Tversky (Heuristiken). Insbesondere geht es aber auch um begriffliche Fragen, etwa darum, ob der Altruismus vereinbar ist mit dem Modell des homo oeconomicus.

„Die Kunst, o Mensch, hast du allein“ heißt es in Friedrich Schillers Gedicht Die Künstler. Doch Kunst ist für Schiller mehr als etwas, das den Menschen von anderen Lebewesen unter­scheidet. Auch wenn man angesichts des Titels Über die ästhetische Erziehung des Menschen zunächst denken könnte, dass es darum gehen soll, den Menschen durch Erziehung dazu zu bringen, Kunst besser wertschätzen zu lernen, gehen Schillers Ambitionen weit hierüber hinaus. Vielmehr soll der Mensch mit Hilfe der Kunst erzogen werden und durch diese Erziehung zu einem glücklicheren, freieren und besseren Menschen werden, dem es möglich ist, eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Ziel dieses Lektüreseminares ist es, die Gedankengänge nachzuvollziehen, die Schiller dazu bewegen, derart große Hoffnungen in die ästhetische Erziehung zu setzten und kritisch zu evaluieren, inwiefern sich solche Hoffnungen als einholbar erweisen.

Sprache steht im Mittelpunkt unseres Lebens. Menschen erzählen gerne Geschichten. Einige brüten jahrelang über wissenschaft­lichen Büchern, Romanen oder Gedichten. Und auch in Alltagssituation ist Sprache zentral, z. B. beim Gespräch im Super­markt oder in einer Bar. So sehen wir im Super­markt Zeichen auf den Schildern oder hören die Laute einer Verkaufsansgestellten und wissen dann, wo im Kühlregal wir die Butter finden. Doch wie ist es möglich, dass wir (meistens) erfolgreich kommunizieren und einander verstehen? Dass bestimmte Zeichen und Laute Bedeutung haben und dass wir Menschen diese Bedeutung zumeist ohne groß darüber nachzudenken erfassen können, ist bemerkenswert. Ausgehend von dieser Tatsache fragt sich die Sprach­philosophie und besonders die sprach­philosophische Semantik was es heißt, dass sprach­liche Ausdrücke Bedeutung haben. Worin besteht die Bedeutung sprach­licher Ausdrücke und in welcher Beziehung stehen sprach­liche Ausdrücke zur Welt? Wie kann es z. B. sein, dass sich der Name „Venus“ treffend sowohl auf den Planeten als auch auf die römische Göttin bezieht? In diesem Seminar widmen wir uns den Grundfragen sprach­philosophischer Semantik. Im Zentrum wird dabei die Sprach­philosophie der analytischen Tradition stehen. Über die Auseinandersetzung mit zentralen Texten werden wir uns insbesondere mit der Bedeutung von Sätzen und Eigennamen beschäftigen.

In der politischen Philosophie und insbesondere der Philosophie der Gerechtigkeit wird Reichtum meist nur dann thematisiert, wenn dem Reichtum Armut gegenübersteht oder der Reichtum ungleich verteilt ist. In beiden Fällen wird jedoch nicht der Reichtum selbst als moralisches Problem verstanden, sondern (im ersten Fall) die Armut oder (im zweiten Fall) die Ungleich­heit. Aber kann Reichtum selbst nicht auch moralisch problematisch sein – ganz unabhängig davon, ob ihm Armut gegenübersteht oder der Reichtum ungleich verteilt ist? Kann man zu reich sein – unabhängig davon wie viel andere haben? Wir werden uns im Seminar mit verschiedenen Ansätzen beschäftigen, Reichtum als eigenständiges moralisches Problem zu erfassen. Wir werden den sog. „limitarianism“ von Ingrid Robeyns kennenlernen sowie Ausschnitte aus Christian Neuhäusers Buch Reichtum als moralisches Problem lesen und diese verschiedenen Perspektiven kritisch diskutieren.

Die Vorlesung führt ein in die wichtigsten Konzepte der Normativen Ethik (Utilitarismus; Kontraktualismus; Kanti­anismus) und der Wirtschafts- und Unter­nehmens­ethik (Libertäre Ethik; Egalitarismus [Rawls]; Ökonomische Ethik [Homann]). Anhand einschlägiger Fall­studien werden die Ansätze erprobt und kritisch diskutiert. Vertieft werden u. a. folgende Themen: Markt und Wettbewerb; Shareholder vs. Stakeholder Value; kollektives Handeln und individuelle Verantwortung; Klimawandel; Downsizing; Sweatshops.

Die Vorlesung behandelt grundlegende Fragen der Er­kenntnistheorie vom Beginn der neuzeitlichen Philosophie bis heute. Sie ist damit auch eine Einführung in die moderne theoretische Philosophie. Ausgehend von Fragen der beginnenden empirischen Wissenschaft und vom Problem des er­kenntnistheoretischen Skeptizismus besprechen wir den Rationalismus (R. Descartes, G.-W. Leibniz), den britischen Empirismus (J. Locke, G. Berkeley, D. Hume), I. Kants Trans­zendentalphilosophie, die sprach­liche Wende des Logischen Empirismus und die Philosophie(n) L. Wittgensteins.
Die vorlesungs­begleitende Lektüre besteht weitgehend aus Ausschnitten der relevanten Primärliteratur und wird zu Semesterbeginn bekannt gegeben.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffen führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffen führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Im Zentrum des Seminars steht das italienische Kino ab dem Zweiten Weltkrieg.
Als Antwort auf den Faschismus entsteht in Italien der sogenannte Neorealismus, der mit den vorherigen filmischen Traditionen bricht und auf die authentische Darstellung der gesellschaft­lichen Verhältnisse, insbesondere nach Kriegsende, setzt. In diesem Zusammenhang werden wir uns im Seminar mit Roberto Rossellinis Roma, città aperta (1945) sowie Vittorio de Sicas Ladri di biciclette (1948) auseinandersetzen.
Auch über den Zweiten Weltkrieg hinaus werden Aus­wirkungen historischer, wirtschaft­licher und sozio-politischer Prozesse auf die Gesellschaft im italienischen Kino reflektiert. So beschäftigt sich Federico Fellini in La dolce vita (1960) mit der römischen High Society und Dino Risi inszeniert in Il sorpasso (1962) den mit dem boom economico einhergehenden gesellschaft­lichen Wandel Italiens.
Alle Filme werden einerseits innerhalb ihres jeweiligen sozi-historischen Kontextes betrachtet und andererseits mithilfe filmanalytischer und medien­wissenschaft­licher Methoden und Theorien auf ihre spezifische Ästhetik unter­sucht. Ziel ist es, die Wechsel­wirkungen zwischen Geschichte, Gesellschaft und Film herauszuarbeiten und Tendenzen in der italienischen Filmgeschichte zu erkennen.

Abschließend werfen wir einen Blick auf das aktuelle italienische Kino: Paolo Sorrentionos La Grande Bellezza (2013) wird mal als Hommage an, mal als Remake von La dolce vita bezeichnet. Wir betrachten die beiden Filme vergleich­end und erarbeiten, inwiefern sich Sorrentino in die Kinotradition der 40er-60er-Jahre einschreibt.

Die meisten Filme stehen zum kostenlosen Stream im Internet zur Verfügung.
Für Rückfragen stehe ich jederzeit zur Verfügung: julia.goertz@uni-mannheim.de.

Im Seminar geht es um ausgewählte Theaterstücke Molières, in denen Frauenfiguren und Weiblichkeits­diskurse im Zentrum stehen.
Anhand von Les Précieuses Ridicules (1660), L'École des Femmes (1662), Critique de l'École des Femmes (1663) und Les Femmes Savantes (1672) soll erarbeitet werden, wie Frauenfiguren bei Molière charakterisiert sowie inszeniert werden und inwiefern in dieser Art der Darstellung sexistische oder feministische Tendenzen zu erkennen sind. Auch Fragen nach den vermittelten Rollenbildern sind von zentraler Bedeutung. Um diese Fragen beantworten zu können, werden im Seminar einerseits Grund­kenntnisse zum klassischen Theater in Frankreich, andererseits zu theoretischen und methodischen Ansätzen der Gender Studies vermittelt. Die Theaterstücke können auf diese Weise sowohl in ihrem historischen Kontext als auch unter Rückgriff auf aktuelle Zugänge betrachtet und analysiert werden.
Um dabei der spezifischen Ästhetik der Theaterstücke gerecht zu werden, arbeiten wir im Seminar nicht nur mit den Dramentexten, sondern ziehen auch (aktuelle) Inszenierungen hinzu.
Die Texte sind unter http://www.theatre-classique.fr/pages/programmes/PageEdition.php als PDF-Dokument zu finden. Bitte beginnen Sie, sobald Sie zum Seminar zugelassen sind, mit der Lektüre.
Für Rückfragen stehe ich jederzeit zur Verfügung: julia.goertz@uni-mannheim.de

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige 'Gestalt' zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z. B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Sprach­erwerb und Mehrsprach­igkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

In den vergangenen Jahren haben Konstruktionen als einheitliches und allgemeines Format für die Beschreibung und Analyse von Sprache mehr und mehr an Bedeutung gewonnen. Verstanden als konventionalisierte Form-Bedeutungs­paare umfassen sie sprach­liche Phänomene wie Sprichwörter oder idiomatische Wendungen gleich­ermaßen wie syntaktische Strukturen. Ihre enge Verbindung zu Kognition und Sprach­gebrauch macht sie überdies zu einem durchaus praxisnahen Konzept.

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns mit Konstruktionen (und konstruktionalen Mustern) in den romanischen Sprachen (mit gelegentlichen Ausblicken auf Deutsch und Englisch).
Zunächst wird der Begriff „Konstruktion“ erläutert und vor dem Hintergrund kognitiv geprägter (Sprach-)Theorien reflektiert. Anschließend werden ausgewählte Beispiele aus verschiedenen Anwendungs­bereichen vorgestellt und diskutiert: 

• aus synchroner Perspektive (z. B. Kollokationen, Redewendungen etc. im aktuellen Sprach­gebrauch)
• aus diachroner Perspektive (z. B. die Herausbildung und Verfstigung von bestimmten Konstruktionen oder konstruktionalen Mustern)
• aus kognitiver Perspektive (z. B. Erwerb und Verarbeitung verschiedener Konstruktionen in L1 und L2/L3 etc.)

Dabei werden u. a. korpuslinguistische Methoden ebenso wie psycholinguistisch-experimentelle Ansätze einbezogen und Ausblicke auf kreative Verwendungen wie beispielsweise in der Werbung gegeben.

Was verbirgt sich hinter dem Ausdruck sicalla? Warum eignen sich Dialekte für Rapmusik? Was ist mit Italiano lingua selvaggia gemeint? Diese und zahlreiche andere Beispiele lassen die Vielfalt der italienischen Sprache erkennen, die als „Dia­system“ (Weinreich) verschiedene Dialekte sowie unter­schiedliche Gruppen- und Sondersprachen umfasst. Die Unter­suchung und Beschreibung der (diatopischen, diastatischen, diaphasischen etc.) Varietäten des italienischen stehen im Mittelpunkt des Seminars, in dem die begrifflichen, theoretischen und methodischen Grundlagen der Varietätenlinguistik erarbeitet und auf ausgewähltes Sprach­material angewandt werden sollen. Neben den konkreten Erscheinungs­formen sprach­licher Variation auf phonetischer, morphosyntaktischer oder lexikalisch-semanti­scher Ebene sollen auch die Beziehungen der Varietätendimensionen zueinander und zur Standard­sprache sowie die Dynamik einzelner Sprach­varietäten näher beleuchtet werden.

Vor dem Hintergrund historischer und aktueller Entwicklungen werden im Rahmen des Seminars die Regionalsprachen Spaniens in Katalonien/Valencia, Galizien und dem Baskenland behandelt. Neben typologischen, soziolinguistischen und sprach­planerischen Fragestellungen wird das besondere Verhältnis der Regionen zum Zentralstaat Spanien sowie deren politische, wirtschaft­liche und kulturelle Situation thematisiert. Die Sprach­enpolitik Spaniens sowie ein Vergleich der Regionalsprachen in Bezug auf Sprecheridentität und die Verbreitung von Mehrspachigkeits­kompetenz in den jeweiligen Regionen bilden weitere Schwerpunkte des Seminars. Als eine Methode zur Messbarkeit der Vitalität von Sprachen wird das verhältnismäßig neue Forschungs­feld der Linguistic Landscapes (LL) beleuchtet. Neben dem Kennenlernen der Methodik im Allgemeinen werden exemplarisch einzelne LL-Studien zu den Regionalsprachen Spaniens besprochen.

Computer­vermittelte Kommunikation und insbesondere das Partizipations- und Interaktions­potenzial des Web 2.0 hat einerseits in etablierten Text- und Handlungs­musern des digitalen Raums nachhaltige Veränderungs­prozesse angestoßen, andererseits die Herausbildung neuer Diskurspraxen überhaupt erst ermöglicht. Neben theoretischen Auseinandersetzungen mit Konzepten wie 'Medium', 'Kommunikation', 'Multimodalität' (u. a. das Zusammenspiel von Text und Bild) oder 'Hypertext' sollen anhand eigener empirischer Analysen die Spezifika kommunikativer Handlungs­muster von politischer und wirschaft­licher digitaler Kommunikation (z. B. Websiten, Twitter, Instagram oder Corporate Blogs) im frankophonen Raum erforscht werden. Dabei wollen wir gemeinsam bewerten, wie sich bestehende kommunikative Praxen durch das Social Web verändern und wo genre emergence im Sinne der Entstehung neuer Textsorten vorliegt.

L'histoire de la littérature es en pleine mutation et le travail sur ce sujet occupe toujours les spécialistes de la littérature. Savoir quel(le)s auteur(e)s sont lu(e)s est une question de canon sur laquelle il faut prendre des décisions responsables. Car ce qui est lu a des répercussions sur la société. Les auteures son souvent encore insuffisamment intégrées dans l'histoire littéraire.

Le séminaire souhaite se pencher sur celles d'entre elles qui font déjà partie du canon, mais aussi sur celles qui sont tombées dans l'oubli et qui sont relues aujourd'hui. Le séminaire se penchera sur la question du canon et discutera de la forme que devrait prendre l'historiographie littéraire au 21e siècle. En outre, on examinera comment les auteures se positionnent dans le champ littéraire de leur époque respective.

Teilnahme­voraussetzung ist die Über­nahme eines Referats.

In un'epoca di crisi come quella attuale, caratterizzata da guerre, cambiamenti climatici e movimenti migratori e di rifugiati, le idee e le immaginazioni del futuro sono un tema che preoccupa molti. In letteratura, le visioni apocalittiche e distopiche si contrappongono a quelle utopiche; accanto a scenari cupi e di paura la letteratura offre anche momenti di speranza. Il seminario si propone di esaminare più da vicino le immaginazioni del futuro nella letteratura italiana a partire dall'Ottocento che spaziano dall'emergente Risorgimento alla società post-migrante di oggi. Verrà discusso il potenziale letterario e socialmente rilevante di tali visioni.

El concepto de „playful memories“ (Jordana Blejmar 2017) describe las nuevas formas culturales de abordar la memoria de la última dictadura en Argentina que se caracterizan por el uso de la autoficción y la estética lúdica. Lo lúdico refiere a que los jóvenes autore/as „often uste humor, popular genres, children's games and visual techniques commonly taught at school to provocatively represent the dictator­ship and toy with trauma.“ (Blejmar 2017).
Siguiendo a esta propuesta analítica, el seminario examina las e­strategias lúdicas de varios textos literarios que tratan la memoria de diferentes dictaduras.
Sin embargo, el seminario no se limita a analizar les juegos literarios, sino que toma „playful“ literalmente para analizar los juegos digitles y analógicos que tematizan el pasado violento. También éstos deben integrarse en el panorama de las nuevas formas culturales de abordar los pasados violentos.

Das Seminar beschäftigt sich mit historischen und zeitgenössischen Migrationen und deren Aus­wirkungen auf eine mehrdimensionale Sprach­kompetenz der Sprecher (Varietäten, Sprachen) im Kontext von ökonomischen Gegebenheiten. Dabei werden Themen wie linguistic landscape, Jugendsprache, Diasporavarietäten und Minderheitensprachen, Mehrsprach­igkeit im schulischen Kontext, Handels­beziehungen von der Frühen Neuzeit bin in die Gegenwart oder moderne Arbeits­migration (z. B. Gastarbeiter, expats) und corporate language behandelt.

Das Seminar setzt inhaltlich an der Schnittstelle von Wirtschafts- und Medienlinguistik an. Zunächst erfolgt eine Einführung in Grundlagen der Wirtschafts­linguistik. Anschließend rücken Modelle und Methoden zu multimodalen Analysen digitaler Kommunikation in den Fokus. Dies bildet die Basis für die zweite Phase des Seminars, in der im Sinne Forschenden Lernens selbstständig multimodale Analysen digitaler Kommunikate aus der Unter­nehmens­kommunikation empirisch erarbeitet werden. Dabei wählen Studierende selbst einen Unter­suchungs­gegenstand (z. B. eine Werbekampagne, Website, etc.) aus, entwickeln eine Fragestellung und bearbeiten diese empirisch. Die Herausforderungen bei der Erarbeitung und Durchführung des Projekts werden ebenso wie die Ergebnisse medial aufbereitet (z. B. Poster, Video, Präsentation, etc.) und in einem Kurzvortrag präsentiert und reflektiert.

Der Titel des Seminars ist bewusst doppeldeutig: Vergleich­end behandelt werden sollen zum einen die von Rom ausgehende Kolonialisierung der Iberischen Halbinsel (1. Welle der Romanisierung) und zum anderen die von Spanien ausgehende Kolonialisierung Lateinamerikas (2. Welle der Romanisierung). Parameter des Vergleichs sind die Akteure und militärischen Vorgehensweisen der Kolonialisierung, politische, ökonomische und religiöse Interessen, unter­schiedliche Formen des Sprach­enkontakts, der Umgang mit den kolonialisierten Völkern, sprach­politische Ziele und Maßnahmen, Installation von Verwaltung, Infrastruktur und Bildungs­einrichtungen sowie die sprach­lichen Ergebnisse der beiden Kolonialisierungen (Enstehung neuer Varietäten bzw. Pidgin/Kreolsprachen). Entsprechend wäre zu überlegen, das Seminar nicht chronologische zu strukturieren, sondern nach den jeweiligen Vergleich­sparametern. Theoretischer Hintergrund ist die vergleich­sweise junge Disziplin der Migrations­linguistik.

La literatura del Siglo de Oro español es una de las más destacadas de la literatura universal. Ya en el siglo XVII, el teatro entusiasmó a un amplio público antes de ser descubierto en el Romanti­cismo y de haber entrado a formar parte del canon mundial. Pero, ¿pueden estos clásicos seguir siendo representados hoy en día, pueden actualizarse y reescribirse o incluso recrearse en los términos de una visión cultural o política cotidiana?

El seminario se centrará en esta cuestión a partir del concepto de adaptación y examinará las condiciones y posibilidades de actúalización del canon literario desde la historización fiel a la redefinición político-identitaria, así como acercando las zonas fronterizas de la reescritura y la sobrescritura. También indagamos sobre los motivos de la renovación: ¿Se trata de una revisión crítica de los modelos tradicionales o se erigen aquí narrativas completamente nuevas?

Primero, analizaremos los textos clásicos relevantes de la época en su contexto histórico y, a continuación, centraremos nuestra atención en sus producciones actuales. Observaremos los teatros alemanes (está prevista una visita al Teatro Thalia de Hamburgo y otra al NTM donde encontraremos un Sancho Panza femenino), e igualmente las adaptaciones españolas y las realizaddas en Estados Unidos y Latinoamérica. El programa incluye las obras de Miguel de Cervantes (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha), Lope de Vega (Fuenteovejuna), Calderón de la Barca (La vida es sueño) y María de Zayas (La traición en la amistad). El objetivo de este seminario del máster es conocer en profundidad la actualización de los clásicos en el teatro moderno, entendida como una práctica cultural que contribuye a la consolidación y dinamización del canon, y, al mismo tiempo, al descentramiento del debate sobre el canon.