Schnupperstudium

• ANG310 Lecture (weekly, with three mandatory quizzes in the course of the semester)
• ANG310 Tutorial (weekly, starting in Week 2; attendance is mandatory, no more than three absences) 
• ANG310 Übung (every 3 weeks, staring in Week 2, voluntary exam preparation)  

British (or dare I say English) humour is revered around the world as a unique reflection of the quirkiness and inconsistencies of the British (or possibly the English?) character. In the course, we will treat British/English humour as a culture-specific artefact that can help analyse and situate British (English?) identity and history. (At this point, let me apologise for the British/English divide, but let me stress that it is a necessary step that will, I hope, be explained to your satisfaction in the course). We will begin by dealing with theories of humour (the superiority theory, the incongruity theory, the release theory etc.) before moving on to a short history of British/English humour and a comparison between said humour (to avoid another British/English divide!) and German humour. The final part of the course will be taken up by an analysis of stand-out B/E comedy: Monty Python’s Life of Brian, Fawlty Towers, Blackadder, The Office, Four Weddings and a Funeral, Fleabag and more.

(P.S. I also apologise for the many brackets I used in this course description)

Use of AI

Due to the learning objectives of the course, including the development of student’s English language and critical thinking skills in real time, the use of artificial intelligence (AI) in the conception or completion of any work for this course is not permissible unless otherwise specified by the instructor. Unapproved use of AI will be treated as academic dishonesty. Explicit guidelines and citation requirements will be provided by the instructor in the course as applicable.

Mit dem Parzival Wolframs von Eschenbach widmet sich dieses Seminar dem – neben dem Nibelungenlied – sicher berühmtesten Text der mittelhochdeutschen Epik. Der Umfang des Romans von fast 25.000 Versen, seine komplexe Struktur, seine sprach­liche Originalität und inhaltliche Vielschichtigkeit – die ihm von Beginn an den Ruf eingetragen haben, reichlich dunkel und etwas (hasen-)wild zu sein – sowie die intensive Rezeption über Jahrhunderte hinweg rechtfertigen völlig, sich ein Semester lang nur mit diesem Text zu befassen.

Dabei kümmern wir uns natürlich um die „großen Fragen“ der Parzival-Forschung: nach der Bedeutung des Grals und des Gralsrittertums sowie nach Schuld und Erlösung, nach Wolframs Umgang mit seinen Quellen und seiner schriftstellerischen Originalität, nach Sinn und Zweck der mehrschichtigen Romanstruktur mit den gedoppelten Helden Parzival und Gawan, zu denen noch eine ausgebaute Rahmenhandlung um Parzivals Vater Gahmuret und seinen Halbbruder Feirefiz tritt. Mindestens genauso werden uns aber vermeintliche Nebenaspekte interessieren: etwa die oft gar nicht höfischen Frauenfiguren des Romans, die Gestaltung der spannenden Handlungs­räume vom Orient der Kreuzzugszeit, über das Zauberschloss Schastel marveile bis zur Gralsburg oder die „Interkulturalität“ des Textes mit seiner großen Offenheit der arabisch-islamischen Welt gegenüber.

Die gemeinsame Diskussion über diese und weitere Facetten soll die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Seminars letztlich zu ihren eigenen Fragestellungen an den Text führen, die als Grundlage für die abschließende Hausarbeit dienen können.

Als gemeinsame Arbeits­grundlage anzuschaffen ist folgende Textausgabe:
Wolfram von Eschenbach: Parzival (I und II). Nach der Ausgabe Karl Lachmanns revidiert u. kommentiert v. Eberhard Nellmann. Über­tragen v. Dieter Kühn. 7. Aufl. Frankfurt a. M.: Deutscher Klassiker Verlag 2006. (= DKV Taschenbuch, Band 7). ISBN 978-3-618-68007-9.

„Unaufrichtigkeit“ ist zunächst ein Oberbegriff für unter­schiedliche Formen unehrlichen Verhaltens – sowohl gegenüber anderen als auch gegenüber einem selbst. Aber welche Formen unehrlichen Verhaltens gibt es eigentlich? Wie kann ich mir selbst gegenüber unaufrichtig sein, wenn ich hier doch Täuscher und Getäuschter in einer Person bin? Und was bedeutet es im Gegenzug aufrichtig zu sein? Bin ich dann schon aufrichtig, wenn ich die Wahrheit sage, oder ist hierfür mehr nötig? Was ist das Verhältnis zwischen Aufrichtigkeit und Authentizität? Was können wir überhaupt unter „Authentizität“ verstehen, und warum fällt es uns oft so schwer, authentisch zu sein? Fragen über Fragen. Ziel dieses Seminars ist es, einen Über­blick über verschiedene Formen der Unaufrichtigkeit zu geben, sie begrifflich voneinander zu unter­scheiden und die Phänomene zu beleuchten, auf die sich die jeweiligen Begriffe beziehen. Hierbei werden wir sowohl Texte der analytischen Philosophie als auch der Existenzphilosophie zu Rate ziehen.

Alle Texte werden auf ILIAS bereitgestellt.

In diesem philosophischen Lektüreseminar beschäftigen wir uns mit einer zentralen Kontroverse der politischen Philosophie: dem Streit zwischen G.A. Cohen, der in „Why Not Socialism?“ eine radikale, idealistische Verteidigung des Sozialismus entwickelt, und Jason Brennan, der dem in „Why Not Capitalism?“ eine libertäre Begründung des Kapitalismus entgegenstellt.

Wir werden die Bücher sorgfältig lesen und in einer eng am Text orientierten Auseinandersetzung versuchen, die beiden Positionen zu verstehen. Die Bereitschaft, sich wohlwollend und redlich auch mit Thesen und Autoren auseinanderzusetzen, die einem nicht passen (oder von denen man glaubt, zu wissen, dass sie sowieso alles falsch sehen) wird vorausgesetzt. Die Texte lesen wir im englischen Original.

Der Tod gehört zu den grundlegenden Grenzerfahrungen menschlichen Lebens. Er betrifft nicht nur das biologische Ende des Organismus, sondern wirft Fragen nach Sinn, Endlichkeit, Identität und gelingendem Leben auf. Seit der Antike hat sich die Philosophie mit dem Tod auseinandergesetzt: als Gegenstand der Furcht, als Anlass zur Selbster­kenntnis, als Grenze des Denkens, als Herausforderung für Ethik, Metaphysik und Existenzphilosophie.

Das Seminar widmet sich zentralen philosophischen Deutungen und Bedeutungen des Todes. Behandelt werden unter anderem antike Positionen etwa bei Epikur sowie Auseinandersetzungen in der analytischen Ethik. Dabei fragen wir: Ist der Tod ein Übel? Welche Rolle spielt die Endlichkeit für unser Verständnis von Personsein, Verantwortung und Lebens­sinn? Können Ereignisse, die nach dem Tod liegen, die Frage, ob das Leben eines Menschen gelingt, noch beeinflussen (promortaler Ruhm)? Und verändert das Bewusstsein der Sterblichkeit die Weise, in der wir leben sollen?

Ziel des Seminars ist es, klassische und aktuelle Texte zur Philosophie des Todes sorgfältig zu lesen, systematisch zu rekonstruieren und kritisch zu diskutieren.

• Comprender las ideas principales de un programa de televisión o documentales radiofónicos sobre temas actuales o de interés personal.
• Captar lo esencial de una entrevista o de una conversación prolongada si la dicción es clara y se utiliza el lenguaje estándar.
• Entender una narración breve o poder seguir películas en las que la historia es sencilla y el lenguaje claro.
• Aprender a tomar notas sobre las informaciones importantes retrans­mitidas por radio o televisión o durante una conferencia breve.
• Entender los puntos esenciales de las informaciones de prensa sobre temas conocidos o de actualidad.
• Comprender la idea general d identificar las conclusiones principales en artículos de opinión que presenten una estructura sencilla.
• Entender la correspondencia personal en la que se expresan acontecimientos, deseos o sentimientos.
• Comprender la trama de una historia o relato de estructura clara y reconocer los acontecimientos importantes.

• Goals and Principles of Data Mining
• Data Representation and Preprocessing
• Clustering
• Classification
• Association Analysis
• Text Mining
• Systems and Applications (e. g. Retail, Finance, Web Analysis)

• Vision and Principles of the Semantic Web
• Representation Languages (XML, RDF, RDF Schema, OWL)
• Knowledge Modeling: Ontologies and Linked Data
• Logical Reasoning in RDF and OWL
• Commercial and Open Source Tools and Systems

Das Modul führt in die empirische Forschungs­logik und Datenanalyse ein. Die Praxis­orientierung wird durch einen forschungs- basierten Projektansatz realisiert, indem die Studierenden eigene empirische Studien konzipieren, durchführen und analysieren sowie die Befunde nach wissenschaft­lichen Konventionen berichten. Die Themen stehen im engen Zusammenhang mit empirischen Forschungs­methoden und fokussieren den Forschungs- prozess sowie dessen praktische Umsetzung im Kontext der Wirtschafts­pädagogik.