Philosophische Fakultät (alle)

Das Seminar widmet sich der Analyse von Diskursen zum Thema Nachhaltigkeit im Klimadiskurs aus unterschiedlichen Plattformen der sozialen Medien. Es werden Theorien und Methoden der Diskurslinguistik besprochen, mit denen Diskurse zu Nachhaltigkeit in den Sozialen Medien angemessen untersucht werden können. Ziel des Seminars ist es zunächst, einen Überblick über die Grundbegriffe und Theorien der Diskurslinguistik zu geben. In den weiteren Sitzungen werden Beispielanalysen durchgeführt, in denen wir die unterschiedlichen diskursanalytischen Ansätze aus der gelesenen Forschungs­literatur anwenden werden.
Dabei wird der Diskurs zunächst im Sinne von Spitzmüller/Warnke (2011, 9) verstanden als „Formations­system von Aussagen, das auf kollektives, handlungs­leitendes und sozial stratifizierendes Wissen verweist“. Aussagen werden in dieser Definition genauso durch den Diskurs bestimmt, wie sie ihn auch prägen. Für die Analyse von Diskursen aus den sozialen Medien ist außerdem die Multimodalität sowie die Vernetzung und Partizipation, hier insbesondere die Vermischung von massenmedialer und interpersonaler Kommunikation, zu beachten. Diskurse zum Thema Nachhaltigkeit und Klima finden u.a. in der Wirtschafts­kommunikation und –werbung, im Influencer-Marketing, der Wissenschafts­kommunikation und in den sog. alternativen Öffentlichkeiten statt und eignen sich damit auch als unterschiedliche Untersuchungs­gegenstände für unsere Analysen.
Einige Fragen, die unsere Beispielanalysen im Seminar anleiten werden, sind: Wie werden unterschiedliche ökonomische, ökologische und soziale Aspekte in der Klimadebatte akzentuiert? Welche Einzelpositionen und welche wiederkehrenden Muster gibt es? Wie wird unter den Bedingungen der Digitalisierung Öffentlichkeit hergestellt? Welche Metaphern, Topoi und Schlüsselwörter bestimmen den Diskurs? Welche Dimensionen, Prozesse und Dynamiken lassen sich erkennen?

Das Seminar widmet sich dem Genre der 'Alternativweltgeschichten' anhand folgender Texte: Philip K. Dick: „Das Orakel vom Berge“ (Fischer), Robert Harris: „Vaterland“ (Heyne), Stephen Fry: „Geschichte machen“ (Aufbau), Christian von Ditfurth: „Der 21. Juli“ (Geest), Philip Roth: „Verschwörung gegen Amerika“ (Rowohlt), Stephen King: „Der Anschlag“ (Heyne).

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Das Seminar widmet sich der Analyse von Texten aus unterschiedlichen Plattformen der sozialen Medien sowie den dort behandelten Authentizitätskonzepten. Dazu befassen wir uns im Vorfeld der Beispielanalysen u.a. mit diskurs- und frameanalytischen Ansätzen, um uns dem Konzept von Authentizität methodisch anzunähern. In den Sitzungen werden dann Beispielanalysen durchgeführt, in denen wir die methodischen Ansätze aus der gelesenen Forschungs­literatur anwenden werden.
Saupe (2012, 3) spricht von einem schillernden Authentizitätsbegriff und führt zu seiner Definition weitere Begriffe wie Echtheit, Urheberschaft, Glaubwürdigkeit, Aufrichtigkeit, Wahrhaftigkeit und Treue zu sich selbst an. Für Rath (2013, 19–21) ist Authentizität erstens eine Zuschreibung, zweitens eine „Praxis des Produzenten“ und drittens eine Norm. Wie aber wird das Konzept der Authentizität in den sozialen Medien verhandelt? Fraas (2008, 90) stellt dort eine besondere Emotionalität und Intimität fest, während Heesen (2017, 4–5) auf die Unimittelbarkeit und Gunkel (2018, 4) auf den „emotionalen Erlebniswert“ verweist, der das Authentizitätskonzept beeinflusst. Dabei hat jede Plattform in den sozialen Medien unterschiedliche Ermöglichungen und Beschränkungen, was sich auch in den multimodalen Zuschreibungen von Authentizität niederschlägt.
Fragen, die unsere Lektüre der Forschungs­literatur und unsere Beispielanalysen im Seminar grundsätzlich anleiten, sind: Welche Kommunikations­strukturen werden genutzt, um Authentizität zu vermitteln? Wem, was, wie, wann und weshalb wird Authentizität zugesprochen? Welche Kommunikations­bedingungen gibt es dabei in den jeweiligen sozialen Medien? Was verbindet die Authentizität mit ihrer Inszenierung oder ihrer Fiktion? Welche Frames werden zur Beschreibung des Authentizitätskonzepts immer wieder verwendet? Welcher Diskurs verbindet möglicherweise die unterschiedlichen Posts zur Authentizität? Welche Zuschreibungs­praktiken gibt es und welche wiederholen sich?
Das Seminar findet als virtuelles Präsenzseminar statt.

Die Vorlesung verschafft einen Überblick über die bewegte Geschichte jiddisch-deutscher Literatur- und Kulturbeziehungen von ihren Anfängen im Hochmittelalter bis ca. 1700. Im Zentrum stehen die wechselnden historischen Kontexte, in denen sich diese Beziehungen entwickeln; verschiedene Gattungen (Artusdichtung, Bibelepik, Fabeldichtung); populäre Erzählmuster (gefährliche Brautwerbung, gestörte Mahrtenehe, verführte Unschuld); die komplexe Rezeptions­geschichte einzelner Texte und Stoffe (Kudrun und Dukus Horant, Wigalois und Widuwilt, Die schöne Magelone); sowie einige der Männer und Frauen, die die jiddische Literatur im deutschen Sprachraum und darüber hinaus geprägt haben.

Von Absolvent*innen der deutschen Literatur­wissenschaft wird oft erwartet, dass sie sich auch zur deutschen Filmkultur äußern können. Um Sie darauf vorzubereiten, werden wir im ersten Teil dieser Veranstaltung das Handwerkszeug der Filmanalyse lernen und Sie für die Besonderheiten von Filmen und deren Deutung sensibilisieren, indem wir anhand einschlägiger Beispiele aus der Filmgeschichte die wichtigsten Begriffe u.a. zur Kamera-Arbeit, zur Montage, zum Ton und zur Rauminszenierung erarbeiten und deren Anwendung und Deutungs­potenzial gemeinsam üben. Mit diesen Grundlagen werden Sie dafür qualifiziert sein, prinzipiell alle audiovisuellen Materialien zu analysieren und zu interpretieren. Im zweiten Teil der Veranstaltung werden wir dann ausgewählte Beispiele des (aktuellen) deutschen Films analysieren, interpretieren, kontextualisieren und diskutieren, damit Sie Ihre filmanalytischen Fähigkeiten verfeinern und einen Überblick über die deutsche Filmkultur samt ihrer aktuellen Tendenzen gewinnen.

Als Exilliteratur werden die Werke von SchriftstellerInnen bezeichnet, die aus politischen, religiösen oder Gründen der sexuellen Orientierung ihr Heimatland verlassen müssen. Beispiele für Exilliteratur gibt es schon seit der Antike, im Fokus des Seminars soll aber die deutschsprachige Exilliteratur zwischen 1933 und 1945 stehen, das heißt die Bücher von GegnerInnen des Nationalsozialismus. Wie keine andere Epoche lässt sie sich anhand außerliterarischer Kriterien genauestens datieren und zwar von Hitlers Machtergreifung im Januar 1933 bis zur bedingungs­losen Kapitulation Deutschlands im Mai 1945.

Rund 1500 deutschsprachige AutorInnen suchten in diesem Zeitraum in den europäischen Nachbarländern (vor allem in Frankreich, Großbritannien, Skandinavien und in der Tschechoslowakei), aber auch in Übersee (vor allem in den USA und in Südamerika), in der Sowjetunion, in Afrika und China Zuflucht. Zu diesen Verfolgten gehören die bedeutendsten literarischen VertreterInnen der Weimarer Republik, wie der Literatur­nobelpreisträger Thomas Mann, Bertolt Brecht, Stefan Zweig, Franz Werfel oder Lion Feuchtwanger. Zwar gibt es wichtige Beispiele für die Dramatik (beispielsweise Friedrich Wolfs „Professor Mamlock“) und die Lyrik (beispielsweise Bertolt Brechts „Svendborger Gedichte) des Exils, doch die zentrale Rolle spielt in dieser Epoche die Gattung Roman, welche auch im Zentrum des Seminars stehen soll.

Im Vorfeld sollen die Romane „Mephisto“ (1936) von Klaus Mann und „Transit“ (1944) von Anna Seghers gelesen werden. Weitere Literatur wird in Auszügen auf Ilias zur Verfügung gestellt.

Geplant ist – sofern es das Infektions­geschehen im Herbst zulässt – ein Besuch des Dramas „Professor Mamlock“ im Theater Heidelberg und eine Führung durch die Dauerausstellung des Deutschen Exilarchivs in der Deutschen Nationalbibliothek in Frankfurt am Main.

Prüfungs­leistung: Referat und Hausarbeit (Abgabe bis 31. Januar 2022)

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Was kann den Reiz eines Textes ausmachen, dessen Protagonist ein Heiliger ist? Eine solche Figur handelt nicht nach ihrem eigenen Willen, sie entwickelt sich nicht und zweifelt nicht, sie bleibt in ihrer Perfektion für das Publikum stets unnahbar und fremd. Der Autor eines hagiographischen Textes muss also dem doppelten Anspruch gerecht werden, einen verständlichen Text zu produzieren und darin gleichzeitig das eigentlich Unverständliche darzustellen. In unserem Seminar werden wir uns mit verschiedenen Strategien des Erzählens von Heiligkeit anhand von Reinbots von Durne Legendenroman vom heiligen Georg aus dem 13. Jahrhundert beschäftigen. Wir werden uns der intensiven Lektüre und Diskussion des mittelhochdeutschen Textes widmen, daneben aber auch immer wieder vergleichende Blicke auf lateinische, althochdeutsche und arabische Bearbeitungen des Stoffs werfen.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Theorien, Interaktion und Text
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprach­systeme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprach­systems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprach­systeme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprach­systems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Die Vorlesung mit begleitendem Tutorium vermittelt Grundwissen über Teilgebiete, Konzepte und Methoden der Linguistik mit dem Schwerpunkt auf der deutschen Sprache. Zentrale Kategorien und Beschreibungs­modelle auf verschiedenen Analyseebenen – Pragmatik, Semantik, Syntax, Morphologie, Phonologie, Graphematik, Text- und Gesprächslinguistik – werden erläutert und in Übungen (im Rahmen der Tutorien) erprobt.

Bitte beachten Sie: Die Vorlesung findet digital statt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­art werden in der ersten Sitzung am 14. September besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, sollte die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation: Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Wer Gespräche und gesprochene Sprache untersuchen will, muss zunächst einmal einen Zugang zu Audio- und Video-Daten gewinnen und die erhobenen Daten technisch aufbereiten und transkribieren. In diesem Seminar werden grundlegende Kompetenzen zur Erhebung und Aufbereitung gesprochener Sprache in natürlichen Gesprächen am Beispiel einer Datenerhebung und ihrer Aufbereitung erworben. Themen des Seminars sind: Planung der Erhebung von Gesprächsaufnahmen und die Rolle von Forschenden im Feld, Forschungs­ethik (Datenschutz, Datenanonymisierung), Dokumentation der Erhebung, digitale Audio- und Videoaufnahmen und ihre Bearbeitung am PC, das Transkribieren von Gesprächsaufnahmen nach dem Gesprächsanalytischen Transkriptions­system GAT2 mit Hilfe des Transkriptions­editors FOLKER sowie erste Überlegungen zu potentiellen (interaktions­linguistischen) Analysen auf Basis der erhobenen Daten.

Das Seminar verbindet kompakte thematische Einführungen und Demonstrationen durch die Dozentinnen mit praktischen Übungen der Teilnehmenden. Die Teilnehmenden werden eigenständig Datenaufnahmen durchführen. Der Fokus soll dabei auf Interaktionen mit Sprachassistenten oder Videotelefonie liegen. 7 ECTS-Punkte werden durch die Datenaufnahme und deren schriftliche Reflexion sowie durch eine Probetranskription erworben.

Ob das Seminar online über Zoom oder in Präsenz stattfinden wird, hängt von der Situation und den geltenden Regelungen zum Studien­betrieb im Herbst ab. Im Falle einer Online-Veranstaltung ist für die Teilnahme ein PC bzw. Laptop sowie eine möglichst stabile Internetverbindung erforderlich. Weitere Informationen zur Form der Veranstaltung und ggf. Links zur Online-Veranstaltung werden rechtzeitig im Vorfeld an angemeldete Teilnehmende geschickt.

Kontakt: Dr. Silke Reineke (reineke@ids-mannheim.de), Dr. Henrike Helmer (helmer@ids-mannheim.de); Sprechstunde n.V.

Corona-Herbstsemester 2021: Wie findet dieser Kurs statt?
Der Kurs findet im wöchentlichen Rhythmus online über Zoom statt. Zu dem jeweils gebuchten Zoom-Raum gelangen Sie über dem im Portal2 hinterlegten Link. Zur Vorbereitung der gemeinsamen Zoom-Präsenz sind kleinere Arbeits­aufträge zu bearbeiten. Über die weiteren Modalitäten, Studien­leistungen und Prüfungs­leistung, zu beachtenden Deadlines sowie die eingesetzten e-learning tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert. Falls Sie vorab Fragen haben, wenden Sie sich bitte an Sandra Beck (beck uni-mannheim.de) und Thomas Wortmann (wortmann uni-mannheim.de).

Kommentar
Ein wesentliches Segment des Feuilletons und der Verlags­programme ist literarischen Wiederentdeckungen gewidmet. 2009 feierte die New York Times Hans Falladas Roman Jeder stirbt für sich allein (1947) als das literarische Ereignis des Jahres. Der Bachmann-Wettbewerb 2020 stand im Zeichen einer Wiederentdeckung von Helga Schubert (taz, 28.06.2020). Gleichzeitig werden die Werke deutschsprachiger jüdischer Autorinnen aus den 1930er Jahren wieder aufgelegt: Maria Lazars Leben verboten! (1932), Lili Grüns Alles ist Jazz (1933) oder Adrienne Thomas’ Die Katrin wird Soldat (1930). Sichtbar wird in dieser Rede von der überfälligen Wiederentdeckung nicht nur markt­ökonomisches Kalkül, sondern eine kritische Auseinandersetzung mit Kanonisierungs­prozessen, Konfigurationen des literarischen Gedächtnisses und kulturpolitischen Konstellationen des Vergessens. Nicht zufällig rekurrieren die genannten Beispiele auf drei spezifische historische Felder, die sich in synchronen Schnitten symbolisieren lassen: vor 1933 – nach 1945 – 1989.
Die Rede von der Wiederentdeckung ist mithin im Literatur­betrieb wohlfeile Floskel und mächtige Handlungs­vokabel gleichermaßen. Einerseits trägt sie mit dem Vorwurf der unrechtmäßigen Missachtung ein Nachzuholendes auf und korrigiert ästhetisch und ethisch ein kulturelles Gedächtnis, das zu Unrecht vergessen hat. Gleichzeitig schützt sie vor dem Vorwurf verzerrender Rezeption, denn wiederentdecken kann man nur, was man einmal bereits kannte. Das Seminar nimmt diese kulturpolitische und auch literatur­wissenschaft­liche Daueraufgabe einer kritischen Auseinandersetzung mit dem literarischen Gedächtnis ernst und widmet sich dem Werk Gabriele Tergits. Tergit (1894–1982), die in den 1920er und 1930er Jahren u.a. als Gerichtsreporterin für Die Weltbühne, den Berliner Börsen-Courier und die Vossische Zeitung schrieb und mit ihrem Debütroman Käsebier erobert den Kurfürstendamm (1932) einen der Bestseller ihrer Zeit vorlegte, sah sich als jüdische Autorin nach der ‚Machtergreifung‘ zur Emigration gezwungen. Zum literarischen Feld der deutschsprachigen Nachkriegskultur erhielt sie keinen Zutritt; ihr monumentaler Roman Effingers (1951) wurde kaum zur Kenntnis genommen:
„Die zum Teil arglistigen Bemerkungen der ‚Daheimgebliebenen‘ in Richtung der exilierten Kulturschaffenden brachte Tergit immer wieder in Zusammenhang mit der Gruppe 47. Diese sei ‚eine Diktatur‘ gewesen, ‚die unter gar keinen Umständen Emigranten oder Exilschriftsteller eingeladen‘ hätte, schrieb sie Maschler noch im Alter von 87 Jahren im Mai 1981.“ (Sucker 2015: 70)
Vor dem Hintergrund ihrer ersten Wiederentdeckung Ende der 1970er Jahre schrieb sie ihre Autobiographie Etwas Seltenes überhaupt. Erinnerungen, die allerdings erst 1983 posthum erschien. Den Versuch, die bereits einmal wiederentdeckte Autorin erneut der öffentlichen Aufmerksamkeit zu empfehlen und ihr langfristig im literarischen Gedächtnis einen Platz zuzuweisen, verdanken wir nicht zuletzt dem Schöffling-Verlag, der für August 2021 überdies die Erstpublikation ihres Fragment gebliebenen Romans So war’s eben angekündigt hat.
Voraussetzungen für eine Teilnahme ist die Bereitschaft zur intensiven und umfangreichen Lektüre. Die ausgewählten Texte sind gut lesbar, haben aber einen nicht zu vernachlässigenden Umfang. Wir empfehlen in Vorbereitung auf das Seminar

1. die literatur­geschichtlichen Kenntnisse des Zeitraums 1920–1960 aufzufrischen (insbesondere im Blick auf die Produktions-, Rezeptions- und Distributions­bedingungen sowie ästhetische Schreibweisen und vorherrschende Themen),
2. den biographischen Lebens­weg der Autorin von der Weimarer Republik ins Exil bis in die Nachkriegszeit zu recherchieren und aufzuarbeiten und
3. Kenntnisse der inhaltlichen und formalen Charakteristika spezifischer Genres aufzufrischen (Feuilleton-Texte, v.a. Gerichtsreportage, Familien-/Generationen­roman, Großstadtroman, Autobiographie).

Das Seminar dient auch der Vorbereitung einer wissenschaft­lichen Konferenz zum Werk Gabriele Tergits, die im Sommer 2022 in Mannheim stattfinden soll und zu der die Teilnehmer*innen des Seminars herzlich eingeladen sind.

Die Vorlesung führt Studien­anfänger in das Gegenstandsgebiet, die Methoden und die Begriffe des Faches Neuere deutsche Literatur­wissenschaft ein. Sie stellt zentrale Kategorien wie ‚Fiktionalität‘ und ‚Ästhetik‘ vor, behandelt die drei Großgattungen Epik, Drama und Lyrik, bietet einen Durchgang durch die deutsche Literatur­geschichte seit dem Barockzeitalter und erörtert einflussreiche Ansätze der Literatur­theorie. Alle diese Aspekte werden anhand exemplarischer literarischer Werke veranschaulicht.
Als Basis und verbindliche Begleitlektüre für die Vorlesung dient folgende Einführungs­darstellung:
Ulrich Kittstein / Stefani Kugler / Eva Ritthaler: Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft. Trier: Wissenschaft­licher Verlag Trier, 2019.
Das Programm der Veranstaltung und weitere Materialien können zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­untergeladen werden.
Für alle Teilnehmer der Vorlesung ist der Besuch eines begleitenden Tutoriums verpflichtend, in dem der Stoff vertieft und ergänzt wird. Die Anmeldung dafür muss separat über das Studierenden­portal vorgenommen werden.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Theorien, Interaktion und Text, Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Gespräche werden durch komplexe sprachliche und nichtsprachliche Aktivitäten aller Beteiligten hergestellt. Die Gesprächsanalyse erforscht die Bedingungen, Muster und Regularitäten, die die gemeinsame Herstellung, Aufrechterhaltung und Ausgestaltung von Gesprächen bestimmen. Dies umfasst z. B. die Frage nach konstitutiven Einheiten von Gesprächen, nach der Organisation des Sprecherwechsels und der Sequenzstrukturen bis hin zur Handlungs­organisation ganzer Gesprä-che.
Das Seminar behandelt zentrale Konzepte und Methoden der Gesprächsanalyse unter Bezug auf empirische Daten aus natürlichen Kommunikations­situationen.

Die Vorlesung thematisiert veschiedene Sprachdebatten, die in Geschichte und Gegenwart zum Deutschen geführt wurden und werden. Sprachhistorisch gesehen habe einige dieser Kontroversen eine wichtige Rolle gespielt bei der Ausformung der neuhochdeutschen Schriftsprache, andere spiegeln politische und gesellschaft­liche Entwicklungen Ihrer jeweiligen Zeit wider. In der Vorlesung wird insbesondere der Kampf gegen Fremdwörter behandelt, der bereits im 17. Jahrhundert begonnen wurde und über das 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart zu finden ist. Die Rechts­chreibung und deren Reform ist ein weiteres Thema, das seit dem 19. Jahrhundert immer wieder zu heftigen Debatten geführt hat. In neuerer Zeit sind Fragen zum rechtlichen Status der deutschen Sprache („Deutsch ins Grundgesetz“, Deutsch in der EU) und zu sprachlicher Teilhabe und Bildung diskutiert worden. Neben der sogenannten „politischen Korrektheit“ ist es vor allem die geschlechter- bzw. gender­gerechte Sprachverwendung, die gegenwärtig zu heftigen Auseinandersetzungen führt. In der Vorlesung sollen die Thema dieser Debatten ebenso beleuchtet werden wie die dahinter liegenden Gründe und die Grundstrukturen, die sich dabei immer wieder zeigen.

Das Seminar gibt zunächst einen Überblick über die Geschichte und das System der deutschen Orthographie. Anschließend werden die Regel­bereiche der Substantivgroßschreibung, der Getrennt- und Zusammenschreibung, der Bindestrichschreibung und der Kommasetzung vertiefend behandelt. Dabei stehen häufig gemachte Fehler, Missverständnisse und Zweifelfälle in der Anwendung der Regeln im Mittelpunkt. Im letzten Teil des Seminars beschäftigen wir uns unter graphostilistischer Perspektive mit Formen und Funktionen der bewussten Abweichung von orthographischen Normen in literarischen Texten, in der Werbesprache und in der Internetkommunikation.

Bitte beachten Sie: Die Veranstaltung findet digital per Zoom statt. Organisations­form, Zeitplan, Inhalte und Prüfungs­formen werden in der ersten Sitzung am 17. September (in Zoom) besprochen. Wer daran nicht teilnehmen kann, sollte die Materialien aus dieser Sitzung sorgfältig durcharbeiten und die Inhalte zur Kenntnis nehmen.

Corona-Herbstsemester 2021: WIe findet dieser Kurs statt?

Wenn möglich, wird die Veranstaltung in Präsenz durchgeführt. Das hängt allerdings von der weiteren Entwicklung der Corona-Lage ab – entsprechende Informationen folgen, sobald hier Klarheit herrscht!

Über die weiteren Modalitäten, Studien­leistungen und Prüfungs­leistung, zu beachtende Deadlines sowie die eingesetzten e-learning-tools werden Sie in der ersten Sitzung informiert. Falls Sie vorab Fragen haben, wenden Sie sich bitte an Sandra Beck (beck@uni-mannheim.de).

Kommentar

Das mediale Interesse an der Weimarer Republik ist ungebrochen. Für ein großes Publikum bildgewaltig in Szene gesetzt wird der Mythos von den Goldenen Zwanzigern und dem nachgerade sprichwörtlich gewordenen 'Tanz auf dem Vulkan' aktuell in Tom Tykwers Serie Babylon Berlin, die auf den Kriminalromanen Volker Kutschers basiert. Doch nicht nur das deutsche Publikum ist empfänglich für die Mischung aus Glanz und Untergang: „Mehr als 100 Länder sicherten sich die Rechte an der Krimiserie“ (Der Tagesspiegel, 07.10.2020). Dies hängt zum einen sicherlich mit dem ästhetischen Schauwert von Berlin der 1920er Jahre zusammen. Zum anderen lässt sich dies aber auch als implizite Erinnerung daran lesen, dass die Zeit zwischen den beiden Weltkriegen auch in anderen Kulturen und Literaturen als produktive Zwischenzeit der Extreme erinnert und durch die Weltwirtschafts­krise beendet wird.

Entsprechend wird dem Mythos der Goldenen Zwanziger die Rede von den Année folles (Frankreich) sowie von den Roaring Twenties (anglo-amerikansicher Raum) zur Seite gestellt. Das Seminar widmet sich diesen transnational beobachtbaren Erfahrungen der Moderne in einer Periode vermeintlicher politischer und ökonomischer Stabilität und diskutiert deutsch-, französisch- und englischsprachige Texte in ihrer Zeit. Französische Texte werden in deutscher Übersetzung gelesen. Neben der zu erarbeitenden literarhistorischen Kontextualisierung in der jeweiligen Literatur­geschichte steht die vergleichende Perspektive auf ästhetische Verfahrensweisen und zeitgenössische poetische Diskussionen sowie die Frage nach gemeinsamen Themen im Zentrum des Seminars: Lassen sich – ausgehend von globalen, aber jeweils national­spezifischen Modernisierungs­erfahrungen – formale und inhaltliche Gemeinsamkeiten erkennen? Inwiefern reagieren die Texte in ihren Schreib­verfahren auf je unterschiedliche Erfahrungs­konstellationen? Als Ausgangspunkt für die vergleichende Lektüre werden Texte ausgewählt, die sich mit dem zeitgenössischen Diskurs um die 'neue Frau' bzw. den sog. flapper befassen.

Voraussetzungen für eine Teilnahme ist die Bereitschaft zur intensiven und umfangreichen Lektüre. Zur Vorbereitung auf das Seminar wird empfohlen, die literatur­geschichtlichen Kenntnisse des Zeitraums 1918 bis 1930 aufzufrischen. Der Seminarplan sowie die zu lesenden Texte werden in der ersten Sitzung vorgestellt.

Der Begriff „Mehrsprachigkeit“ bezeichnet verschiedene Formen des Gebrauchs von mehr als einer Sprache – sei es von einem Individuum, in einer Gesellschaft, im Arbeits­leben oder in Institutionen. Auch das Deutsche erscheint mehr und mehr in Mehrsprachigkeits­konstellationen. So ist es etwa Mehrheitssprache für eine Menge an Minderheiten- und Zuwanderersprachen, aber auch Minderheitensprache in anderssprachigen Staaten, eine der drei offiziellen Arbeits­sprachen der EU-Kommission usw. Dieses Seminar fokussiert die sozialen Faktoren von Mehrsprachigkeit. Dementsprechend geht es u.a. um folgende Fragestellungen: Wie verteilen sich die Sprachen auf verschiedene gesellschaft­liche Gruppen, was ist mit den Begriffen „Muttersprache“, „Erstsprache“, „Zweitsprache“, „Fremdsprache“, „Herkunftssprache“ usw. gemeint, was sind die Bedingungen für Spracherhalt oder -wechsel, welche Wechsel­wirkungen bestehen zwischen dem Gebrauch mehrerer Sprachen und der Identität, welche sprachlichen Phänomene resultieren aus dem Sprachkontakt oder welche Einstellungen gibt es zu verschiedenen Sprachen und Mehrsprachigkeit?

Forschung ist die systematische Suche nach Wissen auf Basis adäquater methodologischer Verfahren und unter Einhaltung wissenschaft­licher Standards und Gütekriterien. Im Fokus des Hauptseminars stehen daher forschendes Lernen und empirisches Forschen. Vor diesem Hintergrund sollen verschiedene zentrale und „knifflige“ Themen zu syntaktischen Strukturen des Deutschen erarbeitet und untersucht werden.
Zu den Themen zählen: linker und rechter Satzrand, grammatisch nur losen verknüpfte Strukturen wie Parenthesen und andere Zusätze, (Koordinations-)Ellipsen bzw. verkürzte Satzglieder, Variations- und Wandelthemen (u.a. AcI vs. wie-Konstruktionen, Konstruktionen mit und ohne zu).
Empirische (Erhebungs)methoden und deren Eignung werden wir im Zuge der Erarbeitung dieser Themen schrittweise eingeführt und erprobt.
Im Seminar werden wir uns somit (i) anhand von (eigenen) Produktions­daten die Themen erarbeiten, (ii) die Strukturen grammatisch und in ihrem Verwendungs­kontext untersuchen und (iii) eigene Items/Daten als dritten Bestandteil der Seminarleistung erstellen, testen und ausarbeiten.

In diesem Seminar werden wir uns mit einer Reihe von mittelalterlichen lyrischen Texten beschäftigen, in denen von der Trennung zweier Liebender am Ende einer gemeinsam verbrachten Nacht die Rede ist. Im Zentrum steht die gemeinsame Übersetzung und Interpretation von deutschen Minneliedern, aber auch von geistlichen Varianten des Tagelieds sowie von Texten, die die Tagelied-Tradition persiflieren. Zusätzlich werden wir uns immer wieder auch mit einschlägiger Forschungs­literatur sowie mit Tageliedern in anderen europäischen und außereuropäischen Literaturen werfen.

Das 18. Jahrhundert hat im Zeichen der Aufklärung tiefgreifende Theaterreformen und einen fundamentalen Wandel der Gattung Drama mit sich gebracht. Im Seminar sollen diese Veränderungen anhand ausgewählter Texte von der Frühaufklärung bis in die Phase der Weimarer Klassik verfolgt werden. Zur Besprechung vorgesehen sind Werke von Gottsched, Lessing, Goethe und Schiller. Ein detailliertes Seminar­programm kann zu Semesterbeginn über die Lernplattform Ilias her­untergeladen werden.
Schon für die erste Sitzung sollten alle Teilnehmer unbedingt die Vorrede von Johann Christoph Gottsched zu seinem Drama „Sterbender Cato“ lesen (als PDF auf Ilias).
Und generell empfiehlt es sich, zur Vorbereitung auf das Seminar auch noch einmal die Kapitel zur Aufklärungs­epoche und zur Gattung Drama in dem Band „Grundlagen der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft“ aus der Einführungs­veranstaltung zu studieren!

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Zeit: Do 10.15–11.45 (2std.)
Max. Teilnehmerzahl: 25
Das Seminar behandelt den Sozialdarwinismus, eine Übertragung der Evolutions­theorie auf menschliche Gesellschaften, die sich in Folge der Darwin‘schen Evolutions­theorie zwischen den 19860er und 1880er Jahren herausbildete und in ganz Europa und den USA eine wichtige gesellschafts­politische Strömung wurde. Sie basierte auf biologischen Konzepten wie der natürlichen Auslese und der Anpassung („survival of the fittest“). Seit den 1890er Jahren wurde sie als Erklärung gesellschaft­licher Entwicklung in vielerlei Hinsicht handlungs­leitend. Das Seminar fragt nach dem Gesellschafts­bild und den konkreten Folgen dieses Denkens, zu denen u.a. „Rassenhygiene“, „Eugenik“, Rassenantisemitismus und koloniale Unterdrückung gehörten. Der Sozialdarwinismus wird hier als transnationales Phänomen betrachtet, das europäische und koloniale Gesellschaften betraf.

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Die Anschläge vom 11. September 2001 veränderten nicht nur die USA, sondern viele Gesellschaften weltweit, denn auf einen der größten Terrorakte, die jemals verübt wurden, folgte eine Kriegs­erklärung gegen den Terrorismus, die zahlreiche Staaten und unbeteiligte Menschen in Mitleidenschaft zog. Die Kriege, die von 9/11 ihren Ausgang nahmen, haben wesentlich größere Verwüstungen hinterlassen, als die schrecklichen Anschläge selbst. Der Sturz der afghanischen Taliban, die Suche nach Osama Bin Laden und der Einmarsch in den Irak sorgten viele Jahre für Schlagzeilen und weltpolitische Verwerfungen. Die Vorlesung fragte nach den Ursachen für die Anschläge selbst, sie beleuchtet die Reaktionen der USA, ihrer Verbündeten sowie der Terroristen selbst; und sie analysiert die Folgen, denn auch mit dem Abzug aus Afghanistan sind die Wunden längst nicht verheilt. Zu Reaktionen und Folgen gehören auch die Verarbeitung der vom 11. September ausgelösten Ereignisse in Film, Literatur, Kunst sowie fiktiven Szenarien, wie sie Verschwörungs­narrative pflegen. Die Vorlesung schließt mit 9/11 in der Erinnerung ab.

Die „Ilias“ und die „Odyssee“ stehen am Beginn der europäischen Literatur, ihre literarische Qualität und ihre ungeheure Wirkung sind unbestritten. Kontrovers diskutiert wird hingegen ihre Bedeutung als historische Quellen: Gibt die Handlung der Epen Hinweise auf historische Ereignisse? Spiegeln die Epen, zumindest zum Teil, Zustände der mykenischen Welt wider? Solche Fragen wurden auch in der breiten Öffentlichkeit mit großer Erregung diskutiert, wobei nationale und ökonomische Interessen die Debatte anheizten.
Im Hauptseminar soll diskutiert werden, mit welchen Methoden man aus den beiden Epen historische Er­kenntnisse gewinnen kann.
Literatur: M. Finley, Die Welt des Odysseus, Darmstadt 1968; J. Latacz, Homer: der erste Dichter des Abendlands, München – Zürich 1989.

Start: Mi 10.15–11.45 Uhr per Zoom (Beginn am 15. September 2021)

Achtung: 6x reguläre Sitzungen jeweils mittwochs vom 15. September bis 20. Oktober, Blocksitzung (nach Möglichkeit in Präsenz) am 25./26. November (ganztägig)

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Frieden so scheint es, ist ein Zustand, den sich alle wünschen; Krieg und Gewalt dagegen ist der Zustand, der überwunden werden soll. Wie der Politik­wissenschaft­ler Torsten Bonacker schreibt, dient in Kriegs- und Nachkriegszeiten, „die Rede vom Frieden als Ausdruck von Hoffnungen und Wünschen“ für die Zukunft; indes wird auch in Friedenszeiten militärische Gewalt dadurch gerechtfertigt, dass sie zur Prävention von Gewalt dienen soll, etwa in UNO-Mandaten, die einem „peace-building“ dienen oder „humanitären Interventionen“. Frieden ist somit ein äußerst ambivalentes Konzept.
Das Seminar fragt danach, wie Frieden, ausgehend von Kants berühmter Streitschrift Zum Ewigen Frieden und anderen klassischen Texten zum politischen Programm der Moderne wurde und dann im zwanzigsten Jahrhundert zum Gegenstand einer wissenschaft­lichen Fach­richtung, der „Friedens- und Konfliktforschung“, die seit 1970er Jahren auch eine historischen Zweig besaß. Das Seminar diskutiert somit theoretische und historische Ansätze, die Frieden zum Gegenstand machten; zugleich werden exemplarisch auch Friedensschlüsse, Friedensbewegungen und friedenserhaltende Maßnahmen untersucht.
Das Hauptseminar ist in Teilen als Schreibschule konzipiert. Während der ersten 6 Wochen erfolgt auf den Zoom-Terminen eine Einarbeitung in die Thematik, die Auseinandersetzung mit Theorien des Friedens und Forschungs­konzepten. Im geplanten Workshop (Block) am 25./26. November, der bei entsprechender Pandemielage in Präsenz stattfinden soll, werden die individuellen Projekte auf Basis eines substantiellen Entwurfs der Hausarbeit (Gliederung, Einleitung, Ausarbeitung eines ersten Hauptkapitels) diskutiert und einer formalen und inhaltlichen Rückmeldung des Seminarleiters unterzogen.

Anforderungen für den Leistungs­nachweis: Vorlage eines ersten Entwurfs der Hausarbeit bis zum 15. November, kurze Präsentation des Projekts während des Blocktermins 25./26. November; Mitarbeit, schriftliche Hausarbeit (ca. 20–25 Seiten) (Abgabe 10. Januar 2022).

Wofür steht die Mannheimer Geschichts­wissenschaft? Wer hat sie geprägt? Wie ist ihr Aufstieg vom Lehr­fach in der Ausbildung von Diplomhandels­lehr­ern zum Historischen Institut mit Lehr­stühlen in sämtlichen Epochen verlaufen? Neben der Geschichte der Institution sollen die Forschenden und Lehr­enden mit ihren zentralen Werken im Mittelpunkt stehen, wobei auch über den Tellerrand des Fachs geblickt und die Mannheimer in den großen Geschichtsdiskursen seit den 1960ern verortet werden.  


Einführende Literatur:

• Borgstedt, Angela; Eichfelder, Sandra; Gassert, Philipp (Hgg.): Eine Universität für die Gesellschaft. 75 Jahre Neubegründung Wirtschafts­hochschule und Universität Mannheim. Ubstadt-Weiher u.a. 2021 [erscheint September].
• Kirchgässner, Bernhard; Borchardt, Knut: Die Universität Mannheim. Mannheim 1970.
• Schulze, Winfried: Deutsche Geschichts­wissenschaft nach 1945. München 1989.

Anforderungen für den Leistungs­nachweis:

Mündliche Präsentation, Hausarbeit.

weitere Hinweise:

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.
 

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

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Kurzbeschreibung und Lernziele:

Pfandleihhäuser, Sparkassen, Anlagebanken und auch der Mikrokredit sind keine Erfindungen der Moderne. Die Vorläufer dieser Wohlfahrts- und Vorsorge­einrichtungen liegen im späten Mittelalter. Doch wie genau funktionierte der Kleinkredit als Teil einer Sozialpolitik im späten Mittelalter und in der Frühen Neuzeit?

Anhand der Monti di Pietà werden wir die wirtschafts­ethischen Diskurse, die Normen und Praktiken des Kreditwesens kennenlernen und analysieren. Im Mittelpunkt stehen die Monti die Pietà oder auch „Berge der Barmherzigkeit“. Diese waren Pfandleihanstalten, die Kleinkredite gegen einen geringen Zins und für kurze Laufzeiten an die „arbeitenden Armen“, wie Handwerker, Tagelöhner, Witwen sowie an andere Institutionen vergaben. Sie entstanden zunächst um 1460 in Mittelitalien und breiteten sich über ganz Italien aus. In der Frühen Neuzeit finden sie sich in Spanien, Frankreich und im heutigen Belgien.

Ihre Entstehungs­geschichte, Organisation, ihr Personal und die Kundschaft werden Gegenstände der Vorlesung sein. Zudem werden Bezüge und Parallelen zu gegenwärtigen Formen des Klein- und Mikrokredits sowie Sparkassen aufgezeigt.

Kontakt: tm sinti-roma.com

Sinti und Roma gelten als größte europäische Minderheit der Gegenwart, dennoch spielen sie in der europäischen Geschichts­wissenschaft bisher eine marginale Rolle. Lässt sich anhand von Minderheiten die nationale (oder auch europäische) Geschichte erschließen und erzählen? Werden dabei die Konturen der „allgemeinen“ Geschichte sichtbar? Das Seminar versucht die historische Vielgesichtigkeit des Antiziganismus zu ergründen und zugleich die Geschichte nicht im Opfernarrativ der Kontinuität der Verfolgung aufgehen zu lassen. Stattdessen werden Konstellationen eigener Handlungs­macht der seit dem Mittelalter zu Deutschland gehörenden Sinti und der im 19. Jahrhundert eingewanderten Roma erkundet. Im Mittelpunkt steht der Völkermord im Nationalsozialismus, doch werden im Einklang mit der jüngsten Forschung und aufgrund der Berücksichtigung von Selbstzeugnissen von Sinti und Roma Akzente gesetzt, die die Geschichte vor 1933 nicht auf eine Vorgeschichte des Holocaust reduzieren.

Kurzbeschreibung und Lernziele:
Was macht eigentlich die Geschichte? Seit wann gibt es das Fach an Universitäten? Womit befasst sie sich heute? Mit diesen und vielen weiteren Fragen und Aufgaben der Geschichts­wissenschaft befasst sich die Einführungs­vorlesung. Sie ist als Ringvorlesung angelegt und lässt Vertreterinnen und Vertreter der Teildisziplinen grundlegende methodische Herausforderungen sowie Aufgabenfelder der einzelnen Großepochen vorstellen. Das Mittelalter war finster – woher wissen wir das? Welchen Einfluss hat die Geschichts­wissenschaft des 19. Jahrhunderts auf die Wahrnehmung von Geschichte? Kann man Geschichte schreiben, während sie noch Teil unserer Gegenwart ist? Letztlich geht es immer wieder darum zu zeigen, was geschichtliches Denken und Arbeiten heißt.

Anders als es auf den ersten Blick scheinen mag, wurde in der griechischen Antike keinesfalls jeder Konflikt kriegerisch gelöst – im Gegenteil. Die griechischen Städte verfügten über ein großes Arsenal diplomatischer Möglichkeiten, Konflikte friedlich beizulegen, bi- und multilaterale Beziehungen aufzubauen und wirtschaft­liche Beziehungen zu pflegen. Im Hauptseminar werden wir uns intensiv mit den Möglichkeiten und Grenzen zwischenstaatlichen Handelns auseinandersetzen und auf diesem Wege auch verschiedene Quellengattungen auf ihre Aussagekraft hin überprüfen.

Hinweis: Die Veranstaltung findet online statt.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Kapitalismuskritik hat wieder Konjunktur. Was aber den Kapitalismus z. B. im Unterschied zu feudalistischen Produktions­verhältnissen ausmacht, ist oft unklar. Zur Vertiefung der begrifflichen und empirischen Kenntnisse eignet sich besonders die Lektüre des Werkes, das den Mechanismus des Marktes erstmals freigelegt und damit zugleich die Nationalökonomie  begründet hat. In der  2. Semesterhälfte sollen ergänzend noch Texte von Marx und Hayek gelesen und diskutiert werden.

Der Pragmatismus als eigenständige philosophische Denkrichtung entwickelte sich in den USA ab ca. 1870 unter dem Einfluss seiner beiden Hauptvertreter, dem populären und öffentlichkeits­wirksamen William James (1842–1910) und dem verschlossenen und zurückgezogen lebenden Charles Sanders Peirce (1839–1914). Zu weiteren wichtigen Vertretern des philosophischen Pragmatismus zählen u.a. Ferdinand Canning Scott Schiller (1864–1937) und John Dewey (1859–1952), der auch als Pädagoge Bekanntheit erlangte.
          Den Kern des pragmatistischen Denkens macht die Idee aus, dass auch theoretische Überlegungen und Begriffe letztlich an ihrer Bedeutung für das menschliche Handeln und die Lebens­praxis zu messen seien. Peirce formuliert dies mit Hilfe seiner sogenannten Pragmatischen Maxime folgendermaßen: „Überlege, welche Wirkungen, die denkbarerweise praktische Bedeutung haben können, Du dem Gegenstand Deines Begriffes zuschreibst. Dann ist Dein Begriff dieser Wirkungen der ganze Umfang Deines Begriffs des Gegenstandes.“
          Das Seminar macht die Teilnehmer*innen durch gemeinsame Lektüre und kritische Diskussion von ausgewählten Texten der oben genannten vier Hauptvertreter mit der Philosophie des Amerikanischen Pragmatismus vertraut. Dabei werden James und Peirce im Vordergrund stehen, die im Seminar­programm jeweils mit mehreren Aufsätzen vertreten sein werden. Am Ende des Semesters wird außerdem auch noch kurz auf einige spätere Philosoph*innen hingewiesen, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts Überlegungen der klassischen Pragmatisten aufgegriffen bzw. von diesen beeinflusst waren und an diese angeknüpft haben.

Corona-bedingt wird das Seminar zunächst als Online-Veranstaltung beginnen. (Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.) Ob und ggf. in welcher Form irgendwann während des Semesters Präsenzsitzungen hinzukommen können oder evtl. sogar auf Präsenzlehre umgestellt werden kann, wird von den weiteren Entwicklungen der Pandemie bzw. den entsprechenden Rahmenbedingungen abhängen und ist schwer vorauszusehen.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt. Die erste Sitzung findet am Donnerstag, den 9. September, statt.

Gegenstand des Seminars ist Buch IX der Metaphysik des Aristoteles. Dieses Buch steht im Kontext der Substanzabhandlung, in der Aristoteles nach dem Wesen des Seienden sucht. In Buch IX 6 führt er dazu eine neue Begrifflichkeit ein, die Unterscheidung zwischen Sein-dem-Vermögen-nach und Sein-der-Wirklichkeit-nach. Diese gewinnt er in IX 1–5 ausgehend von der Analyse der alltäglichen Verwendung von Vermögensausdrücken, welche teils kausale Vermögen, teils rationale Fähigkeiten bezeichnen und den Begriff der Verwirklichung als Gegenbegriff haben.

Text: Aristoteles, Metaphysik, übersetzt von Bonitz, rowohlts en­zyklopädie 55544 (bitte anschaffen!)

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Unter britischem Empirismus versteht man eine philosophische Strömung des späten 17. und des 18. Jahrhunderts, deren Hauptvertreter John Locke, George Berkeley und David Hume sind. Was die britischen Empiristen eint und von Rationalisten wie Descartes, Spinoza und Leibniz abgrenzt, ist die Überzeugung, dass all unsere Er­kenntnisse aus der Erfahrung stammen und es so etwas wie angeborenes Wissen oder reine Verstandeswahrheiten nicht gibt.

Diese Grundposition bringt allerdings gewisse Probleme mit sich, die erst nach und nach klarer gesehen wurden und die in unserer Neigung wurzeln, Vieles als selbstverständlich oder gar unleugbar anzusehen, das wir strenggenommen nicht beobachten können. So können wir zum Beispiel fragen, ob Eigenschaften wie Farben oder Gerüche, die wir an den Dingen wahrnehmen, tatsächlich in den Dingen sind oder lediglich eine – möglicherweise auf bestimmte Weise verursachte – Zutat unseres Vorstellungs­vermögens darstellen. Ferner mag unsere Erfahrung uns zwar beispielsweise lehren, dass zwei bestimmte Ereignisse bisher immer aufeinander gefolgt sind, aber dass hier wirklich ein kausaler Zusammenhang besteht und nicht bloß ein zufälliger, lässt sich nicht auf rein empirischem Wege erkennen. Und ebensowenig scheinen wir aus der bloßen Abfolge unserer Sinneserfahrungen darauf schließen zu können, dass ihr eine materielle Außen­welt entspricht und nicht einfach alles, was es gibt, nur in unserem Geist ist.

Im Seminar werden wir Auszüge aus den Hauptwerken der wichtigsten britischen Empiristen lesen und und diese und andere Probleme vergleichend diskutieren.

Obwohl einer breiteren Öffentlichkeit vielleicht nicht allzu bekannt, war der US-Amerikaner Willard Van Orman Quine (1908–2000) einer der bedeutendsten und einflussreichsten Philosophen des 20. Jahrhunderts und wurde 1993 mit dem ersten Schock-Preis für Logik und Philosophie ausgezeichnet. Insbesondere seine generelle Philosophie-Auffassung, nach der sich die Philosophie nicht prinzipiell von anderen Wissenschaften unterscheidet, hat das Denken zahlloser Philosoph*innen in der Tradition der Analytischen Philosophie (im weitesten Sinne), vor allem in Nordamerika, aber zunehmend auch in Europa, entscheidend geprägt.
Quine lehnt sowohl die traditionelle philosophische Unterscheidung zwischen analytischen (auf Sprachbedeutung beruhenden) und synthetischen Wahrheiten als auch diejenige zwischen apriorischen (erfahrungs­unabhängigen) und aposteriorischen (auf Erfahrung) beruhenden Er­kenntnissen ab, und setzt diesen seinen semantischen bzw. epistemischen Holismus entgegen. Und sein berühmt-berüchtigtes Gavagai-Gedankenexperiment mit der Sprachforscherin, die erfolglos die Sprache eines bislang unbekannten Naturvolkes eindeutig zu übersetzen versucht, sowie seine daraus entwickelte These von der „Unbestimmheit der Urübersetzung“ gehören nach wie vor zu den faszinierendsten und meistdiskutierten Überlegungen auf dem Gebiet der Sprachphilosophie überhaupt. Darüber hinaus hat Quine zahlreiche weitere Positionen, Thesen und Argumente in der systematischen Theoretischen Philosophie entwickelt, die von großem Interesse sind.
          Das Seminar macht die Teilnehmer*innen durch gemeinsame Lektüre und kritische Diskussion von ausgewählten Texten mit der Philosophie Quines vertraut. In diesem Zuge mit behandelt werden zentrale Theoriestücke sowohl früherer analytischer Philosophen als auch der philosophischen Tradition, die Quine teilweise aufgreift, teilweise aber auch kritisiert und zurückweist.

Corona-bedingt wird das Seminar zunächst als Online-Veranstaltung beginnen. (Vorbereitend auf die Diskussionen in den wöchentlichen Zoom-Sitzungen werden auf ILIAS kleinere, schriftlich zu bearbeitende Aufgaben hochgeladen. Je nach Teilnehmerzahl wird es zu den schriftlichen Ausarbeitungen der Teilnehmer jeweils individuelles Feedback und/oder kurze Videos mit einer Art Musterlösungen geben.) Ob und ggf. in welcher Form irgendwann während des Semesters Präsenzsitzungen hinzukommen können oder evtl. sogar auf Präsenzlehre umgestellt werden kann, wird von den weiteren Entwicklungen der Pandemie bzw. den entsprechenden Rahmenbedingungen abhängen und ist schwer vorauszusehen.

Zahlreiche Formen, die menschliche Leistungs­fähigkeit zu steigern, sind im Alltag gebräuchlich. Dazu gehört die tägliche Dosis Koffein am Morgen und der Einsatz von Brillen und Hörgeräten. Manche verwenden Medikamente, um ihre kognitiven Fähigkeiten zu erhöhen, etwa um in Prüfungen bessere Ergebnisse zu erzielen. Viele Athleten greifen auf legale und illegale Methoden zurück, um sportliche Erfolge zu feiern. Der Fortschritt der Technik eröffnet neue Möglichkeiten, grundlegende intellektuelle und physische Fähigkeiten zu steigern sowie Stimmungen und Persönlichkeits­merkmale zu modulieren und normale biologische Prozesse wie die Alterung zu beeinflussen. Solche Möglichkeiten scheinen grundsätzlich geeignet, das menschliche Wohl zu befördern, erscheinen also im Lichte konsequentialistischer, auf das Wohlergehen bezogener Ethiken (Utilitarismus) wünschenswert. Und in der Tat: Wäre es nicht wunderbar, wenn alle stets fröhlich, gesund, jung, stark und genial wären? Einige haben die Ansicht vertreten, solche Entwicklungen würden die Grenzen der menschlichen Natur durchbrechen, aber warum wäre das schlimm? Ist es nicht gut, Hindernisse zu überwinden? Welche Argumente haben Biokonservative vorzubringen, um solche scheinbaren Fortschritte zu kritisieren? Sollten wir den Transhumanisten beipflichten und die Möglichkeiten des Enhancements begrüßen? Gibt es einen grundsätzlichen Unterschied zwischen dem (un­problematischen) Behandeln von Krankheiten und Enhancement? Diese Fragen sollen in dem Seminar anhand von neueren Texten unterschiedlicher Autoren und Autorinnen diskutiert werden.

In der Vorlesung soll ein Überblick über die Philosophiegeschichte gegeben werden und Anknüpfungs­punkte für aktuelle Debatten sind herauszuarbeiten.

Die Anmeldung zu den Tutorien ist über das Portal  möglich.

Bei Ihrer Anmeldung können Sie Prioritäten für die jeweiligen Termine vergeben.

Die Tutorien finden in Präsenzform (im Hörsaal) statt. Sollten Sie zu einer Corona-Risiko­gruppe gehören, kontaktieren Sie bitte den Dozenten.

Die Vorlesung bietet einen Überblick über zentrale Themen der Sprachphilosophie. Wir besprechen zum einen Themen, die zur Erklärung von Sprache beitragen. Was ist sprachliche Bedeutung? Wie beziehen wir uns mit Sprache auf etwas in der Welt? Wie hängen sprachliche Bedeutung und Wahrheit zusammen? Wie funktioniert sprachliche Kommunikation? Wie hängen Sprache und Geist zusammen? Hierzu betrachten wir semantische (Mill, Frege, Russell, Kripke), pragmatische (Austin, Searle, Grice) und expressiviste Aspekte der Sprache. Wir beschäftigen uns zudem mit Ideen der sprachlichen Klärung, die im Kontext wissenschaft­licher (Frege, Logischer Positivismus) oder philosophischer Problemstellungen (Wittgenstein, Carnap) wichtige Impulse für die Analyse der Sprache geliefert haben.

Die vorlesungs­begleitende Lektüre besteht weitgehend aus Ausschnitten der relevanten Primärliteratur. Die Vorlesung wird ergänzt durch ein (fakultatives) Tutorium.

In diesem Seminar werden wir uns mit normativen Fragen zum Umgang des Menschen mit nichtmenschlichen Tieren auseinandersetzen. Im ersten Teil des Seminars werden wir die wichtigsten tierethischen Grundpositionen diskutieren, wobei sowohl Befürworter als auch Gegnerinnen anspruchsvoller tierethischer Forderungen zu Wort kommen. In einem zweiten Block werden wir den political turn in der jüngeren Literatur zum Mensch-Tier-Verhältnis in den Blick nehmen. Fragen des Umgangs mit Tieren werden in dieser Literatur nicht mehr ausschließlich als individualethische Fragen thematisiert, sondern auch als Fragen der politischen Philosophie. Ist es beispielsweise angemessen, Tiere als Gegenstand von Eigentumsrechten zu verstehen? Sind Tiere Träger von Gerechtigkeits­ansprüchen? Sollten wir sie gar als Mitbürger anerkennen? Der dritte und letzte Block des Seminars dient der Diskussion von Anwendungs­fragen etwa mit Blick auf die landwirtschaft­liche Nutzung von Tieren, den Umgang mit wildlebenden Tieren und eine mögliche Rechts­stellung für Primaten.

In some respects, we live in a globalized world. International trade has transformed local economies, the internet enables communication between people across the globe without noticeable delay, and much of the music we listen to and the culture we consume originates elsewhere in the world. In other respects, though, the borders between states are as salient as ever. The nation state is still the most important political unit in today’s world, the movement of people across international borders is rigorously controlled, and the citizenship a person is assigned at birth is among the most important determinants of their income and life expectancy.

In this seminar, we will discuss the implications of this situation for questions of justice. Should principles of distributive justice be applied at a global level, as cosmopolitans argue? Or is the scope of such principles restricted to those living under shared coercive institutions (as statists claim) or to members of a national community (as liberal nationalists believe)? In addition to reading standard works on cosmopolitanism, statism and liberal nationalism, we will also engage with postcolonial perspectives and consider applied issues such as sweatshop labour, migration, or the the extraction of natural resources.

The seminar will be held in English.

Das Seminar findet in Präsenz statt.

Im Seminar sollen zentrale Vorschläge aus der Philosophiegeschichte diskutiert werden, die nach wie vor in unterschiedlichen Hinsichten systematisch interessant sind. Das Verhältnis zwischen ethischen Anforderungen und einem gelingenden glücklichen Leben wurde von Aristoteles so bestimmt, dass die Tugenden eine notwendige, aber keine hinreichende Bedingung für Glück seien. Dagegen proklamierten die Stoiker die Identität von Tugend und Glück; für die antiken Vorläufer Nietzsches dagegen war die Gerechtigkeit – Inbegriff der sozialen Tugend –  ein Hemmschuh für den vollen Lebens­genuss. In der Neuzeit setzte mit der stärkeren Problematisierung des Glücksbegriffs eine neuer Argumentations­strang ein, der sich  im 20. Jahrhundert u.a. sowohl  im Präferenzutilitarismus findet als auch in von Kant inspirierten Ansätzen, die eine Trennung von Glück und Moral postulieren.

The lecture captures and discusses some of the big milestones in the history of (Western) philosophical ideas from its inception in ancient Athens to the 21st century. We will discuss texts and ideas on the possibility of human knowledge and education (Plato), on skepticism (Descartes), rationalism (Leibniz), empiricism (Locke, Berkeley, Hume), transcendental philosophy (Kant), Heidegger’s phenomenology, the linguistic turn of the 20th century (Wittgenstein, Vienna Circle), and metaphysical and anthropological challenges of the 21st century in particular in relation to Artificial Intelligence. The seminar will contain lecture elements as well as elements of reflection and discussion. Participants are asked to prepare for the sessions by carefully reading the text assignments (readings will be available on ILIAS).

Note: This seminar takes place in person.

We believe that we know a lot: for instance, we believe that we know our own names, our date of birth, (at least some of) our desires, that grass is green, that Mannheim is a city in Germany and maybe also that our best friend loves her cat. But how do we know all of these things? What are the sources of our knowledge? And how many of these things do we actually know? Can we even know anything? What is knowledge? And why is it valuable? All of these questions are central to epistemology which investigates the nature and limits of our knowledge. We will be exploring each of these questions over the course of the semester aiming for an introductory overview of the central topics in epistemology. To this end, we will be reading classical and contemporary texts which will be made available at the start of term. Particular emphasis will be put on the problem of skepticism, different attempts to define the notion of knowledge and testimony as a possible source of knowledge.The course aims to provide an introduction to epistemology; no prior knowledge of epistemology is required.

Gegenstand des Seminars ist der zweite Teil von Kants „Metaphysik der Sitten“: die „Tugendlehre“ (1797), in der Kant seine ausgearbeitete normative Ethik vorlegt. Die behandelten ethischen Probleme und Kants originelle bis eigentümliche Lösungs­ansätze sowie die von ihm aufgeworfenen „kasuistischen Fragen“ werden in der Forschung kontrovers diskutiert und machen die Beschäftigung mit diesem Werk äußerst spannend und lohnend.

Kant-Kenntnisse sind für die Teilnahme nicht erforderlich: Zu Beginn des Seminars werden wir die Grundlagen von Kants Moralphilosophie (Begriff der Pflicht, Kategorischer Imperativ, Würde des Menschen, Vorstellung der Autonomie) rekapitulieren, bevor wir uns der Tugendlehre zuwenden.

In der eher kurzen „Tugendlehre“ behandelt Kant nicht nur die aus der „Grundlegung zur Metaphysik der Sitten“ bekannten Pflichten (die er nun neu akzentuiert und im Rahmen von Anwendungs­fragen problematisiert), sondern eine ganze Reihe wichtiger Aspekte des menschlichen Lebens wie Liebe, Sexualität und Freundschaft sowie unseren Umgang mit Tieren. Der Ausgangspunkt von Kants ethischen Überlegungen ist dabei stets der Wert des Menschen als Zweck an sich selbst und die Vorstellung, dass die Ethik vorschreibt, uns zwei bestimmte Zwecke zu eigen zu machen: unsere eigene Vollkommenheit und die Glückseligkeit anderer.

Im Fokus unser Beschäftigung mit der „Tugendlehre“ sollen vor allem folgende Themen stehen: Die Unterscheidung von Recht und Ethik, die Vorstellung von Pflichten gegen sich selbst, der Status von Hilfs- und Liebespflichten gegenüber anderen sowie Kants Überlegungen zu Liebe, Sexualität und Freundschaft. Dabei wollen wir uns Kants Ausführung der verschiedenen Tugendpflichten und der sie betreffenden „kasuistischen Fragen“ schrittweise erarbeiten und einer kritischen Diskussion unterziehen.

Im Seminar wollen wir uns mit zwei bedeutenden Ansätze zur Rechtfertigung staatlicher Herrschaft beschäftigen. Dem Liberalismus zufolge ist politische Herrschaft dann legitim, wenn sie die bereits vorstaatlich gegebene Freiheit der Einzelnen schützt; entsprechend besteht die Funktion staatlicher Herrschaft wesentlich darin, die vorpolitischen Interessen und konfligierenden Einzelwillen der Bürger miteinander zu vermitteln und zu kompatibilisieren. Die Rechte der Bürger sind innerhalb von liberalen Theorien in erster Linie negative Abwehrrechte, die Freiheit, Leben und Eigentum des Einzelnen vor staatlichen Übergriffen schützen sollen; die politische Partizipation der Bürger dient hierbei vor allem dazu, die Macht des Staates zu begrenzen und zu kontrollieren.

Im Unterschied zur liberalen Vorstellung einer negativen Freiheit vertritt der Republikanismus eine positive Freiheitskonzeption, der zufolge Freiheit erst im und durch den Staat möglich ist. Nach republikanischer Auffassung manifestiert sich legitime Herrschaft auf der Basis und in Form eines gemeinsamen Partizipations­prozesses; dieser Prozess der politischen Willensbildung setzt auf Seiten der Bürger Tugend und einen Sinn für das Gute voraus, wie er umgekehrt deren Aktualisierung ermöglicht.

Im Seminar wollen wir uns die wesentlichen Merkmale der beiden Theorieströmungen erarbeiten, ihre Differenzen ermitteln und mögliche Berührungs­punkte ausloten. Dafür werden wir eine Reihe historischer und zeitgenössischer Texte aus beiden Traditions­linien lesen und dabei die Überlegungen von Cicero, Machiavelli, Locke, Rousseau, Kant, Berlin, Arendt, Rawls, Sandel und Pettit diskutieren.

Im Seminar wird die Mitleidsethik von ihrer Entwicklung durch Schopenhauer bis hin zu modernen Kritiken durch Tugendhat und andere nachgezeichnet. Besonders wird uns die Frage beschäftigen, ob diese Ethik als Basis einer Ethik für zukünftige Generationen geeignet ist. Welche Stärken und Schwächen hat sie, um die Transformation der Gesellschaft zur Nachhaltigkeit zu begründen?

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

Gegenstand des Seminars sind philosophische Konzeptionen des Verhältnisses der Geschlechter von der Antike bis zur Gegenwart. Anhand ausgewählter Texte wollen wir uns im Laufe des Semesters wichtige Positionen aus der Geschichte der Philosophie erarbeiten, diese miteinander in Beziehung setzen und kritisch diskutieren. Auf dem Programm stehen dabei die Ansätze von Platon, Aristoteles, Thomas von Aquin, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Simone de Beauvoir und Judith Butler sowie die aktuelle Queer Theory.

In seinem Werk „Kant und die Epigonen“ schloss der Philosoph Otto Liebmann jedes Hauptkapitel mit dem Satz ab: „Darum muss auf Kant zurückgegangen werden“. Sicherlich steht damit nicht das historische Gründungs­datum des „Neukantianismus“ fest, doch kann dieser Aufruf durchaus als programmatisches Motto dieser facettenreichen philosophischen Strömung gelten.

Die neuerliche Rezeption kantischen Gedankengutes nach der Vorherrschaft des Idealismus inspirierte die akademische Philosophie bis zum Ersten Weltkrieg in so vielfältiger Weise zu neuen Systembildungen, dass manche Stimme in der Forschung deren Subsumierung unter den Titel „Neukantianismus“ für gewagt hält. Die bekannte und nicht unumstrittene Rubrizierung als eine physiologische, eine metaphysische, eine realistische, eine logizistische, eine werttheoretische, eine relativistische sowie eine psychologische Richtung mag als Beleg für diesen Facettenreichtum genommen werden.

Wegen der Kürze der Zeit ist es nicht möglich, allen Spielarten dessen, was als „Neukantianismus“ bezeichnet wird, im Rahmen des Seminars nachzuspüren. Daher gilt es, Akzente zu setzen: Nach einer kurzen Rekapitulation der kantischen theoretischen Philosophie sollen vor allem folgende Autoren untersucht werden: Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband und Leonard Nelson. Letzterer wurde aufgenommen, da hier eine besondere Rezeptions­geschichte vorliegt: Nelson knüpfte nicht direkt an Kant, sondern an Jakob Friedrich Fries, einen Zeitgenossen Hegels, an, der bereits eine substanzielle Transformation der kantischen Philosophie vorgenommen hatte.

Hinweis: Dieses Seminar findet in Präsenz statt.

David Hume verstand seinen Treatise of Human Nature als einen „Versuch, die menschliche Moral mit experimentellen Mitteln zu untersuchen“ (ix). Philosophen sind allerdings keine Experten für empirische Fragen und experimentelle Methoden; heute gibt es wissenschaft­liche Disziplinen, die für diese Aufgabe besser gerüstet sind, z.B. die Evolutions­theorie und die Moralpsychologie. Der Mensch ist Teil der Natur, seine Eigenschaften wurden durch die Evolution geformt. Zu diesen Eigenschaften zählen auch seine moralischen Fähigkeiten und Einstellungen. Michael Tomasello ist ein weltweit führender Vertreter der Primatenforschung und Entwicklungs­psychologie. In seinem 2016 erschienenen Buch A Natural History of Human Morality vertritt er die These, dass sich das moralische Denken und Empfinden in einem 2-stufigen evolutionären Prozess entwickelt haben. Der erste Schritt erfolgte vor einigen hunderttausend Jahren, als ökologische Veränderungen die frühen Menschen vor die Entscheidung stellten, zu kooperieren oder zu sterben. Für die Zusammenarbeit hilfreiche kognitive Fähigkeiten entwickelten sich, vor allem die Fähigkeit, geteilte Absichten (shared intentions) zu bilden und Regeln zu akzeptieren, die die Zusammenarbeit und die Verteilung der Beute steuern. Dieser Prozess verlieh Vertrauen, Respekt und Verantwortung eine gesteigerte Bedeutung und ging mit der Entwicklung von entsprechenden Normen und Fairnesskonzepten einher (Wer verdient welchen Anteil?). Der zweite Schritt wurde vor etwa 150.000 Jahren vollzogen, als die Populationen wuchsen und die Arbeits­teilung komplexer wurde. Verschiedene kulturelle Gruppen entstanden, die von ihren Mitgliedern Loyalität einforderten. Indem die Menschen Mitglieder solcher Gruppen wurden, entwickelten sie die kognitive Fähigkeit der kollektiven Intentionalität. Kulturelle Normen entstanden, die innerhalb der Gruppen als legitime und verbindliche, vermeintlich objektive Moral angesehen wurden.
In dem Proseminar soll Tomasellos Buch diskutiert und philosophisch ausgewertet werden. Unterminiert eine evolutionäre Erklärung des moralischen Urteilsvermögens die objektiven Geltungs­ansprüche der Moral? Wenn die moralischen Normen „nur“ ein gutes Instrument fürs Überleben sind, kann man sie dann noch als allgemein verbindlich ansehen? Lässt sich der Evolutions­prozess des moralischen Denkens als Prozess der Anpassung an eine objektive moralische Realität verstehen, oder entlarvt die evolutionäre Erklärung den moralischen Realismus als illusionär? Geben empirische Befunde über das Entstehen der Moral Aufschluss darüber, welche moralischen Normen tatsächlich gültig sind – auch unter Berücksichtigung von Humes Einsicht, dass sich aus natürlichen Tatsachen keine normativen Sätze ableiten lassen („Humes Gesetz“; naturalistischer Fehlschluss)?

Was ist Zeit?
Augustinus’ resigniertes Resümee in den Confessiones lautet: „Wenn niemand mich danach fragt, weiß ich es; wenn ich es jemandem auf seine Frage hin erklären will, weiß ich es nicht.“ Zeit, so scheint es, lässt sich nicht recht fassen, entgleitet dem darüber Nachdenkenden immer wieder. Und doch sind gerade in der zeitgenössischen Metaphysik einige Argumente ausgearbeitet und Fortschritte erzielt worden, die uns dem Wesen der Zeit näher bringen. Ergründet wird dabei beispielsweise, ob Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gleichberechtigt existieren oder es nur die Gegenwart wirklich gibt (oder eventuell noch nicht einmal diese), ob es Zeit auch ohne Wandel geben kann, ob Zeitreisen möglich sind und inwieweit die physikalische Er­kenntnis, dass Zeit relativ ist, für philosophische Zeitkonzeptionen von Belang ist.

Im Seminar werden wir zunächst einige historische Zeittheorien kennenlernen – Augustinus etwa wird uns wiederbegegnen – und uns dann anhand der Lektüre aktueller Aufsätze den gerade genannten Fragestellungen widmen. Dabei werden wir insbesondere erkennen, wie eng diese doch recht unterschiedlich anmutenden zeitbezogenen Themen zusammenhängen.

Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprach­systeme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprach­systems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.Die Praktiken der Mehrsprachigkeit – obgleich traditions­reich – prägen in besonderer Weise das Zeitalter von Globalisierung und Migration und stellen heute nicht mehr Rand- und Ausnahmephänomene dar, sondern die Regel. Das Sprechen und Schreiben in mehreren Sprachen bzw. vor dem Hintergrund verschiedener Sprach­systeme hat nicht nur quantitativ zugenommen, sondern sich auch qualitativ entwickelt, wie sich in vielen Bereichen der Gegenwartskultur (Musik, Literatur…) zeigt. Es trägt in besonderer Weise zur Auseinandersetzung mit Identitätsfragen bei, setzt jene in Gang, trägt und befördert sie und kreiert neue Formen der Vermittlung von Subjektivität in kulturellen Zwischenräumen. Im Rahmen dieses fach­übergreifenden Master­seminars untersuchen und vergleichen wir Phänomene der Mehrsprachigkeit aus literatur- und sprach­wissenschaft­licher Perspektive. Zunächst werden grundlegende Begriffe, Konzepte und Forschungs­ansätze der beiden Disziplinen vorgestellt und diskutiert. Als theoretische Grundlagen werden unterschiedliche Konfigurationen gesellschaft­licher Mehrsprachigkeit (wie Diglossie, Polyglossie, Mischsprachen, Pidgin- und Kreolsprachen im postkolonialen Kontext), individuelle Mehrsprachigkeit (wie Bilingualismus, doppelte Erstsprache), Sprachenwechsel in Interaktion und Text (Code-Switch), die Rolle verschiedener Sprachen in der Biographie und sprachgeschichtliche Aspekte (wie Entlehnung) angesprochen. Auch Phänomene der Dialogizität und Polyphonie und ihre Rolle in konkreten ästhetischen und poetologischen Modellen wie der Zwei-Sprache (bi-langue) Abdelkébir Khatibis kommen zu Sprache. Anschließend werden konkrete Beispiele aus den Bereichen der Literatur und der biographischen Interviews untersucht, um schließlich Schnittpunkte, Abgrenzungen und auch text­übergreifende Echo/Wirkungen herauszuarbeiten. In der Literatur finden wir beispielsweise Autoren und Autorinnen wie auch Figuren, die aufgrund ihrer biographischen Situation in verschiedenen Sprachen denken, lesen und schreiben – sowohl im Rahmen mehrsprachiger als auch einsprachiger Texte (Ingeborg Bachmann: Simultan; Ilma Rakusa). Einen Schwerpunkt bilden dabei jene originellen ästhetischen Praktiken, die nicht im engeren Sinne multilingual sind oder andere Sprachen direkt einbeziehen, sondern durch Dialogizität und ‚Mehrsprachigkeit‘ innerhalb eines Sprach­systems ihre Wirkung entfalten. Ein Untersuchungs­bereich wird sich den Autorinnen und Autoren der Migration widmen, die durch Ortswechsel in neue sprachliche und kulturelle Systeme einwandern, auf deren Basis sie dann gleichwohl ihren interstitiellen Formen von Identität Ausdruck verleihen. Beispielsweise indem sie die Traditionen ihrer verschiedenen Sprachen, deren Verwendung und Nebeneinander im Rahmen polyglotter Figuren und Texturen reflektieren (Jhumpa Lahiri; Elias Canetti). Neben der intensiven Bezugnahme auf Sprach- und Textphänomene in den Werken selbst kommt der Lautästhetik eine besondere Funktion zu, wie sie sich beispielsweise in der Lyrik des luxemburgischen Autors Jean Portante manifestiert. Analoge Strategien finden wir bei postkolonialen Schriftstellerinnen und Schriftstellern, die ihre Grunderfahrung eines mehrsprachigen Seines aus der Kolonisierung beziehen und dies in ihren Texten – latent oder manifest – sichtbar machen (Assia Djebar u.a.). Mehrsprachige Schreibweisen stehen jedoch auch im Dienst einer allgemeinen Sprach-, Kultur- und Gesellschafts­kritik. Das zeigen etwa die Romane der Álvaro-Mendiola-Trilogie Juan Goytisolos und die Bücher Feridun Zaimoglus, dessen Kanak Sprak der deutschen Mehrheits­gesellschaft ihre Vorurteile über die türkische Migration zurückspiegeln.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.
Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.
Voraussetzungen: keine

Die literarischen Darstellungen von Gesicht und Körper sind stets im Wandel begriffen und ermöglichen diskursgeschichtliche Einblicke in eine bestimmte Epoche. Darüber hinaus entwickeln literarische Körperbilder aber auch ein spezifisches Eigenleben und beeinflussen wiederum die Wahrnehmung des Lesepublikums. Vom mittel­alterlichen Heldenkörper des „caballero Zifar“ bis zu Don Quijotes magerer Gestalt, von der Syphilisnarbe der „Lozana Andaluza“ bis zur rigiden „Doña Perfecta“, von der Manneskraft im „Burlador de Sevilla“ zur Unfruchtbarkeit der „Yerma“, von Lope de Vegas „La hermosa fea“ bis zur Kultur- und Körperrevolution der „Movida“ werden im Seminar markante Körperbilder anhand einschlägiger Textbeispiele der spanischen Literatur vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert analysiert. Dabei steht die Frage nach Geschlechterrollen und -zuweisungen stets mit im Zentrum der Aufmerksamkeit. Die jeweiligen Textauszüge und Forschungs­literatur werden den Studierenden auf/Ilias /zur Verfügung gestellt.

Ziel des Proseminars ist es, ausgewählte französische Erzählungen und Novellen des 19. Jahrhunderts im Hinblick auf ihre jeweilige Kompositions­struktur, ihre spezifischen narrativen Verfahren und ihre jeweiligen thematischen Schwerpunkte hin zu analysieren. Hierbei sollen sowohl der entsprechende kulturpolitische als auch der ästhetische Kontext, in dem sich die zu analysierenden Werke situieren, mitberücksichtigt werden. Die narrativen Texte sollen somit ebenso darauf hin befragt werden, wie die literarische Praxis der ausgewählten AutorInnen in Relation zu jeweils vorherrschenden literatur- bzw. kunsttheoretischen Positionen steht. Schwerpunkt der Analysen bilden u.a. narrativer Texte der Autoren Mérimée, Gautier, Balzac, Flaubert, Maupassant, Zola und Proust.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter narrativer Texte einen Einblick in das literarische Schaffen eines Autors zu gewinnen, welcher neben anderen Vertretern der sogenannten nueva novela zu den bekanntesten lateinamerikanischen Schriftstellern des 20. Jahrhunderts zählt. Das literarische Oeuvre des mexikanischen Autors Juan Rulfo (1918–1986), das hier im Zentrum steht, ist zwar vergleichsweise klein (es umfasst im Wesentlichen ein Sammelband von Erzählungen und einen Roman), aber dafür besonders beeindruckend in seiner innovativen diskursiven Gestaltung und seiner sozio-kritischen Brisanz.
Im ersten Teil des Proseminars wird die konkrete Analyse einzelner Erzählungen aus dem Erzählband El llano en llamas (1953) im Vordergrund stehen. Im zweiten Teil des Proseminars konzentrieren wir uns auf den Roman Pedro Páramo (1955), der – verkürzt gesprochen – zwei Geschichten einander gegenüberstellt: Die Suche Juan Preciados nach dem Vater und der Aufstieg Pedro Páramos zum Großgrundbesitzer und Kaziken, bis hin zu seinem Tod und der Zerstörung des Dorfes Comala. Der Roman erfordert auf Grund seiner außergewöhnlichen narrativen Gestaltung eine aufmerksame Leseleistung, die uns aktiv an der Konstruktion der „Geschichten“ und ihrer u.a. sozio-politischen Implikationen beteiligt.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter Dramen einen ersten Einblick in die Theatertradition der französischen Klassik zu geben. Hierbei sollen die ersten Sitzungen vornehmlich dazu dienen, in die dramentheoretische Diskussion der Zeit einzuführen, sowie den Wandel der institutionellen Voraussetzungen des Theaters im Rahmen der gesellschafts­politischen Bedingungen des 17. Jahrhunderts in Frankreich darzulegen.
Im Zentrum des Proseminars stehen danach Werke der Autoren Corneille, Racine und Molière, anhand derer verschiedene dramatische Gattungen der Zeit in den Blick genommen werden. Ausgangspunkt bildet hierbei voraussichtlich die Analyse der Tragikomödie von Corneille, Le Cid (1636) – ein Werk, das für Corneilles Karriere von entscheidender Bedeutung ist und in der Nachfolge Gegenstand eines berühmt gewordenen Streits („Querelle du Cid“) um die Einhaltung der drei Einheiten wird. Mit Bérénice (1670) und Iphigénie (1674) wenden wir uns einer weiteren herausragenden Gattung, der Tragödie, zu. Racine thematisiert hier auf unterschiedliche Weise die tragische Konfliktträchtigkeit von letztendlich zerstörerisch wirkenden Leidenschaften. Gegenstand des letzten Teils des Seminars bilden die Analysen ausgewählter Komödien von Molière. Im Zentrum stehen hier voraussichtlich L´avare (1668) und Tartuffe (1669) einer der bekanntesten Komödien Molières, dessen zeitgenössische gesellschaft­liche Brisanz u.a. aus dem mehrjährigen Verbot des Dramas ersichtlich wird.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Angesichts der zunehmenden Internationalisierung der Märkte bauen immer mehr Unternehmen Geschäftsbeziehungen zu Firmen aus anderen Sprach- und Kulturräumen auf. Hierbei ist zu beachten, dass nicht die gleichen Strategien wie im Ursprungs­land angewandt werden können, da sprachliche und kulturelle Unterschiede bestehen, durch deren mangelnde Kenntnis Umsätze verloren gehen.
In diesem Proseminar widmen wir uns den Zusammenhängen von Sprache, Kultur und Wirtschaft. Wir betrachten die historische Entwicklung des Forschungs­gebietes der interkulturellen Wirtschafts­kommunikation und die interdisziplinären Ausprägungen. Neben frühen Modellen von Hofstede und Hall lernen wir modernere Ansätze wie kulturelle Konzeptualisierungen und die Verbindungen zur kognitiven und angewandten Linguistik kennen.
Im Seminar werden sowohl die interne als auch die externe Kommunikation multinationaler Unternehmen behandelt. Wir untersuchen Sprachbedarf und -praktiken in der Wirtschaft und fokussieren die Kommunikation zwischen deutschen, französischen und spanischsprachigen Unternehmen. Auch auf Englisch als Lingua Franca und die Probleme und Chancen, die damit einhergehen, wird eingegangen.

Das Spanische in Äquatorialguinea ist heute noch immer wenig erforscht. Nichtsdestotrotz ist die Stellung des Spanischen im afrikanischen Kontinent eine besondere, denn ihre Untersuchung kann dabei helfen, Fragen der hispanischen Dialektologie zu klären.  
In diesem Seminar werden wir gemeinsam das erste Korpus für das Spanische in Äquatorialguinea erstellen, basierend auf authentischen sprachlichen Daten, die wir gemeinsam im Laufe des Semesters zusammenstellen und auswerten werden. 
Das von uns erstellte Korpus eignet sich für eine computer­gestützte linguistische Analyse. Zur Analyse wird die Software AntConc eingeführt, womit wir eine quantitative und qualitative Auswertung der Daten aufbereiten können.  
Der Fokus dieses Seminars liegt auf dem forschenden Lernen, wodurch Studierende im Verlauf des Semesters bei der Entwicklung eines eigenen Forschungs­projektes (Erstellung der Fragestellung, Entwicklung von Annotations­ebenen und Auswertung) begleitet werden. Die Teilnehmenden werden somit anhand von zahlreichen Übungen den Umgang mit diesen Werkzeugen kennenlernen und einen Einblick in einige korpuslinguistische Methoden gewinnen, die auf ein vorgegebenes Thema(Morphosyntax, Orthographie oder Lexik) angewandt werden sollen. 

Fokus: Sprach­system (Lexik, Orthographie und Morphosyntax des Spanischen in Äquatorialguinea), Korpuslinguistische Methoden, Umgang mit der Software AntConc

Il corso si propone di osservare da vicino le variegate articolazioni dell‘“io“ nella letteratura, nel cinema e anche in altri media (fumetti, videogiochi) da un punto di vista diacronico.

Partendo dall‘“io“ in crisi nella Divina Commedia di Dante e arrivando alla letteratura/ai media più recenti, ci interrogheremo tra l’altro sul rapporto tra l’io narrante/l’io lirico e l’istanza dell’autore/dell’autrice, tenendo conto delle distinzioni, ma anche dei confini permeabili tra racconti autobiografici, autofinzionali e finzionali.

Ci focalizzeremo soprattutto sulla poesia e su „testimonianze“ personali, cercando di tracciare, se possibile, lo sviluppo diacronico di generi come l’autobiografia e convenzioni letterarie/ poetologiche come l’io lirico.

All’inizio del corso verrà proposto un elenco di autrici/autori e testi dal quale sceglieremo insieme le opere da analizzare . La seguente lista è intesa come panoramica e come spunto per dare un’idea delle possibilità all’interno del corso per quanto riguarda autrici/autori e generi:


l’io lirico tra norme e convenzioni letterarie: Petrarca; il petrarchismo del Cinquecento (Gaspara Stampa); Giacomo Leopardi; poesie del Novecento (ad. es. Alda Merini)
racconti autobiografici/ autofinzionali/ diaristici: Sibilla Aleramo, Natalia Ginzburg, Igiaba Scego, Ornela Vorpsi; il lungometraggio Caro Diario (1993) di Nanni Moretti
documentari „ partecipativi“ sulla migrazione realizzati dal centro ZaLab, www.zalab.org
Sono previsti incontri con ospiti (Gastvorträge/Gespräche), anche in collaborazione con il „Proseminar“ su Ornela Vorpsi di Julia Görtz.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Ruhe geprüft werden.

Innerhalb der Onomastik ist die Subdisziplin der Ergonomastik – der namenkundlichen Disziplin, welche mit der Arbeit und ihren Produkten verbunden ist – ein nach wie für wenig bestelltes Feld. Im Marketing von Institutionen, Dienstleistungen und Waren sind Benennungen jedoch hochrelevant, weil sie über den Erfolg eines Produkts oder einer Marke mitbestimmen. Was bleibt im Ohr und ist gut memorierbar, welche Phoneme befördern dies? Welche Bedeutungen werden mit dem Namen evoziert? Sind Deonymisierungen – wie etwa im Fall von Tempo oder Tesa – ein Vorteil oder etwa eine Gefahr für die Produktidentität? Inwieweit ist es sinnvoll fremdsprachiges Material morphematisch einzusetzen oder gar orthographische Elemente anderer Sprachen zu übernehmen, um bestimmte Assoziationen zu wecken? Welchen Bauplan haben Produktnamen in verschiedenen Bereichen und wie haben sich diese diachronisch entwickelt? Gibt es Modeerscheinungen im Sinne von morphosyntaktischen oder lexikalischen Präferenzen?
Auf der Grundlage einer soliden Einführung in die Ergonymie – v.a. ihrer morpho-syntaktischen Bildungs­muster und semantischen Möglichkeiten –verfolgen Sie in diesem Kurs ihr eigenständig generiertes Forschungs­thema anhand eines selbst zu kompilierenden Datenkorpus, um neue Er­kenntnisse hervorzubringen und der Gruppe zur Diskussion zu stellen.

Bitte beachten: Das Seminar findet zu den wöchentlichen Terminen „digital live (not recorded)“ statt. Die Samstagstermine finden in Präsenz statt.

Soziale Medien haben die politischen Kommunikations­strukturen massiv verändert. Diese Veränderung wirkt sich einerseits in einer quantitativen Vervielfach­ung der Kanäle politischer Kommunikation aus, andererseits schlägt sie sich qualitativ in der Art der Kommunikation sowie in den Interaktions­möglichkeiten zwischen politischen Akteuren und der Gesellschaft nieder. Die neuen Medien führen in der politischen Rhetorik zu einem spezifischen Inventar der sprachlichen Ausgestaltung, die zeitgleich mit einer Kombination/Mischung/Substituierung von Zeichencodes einhergeht. Auf graphostilistischer Ebene schließt dies insbesondere die Kombination symbolischer und ikonischer Zeichentypen ein. Gleichzeitig wird die Botschaft mittels unterschiedlicher modaler Ausführungen kommuniziert. Texte, Bilder, Töne und Videos bilden ein lebendiges Mit- und Nebeneinander im Gefüge der zur Verfügung stehenden Vermittlungs­optionen.

Das Seminar hat zum Ziel, die persuasive Wirkkraft  hispano- und frankophoner politischer Diskurse zu analysieren, wie sie in sozialen Medien (z.B. Microblogs wie Twitter, content communities wie Tumblr oder sozialen Netzwerken wie Facebook) zum Ausdruck kommt – sowohl hinsichtlich des eigentlichen Sprachgebrauchs als auch in Bezug auf das multimodale Zusammenspiel von Sprache und anderen Zeichencodes wie Bild, Ton und Video.

Das Seminar startet ab 21.10. in Form von wöchentlichen Einzelsitzungen und wird am 27.11. und 4.12. durch zwei Samstags-Doppelblöcke (13.45–17.00 Uhr) ergänzt.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

In vordigitalen Zeiten war Werbung ein lästiges, monotones, aber notwendiges Übel. Heutzutage ist Werbung nicht nur unterhaltsamer geworden (advertainment), sondern Werbung garantiert auch den Medienpluralismus, da ein großer Teil der modernen Medien – insbesondere in der digitalen Welt – sich überwiegend über Werbung finanz­iert.
Im Seminar sollen zunächst unterschiedliche Formen und Elemente des Werbens unterschieden werden. Dies betrifft Print-Anzeigen (Zeitungen, Zeitschriften) ebenso wie Plakat, Radio-, TV- und Kinowerbung. Besonderes Augenmerk liegt dabei auf Werbung, die nicht sofort als solche erkennbar ist (Advertorials, Advershots, redaktionelle Werbung). Natürlich sollen auch die Besonderheiten von Werbung im Internet (personalisierte Werbung, Influencerwerbung, virale Werbung etc.) behandelt werden. Weitere Schwerpunkte könnten der Entwicklung von Werbung und ihrer Sprache gewidmet sein. Im Zentrum des Seminars soll die Frage stehen, ob es überhaupt eine „Sprache der Werbung gibt“ und inwieweit die Möglichkeiten des Spanischen (Wortbildung, Entlehnungs­verfahren, Varietäten, Einbindung von Fremd- und spanischen Minderheitensprachen, Syntax, Orthographie) kreativ genutzt werden, um Werbebotschaften erfolgreich zu vermitteln. Natürlich werden auch multimodale Aspekte wie Layout, Bild- und Ton-Einbindung mitberücksichtigt. Ggf. könnten im neuen Experience Lab der UB auch eigene Untersuchungen mit eye tracking-Verfahren zur Rezeption von Werbung durchgeführt werden. Denkbar wäre weiterhin die Behandlung von spanischsprachigem Ethnomarketing in den USA.
Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

Ein ständiges Streitgespräch zweier Halskranker. So klingt Deutsch. In den Ohren französischer Partisanen in Tarantino-Filmen allemal.
Nora Gomringer nimmt das verbreitete Vorurteil aufs Korn, das Deutsche sei – zumal im Unterschied zur geschmeidigen Eleganz des Französischen – nicht melodiös; eine Nach­wirkung der unseligen Geschichte des 20. Jahrhunderts: „Dass das harte Deutsch vor allem aus dem einen Munde die Massen verführen, belügen konnte, das war die weltweit unerwartete Folge abgestumpfter Akustik.“ Doch dank hochgradig sprachsensibler Dichter wie Celan habe es „die eigenen Antwortlosigkeiten“ überwinden, sich erneut zu einem „Sprachfluss mitreißender Qualität“ (Ich bin doch nicht hier, um Sie zu amüsieren, 2015) entwickeln können.
Oft staunen unsere romanischen Nachbarn darüber, wie melodisch das auf der deutschen Dichtung beruhende Kunstlied klingt. Die Stimme – ein entscheidendes Stichwort, denn alles Sprechen ist Muskelarbeit. Mit der Perspektive der Musikalität wenden wir uns als Übersetzer*innen unserer physischen Präsenz, dem körperlich verankerten materiellen Aspekt der Sprache zu. Die langen deutschen Satzeinheiten verlangen einen nicht minder langen Atem: Die Interpunktion teilt den Satz in „Atem­gruppen“, der Nebensatz mit der berühmten Endstellung des Verbs zum Beispiel folgt der absinkenden Bewegung des Brustkorbs.

Wie bei einer musikalischen Komposition lassen sich auch bei literarischen Texten Makro und Mikrostrukturen erkennen: ein Gesamtrhythmus, der sich aus Kapitel-, Absatz- und Satzgliederung ergibt; eine „satzinterne Musik“, die entscheidend von Wortstellung und Zeichensetzung abhängt, und schließlich die satz- und wortinternen lautlichen Aspekte. Dabei geht es letztlich darum, wie wir den Originaltexten ihre spezifische Musik ablauschen können, welche Wirkung die musikalische Formgebung über das Sagbare hinaus erzielt; ja, inwieweit sie ihrerseits sinntragend ist.
In meiner übersetzerischen Praxis ist es mir ein großes Anliegen, mit einer behutsamen „Französisierung“ etwas von der ursprünglichen Satzmelodie im deutschen Text hörbar zu machen: den performativen Aspekt der Ausgangssprache zu analysieren und nachzubilden, die Zielsprache mit lautlichen und rhythmischen Mitteln nach Möglichkeit auch tun zu lassen, was sie sagt. Und diese, in meiner bisherigen Lehr­erfahrung mit Kolleg*innen und Studierenden regelmäßig vertiefte Schulung des sprachlichen Gehörs mit angehenden Übersetzer*innen oder solchen, die an der Übersetzung interessiert sind, weiterhin zu verfeinern und zu teilen.

Kein Abschluss­prüfungs­thema.

Hysteriker, Alkoholiker, Wahnsinnige, Prostituierte, Mörder: diese unterschiedlichen Formen der sozialen und psychischen Devianz werden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts unter dem Oberbegriff „Degeneration“ zusammengefasst. Ausgehend von der natur­wissenschaft­lichen Debatte greift der Diskurs schnell auf die Literatur über, die ihrerseits höchst anschauliches Material zur Diskussion liefert. Die Texte des französischen und spanischen Naturalismus, etwa von Émile Zola und Emilia Pardo Bázan bieten sich für Reflexionen zu diesem Thema geradezu an. Zola postuliert mit dem Naturalismus eine Ver­wissenschaft­lichung der Literatur, die um Begriffe wie Vererbung und Milieu kreist und zu einem deterministischen Menschenbild führt, während Pardo Bázan das Thema der Degeneration aufgreift, um gerade gegen jede Form von Determination des Individuums zu plädieren. Im Seminar werden wir uns mit den theoretischen Grundlagen der Degeneration einerseits und des Naturalismus andererseits auseinandersetzen, um sodann ausgewählte Texte vergleichend zu analysieren.

Nachdem die Varietäten des Französischen in Nordamerika, Afrika und Frankreich selbst schon öfters Thema von Seminaren waren, sollen nun einmal die Varietäten in anderen europäischen Ländern betrachtet werden. Dabei geht es sowohl um die historische Genese dieser Varietäten, ihren sprachenpolitischen Status und ihre Vitalität als auch um ihre innersprachliche Beschreibung. Im Seminarrahmen berücksichtigt werden sollen Belgien, Luxemburg, die Schweiz, Monaco, das italienische Aosta-Tal sowie die normannischen Inseln Jersey und Guernsey.
Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

Transfer ist sicher DER Schlüsselbegriff der Didaktik und speziell Fremdsprachendidaktik der letzten 50 Jahre. Zusätzliche Relevanz hat der Begriff in den letzten 20 Jahren durch die Verbreitung der Mehrsprachigkeits­didaktik gefunden, die zum Ziel hatte, das Lernen verwandter Zielsprachen miteinander zu verknüpfen, die mittlerweile aber auch bemüht ist, unterschiedlichste Herkunftssprachen sowie das Deutsche in den Unterricht einzubeziehen. Parallel gibt es aktuell in Deutschland und der Schweiz Bemühungen, das Lateinische als gewissermaßen „herkunftsneutrale“ Sprache für die Mehrsprachigkeits­didaktik nutzbar zu machen. Vor diesem Hintergrund erscheint es sinnvoll, sich nach einem Überblick über gängige Transfer- und Inferenztheorien die Diskussion aus dem Anfang unseres Jahrtausends noch einmal anzuschauen, in der es darum ging, inwieweit z.B. Latein­kompetenzen ein sprachliches Transferpotenzial haben oder nicht (Stefenelli, Haag/Stern, Meißner, Müller-Lancé, Strunz). Dies ist eingebettet in die Frage, wie eng verwandt, wie gut beherrscht und wie aktiv Sprachen sein müssen, damit man sie für den interlingualen Transfer heranzieht.
Interessant ist aber auch die Frage, ob der universitäre romanistische Sprach­unterricht und die romanistisch-sprach­wissenschaft­liche Ausbildung vom interlingualen Transfer profitieren kann (vg. das Mannheimer MeZiKo-Projekt). Voraussetzung für einen transfer­basierten FSU ist ja die Existenz von Lehr­kräften, die selbst entsprechende Transfers herstellen und vermitteln können (vgl. Michel 2010).
Ein letzter Aspekt betrifft den diachronischen Transfer: Aus Anlass des Erscheinens zweier entsprechender Publikationen (Müller-Lancé/Kropp/Stoeckl/Siebel 2021 und Tacke 2021)  wollen wir uns auch damit befassen, inwieweit die Beschäftigung mit älteren Sprachstufen zu Er­kenntnissen führt, die gewinnbringend im Rahmen einer sprach­wissenschaft­lichen oder mehrsprachigkeits­didaktischen Ausbildung genutzt werden könnnen.
Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.

La interacción comunicativa en el texto y el hipertexto siempre tiene como telón de fondo un determinado patrón, es decir, un género textual, de modo que nuestras interacciones están determinadas por rutinas y moldes que adquirimos en el curso de la socialización (con las lenguas) y que aplicamos de forma casi intuitiva. En la mayoría de los casos, solo se almacenan de forma difusa en nuestro conocimiento del mundo y rara vez se fijan, por ejemplo, en ámbitos de la escritura periodística y científica (libros de estilo, manuales). Sin embargo, cuando aprendemos o enseñamos una nueva lengua extranjera, es igualmente importante desarrollar o transmitir estos conocimientos para la lengua meta con el fin de ser comunicativamente capaces de actuar o hacer que los alumnos sean capaces de actuar oralmente y por escrito, tanto en contextos analógicos como digitales. Este seminario de máster se centrará en la aplicación de los géneros textuales en la enseñanza de lenguas extranjeras, empezando por la teoría de los géneros (hiper)textuales y su evolución en diferentes ámbitos mediáticos. ¿Qué géneros textos deben enseñarse y cómo, y cómo aprovechar de los conocimientos metagenéricos de los alumnos para introducirlos a una amplia variedad de moldes textuales analógicos y digitales: su léxico, morfosintaxis, estructura, etc.? ¿Cuál es el papel de la alfabetización digital y qué herramientas están a disposición de los alumnos al crear textos? ¿Cómo se puede enseñar un enfoque `inclusivo´ pero igualmente crítico de las mismas herramientas, y qué papel desempeñan los manuales o los materiales didácticos en este contexto? Estas y otras muchas cuestiones se abordarán en este seminario sobre la lingüística textual en el marco de la didáctica de la lengua española con el fin de desarrollar fundamentos teóricos adecuados, así como posibilidades didácticas y enfoques prácticos en el ámbito de una presentación y un póster científico.
Estos serán presentados para su discusión a un público profesional más amplio con motivo de la conferencia para profesores de español en marzo de 2022 en la Universidad de Mannheim en el contexto de la sección „Reencuentros (hiper)textuales: Géneros, hipergéneros y supergéneros en la enseñanza del español“ (Eckkrammer/Villar).
Nota: En el curso “Fach­sprachliche Kommunikation” impartido por la Dra. Claudia Villar en el HWS 2021/22, se tratarán con detalle los aspectos lingüístico-prácticos y estructurales del género textual póster. Se recomienda la participación, pero no es obligatoria. 
Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Müller-Lancé geprüft werden.

Die Art und Weise, wie wir miteinander kommunizieren, unsere Freizeit gestalten und unserer Arbeit nachgehen, hat sich in den letzten Jahren aufgrund der zunehmenden Verbreitung der Medien stark verändert. Die Fragen, wie und warum Menschen bestimmte Medienangebote nutzen, auf welche Weise sie diese verarbeiten und welche Folgen daraus resultieren, sind daher von hoher Bedeutung. Einige Beispiele sind: (1) Wieso schauen wir gerne traurige Filme, obwohl Menschen doch eigentlich lieber fröhlich sein wollen? (2) Welchen Einfluss hat politische Satire (z. B. Fernsehsendungen wie die Heute-Show) auf die Einstellungen und Wahlabsichten der WählerInnen? (3) Wie verändert computer­vermittelte Kommunikation (z. B. über Messenger-Dienste wie WhatsApp oder soziale Netzwerkseiten wie Instagram) unsere zwischenmenschlichen Beziehungen? Zur Beantwortung dieser und vieler weiterer Fragen werden die wichtigsten medienpsychologischen Ansätze/Theorien/Modelle aus den Bereichen der Medienselektion, -rezeption und -wirkung behandelt, in einem anwendungs­bezogenen Kontext diskutiert und anhand aktueller Forschungs­ergebnisse aus wissenschaft­lichen Fach­zeitschriften vertieft. Die Studierenden nehmen dabei aktiv an den Sitzungen teil und arbeiten selbstorganisiert auch außerhalb der Sitzungen.

Die Vorlesung informiert über die wichtigsten Gegenstands­bereiche, Fragestellungen, Theorien, Begriffe, und Forschungs­ergebnisse der Medien- und Kommunikations­wissenschaft. Nach Einführungen in Wissenschafts­theorie und Fach­geschichte sowie einer Klärung der grundlegenden Begriffe „Kommunikation“ und „Medien“ werden ausgewählte Grundfragen des Fachs behandelt: Worin besteht die Spezifik verschiedener Medien und Kommunikations­formen? Wie hat sich Medienkommunikation historisch entwickelt? Wie sind heutige Medien­systeme beschaffen? Wie hängen Medien mit Politik und Ökonomie zusammen? Welche Strukturen weisen Medientexte auf? Wie werden sie genutzt, rezipiert und verarbeitet? Welche Wirkungen haben Medien?

Die Vorlesung wird von den ProfessorInnen des Fachs gemeinsam gehalten. Sie wird ergänzt durch Tutorien, in denen die Themen in kleinerem Kreis diskutiert und nachbereitet werden. Hier können sich die Studierenden auch mit Hilfsmitteln wissenschaft­lichen Arbeitens vertraut machen.

In diesem Seminar erhalten Sie zunächst einen Überblick über das deutsche Medien­system entlang unterschiedlicher Mediengattungen. Danach setzen wir uns im internationalen Vergleich damit auseinander, wie sich weitere Medien­systeme vergleichend beschreiben lassen – mit einem besonderen Fokus auf nicht-westliche Medien­systeme und deren Beschreibung.

Das Ziel international vergleichender Medien­system­studien ist es, einerseits länder­übergreifende Entwicklungen aufzudecken und andererseits regionale Besonderheiten innerhalb öffentlicher Kommunikations- und Medien­systeme zu erklären. Dabei kann der historische, politische und kulturelle Kontext als Erklärung für regionale Unterschiede herangezogen werden.

Kern dieses Seminars ist die Erarbeitung der Grundlagen und Bestandteile des deutschen Medien­systems. Dazu werden wir im Laufe des Semesters das aktuelle Lehr­buch von Klaus Beck gemeinsam erarbeiten.

Im Anschluss daran geht der Blick über das deutsche Medien­system hinaus und wir erarbeiten uns eine theoretisch fundierte Perspektive, aus der wir das deutsche und andere Medien­systeme systematisch miteinander vergleichen können. Dazu betrachten wir zunächst die Literatur zum Medien­systemvergleich, die im Anschluss an Hallin und Mancini (2004) Vergleichsdimensionen westlicher Medien­systeme herausarbeitet. Danach weiten wir diese Perspektive auch auf nicht-westliche Medien­systeme aus.

In der Hausarbeit am Ende des Semesters beantworten Sie 2 Essayfragen zu Institutionen des deutschen Medien­systems auf Basis der Pflichtlektüre, sowie eine selbst gewählte Forschungs­frage auf der Basis einer eigenen Literatur­recherche.

Die „situation comedy“, gehört zu den ältesten „Genres“ (oder Formaten) des Mediums Fernsehen. Von John T. Caldwell und Brett Mills wurde sie bereits im Wesentlichen als beständig und konservativ beschrieben. Seit ihren Anfängen habe sich die Sitcom somit kaum weiterentwickelt, weder in Sachen Narration, in Sachen Inszenierungs­technik, noch in punkto Ideologie. Bei genauerer Betrachtung hat die Sitcom allerdings stets frühzeitig und sehr sensibel auf Umbruchsituationen reagiert, gleich ob in gesellschaft­licher, politischer oder eben medienmaterieller Hinsicht. Diesbezügliche Veränderungen und Anpassungen fanden jedoch eher im kleinen Rahmen statt.

Im Pro-Seminar wird daher die Entwicklung der Sitcom entlang dem Verlauf der Fernsehgeschichte nachvollzogen. So ist es möglich, herauszustellen, wie adäquat sich dieses ganz spezielle Format stets auf mediale Umbrüche (produktions­technisch, aufnahmetechnisch, ausstrahlungs­technisch) und soziale Wandlungen verschiedenster Natur eingestellt hat.

Dieses Seminar gliedert sich in zwei inhaltliche Abschnitte: das deutsche Medien­system und der internationale Vergleich von Medien­systemen.
  Im ersten Teil des Seminars wird ein Überblick über das Medien­system der Bundes­republik Deutschland erarbeitet. Dabei werden unterschiedliche Mediengattungen (u.a. Zeitungen, Hörfunk, Fernsehen, Online-Medien) betrachtet. Am Ende dieses Abschnitts sollen Sie Grundlagen, Bestandteile und rechtliche Rahmenbedingungen des deutschen Medien­systems kennen.

Der zweite Teil des Seminars widmet sich dem internationalen Vergleich von Medien­systemen. Vergleichende Untersuchungen von Medien­systemen ermöglichen es sowohl länder­übergreifende Gemeinsamkeiten und Entwicklungen zu erkennen als auch regionale Besonderheiten zu erklären. Im Seminar werden Dimensionen erarbeitet, anhand derer die Medien­systeme verschiedener Länder systematisch miteinander verglichen werden können. Ziel ist es, dass Sie fall­studien­artig einige Medien­systeme kennengelernt haben und in der Lage sind, Gemeinsamkeiten und Unterschiede anhand zentraler Dimensionen zu beschreiben.
  In den einzelnen Sitzungen werden basierend auf der angegebenen Literatur Kernkonzepte in Gruppen­arbeiten, Übungen und Diskussionen erarbeitet. Am Ende des Seminars erfolgt die Prüfungs­leistung in Form einer Hausarbeit. In dieser beantworten Sie zwei Essayfragen und eine selbst gewählte Fragestellung.

In den 1980er Jahren kam es im Bereich der Filmhistorie zu unterschiedlichen Positionierungen und Ausdifferenzierungen über das Wesen des zeitgenössischen Kinos. Während David Bordwell angesichts damals aktueller Filme eine „Rückkehr zum klassischen Hollywoodkino“ postulierte, eine Rückkehr zu quasi alten Tugenden des filmischen Erzählens und Repräsentierens, wurde von anderer Seite die Meinung vertreten, dass im Grunde seit den 1970er Jahren die Erzeugnisse der Traumfabrik als modern, postmodern oder eben post-klassisch angesehen werden müssen. Um sich mit diesem Themenkomplex eingehend befassen zu können ist folgender Hintergrund von Bedeutung: Die goldene Ära des klassischen Hollywood-Kinos ging in den 1960er Jahren unrühmlich zu Ende. Im Anschluss an diese Krise kam es in verschiedenen Bereichen der Filmproduktion zu bedeutungs­vollen Veränderungen. Die filmhistorischen Bezeichnungen für diese neue Epoche oder vielmehr Epochen reichen von New Hollywood über (post)modernes bis hin zum postklassischen Kino. Dabei liegt es nicht nur nahe, hier einen Ausgangspunkt für die Untersuchung neuer Entwicklungen im Bereich der Filmästhetik zu sehen. Es muss darüber hinaus auch die immense Einflussnahme auf (alltags)kulturelle, sozio-politische, ideologische, ökonomische und transmediale Bereiche miteinbezogen werden.

Im Seminar soll eine vertiefte Auseinandersetzung mit diesen Begrifflichkeiten erfolgen, um sodann an expliziten Analysegegenständen charakteristische Merkmale des postklassischen Kinos zutage fördern zu können.

In der Veranstaltung stehen die Geschichte des Films und seine Ausdifferenzierung in verschiedene Genre (Western, Komödie, Horrorfilm etc.) im Mittelpunkt. Neben der literatur­basierten Präsentation und Diskussion einzelner Genre werden kanonische Filme ganz oder in Ausschnitten gemeinsam geschaut und besprochen.

Öffentlichkeiten als Gesamtzusammenhänge aus Akteuren, Medien, Themen und aktiven Publika lassen sich am besten verstehen, wenn man sie vergleicht. In dieser Vorlesung vergleichen wir Öffentlichkeiten in dreifacher Hinsicht. Zum einen vergleichen wir verschiedene Medientypen – von Facebook und Twitter bis zu professionellen journalistischen Online- und Offline-Medien. Zum zweiten gehen wir den Besonderheiten von nationalen Öffentlichkeiten in verschiedenen demokratischen Ländern mit ihren jeweiligen Medienstrukturen und Diskurskulturen nach. Drittens vergleichen wir reale Medien-Öffentlichkeiten mit normativen Theorien darüber, was Medien für das Funktionieren von Demokratie leisten sollen.

Alle Veranstaltungs­inhalte und Termine gelten ausgehend von der Digitallehre ab 13.9.2021. Änderungen vorbehalten (Stand 25.5.2021)! Diese Vorlesung bietet einen Überblick über die zentralen Problemstellungen, Theorien, Methoden und empirischen Ergebnisse der Rezeptions- und Wirkungs­forschung. Im Mittelpunkt stehen sowohl die Motivation der Mediennutzer/-innen, die Selektion spezifischer Medien/-inhalte und deren Verarbeitung sowie die Wirkungen dieser Medien/-inhalte auf das Denken, Fühlen und Handeln.

Die Vorlesung folgt den Ideen des Flipped Classrooms und des aktiven und kooperativen Lernens. Details hierzu werden in der ersten Sitzung vorgestellt.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.
 

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.


This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of a weekly lecture (45 minutes) followed by a discussion session (45 minutes).
Each lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. Each discussion session will focus on topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Since lecture recordings are made available a week before the discussion session, students will be able to prepare for the discussion on their own time.

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be 5 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-E) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Lectures A and B will offer the discussion sessions live on campus, as long as the official pandemic regulations allow. Please consider this when registering for the lecture.

There will be an introductory lecture on August 30 for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional digital information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

In this course, we will analyse the strategies, terminology and rhetoric employed in Rap texts to debate cultural and political representation. While looking at lyrics from the beginning of Rap to today’s songs, we will examine how these texts negotiate questions surrounding race, culture, politics, gender, and social class. Located between fact and fiction, Rap offers artists a distinctive form of exploring and commenting on (recent) events. This seminar will provide key concepts in cultural studies to gain insight into how and why rappers choose to utilise their work as a form of documentation that either complements, confronts, or even contradicts the mainstream headlines. At the core of these considerations lie concerns about authentic speech as well as discursive authority, which we will investigate in depth. By the end of the semester, you will have had the opportunity to reflect on your own perception and experience of texts, music, and performance created by minority cultures. This course encourages you to contextualise their artistic work in the broader discourses of their time and acquire competencies that facilitate our understanding of intercultural communication through the perspective of creative involvement.

This seminar provides an examination of Canadian global history from the Confederation (1867) to the 21st century by focusing on central topics such as modern politics, international relations and immigration. While working on these themes, we will pay close attention to matters such as identity, ethnicity/race, gender and class, and how these aspects changed since the Confederation. More important, we will examine and try to determine why these changes occurred. The course offers an in-depth study of relevant historiography and debates in the field. The aim is to focus on reading and discussing texts. Students will investigate the development of various cultures and identities in Canada, and how and why they have changed throughout the country’s history in response to various international developments and events, and interactions with other states. This seminar is useful for students who are interested to be engaged in North American studies with a particular focus on Canadian cultural development. Exploring Canada’s role in international affairs, students will examine a variety of ideologies including human rights, nationalism, peacekeeping, multiculturalism and globalization. Special attention will be dedicated to Canada’s growing role in the international community since the 1900s, and its evolving relations­hips with the United Kingdom and the United States. By the end of the seminar, students are encouraged to obtain a broader understanding of Canadian history in an international framework. Finally, the course content will allow students to put their own cultural lives and experience into a broader context, and to appreciate the historical power relations­hips that form them.
Assignment: Texts Discussion and Presentation
Semester Paper: 12–15 pages

This course offers its participants an opportunity to experience, reflect on and apply a goal-oriented approach to intercultural learning. In addition to exploring some of the recommendations offered by researchers on facilitating intercultural communication and deepening understandings of one's own and the other's culture, the course takes on a rather hands-on approach, allowing students to perform cultural mini-dramas, view video clips as the basis for analyzing key concepts discussed, write about critical incidents and discuss evolving understandings of the nature of interaction in intercultural enco­unters.

The overarching aim of the course, therefore, is to develop skills and competences which facilitate an openness towards and understanding of other cultures in local as well as foreign contexts.

Please note: This course approaches the concept of Intercultural Communication from  a Cultural Studies rather than a Business Studies perspective and is, therefore, not a class on Business Communication.

From memes to hashtag activism, to echo chambers and Donald Trump’s Twitter presidency: these buzzwords illustrate how social media provide novel contexts for communication and access to information, but also for the ways in which individual and collective identities are constructed and negotiated. In this way, society, culture and politics are being essentially transformed, which impacts on the questions at the core of the language – identity – power interface: How do people construct identities in discourse? How are collective identities tied to language in use? What role does power play in these dynamics of identity formation?

In this course, we will reflect on these key questions, bearing in mind both the interpersonal and the structural components of social media. We will discuss key concepts surrounding power, identity and language and critically look at cultures and practices of and on social media. In an intercultural and interdisciplinary spirit, this class takes a discourse-analysis approach to power and identity on social media with a focus on language as a social practice.

This course is designed to introduce beginning students to the central terms and topics in current (English) linguistics. Topics to be dealt with include phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German. We will also have some brief looks at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.

This course is designed to introduce beginning students to the central terms and topics in current (English) linguistics. Topics to be dealt with include phonetics, phonology, morphology, semantics, syntax, major (syntactic) contrasts between English and German. We will also have some brief looks at how these topics are relevant in language acquisition, language storage and processing in the human brain, and language variation over time and in society.