Philosophische Fakultät (alle)

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Im alltäglichen Sprachgebrauch kommt es häufig vor, dass zwei oder mehr SprecherInnen einander „ins Wort fallen“ und für einen kurzen oder längeren Moment gleichzeitig sprechen bzw. einander „unterbrechen“. In diesem Seminar werden wir zunächst entdecken, wie die Konversations­analyse durch die detaillierte Transkription von Gesprächen einen genauen Blick auf simultanes Sprechen und auf das System des Sprecherwechsels allgemein erlaubt. In der Tat sind Unterbrechungen aus konversations­analytischer Perspektive als eine besondere Form von simultanem Sprechen zu verstehen, die insbesondere in institutionellen Kontexten wie Talkshows und politischen Debatten einen wichtigen Teil der medialen Inszenierung darstellt. Wir werden uns anschauen, wie in Institution, Beruf und Alltag gewisse Formen des simultanen Sprechens zu asymmetrischen Beteiligungs­möglichkeiten im Gespräch führen können und wie diese sich multimodal, also in Sprache, Gestik und Mimik, manifestieren. Es soll auch der Frage nachgegangen werden, wie mögliche Unterschiede zwischen verschiedenen Gruppen von SprecherInnen wissenschaft­lich untersucht werden können (z.B. Kinder und Erwachsene, Männer und Frauen). Hierbei sollen insbesondere auch interkulturelle Aspekte und mögliche sprachliche Unterschiede berücksichtigt werden. Im Seminar werden die verschiedenen Themen anhand von authentischen Daten aus Alltagsgesprächen und Medien bearbeitet, um einen Einblick in gesprächsanalytische und multimodale Transkriptions- und Analyse­verfahren zu geben.

Die notwendige Literatur wird im Seminar zur Verfügung gestellt.

Von den Studierenden wird die Bereitschaft erwartet, sich mit einem thematischen Aspekt des Seminars in Form eines Referates bzw. einer eigenen kurzen Analyse näher auseinanderzusetzen.

Die Veranstaltung richtet sich an alle Austauschstudentinnen und -studenten (Erasmus oder andere Programme) der Germanistik sowie an ausländische Studierende, die noch am Anfang ihres Studiums in Deutschland stehen. Sie liefert eine Einführung in das Studium der Germanistik in Deutschland (und speziell in Mannheim) und soll den TeilnehmerInnen dabei helfen, mit den Unterschieden zur jeweiligen Heimat­universität besser zurechtzukommen. Im Zentrum steht die Vermittlung von Techniken des wissenschaft­lichen Arbeitens (Präsentations­techniken, Literatur­recherche, wissenschaft­liches Schreiben). Zu diesem Komplex werden wir viele Übungen machen. Daneben werden wir uns praktisch und projekt­orientiert mit ausgewählten Themenfeldern der Germanistik befassen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer können selbst wählen, welchen Themen­bereich sie vertieft erarbeiten wollen. Dabei geht es gleichermaßen um die sprach­wissenschaft­lichen wie um die literatur­wissenschaft­lichen Anteile des Germanistik-Studiums. Insgesamt soll die Veranstaltung aufzeigen, wie so ein Germanistik-Studium an einer deutschen Universität funktioniert, und dazu beitragen, dass die internationalen Teilnehmerinnen und Teilnehmer auch ihre übrigen germanistischen Kurse erfolgreich absolvieren.
Der Seminarplan wird zu Beginn vorgestellt und erläutert; es besteht aber immer auch Gelegenheit, ihn anzupassen und auf Fragen und Anregungen der Studierenden einzugehen.

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.

Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:
•    Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
•    Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
•    Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von  Arthur Schnitzlers Traumnovelle (1926) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns insbesondere mit den Genre-  und Genderfragen befassen sowie mit Themen wie Liebe und Sexualität, Familie, Alterität Traum, Raumsemantik, Intertextualität und Intermedialität. 

Zur Vorbereitung lesen Sie bitte Schnitzlers Traumnovelle vor Beginn der Veranstaltungs­zeit. Für eine erste Einführung empfiehlt sich: Michael Scheffel: Arthur Schnitzler: Erzählungen und Romane. Berlin: Erich-Schmidt-Verlag 2015 (verfügbar in der UB). 

Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck uni-mannheim.de!

Mit den medialen Praktiken und Gewohnheiten des 21. Jahrhunderts hat sich auch das Lesen verändert. Als Sonderform der visuellen Wahrnehmung ist es heute vermittelt mit Erfahrungen des Sehens bewegter Bilder, des Surfens im Netz, des Empfangens und Verschickens von Signalen in Sozialen Medien, des kontrollierend-editierenden Verfolgens eigener Postings usw. Die Geschichte von der Schauseite des Geschriebenen, seiner Abgrenzung von und Vermischung mit Bildlichkeit wird aus dieser Perspektive neu sichtbar und lesbar. Das Seminar ist befasst mit kanonischen Momenten des Zusammenspiels von Schrift und Bild in der deutschen Literatur und Kultur von den (illustrierten Ausgabe der) Grimmschen Märchen bis zur heutigen Literatur im Netz. Es fragt nach der prophetischen Qualität von – damals merkwürdig illegitim wirkenden – „Klecksograhien“ und Kritzeleien aus der Zeit um 1850 (Justinus Kerner, Gottfried Keller), die auf die Geisterphotographien und Röntgenbilder des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts vorauszuweisen scheinen. Mit seinen phantastisch-drastischen, sadistischen Bildeffekten zählt das Werk Wilhelm Buschs (Die fromme Helene, 1872) zur Vorgeschichte des Comic. Als Ausnahmetext aus der Hochzeit expressionistischer Verbindung von graphischer und literarischer Kunst verweigert Kafkas Verwandlung (1912) Anschaulichkeit auf unheimlich-phantasiefördernde Weise. Eine jüngere Graphic Novel (Corbeyran/Horne: Die Verwandlung, 2009) macht sich an die naheliegende und schwere Aufgabe, diese Erzählung in eine Bilderfolge zu übersetzen. Die gerade erschienen Erstausgabe aller Kafkaschen Zeichnungen (München: C. H. Beck, 2021) lässt nach der vielberufenen Albtraumqualität und sich entziehenden Unauschaulichkeit, Unfassbarkeit der Kafkaschen Welt neu fragen. Werke der Visuellen/Konkreten Poesie – Gedichte, die mit der Form der Buchstaben und ihrer Verteilung auf der Seite spielen – rahmen das Seminar, bevor es endlich auf das Verhältnis zwischen Literatur(lektüre) und Netz(wahrnehmung) zu sprechen kommt. Anhand welcher sites, soll von studentischen Vorschlägen abhängen. Das Seminar beginnt mit einem Blick auf Schneewittchen, muss aber nicht (nur) mit einem auf die Netzpräsenz des Films Snow White and the Huntsman (USA 2012) enden.

Der Satz gehört neben Wort und Text zu den klassischen Formeinheiten der Sprache, und zwar ist er diejenige Einheit, die mindestens benötigt wird, um eine Aussage zu formulieren. Für die Mitteilungs­funktion der Sprache ist der Satz daher zentral.

    Die Vorlesung gibt einen Überblick über die Grammatik des deutschen Satzes. Behandelt werden sein Aufbau aus Wortformen und Phrasen, seine lineare Ordnung und seine Formtypen, der innere Aufbau der Satzkonstituenten sowie die Satzgliedfunktionen Subjekt, Objekt, Prädikativ und freie Angabe. Zusammenhänge zwischen Form, Bedeutung und Verwendung von Sätzen werden fortlaufend aufgewiesen. Ebenso Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Vergleich mit anderen europäischen Sprachen.

    Die Vorlesung stützt sich auf ein Lehr­buch, das im Laufe des Semesters durchzuarbeiten ist.

Dieses sprach­wissenschaft­liche Seminar befasst sich vor dem Hintergrund des Wandels in der Textsorte Enzyklopädie mit den Eigenschaften des Hypertextes Wikipedia. Die Studierenden machen sich u.a. mit den Schreib- und Verlinkungs­regeln, der Multimodalität, der Interaktion und der gemeinschaft­lichen Textproduktion in der Wikipedia vertraut und werden in die unterschiedlichen Seiten der Wikipedia eingeführt. Dazu werden wir Analysen an Wikipedia-Seiten durchführen, die sich vor allem mit dem Widerstand gegen den Nationalsozialismus befassen.
Darüber hinaus ist dieses Seminar der sprach­wissenschaft­liche Teil des Tandem-Hauptseminars „Der Widerstand gegen den Nationalsozialismus in der deutschen Wikipedia“, das gemeinsam von Dr. Maja Linthe und Prof. Angela Borgstedt für Studierende der Geschichte und der Germanistik angeboten wird. Die Studierenden sollen ihr Spezialwissen aus beiden Seminaren anwenden und vermitteln lernen, indem sie jeweils zu zweit, ein Studierender der Geschichte mit einem Studierenden der germanistischen Linguistik, Wikipedia-Artikelseiten zu Widerstandskämpfer:innen aus der Region erstellen. Dazu werden innerhalb des Seminars auch gemeinsame Veranstaltungen, wie Vorträge, Workshops und Edit-a-thons angeboten, die insbesondere bei der Artikelerstellung helfen und die o.g. fach­spezifischen Veranstaltungen ergänzen.
 
Zum Scheinerwerb soll ein Lernportfolio erstellt werden.

In diesem Hauptseminar wird das Deutsche aus sprachvergleichender Perspektive unter
besonderer Berücksichtigung des europäischen Sprachraums betrachtet. Im Fokus stehen insbesondere Phänomene, die in bestimmten Sprachen grammatikalisiert oder lexikalisiert sind, die aber in anderen Sprachen keine grammatische bzw. lexikalische Kategorisierung aufweisen. Als Beispiel können Artikel oder die grammatische Kategorie des Aspekts genannt werden, die in den europäischen Sprachen unterschiedlich vertreten sind. Im Hauptseminar werden theoretische Aspekte des Sprachvergleichs diskutiert und korpuslinguistische Methoden herangezogen. Zum Einsatz kommen insbesondere Paralellkorpora, Vergleichskorpora und Lernerkorpora. Ausgewählte grammatische oder lexikalische Phänomene werden qualitativen und quantitativen Analysen von Übersetzungs­äquivalenten, vergleichbaren Texten oder Lernertexten (Fehleranalysen) unterzogen. Das Ziel ist, durch den gebrauchs­orientierten, korpus­basierten Sprachvergleich tiefere Kenntnisse über das grammatisch-lexikalische System des Deutschen (und die Systeme anderer europäischen Sprachen) zu gewinnen und praktische Kompetenzen in empirischen Forschungs­methoden der vergleichenden Sprach­wissenschaft zu entwickeln und zu stärken.

Die Ballade, eine epische Versgattung, die auf begrenztem Raum dramatisch verdichtete Geschehnisse gestaltet, erfreut sich seit dem späten 18. Jahrhundert in der deutschsprachigen Dichtung und auch bei einem breiteren Lesepublikum großer Beliebtheit. Das Seminar wird die Geschichte der modernen (Kunst-)Ballade anhand ausgewählter Beispieltexte von ihren Anfängen im Umkreis des Sturm und Drang bis hinein ins 20. Jahrhundert verfolgen und dabei herausarbeiten, wie die einzelnen Autoren in ihren Werken immer wieder komplexe politische, soziale, psychologische und ästhetische Probleme und Konflikte der jeweiligen Epoche reflektieren.
Als Textgrundlage dient die Anthologie „Deutsche Balladen“ aus dem Reclam-Verlag (UB 8501). Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn über Ilias bereitgestellt.

Fabeln sind im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit eine beliebte Textgattung, die dazu genutzt wird, allgemeine Er­kenntnisse über das Wesen der Menschen und die Fallstricke des alltäglichen Miteinanders zu vermitteln. Von der Schlange, die eine Feile frisst, über den Krebs, der seinen Nachkommen den Seitwärts-Gang abgewöhnen will, bis zu dem Fuchs, der für die Tötung seiner Kinder grausame Rache nimmt – oft sind diese Geschichten irritierend grausam, bisweilen verstö-rend, manchmal komisch. Im Seminar werden wir uns zum einen ausgewählte Fabeln von Ulrich Boner und Heinrich Steinhöwel ansehen und gemeinsam beschreiben, wie sich die Bearbeitungen voneinander unterscheiden. Zum anderen werden wir uns mit den entsprechenden jiddischen Fabeln im ‚Kuhbuch‘ und bei Jakob Koppelmann beschäftigen. Zu diesem Zweck werden Sie inner-halb kurzer Zeit lernen, wie man einen frühneuzeitlichen jiddischen Text (im hebräischen Alphabet) liest. Auf diese Weise werden Sie sich in die Lage versetzen, ein reichhaltiges, in der Germanistik bislang meist kaum beachtetes Textkorpus zu erschließen.

Lange Zeit war ‚Ehre‘ in der abendländischen Welt eine zentrale kulturelle Kategorie, die die soziale Orientierung und die Selbstwahrnehmung der Menschen prägte und die Stellung definierte, die jeder Einzelne in der gesellschaft­lichen Hierarchie einnehmen konnte und durfte. Seit der Aufklärung entwickelte sich aber auch eine breite Tradition der Kritik an den herrschenden Ehrbegriffen, die im Zeichen bürgerlicher Emanzipations­bestrebungen stand und andere Leitwerte wie etwa eine verinnerlichte Moral oder die Autonomie des Individuums propagierte. Schon Lessing machte die Dichtung zum Medium einer skeptischen Auseinandersetzung mit dem Konzept der Ehre, und diese Tendenz fand ihre Fortsetzung in der Romantik, im Realismus und in der Erzählkunst der Wiener Moderne. Das Seminar wird sich mit der soziokulturellen Bedeutung und der geschichtlichen Entwicklung des Ehrdenkens befassen und vor diesem Hintergrund exemplarische literarische Texte analysieren, dar­unter Lessings Minna von Barnhelm, Brentanos Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl, Fontanes Effi Briest und Schnitzlers Leutnant Gustl. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung steht rechtzeitig vor Semesterbeginn auf Ilias bereit.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Digitale Sprachdaten: Strukturierung, Analyse und Archivierung

In der linguistischen Forschung werden digitale Sprachressourcen verwendet, um Sprache empirisch fundiert zu analysieren. Zu digitalen Forschungs­daten für die Sprach­wissenschaft gehören unterschiedlicher Datentypen:  Korpora geschriebener und gesprochener Sprache,  digitale Wörterbücher,  lexikalische Informations­systeme, wie z.B. WordNet oder GermaNet,  grammatische Informations­systeme, z.B. Grammis, aber auch linguistische Forschungs­software, z.B. Auswertungs­programme, oder auch Werkzeuge zur Analyse von und Suche in Korpora.

In der Lehr­veranstaltung werden wir zunächst  verschiedene digitale Sprachressourcen  besprechen und auch praktisch mit diesen digital vorliegenden Daten im Poolraum arbeiten.  Dabei werden die Grundlagen der Repräsentation der digitalen Sprachdaten besprochen. Zudem lernen wir Formen der Aufbereitung derartiger Daten zum Zwecke der Langzeitarchivierung kennen.

Vor­kenntnisse beim Umgang mit digitalen Sprachdaten – insbesondere Programmier­kenntnisse – werden nicht vorausgesetzt. Grund­kenntnisse zur Repräsentation von Texte – insbesondere HTML und XML – sind jedoch wünschenswert.

Zum Kursinhalt

2022 jährt sich der Todestag E.T.A. Hoffmanns zum 200. Mal. Das 'Hoffmann-Jahr' nimmt die Vorlesung zum Anlass, sich dem Werk des Romantikers zu widmen. Die Schlagworte „Ästhetik“, „Epistemologie“ und „Aktualität“ geben dabei das Programm vor: Es wird einerseits darum gehen, Beiträge zu versammeln, die Hoffmanns Texte literar- und genrehistorisch, wissenspoetisch und kultur­wissenschaft­lich kontextualisieren. Gefragt wird beispielsweise danach, wie Hoffmann Mensch-Tier-Verhältnisse in seinen Texten entwirft, wie der Autor in seinen Erzählungen Kriminalität und Gewalt verhandelt oder wie er koloniale Phantasmen aufgreift. Andererseits geht es um die Aktualität der Hoffmann'schen Texte für unsere Gegenwart: Wie wird Hoffmann in der aktuellen Kinder- und Jugendliteratur rezipiert? Wie stellt man Hoffmanns Texte aus? Wie bringt man Hoffmann auf die Kinoleinwand?

Die Veranstaltung ist als Ringvorlesung angelegt. Eingeladen sind Hoffmann-Expert*innen aus Deutschland und der Schweiz, die ihre aktuellen Forschungs­ergebnisse in Vorträgen vorstellen werden. Zusätzlich werden Vertreter*innen von Film und Museum zu Wort kommen, um Einblicke ind ie Kulturpraxis zu liefern.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Grego-rius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Grego-rius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
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Dieses Seminar führt in Theorie, Methoden und Befunde zur Verwendung von Sprache in der sozialen Interaktion ein. Die Interaktionale Linguistik ist primär aus der Konversations­analyse entstanden und interessiert sich dafür, wie Sprache im Gespräch verwendet wird, um soziale Handlungen zu vollziehen, Verständigung zu sichern, Wissen und Emotionen anzuzeigen, usw. Untersucht wird der Einsatz sprachlicher Strukturen, z.B. unterschiedlicher Partikeln, prosodischer Konturen, Satztypen und grammatischer Formate, in Bezug auf ihre Leistungen in der Interaktion und die Bedingungen ihrer Verwendung. Weitere Schwerpunkte der jüngsten Forschung liegen in der Untersuchung des Zusammenspiels von Sprache und anderen Modalitäten des leiblichen Handelns (wie Gestik, Blick oder Gebrauch von Gegenständen) und die Erkundung von Phänomenen am Rande der Sprache, wie z.B. Vokalisationen und onomatopoetischen Ausdrücken.
Die Veranstaltung zielt darauf ab, grundlegendes Wissen über den Zusammenhang von Sprache und Interaktion, über linguistische, pragmatische und interaktionale Kategorien der Analyse sowie über die wichtigsten linguistischen Phänomen­bereiche interaktionaler Sprache zu vermitteln. In der Veranstaltung werden grundlegende Methoden der Untersuchung von Sprache in Interaktion anhand authentischer Datenbeispiele aus dem Korpus FOLK, das via zugänglich ist, eingeübt.
Termine:
18.2.2022, 9h15: Seminareinführung mit Vorstellung des Seminars und Referatsvergabe
Blocktermine: 2.4., 9.4., 28.5.2022, jeweils 9h15-17h, voraussichtlich im IDS, R5, 6-13, Vortragssaal 0.06

[Die erste Sitzung findet via Zoom statt! Bei Fragen oder Probleme schreiben Sie bitte eine Mail an: holweck uni-mannheim.de!] 

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für einen erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.

Konkret werden im ersten Teil des Semesters u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:
•    Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
•    Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
•    Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien.

Inhaltlich werden oben aufgeführte Themen anhand der exemplarischen Analyse von  Elfriede Jelinkes Die Klavierspielerin(1983) gemeinsam im Seminar eingeübt. Im Rahmen einer intensiven Lektüre und Interpretation des Textes, bei der Ihre Kenntnisse bzgl. der Erzähltextanalyse angewendet und weiter vertieft werden sollen, und der kritischen Diskussion von Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden wir uns insbesondere mit den Genre-  und Genderfragen befassen sowie mit Themen wie Liebe und Sexualität, Familie, Macht und Mythos, Raumsemantik, Intermedialität und Autofiktionalität. 

Zur Vorbereitung lesen Sie bitte Jelineks Klavierspielerin vor Beginn der Veranstaltungs­zeit.
Für eine erste Einführung zur Autorin empfiehlt sich der Besuch ihrer Homepage (www.elfriedejelinek.com) sowie die Lektüre folgenden Artikels von Andrea Geier: https://literaturkritik.de/id/7608. Es empfiehlt sich ebenso, Ihr Wissen zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an holweck uni-mannheim.de!

In diesem Proseminar beschäftigen wir uns damit, wie neuere Entwicklungen im Wortschatz des Deutschen mit digitalen Sprachressourcen empirisch erforscht werden können. Zunächst werden Grundlagen der Wortbildung und Wortschatz­entwicklung vermittelt und aktuelle Studien zum Wortschatzwandel vorgestellt. Es folgt eine Einführung in digitale Sprachressourcen zur Wortschatzanalyse – Internetwörterbücher, Korpora und Werkzeuge zur statistischen Auswertung. Auf dieser Basis explorieren die Teilnehmenden verschiedene Wortschatz­bereiche in eigenen Präsentationen, dabei können verschiedene Aspekte im Bereich der Wortbildung, der Entlehnung oder Sprachkreativität in sozialen Medien im Mittelpunkt stehen. Auch können Wörter in der Presse, in Kinderliteratur, in Fach­sprachen oder in der Werbung tiefergehend analysiert werden. Neben den vorgegebenen Themen können von den Teilnehmern auch eigene Ideen eingebracht und untersucht werden.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Der Goethe der klassischen und nachklassischen Zeit lässt seine wichtigsten literarischen Texten demonstrativ untragisch ausgehen oder immerhin in einem friedlichen Formelkompromiss enden. Unverkennbar stehen diese Schlüsse im Verdacht, eine erpresste Versöhnung zu stiften. Aber sie stellen auch ein Gegen­modell auf zu einer Geschichte und Kultur, die fatal in böse, katastrophische, tödliche Enden verrannt schien. Insofern opponiert Goethe da gegen die Gewalt von Revolution und Krieg (oder etwa den Katastrophismus der Kleistschen Werke) und hebt stattdessen zivile, friedliche, harmonisch sein könnende Lösungen auf den Schild. Das gilt für die problematischen, aber immerhin freundlichen Ausgängen (Abschiede, Zusammenschlüsse), mit denen die Schauspiele Iphigenie auf Tauris (1787) und Torquato Tasso (1790) ausklingen, und es bestimmt die glücklichen Findungen (die Paarfindung bzw. Gefahrabwendung), die am Ende der Geschichte von den Wunderlichen Nachbarskindern (1809), des Märchens (1795) und selbst noch der Novelle (1828) stehen. Selbst Goethes Gedicht-Zyklus von den Lebensaltern (Urworte. Orphisch, 1817) endet nicht mit dem Tod – ‚den Tod aber statuiere ich nicht‘, sagte Goethe – sondern mit einem Wiedergeburtsversprechen. Das Seminar versucht, anhand dieser Texte die Spezifik des Weimarischen Goethe und seine Distanz zu damaligen Geschichte und (romantischen) Kultur zu erkunden.

Fremdwörter – Lehnwörter – Wörter mit Migrations­hintergrund? In diesem Seminar werden wir am Beispiel von Wörtern wie „Compsognathus“, „Eidam“ und „Hermelin“, aber auch „Wein“, „Bier“ und „Fritten“ gemeinsam Konzepte von Fremdheit, Nativität/Indigenität, Integration, Assimilation und Vertrautheit diskutieren, um dann der Frage nachzugehen, worauf diese Konzepte beruhen, und wie man sie an sprach­wissenschaft­lichen Er­kenntnissen rückprüfen kann: Unter welchen lautlichen, (ortho-)graphischen und (flexions-)morphologischen Voraussetzungen empfinden wir das eine Wort als fremd, ein anderes als indigen? Wie können wir solchen Voraussetzungen und Empfindungen auf die Spur kommen? Und welche Auswirkungen hat das auf unseren (Fremd-)Wortgebrauch? Nicht zuletzt soll den Teilnehmern Gelegenheit gegeben werden, Einblick in die Arbeiten eines aktuellen Forschungs­projekts zum deutschen Fremdwortschatz zu gewinnen: die des Projekts „Deutsches Fremdwörterbuch – Neubearbeitung“.

Das zweimal wöchentlich stattfindende Einführungs­seminar vermittelt Grundlagen für die sprach- und literatur­wissenschaft­liche Beschäftigung mit der mittelhochdeutschen Literatur und der höfi-schen Kultur des Mittelalters und führt in zentrale Gegenstände, Themen­bereiche und Methoden der Germanistischen Mediävistik ein. Das Seminar gibt einen Einblick in die semantischen, medialen und auch inhaltlichen Besonderheiten mittelalterlicher Literatur und erleichtert und schärft damit das Verständnis für mittelhochdeutsche Texte und ihre Kontexte.
Neben der eher überblicksartigen Lektüreauswahl im Seminar wird seminarbegleitend der „Grego-rius“ Hartmanns von Aue gelesen, ein Legendenroman über Ritterlichkeit, Vergehen und Erwäh-lung.

Um 1210 schuf Gottfried von Straßburg eine der elaboriertesten Fassungen des Tristan-Stoffes, der spätestens seit Mitte des 12. Jahrhunderts in Europa in mindestens drei Vorläuferversionen zirkulierte. In seinem Fragment gebliebenen Tristan-Roman, der zwei Fortsetzungen erfuhr, behandelt Gottfried die Minnekonzeption der passionierten Liebe. Die mit dem König Marke verheiratete Isolde und ihr Geliebter Tristan sind durch einen Minnetrank untrennbar verbunden. Die sich daraus entwickelnde Dreiecksbeziehung ist eine zerstörerische Gefahr für die gesellschaft­liche Ordnung und führt letztlich zum Tod beider Protagonisten. Die von Gottfried höchst artifiziell ausgearbeitete Fassung hat zu zahlreichen Fragen und Forschungs­diskussionen geführt, die im Rahmen des Seminars anhand ausgewählter Themenkomplexe nachvollzogen werden sollen.
Ziel des Seminars ist die Lektüre, Diskussion und der Versuch einer Interpretation des Liebesromans, wobei sich der Blick immer wieder auch auf die Überlieferungs- und Rezeptions­geschichte mit ihren differierenden Bearbeitungen des Tristan-Stoffes richtet.
Eine erste Lektüre des Textes vor Beginn des Seminars wird explizit empfohlen.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation: Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Handlungs­verben dienen dem Ausdruck von Geschehen, die unter der Kontrolle eines Agens stehen und einen Gegenstand betreffen. Die unmarkierte aktivische Kodierung (Sie malt den Hund) realisiert die Aktanten (Argumente) in hierarchischen Strukturpositionen, die mit Kasus (Nominativ, Akkusativ) versehen sind. Passivisch wirksame Operationen manipulieren die Abbildung der thematischen Beziehungen derart, dass das prominentere Argument beiseite und das weniger prominente Argument in dessen Strukturposition und Kasus gebracht wird. Im Seminar vergleichen wir einschlägige Konstruktionen im Hinblick auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede in Morphologie, Syntax, Semantik und Gebrauch, wobei auch korpuslinguistische Methoden zum Einsatz kommen. Unter die interessierenden Konstruktionen fallen neben Vorgangs- und Zustandspassiven (Der Hund wird/ist gemalt) auch Mittelkonstruktionen (Der Hund malt sich gut) und modale Infinitivkonstruktionen (Der Hund ist zu malen) sowie Applikative (Sie bemalt den Hund) und sogenannte Dativpassive (Wir bekommen den Hund ge-/bemalt).   

In der ersten Sitzung wird ein Überblick über den Arbeits­plan sowie Materialien und Methoden gegeben. Kommilitoninnen und Kommilitonen, die einen Leistungs­nachweis anstreben, erledigen kleinere Hausaufgaben und beteiligen sich an Projektarbeit, die im Seminar präsentiert und diskutiert wird. Die aktive Teilnahme an der Projektarbeit bildet eine notwendige Voraussetzung für schriftliche Hausarbeiten oder mündliche Prüfungen.

Heinrich von Kleist hat in seinen erzählenden und dramatischen Werken die Krisen- und Umbruchszeit um und nach 1800 verarbeitet und ihre politischen, sozialen und geistig-kulturellen Verwerfungen in komplexen ästhetischen Modellen reflektiert. Vor diesem Hintergrund sollen im Seminar ausgewählte Texte des Dichters eingehend analysiert werden. Zur Besprechung vorgesehen sind vor allem die Novellen „Michael Kohlhaas“, „Das Erdbeben in Chili“ und „Die Marquise von O....“ sowie die Dramen „Die Familie Schroffenstein“, „Der zerbrochne Krug“ und „Prinz Friedrich von Homburg“. Ein detailliertes Programm der Veranstaltung wird rechtzeitig vor Semesterbeginn auf Ilias bereitgestellt.

Entzweiung in Feindschaft und Vereinigung zum Paar; Bürgerkrieg und der Reiz der Verbindung mit dem Fremden; elterliche und gesellschaft­liche Tabuierungen, übersprungen vom Eigensinn zweier Teenager; Liebesverbot, Liebe und ihr tödlicher Ausgang: Was Shakespeares Tragödie zusammengeflochten hat, beschäftigt seit 1599 das Publikum und die Künstler. Auch wenn das Eingangsgedicht Romeo und Julia as “A pair of star-cross’d lovers” vorstellt, erwies sich das Muster, das dieses Drama vorführt, als guter Stern. Der Kurs widmet sich zuerst der Shakespeareschen Tragödie selbs und verfolgt die Geschichte ihrer Umwandlungen und medialen Transformations­geschichte seit ihrer kanonischen Übersetzung durch den Romantiker August Wilhelm Schlegel. Über Goethes Überarbeitung des Stückes und Kleists drastische Radikalisierung der Familien-Konflikt-Handlung (Die Familie Schroffenstein, 1803) springt es zu Gottfried Kellers realistischer Erzählung Romeo und Julia auf dem Dorfe (1856), um endlich zu dessen Aktualisierung in Gestalt des von Zoë Jennys Ein schnelles Leben (2002) zu gelangen. Jennys Roman spielt in einem Berliner Gymnasium der Gegenwart und nimmt den Kellerschen Text so unverkennbar auf, wie es Kleist mit dem Shakespeareschen getan hat. Im 20. und 21. Jahrhundert zeigt sich die Konfliktlage der Tragödie vielsagend umgebesetzt. Nicht mehr steht die die fatale Feindschaft zweier benachbarter Familien der Verbindung des Liebespaars im Wege, sondern eine gesellschaft­liche und kulturelle Kluft. So im New York der 1950er Jahre, dem Schauplatz des Musicals West Side Story (1957), das Steven Spielberg gerade neu verfilmt hat (USA 2021). Überhaupt bestimmen inzwischen Kino-Versionen das Bild eines Global Shakespeare. Die Filme William Shakespeare‘s Romeo and Juliet (USA 1996, Regie: Baz Luhrmann, mit Leonardo DiCaprio u. Claire Danes) und der Oskar-prämierte Streifen Shakespeare in Love (USA/Großbritannien 1998, mit Gwyneth Paltrow u. Judi Dench) werden nach den medialen Spezifiken von Personendarstellung, plot-Erzählung, Spannungs­kurven-Behandlung und affektiven Suggestions­wirkungen zu befragen sein. Und vor allem auch im Zeichen von Shakespeares 400. Todestag am 23. April 2016 begegnen Transformationen durch alle aktuellen Genres und Medien hindurch. Vielgestaltig kehrt Shakespeares Drama wieder in (idealtypischer) jeder Lese- und Mediennutzungs-Biographie: Romeo and Juliet als Kinderbuch, als aufklappbarer Bilderreigen, endlich auch als fingierte Abfolge von Voice Memos und WhatsApp-Sendungen. Literarisch sind Shakespeare, Kleist und Keller komplexer, aber auch dieses Buch, mit dem das Seminar schließen soll, arbeitet mit treffsicheren Formeln: YOLO Juliet (2015).

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Ärztliches Handeln besteht zu einem erheblichen Teil aus Gesprächen. Gespräche sind aber nicht als Begleiterscheinung „eigentlichen“ ärztlichen Handelns zu verstehen, sondern sind wesentliches Element der medizinischen Aufgabenstellungen. Ob Visite, Erst- oder Therapiegespräch, ob Anamnese, Diagnose oder Verordnung – immer müssen diese und andere ärztliche Aufgaben sprachlich bewältigt und vermittelt werden. Auch unter einer linguistischen Perspektive ist das ärztliche Gespräch interessant, weil sich viele sprachlich-kommunikative Aspekte und Probleme darin finden wie aufgabenbezogenes Sprachhandeln, fach­sprachliche Kommunikation, asymmet¬ri¬sche Kommunikations­beziehung oder institutionell überformte Interaktion.
Im Seminar soll die Bandbreite ärztlichen Gesprächshandelns bestimmt werden, sollen für spezifische Gesprächstypen wie Erstgespräch, Überbringen schlechter Nachrichten, präoperative Aufklärung, Psychotherapie etc. Aufgabenstellungen und ihre sprachlichen Bearbeitungs­möglichkeiten rekonstruiert werden sowie Kommunikations­störungen und ihre Ursachen identifiziert werden.
Das Seminar findet, abhängig von der Seminargröße, in hybrider Form statt: in den ersten sechs Wochen als Zoom-Veranstaltung, mittels elaborierter Präsentationen, die auf ILIAS eingestellt werden und Hausaufgaben enthalten sowie anschließend hoffentlich auch in Präsenz.

Als fächer­übergreifende Kooperation zwischen der Romanistik und der Germanistik widmet sich das Seminar internationaler Theoriebildung sowie Filmen und literarischen Texten aus Deutschland und Frankreich, die sich auf ganz unterschiedliche Weise mit dem Thema „Migration“ auseinandersetzen. Wir lesen und diskutieren Theorietexte etwa von Hannah Arendt, Giorgio Agamben, Judith Butler, Jacques Derrida und Achille Mbembe. Auf dieser Basis widmen wir uns Filmen (z.B. F. Akıns Gegen die Wand; York-Fabian Raabes Borga; Wolfgang Fischers Styx; M. Diops Atlantique; Gerardo Olivares 14 Kilómetros) und literarischen Texten (etwa S. Stanišićs Herkunft; Fatma Aydemirs Ellbogen, Dimitrij Kapitelmans Eine Formalie in Kiev; Fatima Daas‘ La petite dernière/Die jüngste Tochter; Marie NDiayes Trois femmes puissantes/Drei starke Frauen) der letzten Jahrzehnte, die sich mit dem Thema Migration auseinandersetzen.

Das Hauptseminar kann für die folgenden Studien­gänge und Module belegt werden:
M.Ed. Deutsch: Modul Sprach- und Literatur­wissenschaft
MA Sprache und Kommunikation:  Interaktion und Text, Linguistische Methodik, Linguistische Theorien
MA Kultur und Wirtschaft Germanistik: Aufbaumodul
MA Intercultural German Studies: Modul Linguistik
MA Kultur und Wirtschaft Romanistik: S Linguistische Methodik im Grundlagenmodul Linguistik
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Das Seminar befasst sich mit der Dokumentation der deutschen Sprache durch im Internet verfügbar Informations­systeme. Waren in der Vergangenheit vor allem verschiedenartige Wörterbücher und Grammatiken die wichtigsten Ressourcen in der Beschreibung einer Sprache, zeigt sich im Zuge der Digitalisierung ein erheblich differenzierteres Bild verfügbarer Ressourcen. Gerade für die deutsche Sprache gibt es eine ganze Reihe von sehr guten Informations­systemen, die es Germanistik-Studierenden wie auch Wissenschaft­lerinnen und Wissenschaft­lern und allen Interessierten erlauben, hochdifferenzierte Informationen zum Wortschatz, zur Grammatik und zu Varietäten des Deutschen zu erhalten. Auch Sammlungen geschriebener und gesprochener Sprache – der gegenwärtigen wie auch historischer Sprachstufen – sind für das Deutsche verfügbar wie für kaum eine andere Sprache überhaupt.
Im Seminar wird zunächst ein Überblick über diese verschiedenen Arten von Ressourcen gegeben, danach Sitzung für Sitzung eines Informations­systems einer näheren Betrachtung unterzogen.

In  diesem  Seminar  beschäftigen  wir  uns  mit  der  Wortklasse  der  Partikeln  und  ihrem  Gebrauch  im
gesprochenen  Deutsch.  Partikeln  zeichnen  sich  durch  ihre  Unflektierbarkeit  aus  und  übernehmen
vielfältige Funktionen, die besonders in der sozialen Interaktion zum Tragen kommen. Dazu gehören
insbesondere  Modalpartikeln  (u.a.  halt,  eben,  eigentlich)  und  Gesprächspartikeln  verschiedener  Art
(z.B. Diskursmarker wie also, Rück­versicherungs­signale wie ne, Responsive wie eben oder
Häsitations­partikeln wie ähm) sowie Interjektionen (z.B. oh, oje). Wir nähern uns diesen Partikeln zum
einen durch Diskussionen der aktuellen Forschungs­literatur und zum anderen durch die Beschäftigung
mit empirischen Daten aus  dem  Korpus  FOLK  (Forschungs-  und  Lehr­korpus Gesprochenes  Deutsch).
Die Studierenden erhalten hierdurch Einblicke in die Methode der Konversations­analyse sowie in die
Durchführung von Korpusrecherchen mithilfe der DGD (Datenbank für Gesprochenes Deutsch).

Das Seminar widmet sich dem Thema Politik und Verbrechen in der (Spannungs-)Literatur am Beispiel der (historischen) Romane von Robert Harris wie dessen bekanntesten 'Politthrillern' „Imperium“, „Enigma“, „Ghost“, „Angst“ oder „München“.
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Das Seminar ist als Präsenz- und Block­veranstaltung geplant mit zwei Terminen vor den Osterferien (Freitag 18.2. und 11.3., jeweils 10:15-11.45 Uhr) und drei Terminen nach den Osterferien (Freitag, 6.5., 10:15–11:45 Uhr; Samstag 14.5. und 21.5., jeweils 9:30–17:00 Uhr).
Abhängig von der Pandemiesitiation können die beiden Termine vor Ostern ggf. auch online stattfinden; hierüber werden die TeilnehmerInnen nach Abschluss des Anmelde­verfahrens per Rund-Mail informiert.
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Voraussetzung für die Teilnahme ist die Bereitschaft zur regen Mitarbeit incl. der Beteiligung an einem Gruppen­referat. Als Prüfungs­leistung stehen wie üblich Hausarbeit oder mündliche Prüfung zur Auswahl.

Im Seminar werden zentrale Phänomen­bereiche der deutschen Syntax so erarbeitet, dass sie angemessen beschrieben und in Grundzügen theoretisch erfasst werden können. Zu den Themen, die im Mittelpunkt des Seminars stehen, gehören die Satzgliedfunktionen, die Topologie des Satzes, der Verbkomplex, die Valenz, die Partikeln und die komplexen Sätze. Die Analyse dieser Phänomene anhand authentischen Sprachmaterials wird eine zentrale Rolle im Seminar spielen. Die Veranstaltung setzt elementare Kenntnisse der deutschen Syntax voraus, so wie sie in linguistischen Einführungs­kursen erworben werden.

Dieses Proseminar widmet sich sprachlichen Phänomenen, u.a. typischen „Netspeak“-Elementen digitaler Kommunikation. Neben grundlegenden Begrifflichkeiten sowie Erläuterungen zu sprachlichen und kommunikativen Besonderheiten der schriftlichen digitalen Kommunikation werden ebenfalls Methoden der Korpuslinguistik sowie der Aufbau einer korpuslinguistischen Untersuchung thematisiert. Untersuchungs­grundlage stellen zum einen große, schriftliche Korpora dar, die über das IDS Mannheim und die BBAW Berlin online zur Verfügung stehen. Zum anderen können auch kleinere Materialsammlungen zu WhatsApp, Twitter, Instagram, TikTok, Online-Foren usw. von den Teilnehmenden angelegt und ausgewertet werden. In Anwendungs­aufgaben werden die theoretisch vermittelten Inhalte von den Teilnehmern praktisch angewandt.

In der ersten Sitzung werden allgemeine Inhalte, Lehr- und Lernziele, Arbeits­formen und die Voraussetzungen für die Kreditierung erläutert.

Das Deutsche verfügt als ausgebaute Schrift- und Kultursprache über eine stabile Stan-dardvarietät („Hochdeutsch“), deren Existenz unter den Sprecherinnen und Sprechern un-strittig ist. Doch wie ist dieser Standard genau gefasst? Wie ist er kodifiziert? Wie unter-scheidet sich der geschriebene vom gesprochenen Standard? Welche Art von Variation er-laubt die deutsche Standard­sprache? Wie unterscheidet sich das Standard­deutsche in Deutschland von demjenigen in Österreich und in der Schweiz (oder sonst in der Welt)? Wenn es mehrere deutsche Standard­varietäten gibt, wie lassen sie sich bestimmen? Wel-chen sprachsoziologischen Status haben sie, welche Zuschreibungen – Eigen- und Fremd-bewertungen – gibt es? Ziel des Seminars ist es, eine kritische Bestandsaufnahme und Ana-lyse der Erscheinungs­formen und Funktionen der deutschen Standard­sprache vorzunehmen.

Texte im Körper, Texte im Raum
Theaterübersetzung als kollektive Praxis

Theater übersetzt man nicht (nur) mit dem Wörterbuch. Wie funktionieren Dialoge? Wie entsteht Spannung? Wann kippt eine Situation? Wie werden Figuren durch sprachliche Ticks charakterisiert? Und was passiert, wenn ein mühsam übersetzter Text plötzlich auf die Stimmen und Körper von Schauspieler:innen trifft? In diesem praktischen Blockseminar soll innerhalb von zwei Monaten gemeinsam ein Theaterstück aus dem Englischen übersetzt und mit Schauspieler:innen in einer szenischen Lesung auf die Bühne gebracht werden. Dabei werden auch Fragen unterschiedlicher Spiel- und Aufführungs­praxen sowie die Problematiken der Repräsentation im post-kolonialen Kontext diskutiert. Sprach­kenntnisse spielen dabei nur eine untergeordnete Rolle. Theaterübersetzung ist vor allem Dialog und Teamwork. Voraussetzungen sind daher Neugier, Spaß an der Textarbeit im Deutschen und die Bereitschaft zum kollektiven Ausprobieren und zur Diskussion.

Leiter des Blockseminars ist Frank Weigand, seit über 20 Jahren Theaterübersetzer aus dem Französischen, Englischen – und gemeinsam mit muttersprachlichen Kolleg:innen auch ins Französische, sowie aus dem Hebräischen und Rumänischen ins Deutsche. Neben über 150 Theatertexten aus unterschiedlichen Sprachen hat er mehrere Romane und außerdem Sachbücher aus den Bereichen Soziologie und Performancetheorie übersetzt. Seit 2011 gibt er gemeinsam mit der französischen Regisseurin Leyla-Claire Rabih die Theateranthologie „SCÈNE- neue französische Theatertexte“ im Verlag Theater der Zeit heraus. Besonders interessiert er sich für kollektive Arbeits­prozesse und den machtpolitischen Aspekt kultureller Übertragung – vor allem bei der Übersetzung queerer und postkolonialer Texte. Für seine Arbeit wurde er unter anderem mit dem Deutschen Kindertheaterpreis, dem Kinder- und Jugendtheaterpreis Baden-Württemberg, dem Übersetzerpreis des Festivals Primeurs und dem Brockes-Stipendium des Deutschen Übersetzerfonds ausgezeichnet.

Praktisches Seminar in drei Blöcken in Zusammenarbeit mit dem Theaterhaus G7:
I. Block: 1. + 2. April 2021
II. Block: 29+30. April 2021
III. Block: 20. + 21. Mai 2021


Kein Abschluss­prüfungs­thema.

Im Seminar beschäftigen wir uns mit der Textqualität von Social-Media-Texten, die sich inhaltlich mit dem Thema „Körper“ auseinandersetzen. Wir beginnen mit einer kurzen Einführung in die zentralen Themen und Termini der Textlinguistik, die für die Beschreibung von Texten wesentlich sind und mit denen wir diese in ihrer Struktur, Funktion und Verarbeitung analysieren können. 
Daran anschließend werden wir uns mit dem Thema der Textqualität befassen und mit der Frage, wie und nach welchen Kriterien sich Texte bewerten lassen. Grundlagentexte sind dazu u.a. das Zürcher Textanalyseraster und der u.g. Text von Peter Sieber (2008). Für die Textqualität von Social-Media-Texten werden jedoch zusätzliche Kriterien relevant. Wir werden uns mit einem Kategorien­modell für Social-Media-Texte beschäftigen, welches das traditionelle Analyse­modell ergänzt (Linthe 2020). Die jeweiligen Grundlagentexte zu den einzelnen Kriterien werden gemeinsam im Seminar diskutiert. 
Ausgerüstet mit dem traditionellen und dem für Social-Media-Texte erweiterten Modell werden die Studierenden eigenständig Textanalysen an Texten aus Social-Media-Plattformen ihrer Wahl durchführen und im Seminar präsentieren. Jede/r Studierende sollte sich für das Seminar einen Account seiner/ihrer Wahl aus dem Themen­bereich „Körper“ auswählen.

Alle Proseminare in der Neueren deutschen Literatur­wissenschaft sind strukturell identisch aufgebaut. Sie verbinden einen methodischen Grundlagenteil mit der exemplarischen Analyse eines ausgewählten literarischen Textes. Im Vordergrund steht die Vermittlung und Einübung fach­wissenschaft­licher Kompetenzen, die für eine erfolgreiche Bewältigung des Schreib­projektes Hausarbeit beherrscht werden müssen.
Konkret werden u.a. folgende Kompetenzen eingeübt und vertieft:

• Umgang mit Sekundärliteratur: Lektüre­strategien und Exzerpiertechniken, relevante und wissenschaft­liche Sekundärliteratur erkennen und recherchieren, kritische Auseinandersetzung und Diskussion von Thesen
• Anwendung fach­wissenschaft­licher Ansätze: exemplarische Wiederholung, Vertiefung und Einübung methodischer Analysezugänge für die Interpretation literarischer Texte, Lektüre ausgewählter literatur­theoretischer Texte
• Schreib­projekt Hausarbeit: Themenfindung und Fragenstellen, Reflexion der eigenen Sprachverwendung, Umgang mit Fach­terminologie, Aufbau und Strukturierung, kleine Schreib­beratung, Anforderungen und Bewertungs­kriterien

Inhaltlich wird dies im Seminar anhand der exemplarischen Analyse von Theodor Storms Novelle Aquis submersus (1876) gemeinsam eingeübt. Die intensive Lektüre und Interpretation des Textes greift Ihre Kenntnisse der Erzähltextanalyse auf und vertieft sie. Thesen ausgewählter Forschungs­beiträge werden kritisch diskutiert und für die Textanalyse fruchtbar gemacht. Eingehend behandeln werden wir u.a. gattungs- und erzähltheoretische Grundlagen und intertextuelle/intermediale Bezüge der Erzählung, ihre literarische Symbolik sowie ihren Beitrag zu zeitgenössischen Diskursen über Kunst, Religion, Moral u.a.

Zur Vorbereitung empfiehlt es sich, Storms Aquis submersus bereits vor Beginn der Vorlesungs­zeit zu lesen. Dafür können Sie die handliche und preisgünstige Reclam-Ausgabe des Textes nutzen.
Gemeinsame Textgrundlage für unser Seminar wird dann die folgende Ausgabe sein:
Theodor Storm: Aquis submersus. In: Ders.: Sämtliche Werke. Bd. 2: Novellen 1867-1880. Hg. v. Karl Ernst Laage. Frankfurt a.M.: Deutscher Klassiker-Verlag 1998, S. 378-455.
Der Text dieser Ausgabe wird Ihnen zu Semesterbeginn auf ILIAS zur Verfügung gestellt.
Es empfiehlt sich auch, Ihr Wissen zur Epoche des Realismus und zur Erzähltextanalyse aufzufrischen. Nutzen Sie hierzu beispielsweise den Band Deutsche Literatur­geschichte: Von den Anfängen bis zur Gegenwart (hg. v. Wolfgang Beutin u.a.; aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2019, über die UB online verfügbar) und die von Silke Jahn und Jan Christoph Meister herausgegebene Einführung in die Erzähltextanalyse (aktuelle Ausgabe J. B. Metzler 2016; über die UB online verfügbar).

Sollten Sie Fragen haben, melden Sie sich gerne jederzeit per Mail an jfranz[at]mail.uni-mannheim.de!

Der merkwürdigen Gegenbenheit, dass im Zentrum von Geschichten nicht allemal menschliche Akteure, im Zentrum von Fiktion nicht immer menschliche Figuren stehen, gilt das Interesse der in den letzten Jahren aufgekommen literatur­wissenschaft­lichen It Narrative Studies. Schnell wird bei der Suche nach hierfür einschlägigen Texten auf zwei Feldern fündig. Bei denFabeln, in denen Tiere sozusagen die Hauptpersonen sind. (Tiere galten traditionell als Dinge – eine heute weitgehend verabschiedete Auffassung.) Und bei den Märchen, in denen die vielfach die magischen Dinge selbst agency (Handlungs­macht) haben. Das Seminar widmet sich diesen beiden Gattungen, berücksichtigt aber auch phantastischere, schwerer zu rubrizierende Texte, die denen Dinge – nicht zufällig Schreibutensilien wie eine Feder – in eigene Lebensgeschichte aus (nicht schlichtweg) sachlicher Sicht erzählen. Mehr als ein Nebenstrang solcher Epik sind Romane wie Edmund de Waals Der Hase mit den Bernsteinaugen (zuerst engisch als The Hare with Amber Eyes. A Hidden Inheritance. London: Chatto & Windus, 2010], der eine ganze, über drei. vier Generationen sich erstreckende Familiengeschichte anhand des Schicksals eines für ihre Angehörigen affektiv hochgradig besetzten Sammlung auffädelt. Allemal sind das Fiktionen, die den menschenzentrierten Blick auf Welt und Wirklichkeit umkehren und damit erweitern.

Kurzbeschreibung

„Wiedergutmachung“ als Rechts­begriff meint eine Kompensation für erlittenen Schaden. Als Bezeichnung für die Restitution von Opfern nationalsozialistischen Unrechts erscheint uns der Begriff verharmlosend und unangemessen. Problematisch ist er zudem, weil er unpräzise ist. Und doch hat er sich als Sammelbegriff für die Rückerstattung entzogenen Eigentums, die Entschädigung von Haft, von Gesundheitsschäden, die Kompensation wirtschaft­licher Verluste, die juristische Rehabilitierung, sowohl individuell, als auch institutionell und zwischenstaatlich getroffene Regelungen eingebürgert. Im Rahmen des Seminars soll das Thema in seiner komplexen Bandbreite aufgezeigt und vor allem anhand von Fallbeispielen erarbeitet werden.

An Age of Crisis?: Famine, Plague and the Transformation of Late Medieval Europe,
1300–1500

That the late Middle Ages experienced an ‘Age of Crisis’ has long been a dominant idea in the history of Europe. After an era of demographic and economic expansion in the thirteenth century, the fourteenth century was subject to a series of disastrous events including famines, wars, and, most famously, the Black Death, which combined to reduce the population by about a half. Historians have long argued that the magnitude of this crisis transformed political, economic, and social life, and the crisis has been linked to the collapse of serfdom, a ‘golden age’ of expanded female opportunity, a wave of social revolts, changes in culture to confront human mortality, and more. Some have even argued that these changes sowed the seeds for the ‘Great Divergence’, leading sustained economic growth to begin in Europe rather than other advanced parts of the world.
In this course, we will analyse the crisis and assess the credibility of the claims made about its effects found in the secondary literature. We will engage both with economic theories (specifically those of Malthus, Marx, and Smith) and primary sources, using a range of materials including chronicles, legislation, court records, letters, quantitative data, images, and literature. We will also draw on an array of methodological approaches ranging from close readings of texts to the interpretation of graphs and tables. By the end of the course, you will have gained a good understanding of key subjects in medieval history and have thought more broadly about what drives processes of historical continuity and change.

Tutoren: Luis Abstein, Selma Korbach

Es ist ein aus heutiger Zeit wohlbekanntes Phänomen, dass Politiker schriftliche Mitteilungen verbreiten, um ihre Sicht auf aktuelle Entwicklungen zu verbreiten und an ihrem Image zu feilen. Doch während die Twitter-Nachrichten von Donald Trump & Co. denkbar schlicht gestrickt sind und der Interpretation keinen nennenswerten Widerstand bieten, handelt es sich bei Caesars „Commentarii de bello Gallico“ um einen raffinierten und komplexen Text, in dem sehr subtil eine bestimmte Sicht auf den Krieg in Gallien und die Persönlichkeit des römischen Feldherrn vermittelt wird. Um dieses Werk zu entschlüsseln, müssen verschiedene Methoden angewandt werden, auch die Erzähltechnik Caesars soll Beachtung finden.
Im Seminar wird der Text auf drei Ebenen untersucht: a) als literarisches Werk; b) als historische Quelle für den Krieg in Gallien; c) als Instrument in den innerrömischen Machtkämpfen.
Latein­kenntnisse sind erwünscht, aber keine Voraussetzung für den Besuch des Seminars.

Die attische Demokratie war und ist ein wichtiger Referenzpunkt in den aktuellen Debatten über eine direkte Beteiligung des Volkes an politischen Entscheidungen. Meistens wurde das antike Athen, beispielsweise bei der Entstehung der modernen parlamentarischen Systeme, als Beispiel für die Schrecknisse einer direkten Demokratie herangezogen, bisweilen dient sie aber auch als Vorbild. Dabei wurde oftmals die historische Wirklichkeit verzerrt, je nachdem für welche Position die attische Demokratie herangezogen wurde.
In der Vorlesung wird die politische Ordnung Athens im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. vorgestellt, der Fokus aber soll auf der Frage liegen, welche Er­kenntnis­chancen eine Untersuchung der antiken Demokratie mit den Parametern der modernen Demokratie eröffnet und welche Risiken ein solches Vorgehen birgt.

Geplant ist eine Durchführung als Präsenz­veranstaltung. Bei mehr als 100 Teilnehmer/innen wird die Vorlesung – gemäß einer dringenden Empfehlung der Universitäts­leitung – digital stattfinden.

Dass der lange Weg nach Westen im deutschen Südwesten kürzer war als der preußische oder österreichische Weg liegt auf der Hand, auch wenn er noch immer nicht im allgemeine historischen Bewusstsein verankert ist. Beginnend mit der Mainzer Republik bzw. dem Rheinisch-deutschen Nationalkonvent, der Bergzaberner Republik oder der Cisrhenanischen Bewegung fielen die Samen der Französischen Revolution vor allem links des Rheins auf fruchtbaren Boden. Und die Verfassungen Badens, Bayerns und Württembergs reihten diese Staaten in die Reihe der frühen konstitutionellen Monarchien ein, in denen der Einfluss der gewählten Parlamentarier bis zur Jahrhundertmitte anwuchs. Daneben jedoch waren es die epochemachenden Ereignisse des Hambacher Fests und seiner Nachfolgefeste ebenso wie die Märzrevolution und nicht zuletzt die Erhebungen während der Reichsverfassungs­kampagne, die unterstrichen wie stark demokratische Ideen das politische Bewusstsein im Südwesten prägten.

Kurzbeschreibung

Wie entstehen Wikipedia-Artikel? Wer bestimmt, zu welchen Personen es Einträge gibt? Wie steht es um die Qualitätskontrolle? Diesen Fragen soll ausgehend vom Thema Widerstand gegen den Nationalsozialismus im Rahmen eines in Teilen gemeinsam mit der Germanistik (Dr. Maja Linthe) durchgeführten Seminars nachgegangen werden. Dabei soll die inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Thema Widerstand und seiner Vermittlung in eine breite Öffentlichkeit mit der praktischen Aufgabe der Erstellung eigener Wikipedia-Artikel zu Widerstandskämpferinnen und -kämpfern aus der Region Mannheim verknüpft werden.

Kurzbeschreibung und Lernziele:

Die Feststellung, dass die Bundes­republik ein Rechts­extremismus­problem hat, ist ein spätes Eingeständnis, das die „lange Dauer“ des Phänomens meist übersieht. Zudem liegt der Fokus der Wahrnehmung vor allem auf den östlichen Bundes­ländern. Dabei gab und gibt es in Südwestdeutschland und gerade in der Rhein-Neckar-Region Hotspots des Antisemitismus und rechts­extreme Strukturen und Netzwerke, die bis in die Zeit des Kaiserreichs zurückreichen. Auch in der Zeit nach 1945 war das Dreiländer­eck Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz und Hessen von erhöhter rechts­extremer Aktivität gekennzeichnet. Das Seminar will diese regionalen Besonderheiten verdeutlichen und Kontinuitäten sichtbar machen, die bislang allenfalls in Teilen erforscht sind.

Prof. Dr. Julia Angster
Hauptseminar (Master): Die Moderne als Problem. Das Ende des Fortschrittsdenkens in den 1970er und 1980er Jahren (Master Seminar: Modernization as Threat: The „End of Growth“, Environmentalism and Nuclear Fears in the 1970s and 1980s)
Zeit: Do 13.45-15.15 (2std.)
Beginn: 17. 02. 2022

Seit Anfang der 1970er Jahre geriet das Fortschrittsdenken in eine Krise, ebenso der Glaube an Technik und Wirtschafts­wachstum als Lösung aller Probleme. Angst vor dem Atomkrieg, vor den Gefahren der Atomkraft, vor Umweltverschmutzung und Ressourcenknappheit bestimmten in westlichen Gesellschaften zunehmend die öffentlichen und politischen Debatten. Hier entstanden die Umwelt- und Friedensbewegung und die Grünen, aber auch das Nachdenken über Klima und globale Verflechtungen. Das Seminar behandelt die Hintergründe, Anlässe und Folgen dieses Umdenkens, das von Zeitgenossen als ‚Ende der Moderne‘ oder ‚Postmoderne‘ bezeichnet wurde. Es fragt auch nach den geschichtstheoretischen Folgen, die das Ende des Fortschrittsglaubens hatte.

Prof. Dr. Julia Angster
Vorlesung: Die Ordnung der Welt. Zur Rolle der Wissenschaft im Britischen Empire 1770–1860 (Lecture: Measuring the World: The Role of Science in the British Empire, 1770-1860)
Zeit: Do 10.15-11.45
Beginn: 17. 02. 2022

Die ‚europäische Expansion‘, das imperiale Ausgreifen europäischer Staaten und Akteure auf alle Kontinente im 18. und 19. Jahrhundert, basierte keineswegs nur auf dem Erwerb territorialer Kolonien und auf zunehmender wirtschaft­licher Dominanz. Auch die Wissenschaft spielte eine wesentliche Rolle für die europäische Vormachtstellung im globalen Rahmen. Kartographisches, botanisches und zoologisches Wissen ermöglichten erst den Zugang zu allen Kontinenten und die „Ordnung“ der Natur, der Rechts­ordnung und der Wirtschaft zum europäischen Vorteil. Umgekehrt profitierte die Wissenschaft in vielerlei Hinsicht von den globalen Forschungs­möglichkeiten im Kontext der europäischen Imperien. Dieser Zusammenhang soll hier am britischen Beispiel behandelt werden.

Im Zentrum des Hauptseminars stehen sowohl die Entwicklung der Provinzen als auch ihre Verwaltung. In einem ersten Teil werden wir analysieren, warum Rom überhaupt Provinzen gründete und wie sich das Provinzsystem über mehrere Jahrhunderte entwickelte. Die zweite Hälfte des Seminars wird sich der Struktur der einzelnen Provinzen widmen und untersuchen, wie eine Provinz organisiert war, wie sich Provinzbewohner und Statthalter begegneten, aber auch, welche Stellung die Provinzen im Imperium einnahm.

Hauptseminar (Master) „Ein Fundus zur Vielfalt städtischen Lebens. Stadtbücher aus dem Mittelalter“ 

Stadtbücher sind eine der vielfältigsten und spannendsten Quellengattungen des Spätmittelalters. Sie enthalten Informationen zu fast allen Aspekten städtischen Lebens: Wirtschaft, Politik, soziale und Rechts­fragen. Im heutigen Deutschland dokumentierten Stadtschreiber ab dem 13. Jahrhundert teils auf Latein, teils in der Volkssprache städtische Ämter und Amtseide, Kreditbeziehungen, Inventare, Rechts­geschäfte, Verträge, Statuten, Steuern und Zölle und neue Bürger. Stadtbücher sind somit ein „zentrales Medium, das soziale Beziehungen herstellte und bewahrte, Verfahren sicherten, Glaubwürdigkeit herstellte, Wissen ordnete, Verwaltung und Herrschaft organisierte und zur (Re-) Konstruktion von Traditionen beitrug.“ (C. Speer).

Auf der Basis des digitalen Katalogs „stadtbücher.de“ werden wir workshopartig an verschiedenen archivalischen und edierten Quellenbeispielen arbeiten und verschiedene Themen erforschen, z.B. wie die soziale Topografie einer Stadt aussah, wie sich die Beziehungen zwischen der Stadt und den Bürgern gestalteten, woran sich Konflikte entzündeten und wie sie geschlichtet wurden, wie Städte ihre Verwaltung und Finanzen organisierten und vieles mehr.

Studien­leistungen: Sitzungs­leitung, Hausarbeit (20-25 Seiten).

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

Organizational Information
There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

Content
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

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There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

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The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related aContent
The lecture International Cultural Studies introduces students to basic select topics and concepts related to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

to the field of cultural studies by discussing texts and theories from international scholars. It provides an overview of key terms such as race, class, gender, and identity among others and enables students to understand and reflect upon these key terms and their underlying concepts within their historical, societal, and cultural context. To do so, it raises questions on how cultural texts and practices shape our understanding of society, politics, history and culture.

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There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

This introductory lecture is also open for interested master’s students participating in the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative. Please note that you can only obtain 5 ECTS for this course.

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Organizational Information
There will be 4 parallel groups (International Cultural Studies: Lecture A-d) for this course. You will need to register for one group only.
Each parallel group consists of two complementary sections: a weekly preparatory lecture (45 minutes) followed by an interactive discussion session (45 minutes).
Students will be able to prepare the lecture material on their own time. In each guided discussion session, students collaboratively engage in more detail in topics and concepts introduced in the lecture recordings.
Each recorded lecture will be made available with all other materials (presentations, texts) a week before each discussion session. 

Please note that Lectures A-C will offer the discussion sessions live on campus, while Lecture D will take place online via ZOOM. Students participating via the ENGAGE.EU Online Exchange Initiative can only participate online in Lecture D.Please consider this when registering for the lecture.

Final dates for all respective lectures will be announced soon.

There will be an additional introductory lecture for all parallel groups. This first session will provide more information on the organizational structure and the content of this lecture. Discussion sessions for all groups will begin in the first week of the lecture period.
There will be two additional short information and recap sessions for all parallel groups during the semester.

Adam Smith ist in erster Linie als Ökonom bekannt, er hat jedoch auch bedeutende moralphilosophische Arbeiten verfasst. Im Proseminar wird sein ethisches Hauptwerk „Theorie der ethischen Gefühle“ (1759) im Zentrum stehen. Anders als ethische Rationalisten wie Wollaston, Clarke und später Kant, die das Fundament der Ethik in der Vernunft erblicken, vertritt Smith, wie auch sein Freund David Hume, einen ethischen Sentimentalismus: Grundlage der Ethik sind für ihn Gefühle. Von zentraler Bedeutung ist sympathy (Empathie) – die Fähigkeit, die Gefühle anderer nach- und mitzuempfinden. Hieraus entwickelt Smith das ganze Spektrum moralischer Begriffe, wobei sich die für moralische Urteile maßgebliche Perspektive als die eines unparteiischen empathischen Beobachters erweist. Da der moralische Sentimentalismus gegenwärtig wieder eine größere Aufmerksamkeit genießt (siehe z.B. Nichols (2004): Sentimental Rules; Prinz (2011): The Emotional Construction of Morals), hat sich in jüngerer Zeit das systematische Interesse an Smiths Theorie verstärkt. Im Kurs sollen zunächst die zentralen Teile von Smiths Buch gelesen und diskutiert werden; sodann sollen einige neuere Texte, die sich mit seiner Konzeption auseinandersetzen bzw. an sie anknüpfen, besprochen werden.

Aufgrund der aktuellen Pandemie-Lage beginnen alle Lehr­veranstaltungen der Philosophie im FSS zunächst ausschließlich im Onlineformat. Ein Wechsel zum Präsenzformat erfolgt spätestens nach den Osterferien, bei Seminar­veranstaltungen ggf. auch schon früher. Die Dozierenden werden Sie über Einzelheiten informieren.


Englisch:

Due to the current state of the pandemic, all Philosophy courses in the spring term will start online only. We will switch to in-person teaching after the Easter break at the latest. Depending on the situation, seminars may switch to in-person teaching sooner. The lecturer will provide you with further information.

We often make statements, claim that something is the case, report what has happened, tell another person something or testify to something having happened. For instance, I might tell you that the train is running late or testify to Leila’s whereabouts last Saturday. Usually all of these speech acts are thought of as assertions. Assertions have attracted a lot of interest over the last decades, not only in philosophy of language, but, e.g., also in linguistics, epistemology, political philosophy, law, psychology and computer science. In this seminar we will focus on the nature of assertion: What is a speaker doing when she is asserting? Is she expressing a belief in what she asserts? Is she committed to defend what she has asserted? Are all serious and competent utterances of declarative sentences assertions and might there be other means to make an assertion than uttering a declarative sentence? Assertions, as language use in general, are subject to norms. It is, for instance, often held that one should only assert what one knows to be true. But, in practice, speakers also often assert what they believe to be false and sometimes they don’t even care about whether what they are saying is true or not. It’s usually held that in the first kind of cases speakers are insincere – if relevant additional conditions are fulfilled, they are lying – whereas in the second they are bullshitting. In the second half of the semester, we will be paying particular attention to insincerity, lies and bullshit as different ways of abusing the speech act of assertion. Prior knowledge of philosophy of language and speech act theory is beneficial but not required for participation.



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Aufgrund der aktuellen Pandemie-Lage beginnen alle Lehr­veranstaltungen der Philosophie im FSS zunächst ausschließlich im Onlineformat. Ein Wechsel zum Präsenzformat erfolgt spätestens nach den Osterferien, bei Seminar­veranstaltungen ggf. auch schon früher. Die Dozierenden werden Sie über Einzelheiten informieren.

In der Sozialphilosophie fragt man nach Methoden der Erforschung von Eigenschaften der Gesellschaften. Wie muss man Gesellschaften verstehen?  Das beginnt bei Poppers „Elend des Historizismus“ und geht über zur den Theorien von Marx und Mill.
Einführungs­literatur: Hollis M. „Soziales Handeln“.

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Was ist Recht? Welche Kriterien sind entscheidend dafür, ob eine Regel den Status einer gültigen Rechts­norm hat? Und wie ist das Verhältnis von Recht und Moral zu verstehen? Mit diesen Fragen befasst sich H. L. A. Hart in seinem Buch „Der Begriff des Rechts“ („The Concept of Law“), das zu den bedeutendsten Werken der Rechts­philosophie zählt.

Einflussreich sind etwa Harts Kritik an der Befehlstheorie des Rechts, die Recht im Wesentlichen als eine Menge von sanktions­bewehrten Befehlen versteht, und seine Unterscheidung zwischen primären Regeln, die Pflichten auferlegen, und sekundären Regeln, die Kompetenzen zur Erzeugung, Veränderung und Feststellung der primären Regeln festlegen. Am kontroversesten rezipiert wurde aber zweifellos Harts Rechts­positivismus, dem zufolge zwischen der Rechts­gültigkeit einer Norm und ihrer moralischen Beurteilung kein notwendiger Zusammenhang besteht.

Im Seminar werden wir in erster Linie Harts Werk diskutieren, daneben soll aber etwa auch Ronald Dworkins Kritik an Harts Rechts­positivismus zur Sprache kommen.

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Oftmals werden durch ökonomische Prozesse erhebliche Schäden angerichtet, etwa bezüglich des Klimawandels und der Massentierhaltung. Welche moralische Verantwortung tragen Einzelsubjekte, die sich an den schädlichen Praktiken beteiligen? Ist es moralisch falsch, Flugreisen zu unternehmen oder Autos mit Verbrennungs­motor zu fahren? Ist es falsch, Fleisch zu essen und Kuhmilch zu trinken? Es scheint, dass der individuelle kausale Beitrag so gering ist, dass er gar nicht ins Gewicht fällt. Dieses Konsumverhalten müsste auf der politischen Ebene verboten werden, damit eine Wirkung entfaltet werden kann. Das scheint jedoch zu bedeutet, dass es, konsequentialistisch betrachtet, nicht inkohärent ist, von der Politik Gesetze zu fordern, die ein bestimmtes Verhalten verbieten, jedoch mit gutem Gewissen so lange mit diesem Verhalten fortzufahren, wie die entsprechenden Gesetze noch nicht erlassen sind. Das erscheint merkwürdig. Im Anschluss an Derek Parfit wurden Argumente entwickelt, die zu zeigen beanspruchen, dass die Individuen auch in solchen Kontexten moralisch oftmals verpflichtet sind, sich nicht an den kollektiv schädigenden Handlungen zu beteiligen. Weitere Kontexte individueller Verantwortung betreffen den Insiderhandel und das Whistleblowing: Warum ist Insiderhandel moralisch falsch? Es scheint niemanden zu geben, der geschädigt wird. Wie ist Whistleblowing zu beurteilen? Verletzt die Whistleblowerin ihre Loyalitätspflichten gegenüber dem Unternehmen? In dem PS sollen außerdem Fragen bezüglich der Alternativen zu individueller Verantwortungs­zuschreibung besprochen werden. Lässt sich die Verantwortung eines Unternehmens reduzieren auf die Verantwortung der Individuen, die in seinem Namen agieren (die Managerinnen), oder ist das Unternehmen selbst Träger moralischer Verantwortung (corporate agency/responsibility), ist es gar als moralische Person anzusehen (French)?

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Im ersten Teil des Seminars soll es um den 1869 veröffentlichten Text eines Ehepaars gehen, der zu Recht als feministischer Klassiker gilt. Die Forderung des Frauenwahlrechts in England ist eingebettet in die nach einer vollständigen Gleichstellung der Geschlechter in der Gesellschaft und einer Analyse der nicht zuletzt psychologischen Hemmnisse, die diesem Ziel im Wege stehen. Im zweiten Teil wird Mills berühmte Freiheitsabhandlung diskutiert, in der er auf philosophisch hohem Niveau für Meinungs- und Pressefreiheit und die Freiheit der individuellen Lebensgestaltung, einschließlich der Vereins- und Organisations­freiheit argumentiert. Seine Opposition gegen einen paternalistischen Staat und gegen sozialen Konformismus liest sich gerade heute wieder sehr erfrischend.

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In seinem Werk Quellen des Selbst aus dem Jahr 1989 (dt. 1994) unternimmt Charles Taylor den ambitionierten Versuch, die Entwicklung der modernen Identität nachzuzeichnen. Geleitet von der Überzeugung, dass wir uns ohne Auseinandersetzung mit dieser Geschichte selbst nicht verstehen können, untersucht Taylor die geistesgeschichtliche Entstehung der ihm zufolge modernetypischen Empfindungen der Innerlichkeit, der Freiheit, der Individualität und des Eingebettetseins in die Natur. Diese Auffasssungen prägen laut Taylor unser modernes, westliches Selbstverständnis als handelnde menschliche Wesen in entscheidender Weise und zwar überwiegend in gelebter, nicht bewusst formulierter Gestalt. Ein besonderes Anliegen Taylors besteht dabei, die normativen Ansprüche aufzudecken, die mit dem modernen Selbstverständnis verbunden sind. (Hierzu gehören für Talyor auch Vorstellungen wie Rechts­subjektivität, individuelle Selbst­bestimmung und persönliche Würde, die unser heutiges westliches Moralverständnis entscheidend prägen.) Zu diesem Zweck untersucht Talyor die Zusammenhänge verschiedener neuzeitlicher Selbst-, Welt- und Moralvorstellungen und nimmt das das Verhältnis zwischen Identität und bestimmten Deutungen des Guten in den Blick.

Im Seminar wollen wir Taylors Schrift in Auszügen lesen und seine Überlegungen anhand ausgewählter zentraler Theoriestücke nachvollziehen, ihre Implikationen für die moralphilosophische Theoriebildung diskutieren und kritisch reflektieren.

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Moralische Intuitionen sind mentale Einstellungen, die sich spontan – ohne bewusste Abwägungs­prozesse – bilden, sich auf Handlungen bzw. Akteure beziehen und diese moralisch bewerten (gut/schlecht; richtig/falsch). Was für eine Art von Einstellungen sind moralische Intuitionen und welche Bedeutung haben sie für die Ethik? Dies ist zwischen Rationalisten und Sentimentalisten umstritten. Rationalisten (Sidgwick; Moore) zufolge bilden Intuitionen unseren epistemischen Zugang zur moralischen Realität, die sich uns in ihnen als selbstevidentes Faktum darbiete. Sentimentalisten (Hume; Haidt) hingegen meinen, eine von den menschlichen Einstellungen unabhängige moralische Realität existiere gar nicht, vielmehr stellten Intuitionen Emotionen dar, die den (kontingenten) moralischen Standpunkt ihres Trägers konstituierten. Vermeintlich rationale Erwägungen, die Subjekte vorbringen, um ihre intuitiv gefällten Urteile zu begründen, stellten bei genauerer Betrachtung lediglich Rationalisierungen dar, die keinerlei Begründungs­leistung erbringen. Im HS soll besprochen werden, welche Funktion Intuitionen in der Ethik haben (sollten). Was sind moralische Intuitionen? Sind sie tatsächlich rational nicht hinterfragbar? Wie lässt sich auf ihrer Basis eine normative Ethik generieren? Ist der sentimentalistische Intuitionismus mit einem Relativismus­problem konfrontiert? Ist Rawls‘ Konzept eines Überlegungs­gleichgewichts zwischen Intuitionen und generellen moralischen Regeln einschlägig? Welche Rolle können Debunking-Argumente spielen, die darauf abzielen, bestimmte Intuitionen als obsolet zu entlarven – etwa durch Verweis auf ihre evolutionäre Genese (Joyce) oder ihre emotionale Natur (Greene)?

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Ethiker wie Peter Singer haben zu zeigen versucht, dass Menschen, die relativ wohlhabend sind, die moralische Pflicht haben, Menschen, die in Armut leben, zu helfen. Wie aber sollte man hier vorgehen? Die Maßnahmen sollten sicherlich möglichst effizient sein (effective altruism). Welche Maßnahmen wirkungs­voll sind, ist eine empirische Frage. Ökonomen haben diesbezüglich unterschiedliche Positionen bezogen. So hat etwa J. Sachs dafür plädiert, in Moskitonetze zu investieren, die vor Malaria schützen. W. Easterley hingegen bestreitet grundsätzlich, dass Hilfe für die Armen sinnvoll ist. Sie korrumpiere Regierungen und respektiere nicht die freien Entscheidungen der Armen, die selbst am besten wüssten, was ihnen hilft. Wenn Kinder etwa nicht zur Schule gehen, bedeute das, dass Bildung ihnen nichts bringt. Im HS sollen Texte aus diesem Problemkreis besprochen werden, zentral: Banerjee/Dulfo: Poor Economics (2011).
John Rawls zufolge ist eine ungleiche Güterverteilung nur unter bestimmten Bedingungen statthaft; sie muss u.a. den am schlechtesten Gestellten den maximalen Vorteil bieten („Differenzprinzip“), sonst ist sie un­gerecht. Ungleichheit lässt sich grundsätzlich durch das Steuersystem reduzieren. Wie könnte das effektiv bewerkstelligt werden? Hierzu sollen Texte wie der von Saez/Zucman: Der Triumph der Un­gerechtigkeit: Steuern und Ungleichheit im 21. Jahrhundert (2019) gelesen werden.
Um Ungleichheit und Armut zu begrenzen und den Ärmeren Zugang zum Bildungs­system zu ermöglichen, um den Klimawandel zu bekämpfen, das Gesundheitssystem zu finanzieren und strauchelnde Unternehmen zu retten ist der Staat gefordert. Er kann Schulden machen, um eine soziale Agenda zu verfolgen. Aber wie weit kann er dabei gehen, ohne dass die Staats­finanzen in die Krise geraten? Neue ökonomische Ansätze wie die Modern Monetary Theory behaupten, dass die Grenzen viel weiter gesteckt werden können, als es üblicherweise gesehen wurde. Die herkömmliche Sicht auf Staats­defizite und die Finanzierung von Regierungs­programmen sei völlig falsch. Im Kurs sollen Auszüge aus dem Buch von S. Kelton: The Deficit Myth (2020) gelesen werden.
Das HS legt den Fokus auf die empirischen, ökonomischen Grundlagen der Anwendung bestimmter normativer Konzepte, nicht auf diese normativen Konzepte selbst.

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In diesem Seminar setzen wir uns mit klassischen und modernen Fragen der Philosophie des Geistes auseinander. Im Zentrum steht zunächst das sog. Leib-Seele-Problem: Was ist die Natur des Geistes und seiner (kausalen) Beziehung zum Körper? Wir werden uns auch mit Fragen des Bewußtseins, insbesondere des Qualia-Problems beschäftigen und mit der Frage intentionalen oder mentalen Gehalts. Die Themen erfordern philosophisches Engagement, die mehrheitlich englischsprachigen Texte eine gründliche Vorbereitung. Zur Einführung und seminarbegleitend sei das Buch von A. Beckermann empfohlen.


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When faced with the question “What is art?” one might simply gesture at various things: this painting by Rembrandt, this installation by Tracey Emin, this photography by Diane Arbus, this performance piece by John Cage, this choreography by Pina Bausch, this novel by Oscar Wilde, this poem by Sylvia Plath, this Sonata by Mozart, this play by Shakespeare, this film by Wim Wenders… But surely, such an answer would miss the point. After all, we are not asking for a list, however comprehensive. Rather, what we are after is more like the following “What makes it the case that something is or counts as art?”. The aim of this seminar is to examine and assess different answers to this question. Moreover, we will look at things often not considered art – games, pornography, magic performances – and ask whether and in virtue of what features they might be considered art, too. And, crucially, we will ask why we value art and, relatedly, what substantial roles art might play in our lives.

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Der Philebos gehört zu Platons Spätwerk. Es fällt auf, dass Sokrates, der in den Frühdialogen eine zentrale Rolle spielt, in diesem späten Text noch einmal als Gesprächsführer auftritt. Das hängt damit zusammen, dass Thema im Philebos die sokratische Frage, die Frage nach dem guten Leben, ist, welche im Mittelpunkt der Frühdialoge steht. Die Frage, die im Philebos erörtert wird, lautet, ob die Lust oder das Wissen das höchste Gut für das menschliche Leben darstellt. In der Suche nach der Antwort macht Platon von Methode und Prinzipien seiner späten Metaphysik Gebrauch, weshalb der Philebos ein Schlüsseltext für das Verständnis der Platonischen Philosophie ist.


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Thomas Hobbes (1588–1679) gilt spätestens seit Leo Strauss’ entsprechendem Diktum als Begründer der modernen politischen Philosophie. Die Beschäftigung mit Hobbes’ Werk beschränkt sich dabei meist auf seine kontraktualistische Rechtfertigung absoluter staatlicher Herrschaft und die anthropologischen Voraussetzungen dieses Begründungs­programms. Hobbes’ daran anknüpfende Überlegungen zur Religion werden hingegen nur selten thematisiert, obwohl die sie enthaltenden Teile III und IV des Leviathan (1651) gut die Hälfte des Gesamtumfangs des Werks ausmachen.

Religion ist für Hobbes eine anthropologische Gegebenheit, die weitreichende politische Implikationen hat. In seinen Ausführungen verfolgt Hobbes dabei vor allem das Ziel, die als notwendig ausgewiesene absolute staatlichen Souveränität gegen kirchliche Autoritätsansprüche zu verteidigen und den uneingeschränkten Primat der Politik zu sichern. Hierfür ist zu zeigen, dass seine Konzeption staatlicher Herrschaft mit einer wohlverstandenen Auslegung der Bibel durchaus vereinbar ist. Zu diesem Zweck entwickelt Hobbes auf der Basis seiner materialistischen und reduktionistischen Metaphysik eine Minimalkonzeption des Christentums, der zufolge der wahre Gehorsam gegen Gott mit dem Gehorsam gegen den Souverän im Einklang steht. Schließlich werden die gefährlichen politischen Implikationen von religiösem Aberglaube und Unvernunft, aber auch der scholastischen Philosophie aristotelischer Prägung in den Blick genommen.

Im Seminar wollen wir die zentralen Theoriestücke von Hobbes’ Verhältnis­bestimmung von Religion und Politik in den Blick nehmen, uns Hobbes’ Argumentation erarbeiten und auf ihre Relevanz für heutiges Philosophieren über Religion und Politik – denken Sie an Themen wie Glaubens- und Gewissensfreiheit, religiöse Toleranz, staatliche Autorität in Religionsfragen etc. – hin diskutieren.

Das Seminar hat zwei Teile:

1. Zunächst wollen wir uns die klassischen Kernelemente von Hobbes’ politischer Philosophie erarbeiten: seine Anthropologie, die Vorstellung des Naturzustands als  Krieg aller gegen alle, die Begründung des Staates durch Vertrag, die Konzeption staatlicher Autorität.
2. Vor diesem Hintergrund sollen sodann Hobbes’ Vorstellung von Religion und Glaube, die Elemente seines Minimalchristentums, die Unterscheidung von innerem und äußerem Glauben, die Begründung der staatlichen Autorität in Glaubensfragen sowie seine Kritik an Aberglaube und „Afterphilosophie“ in den Blick genommen werden.

Für den Besuch des Seminars sind keine Hobbes-Vor­kenntnisse erforderlich.

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Das Medium des Audio-Podcasts hat in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen – auch in der Wissenschafts­vermittlung. Im Rahmen dieser Veranstaltung werden Sie die Gelegenheit haben, selbst einen philosophischen Podcast zu konzipieren und zu produzieren.

Gemeinsam werden wir ein entsprechendes Format entwickeln und eine inhaltliche Klammer festlegen. Jede:r Studierende wird anschließend die redaktionelle Verantwortung für eine Episode übernehmen, Interviews planen und durchführen, Textbausteine schreiben und einsprechen und das gesammelte Audio-Material schneiden.

Im Vordergrund wird die gemeinsame Arbeit am Endprodukt stehen – einem philosophischen Podcast mit mehreren Episoden, der frei verfügbar veröffentlicht werden soll. Nebenbei werden Sie etwas über Rhetorik, Aufnahmetechnik und die Bearbeitung von Audio-Material lernen. Und schließlich soll natürlich auch die philosophische Arbeit an den von Ihnen gewählten Themen nicht zu kurz kommen.

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Das Projektmodul umfasst zwei Seminare im FSS und HWS 2022. Damit auch Studierende teilnehmen können, die während eines der beiden Semester abwesend sind, wird das Projektseminar hybrid angeboten.

Rousseaus Gesellschafts­vertrag (1762) gehört zweifelsohne zu den klassischen – und zu den spannendsten – Werken der politischen Philosophie. „Der Mensch ist frei geboren, und überall liegt er in Ketten“, lautet die Diagnose, mit der Rousseau seine Untersuchung beginnt. Sein Ziel ist der Entwurf einer rechtlichen und politischen Ordnung, in welcher der Mensch die durch den Staat gebotene Sicherheit genießen kann, ohne dafür seine Freiheit aufgeben zu müssen. Die Lösung dieses Problems ist der Gesellschafts­vertrag: Durch ihn entsteht eine Gemeinschaft freier und gleicher Bürger, die alle unmittelbar und in gleicher Weise an der politischen Autorität partizipieren. Ihre Freiheit bewahren die Bürger, da sie nur den Gesetzen unterworfen sind, die sich in ihren Zusammenkünften selbst geben und deren Legitimität darin besteht, dass sie Äußerungen des auf das öffentliche Wohl zielenden Gemeinwillens sind.

Im Seminar wollen wir Rousseaus kleine Schrift einer gründlichen Lektüre unterziehen, die Argumentation rekonstruieren und auf ihre Trag­fähigkeit hin diskutieren. Besonderes Augenmerk wollen wir dabei denjenigen Theoriestücken schenken, die so zentral wie interpretatorisch umstritten sind. Dazu gehört das Moment der völligen Entäußerung an die Gemeinschaft beim Vertragsschluss, die Konzeption des Gemeinwillen und die Vorstellung der bürgerlichen Freiheit. Insbesondere wollen wir der Frage nachgehen, in welchem Maße Rousseaus Staats­entwurf Raum für individuelle Freiheiten lässt oder im Gegenteil totalitaristische Tendenzen aufweist.

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Nachhaltige Entwicklung im Sinne der Vereinten Nationen verlangt, so u.a. das Pariser Klimabkommen, eine klimaneutrale Wirtschaft und Gesellschaft. Die globale Erwärmung soll auf deutlich unter 2 °C oder sogar auf 1,5 °C begrenzt und die globale Transformation zu Klimaneutralität bis etwa Mitte des Jahrhunderts erreicht werden. Netto-Null Emissionen zu erreichen dürfte erhebliche Veränderungen des menschlichen Verhaltens und Lebensstils, der Infrastruktur, der Energieversorgung, der Landwirtschaft und der Landnutzung, aber auch den Einsatz von Technologien zur Entfernung von Kohlendioxid aus der Atmosphäre erfordern. Im Seminar geht es darum, grundlegende begriffliche, theoretische und normativ-ethische Fragen der Transformation zu Klimaneutralität zu untersuchen und zu klären. Dazu zählt die Klärung der Begriffe Transition und Transformation, Mitigation, Adaptation und Resilienz, Risiko und Unsicherheit, Werte (einschließlich menschlicher, nicht-menschlicher, sozialer und kultureller Werte, Wohlergehen, aggregiertes Wohlergehen), Normen (Konzeptionen der Gerechtigkeit, einschließlich verfahrensrechtlicher, distributiver und kompensatorischer Gerechtigkeit sowie intergenerationeller, internationaler und transitorischer Gerechtigkeit), Konzeptionen der Risikoethik und der multi-kriteriellen Abwägung zwischen strategischen Optionen. Wir untersuchen, welche Rolle menschliches Handeln beim Übergang zu einer Netto-Null-Emissions­gesellschaft spielt, welche Verantwortung Individuen und verschiedene gesellschaft­lichen Gruppen tragen, die strategischen Optionen für eine Transformation zu Klimaneutralität und welche Faktoren (Verhaltensweisen, normative Ansätze, Institutionen, Governance-Strukturen, Infrastrukturen und Technologien) für eine effiziente und gerechte Transition entscheidend sind.

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In der Wissenschaft streben wir nach Wahrheit. Im Alltag hängt der Erfolg unseres Handlens u.a. davon ab, ob wir wahre oder falsche Überzeugungen über die Situation haben, in der wir uns befinden. Doch welche Arten von Entitäten können überhaupt wahr (oder falsch) sein? Wie verhält sich der Begriff der Wahrheit zu seinem Gegenbegriff, dem der Falschheit? Und was ist Wahrheit überhaupt? Insbesondere dieser letzten Frage gehen so genannte philosophische Wahrheitstheorien nach. In diesem Seminar soll durch gemeinsame Lektüre und Diskussion zentraler Texte (von Russell, Carnap, Popper, Tarski, Ramsey, Austin, Strawson, Ayer und Rescher) zum Thema Wahrheit aus dem 20. Jahrhundert mit den wichtisten Wahrheitstheorien vertraut gemacht werden. Angefangen bei der Korrespondenztheorie der Wahrheit werden u.a. auch die Redundanztheorie der Wahrheit, die semantische Theorie der Wahrheit und die Kohärenztheorie der Wahrheit behandelt. Außerdem wird in einer Sitzung auf die mit den Begriffen der Wahrheit und der Falschheit zu tun habende so genannte Lügner-Paradoxie eingegangen.


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In der Vorlesung wird die soziale Markt­wirtschaft als Lösung für die moralischen Probleme des Wirtschaft­ens vorgestellt und kritisiert. Dabei werden die Grundüberlegungen dargestellt und in Podiumsdiskussionen vertieft. Sodann wird gefragt wie Unternehmen ethische Belange in ihren Alltag einbauen können.

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Wir alle wissen viel. Ich weiß zum Beispiel, dass Pi unendlich viele Nachkommastellen hat, dass Schwefelsäure Gold nicht zersetzt, und dass das Licht angeht, wenn ich den Schalter betätige. Aber, dass ich diese Tatsachen weiß bedeutet nicht, dass ich verstehe, warum sie der Fall sind. Hierzu müsste ich jeweils einen Mathematiker, einen Chemiker und einen Elektriker fragen und hoffen, dass ich ihren Erklärungen folgen kann. Diese Beobachtung wirft die Frage auf, wie sich Wissen und Verstehen zueinander verhalten. Bedeutet etwas verstehen einfach weitere Tatsachen zu wissen? Oder stellt Verstehen eine Fähigkeit dar, die sich nicht – oder zumindest nicht vollständig – auf das Wissen von Tatsachen zurückführen lässt? Kann ich vielleicht sogar etwas verstehen ohne gleichzeitig über Wissen zu verfügen? Diese und weitere Fragen werden im Zentrum des Seminares stehen.



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Ludwig Wittgensteins Tractatus logico-philosophicus ist eines der ungewöhnlichsten Werke der Philosophiegeschichte. Wittgenstein entwickelt darin eine Theorie zur Sprache und Wirklichkeit, bestimmt die Grenzen des Sag- und Denkbaren und glaubt, damit den Schlüssel zur Lösung der philosophischen Probleme gefunden zu haben. Der Einfluss auf die Philosophie war enorm und nachhaltig. Faszinierend ist aber nicht nur der Inhalt, sondern auch die Form: Wittgenstein gibt fast keine Erklärungen oder Argumente. Die Ideen werden in äußerst verknappten Sätzen präsentiert, angeordnet in baumartigen Strukturen. Dies stellt eine besondere Herausforderung für die Leser:innen dar.
Im Seminar werden wir den Tractatus lesen und dabei sowohl seine Vorgeschichte als auch seinen direkten Einfluss auf den sog. Wiener Kreis untersuchen. Aufgrund der Kürze des Textes und der geringen Anzahl von Erklärungen ist das Verständnis nicht immer einfach. Das Seminar erfordert deshalb viel intellektelles und philosophisches Engagement.


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Schopenhauer hat orientiert an Kant und Platon ein geschlossenes metaphysisches System entwickelt, das uns heute fremd geworden ist, weil Philosophie als Wissenschaft den Anspruch auf „Ganzheitser­kenntnis“ mit guten Gründen aufgegeben hat. Die Fülle an Einsichten, die Schopenhauer zu bieten hat und die quasi existenzialistische Relevanz seines Denkens machen die Lektüre seiner Schriften jedoch zu einem faszinierenden Erlebnis, nicht zuletzt auch aufgrund der Tatsache, dass dieser Philosoph eine enorme schriftstellerische Begabung hatte. In dem Hauptseminar werden wir uns v.a. mit Teilen aus seinem Hauptwerk und aus den Parerga und Paralipomena befassen.

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Kursinhalte und Qualifikations­ziele:

Der Kurs ist der zweite Teil des Propädeutikums, das die erforderliche Prämisse für ein ordnungs­gemäßes Italianistik-Studium darstellt.

Im Hinblick auf die spätere Auseinandersetzung mit komplexeren Aufgaben auf mündlicher und schriftlicher Ebene werden die grammatikalischen und lexikalischen Kenntnisse, die man im ersten Kurs erworben hat, vertieft und erweitert.

Lehr­buch: Im Intensivkurs II wird kein Lehr­buch benutzt, das gesamte Material für Unterricht und Selbststudium wird den Studenten von der Dozentin zur Verfügung gestellt.

Zielniveau A2 nach dem GER

Kursinhalte und Qualifikations­ziele:

• Hören: Elementarverständnis bei klarer Standard­sprache, wenn es um einfache Informationen über Personen, Familie, Wohnen, Leben, Arbeit, Freizeit oder das eigene Interessengebiet geht; sowie aus Radio- oder Fernsehsendungen die Haupt­information von kurzen Nachrichten und/oder Anzeigen verstehen.
• Lesen: Texte in geläufiger Alltagsprache, in privaten Briefen Beschreibungen von Ereignissen und persönliche Informationen verstehen.
• Zusammenhängendes Sprechen: Persönliche Vorstellung, Herkunft, Familie, Erfahrungen und Ereignisse in einfachen zusammenhängenden Sätzen beschreiben; Informationen über Alltagsleben kurz erklären und beschreiben.
• Schreiben: Kurze Texte und Notizen über Alltagsthemen schreiben; einfache persönliche Briefe verfassen und darin zum Beispiel sich bei jemanden bedanken oder nach wichtigen Informationen fragen.

Unterrichtsmaterial:

-Universo.ele A2. Spanisch für Studierende. Hueber Verlag. ISBN 978-3-19-054333-5
Die Lehr- und Arbeits­bücher sind von den Studenten anzuschaffen.
Die Teilnehmer dieses Kurses werden mindestens zwei Stunden pro Woche für die Anfertigung der Hausaufgaben und das Erlernen des Wortschatzes sowie der Grammatik benötigen.

Prüfungs­leistungen: Leistungs­nachweis (Kurzreferats)  oder schriftliche Endklausur.

Das Katalanische ist eine durch und durch zentralromanische Sprache. Wer Katalanisch kann, der hat eine große Hilfe, um Französisch, Italienisch und Spanisch viel besser zu verstehen. Wer schon eine dieser Sprachen beherrscht und dazu Katalanisch lernt, der entwickelt eine Intuition für Wortschatz und Grammatik, die die unterschiedlichen Sprachen der West- und Zentralromania wesentlich zugänglicher macht.
Diese Sprachübung für Anfänger vermittelt solide Grund­kenntnisse des Katalanischen, sowohl der Grammatik als auch der Lexik, die die Studierenden so früh wie möglich in die gesteuerte Kommunikation im Sprach­unterricht integrieren können.

Leistungen: Wöchentliche Aufgaben, Mitarbeit im Unterricht und mündliche Prüfung

Der Kurs setzt bestimmte Vor­kenntnisse voraus: die Studierenden müssen entweder einen erfolgreichen Abschluss der Sprachübung Katalanisch I oder das entsprechende Katalanisch-Sprachniveau (ungefähr A1/A2 des GER) nachweisen können.

Da die Studierenden beim Einstieg in diesen Kurs bereits über die wichtigsten Bausteine der Sprache verfügen, soll die erfolgreiche mündliche und schriftliche Kommunikation im Vordergrund stehen. Dabei werden Lexik und Grammatik erweitert. Der Sprach­unterricht soll dazu dienen, den Studierenden die notwendige Sicherheit im Umgang mit dem Katalanischen für Alltagssituationen (bei unterschiedlichen Registern und Textsorten) zu vermitteln. Eine interaktive Annäherung an die katalanische Literatur wird auch als Mittel zum weiteren Erwerb der Sprache herangezogen.

Leistungen: wöchentliche Aufgaben, Mitarbeit im Unterricht, schriftliche Klausur

Weiter­entwicklung der Kommunikations­fähigkeiten anhand soziokultureller, literarischer und politischer Themen (insbesondere über Brasilien und Portugal). Vertiefung der grammatikalischen Kenntnisse mit Schwerpunkt auf der Anwendung des Konjunktivs. Übung zur Aussprache und Aktivitäten zur Verbesserung der Schreib­kompetenz in der portugiesischen Sprache.

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine

Die Einführungs­veranstaltung vermittelt das Basiswissen, auf dem das Studium der romanischen Literatur- und Medien­wissenschaft aufbaut. Die Veranstaltung schließt mit einer Klausur ab.

Neben der Klärung grundsätzlicher Fragen und Begriffe, führt die Vorlesung in Gegenstands­bereiche, Gattungen und literatur- und medien­wissenschaft­liche Arbeits­weisen ein. Darüber hinaus sollen unter Rückgriff auf literatur- und kulturtheoretische Ansätze verschiedene Methoden des Lesens, Textverstehens und Interpretierens vorgestellt und eingeübt werden.

Voraussetzungen: keine

In klassischen Erzählungen ist der Held vor allem eins: männlich und kriegerisch. Doch die Geschichte kennt auch eine Vielzahl heroischer Frauen, die z. T. einfach vergessen wurden. Aber, was genau macht eine Heldin eigentlich aus? Welche Erzähl­verfahren konstruieren heroische Figuren und was ist das Besondere an weiblicher Heroisierung? Das Seminar nimmt, nach der Beschäftigung mit einschlägigen Theorien des (Post)Heroischen, verschiedene französische und algerische Heldinnenfiguren in ihrer kulturellen, historischen und medialen Bedingtheit in den Blick. Wir beschäftigen uns u.a. mit bedeutenden Widerstandskämpferinnen wie Djamila Boupacha, Germaine Tillion und Zoulikha Oudai, Anwältinnen wie Gisèle Halimi und Politikerinnen wie Simone Veil. Wir untersuchen literarische und visuelle Inszenierungs­strategien des Heroischen und seine postheroischen Brechungen in Romanen, autobiografischen Texten, Filmen und Comics.

Die zentralen Themen des Seminars sind die Darstellung und die Funktion spektraler Figuren in der transkulturellen italophonen Literatur und einer italienischen Serie. Anhand ausgewählter Romane und Kurzgeschichten von u.a. Igiaba Scego (Rhoda, 2004) und Ornela Vorpsi (Vetri rosa, 2006; Fuorimondo, 2012) werden im ersten Teil des Seminars spektrale Erzähler:innenfiguren untersucht, die ihre Geschichten nach ihrem eigenen Tod erzählen oder in ihrer Erzählung vom Tod ‚begleitet‘ werden. Im zweiten Teil steht der Roman Non ho mai avuto la mia età (2018) von Antonio Dikele Distefano und die darauf basierende Serie Zero (2021) im Mittelpunkt. Dabei sollen mithilfe von Intermedialitätstheorien die Adaptation und damit einhergehende Gemeinsamkeiten und Unterschiede – insbesondere in Bezug auf die Darstellung von (Un-)Sichtbarkeit – sowie deren Funktion analysiert werden.
Unter Rückgriff auf Jacques Derridas Hauntology und kultur­wissenschaft­liche Theorien zu Identität, Alterität sowie Postkolonialismus sollen die Analyseergebnisse mit der (Kolonial-)Geschichte Somalias, der kommunistischen Diktatur in Albanien und der sozio-politischen Situation von Migrant:innen in Italien in Verbindung gebracht werden.

Für Rückfragen stehe ich gern zur Verfügung: goertz phil.uni-mannheim.de

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Neu-Wendel geprüft werden.

Ziel des Proseminars ist es, anhand der Analyse ausgewählter narrativer Texte einen Einblick in das literarische Schaffen eines Autors zu gewinnen, welcher in der peruanischen Literatur des 20. Jahrhunderts als unbestrittener Meister des „cuento“ gilt. Julio Ramón Ribeyro (1929-1994), der als Vertreter des so genannten realismo urbano bezeichnet wird, legt in seinen Erzähltexten von Anfang an einen thematischen Schwerpunkt auf Darstellung konfliktreicher Lebensbedingungen gesellschaft­licher Rand­gruppen in städtischen Regionen, insbesondere in der Metropole Lima. Neben der bis heute aktuellen sozialkritischen Brisanz seiner Texte zeichnet sich der Autor ebenso durch einen im Rahmen des realismo social ungewöhnlichen poetischen Diskurs aus, welcher neben einer dezidiert gesellschafts­kritischen Lektüre die Möglichkeit weiterführender Deutungs­ebenen eröffnet.

Die phantastische Erzählung etabliert sich in Frankreich in den 1830ern als „selbstständige narrative Kleinform“ (Grimm, 289), in der sich die Ängste und Alpträume der sich im Wandel befindlichen Welt, zwischen tradierten Werten und neuem Rationalismus, kanalisieren. Über „den Einbruch irrationaler, zerstörerischer Mächte in das Leben seiner Figuren“ (Grimm, 311) handeln so u.a. die phantastischen Erzählungen von Maupassant, allen voran Le Horla, die im Seminar behandelt werden. Auch Théophile Gautiers Erzählung La morte amoureuse zählt zu diesen ‚klassischen‘ phantastischen Erzählungen, die dem Literatur­theoretiker Tzvetan Todorov als Ausgangspunkt für seine Introduction à la littérature fantastique (1972) dienten. Was ist phantastische Literatur? Wie lässt sich das Genre und seine Geschichte in Frankreich fassen? Bei dieser Betrachtung spielen auch einflussreiche nicht-französische Vertreter, z.B. E.T.A. Hoffmann (u.a. Der Sandmann), in dessen Orbit sich die phantastische Literatur in Frankreich zu Beginn des 19. Jh. einschreibt, oder Edgar Allen Poe (u.a. Das verräterische Herz) eine zentrale Rolle. Zudem liegt der Blick auf den Zeitgenossen von Maupassant und Gautier, Honoré de Balzac (La Peau de chagrin) nahe, dessen Einschreibung in die Genregeschichte ambivalent erscheint.

Wie sind die romanischen Sprachen entstanden? Wie ist ihre Ausdifferenzierung zu erklären, ihre heutige ‚Gestalt‘ zu beschreiben? Welche Begriffe, Theorien und Methoden stellt die moderne Sprach­wissenschaft dafür zur Verfügung? Welche Anwendungs­bereiche eröffnen sprach­wissenschaft­liche Theorien und Methoden (z.B. Textlinguistik, Gesprächsanalyse, Medienanalyse, Spracherwerb und Mehrsprachigkeit, Soziolinguistik...)? Diese und ähnliche Fragen werden in der Ringvorlesung behandelt und dabei gemeinsame Grundlagen für das weitere sprach­wissenschaft­liche Studium vermittelt.

Das Seminar fokussiert die Auseinandersetzung mit Morphemen als kleinste (bedeutungs­tragende) Zeichen und ihre Kombinatorik zu neuen komplexeren Wortzeichen (Wortneubildung). Nach der Einführung in die theoretischen Grundlagen der Morphologie stehen vor allem konkrete Wort-Analysen im Vordergrund. Das Seminar behandelt innovative Anwendungs­bereiche der Wortbildung (Wortbildungs­prozesse in Jugendsprache, außereuropäischen Varietäten, Fach­sprache, der Einfluss des Englischen und der Umgang mit Anglizismen, die Feminisierung von Berufsbezeichnungen u.v.m.). Dabei interessieren uns Wortbildungs­prozesse in all jenen frankophonen gesellschaft­lichen Bereichen, in denen Sprachverwender mit der praktischen Aufgabe konfrontiert werden, neue Wörter zur Bezeichnung neuer oder bis dato vernachlässigter Denotate kreieren zu müssen. Ferner werden Brückenschläge zum angrenzenden Gebiet der Onomastik hergestellt (morphologisch-semantische Analysen von persuasiv ausgerichteten Namen wie beispielsweise Marken-, Restaurant-, Parteinamen etc.).

Das Seminarthema kann in Abschluss­prüfungen nach Absprache auch von Prof. Eckkrammer geprüft werden.

Der Stand des Katalanischen ist seit Anfang des 20. Jahrhunderts ein nicht unwesentliches Thema der Romanistik. Die Sprache wird oft als „Brückensprache“ eingestuft, die eine Zwischenrolle zwischen der iberoromanischen und der galloromanischen Gruppe einnimmt.
Was hat es aber mit diesem „Brückenkonzept“ auf sich? Wie gliedert sich der Erbwortschatz des Katalanischen? Wie steht es um die Syntax im Verhältnis zu den Nachbarsprachen? Und um
die Phonologie? Es wird, teils diachron teils synchron, auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Lexik (insbesondere dem Erbwortschatz), Morphosyntax und Phonologie eingegangen, um das Verhältnis des Katalanischen zur
iberoromanischen und zur galloromanischen Gruppe aufzuzeigen. Dabei liegt der Schwerpunkt bei der didaktisch allzu oft unberücksichtigten Gegenverständlichkeit innerhalb von der Romania (insbesondere von der Zentralromania), deren Möglichkeiten für die Lernenden fast unerschöpflich sind. Durch eine sprachvergleichende Übung der Zentralromania/Westromania mit dem Katalanischen als roten Faden können die Studierenden Grundlagen mehrerer Sprachen erwerben. Eine tolle Chance, nicht nur die
sprach­wissenschaft­lichen Kenntnisse über die romanische Welt zu erweitern, sondern auch Basics mehrerer romanischer Sprachen gleichzeitig zu lernen!

Das Seminar behandelt die Bereiche Gesprächslinguistik und Interkulturalität, um sowohl einen ersten Einblick in eine linguistische Forschungs­methode als auch theoretisches Wissen zur Interkulturalität zu vermitteln.
Dazu werden im ersten Teil die Theorie und Methode der Gesprächslinguistik vorgestellt und die Grundlagen von Transkriptionen sowie verschiedene Konventionen vermittelt. Der zweite Teil widmet sich dem aktuellen Forschungs­stand zu Kultur, Interkulturalität, Transkulturalität und interkultureller Kompetenz (u.a. Bolten 2020).
Im dritten Teil werden die beiden Bereiche miteinander verbunden (in Anlehnung an Helmolt 2020) und es wird aufgezeigt, wie Interkulturalität mithilfe der Gesprächsforschung untersucht werden kann. Häufig werden Missverständnisse in interkulturellen Gesprächssituationen durch kulturelle Hintergründe erklärt. Müller-Jacquier (2019) plädiert jedoch für ein Primat der Gesprächs- bzw. Pragmalinguistik vor psychologischen oder kulturalisierenden Erklärungen. Wie kann die Gesprächsanalyse dazu dienen, Interkulturalität in Interaktions­situationen zu erforschen/sichtbar zu machen? Wieso passt sie gut zu den strukturprozessualen Perspektiven der Interkulturalität? Wie manifestiert sich Interkulturalität im Gespräch? In welchen Situationen wurde zielführend oder nicht zielführend gehandelt? Wie kann man daraus kontextabhängige „deskriptive Normen“ für interkulturelle Kompetenz ableiten?

„Das Italienische ist so etwas wie die klassische Sprache Europas“ (Bossong 2008: 197). So steht es einerseits dem Lateinischen noch sehr nahe, andererseits verfügt es als Universalsprache von Kunst und Musik lange Zeit über eine hohe kulturelle Bedeutung. Zugleich unterscheidet sich die Sprachgeschichte des Italienischen in wesentlichen Punkten von der anderer romanischer Nationalsprachen wie etwa des Französischen oder Spanischen.

Vor diesem Hintergrund möchte das Seminar einen ersten Überblick über die besondere externe Sprachgeschichte des Italienischen geben. Ausgehend von der sprachlichen Vielfalt Italiens soll dabei ein besonderes Augenmerk auf den unterschiedlichen Phasen und Akteuren der Questione de la Lingua liegen. Ergänzend sollen anhand ausgewählter Quellen Aspekte der internen Sprachgeschichte behandelt werden, anhand derer zentrale Entwicklungs­linien und Sprachwandelprozesse auf unterschiedlichen Sprachbeschreibungs­ebenen (Lautstand, Lexikon etc.) aufgezeigt werden.

Bossong, Georg (2008): Die romanischen Sprachen: eine vergleichende Einführung. Hamburg: Buske (Kap. 7. Italienisch).
Dardano, Maurizio (2017): Nuovo manualetto di linguistica italiana. Bologna: Zanichelli, S. 245-249.

Das Thema des Seminars kann auch von Prof. Dr. Eckkrammer geprüft werden.